奇门遁甲伞奇门奇门遁甲风水(揭开奇门之谜)
家中雨伞放置有讲究吗
家中雨伞放置有讲究吗
家中雨伞放置有讲究吗，一到下雨天，就需要雨伞，但是每一次使用后雨伞就湿漉漉的，许多人就随手放。其实也就是说雨伞的摆放摆列位置是颇有讲究。下面一起来瞧一瞧家中雨伞放置有讲究吗？
家中雨伞放置有讲究吗1
1。勿放客厅
雨伞最好就是不要放于客厅，由于雨伞放于客厅，也就象征着妻离子散会对家庭和睦方面有着极为大的负面作用，再加上雨伞的谐音有散开之义因此讲会对家庭有着不好的作用与影响，而我们倡导的都是以家为主，希望家中能够愈来愈好团结一致，少一点争吵，固然是不希望妻离子散。
2。勿放卧室
雨伞也最好别放在本人经常休息的地方，尤其是卧室，但是放在卧室睡房的话会对人体健康就是其他别的负面作用，由于雨伞都是在下雨天才撑开而雨天的时刻，雨伞的用处既然已经是遮风挡雨，因此讲当拿回到家中已经沾染了一些湿气，这时候再把它放在卧室里的话，会作用与影响健康。
3。不在屋撑
不要在屋子里面撑雨伞，尤其是在屋檐下，由于雨伞上面有极重的湿气，在屋里面撑开会作用与影响人身上的一些洋气，我们幼年时期也经常会听大人们说在屋里面打伞，会长不高，其实也就是说亦有这一方面的缘故，最好别在屋里面撑打雨伞由于不但作用与影响孩子的一些运势与运气不说，还会带来霉运的。
4。勿放墙上
墙上多数都会挂上一些画，或者是吉祥物之类的东西，不过有一部分人也许为了图方便，就在墙上钉了个钉子，用以挂雨伞，其实也就是说是特别不好的一种习惯，由于在墙上挂雨伞，也就代表了挂阴气这对整个宅院皆会有不好的作用与影响，尤其是会作用与影响到自住宅院的风水，容易使风水变得不好。
5。及时收起
雨伞在打过之后，务必要及时收起，有一方面的缘故是由于雨伞在遮住了雨之后，上面沾染了很多的雨水，假如是一直撑着，一直撑打折的话，就容易将雨伞上面带有的一些气给放出来这自然对自家的宅院也是有不好的作用与影响，有也许会使宅院里面发生一些怪事情，因此讲要谨慎。
家中雨伞放置有讲究吗2
不适宜放客厅
许多人一进门，就会随手把雨伞放于客厅，这种做法是错误的。因为伞有“散开”之义，代表分开、散开，而客厅是家人朋友经常聚集的地方，这里有雨伞，那么这样就象征着也许有家人分离、朋友断交等情形状况，有害于家庭和睦。
不适宜放卧室
寝室是我们休息、睡觉、补充能量的地方，大都人每一天睡得时间也是最长的，因此讲卧室与人的关系最密切，卧室风水对人很重要。
伞面上面有阴气，假如把它放在卧室里，会让卧室里有阴寒之气，人在如此的环境中，健健康康就会被消耗掉，容易失眠多梦，晚上休息不好，总是没有精神，那么第2天的学习必定 会受到作用与影响。
不适宜挂门后
不管雨伞还是湿伞，都不太适宜挂在门后。许多人喜欢在门后放上钩，把伞挂在这儿，固然这样很方便，不过对家庭风水有很大的作用与影响。
一把雨伞在出门后，会直接作用与影响贵人运，主人的人际交往变得不好，许多朋友就会慢慢失去联系，在打工时得不到他人的帮忙，事业非常难提升，致使财路不畅，甚至无法提升。
不适宜挂窗边
窗子是家里的纳气口之一，气流要通过窗子，而雨伞就是聚阴之物，即便是已经干了的雨伞，仍有不吉之气。
如果把伞挂在窗户上，会阻挡屋外污秽之气进入室内，室内污秽之气也不能排出，久而久之，家里就会充满阴暗、阴暗，家庭运势与运气必然会变得不好。
宜收起放置
那雨伞使用后，到底应该放在什么地方呢？如果家中的雨伞较多，可以专门设置一个雨伞架，把用过的雨伞全部放在上面。
另外，可将伞放置于露台角落、储藏室、杂物间等地方，不能把伞放在显眼的地方，要藏起来才不会作用与影响家中风水。
确实如此，使用过雨伞后，应first of all将雨伞放在阳台上晾干，使水分和湿气减少，等干后要及时收起来，这样可以减少雨伞对家里风水的破坏。
家中雨伞放置有讲究吗3
1。不放客厅客厅是一家人时常聚在一起的地方，这里承载着一家人的欢声笑语，若将伞放于客厅，会破坏客厅的整体性，将一家人的平稳安定美满发散着去，非常地容易引起家人之间的矛盾，争吵和冲突，渐渐地感情淡了，家也就散了。
2。不挂窗口雨伞本身自带阴气，也比较容易积累阴气，挂在窗口，会阻挡室内气的流通，而阴气不散掉的话，对人体健康是有很大作用与影响的。
3。尽最大力量别放在玄关处此刻许多人都习惯回家后把哪些东西都随手放在玄关处，鞋子杂乱一地，雨伞也丢在那，这几个都比较容易作用与影响到我们的运势与运气，充满的阴晦之气会使贵人散去。所以最好不要将雨伞放在玄关处，当然放也可以，只是要用吸水性较强的陶器伞架，或者不锈钢材质的伞架。另外还须留意玄关的整洁，不要乱七八糟。
4。不放卧室卧室是我们日常休息的主要阵地，卧室睡房的'风水尤为的重要，相信大家多少也知道些。雨伞的摆放摆列也很关键，雨伞这种阴气太重的东西放在卧室中，会致使阴湿之气直线上升，不但会给人的身体造成不利作用与影响，严重的还会造成精神上的压抑，致使人的运势与运气下降。
5。不挂墙上许多人偏爱把雨伞挂在墙上，无论晾没晾干直接就往墙上一挂，便不再理会了。雨伞挂在墙上，比较容易致使墙壁出现发霉的情形，并且会破坏到房子的风水格局。
6。不适宜在家里打开伞许多人幼年时期应该就听长辈们说过，家中是不可以撑伞的。事实上风水上的确有这个说法，雨伞是用以避雨的，而在堪舆风水中雨伞是用以避免一些不好运势与运气的，本身雨伞就带有阴气，家里打开伞会把家中的风水全搅乱，造成风水的不协调、紊乱现象。如今，在许多国家一致认为在屋里打伞是不吉利的，会招来不好的东西，因 此，最好还是不要在家里打开伞。
那么雨伞到底该怎么样放置，才不会作用与影响风水呢？前面也说过了，假如放在玄关，最好就是用伞架去收纳。除了这些以外，我们也能够放在阳台之角落，能够放在家里的储藏间（收纳杂物的地方），能够放在卫生间洗手间或厕所（雨伞晾干后），假如门口有鞋柜也可以晾干后放在鞋柜里。反正不要放在显眼的具体位置，尽最大力量隐藏起来为佳。
诚然，放置雨伞的前提一定是先将雨伞晾干后再进行存放，如此才能减少雨伞上的潮气对人的作用与影响以及对房屋整体风水的破坏，特别是长柄雨伞，更是万万不可以轻轻松松的乱丢乱放。此刻愈来愈多的人开始注重居家风水了，由于风水对人运势与运气的作用与影响不可小觑，或许你身边一件看着没什么了不起的小物件皆有可能对你产生不好的作用与影响。奇门遁甲更是能精确准确定位到对你产生作用与影响的物件，方位及大致形状特征，并传你化解之道。
家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉
家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉
家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉，伞也是人们使用到的东西，出太阳或下雨需要打雨伞。作为日常用品许多人不太注意和提防它，其实也就是说雨伞也是有风水说法。下面来看看家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉。
家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉1
雨伞的谐音是散之义，摆放在门口就是散财之含义，所以选择人们无比的忌讳和避讳将雨伞摆放在家门口。雨伞不用的时刻务必要收起来。假如长期把雨伞放在门口的话，会阻挡财运的进入家中，长期下来会致使，家庭风水变差，会作用与影响到家中人的活法，和事业运势与运气，所以雨伞在不用的时刻务必要及时的收起来。
第2雨伞上沾满了水，就会显得阴气非常重，假如要是放在家门口的花，不仅会阻止室内的空气流通，而且还会致使阴气不能消散出去，作用与影响主人的健健康康。并且雨伞可以吸收鬼魂，时间过长会对加不好，放在门口会致使财富的流失，所以把雨伞放在家门口是一件极为不吉利的事情。
伞放在哪里最旺
家中最好还是将伞给收起隐藏放起来。老大家会依照远取诸物近取身的原则，认为室内摆放摆列雨伞，久了房屋会漏雨。就有了破败之义。假如非得找出一个收纳的具体位置，可以选择放在玄关的具体位置，尽最大力量使用吸水性强的伞架。另外也可Yi经过增添照明的方式方法来驱散阴气，增强阳气，尽最大力量规避室内放伞的不利作用与影响。
家门口放哪些东西招财
许多人都会在家门口摆放摆列绿植，这样使人一进门看见就会感觉是非常的赏心悦目，并且滑嫩起到一个装饰的效果。把绿植放在门口也可以人家中的绿植得到一个非常好的生长，而且如此的做法也可以给家中阻挡一些不好的气体。如此便会让家中的财运变得相对较好，也可以人身体变得愈来愈健康。
雨伞放在家中哪个地方风水好
不适宜放客厅
很多人进门后，会随手将伞放于客厅里，这个做法是错误的。由于伞有“散”之意，代表了分离、分散，而客厅是家人朋友经常聚集的场所，此处有伞，那么这样就象征着也许会有家人分离、朋友断交的事发生，有害于家庭和睦。
不适宜放卧室
卧室是我们休息睡觉，补充精力的地方，多数人每一天待在卧室里的时间也是最长的，因此讲卧室与人的关系最为密切，卧室风水对人来讲相当重要。
雨伞上面带有阴气，假如把它放在卧室里，会让卧室被阴寒之气笼罩，人处在这种环境里，健健康康就会受到损耗，容易失眠多梦，晚上休息不好，总是没精神，那么第2天的学习工作必定 会被作用与影响。
不适宜挂门后
无论是干的雨伞，还是湿的雨伞，都不太适宜挂在大门背后。许多人喜欢在大门背后设置一些挂钩，把雨伞挂在这儿，固然这很方便，可对家中风水作用与影响很大。
在大门后挂雨伞，会直接作用与影响到贵人运，主人的人际交往变得很差，好多朋友都会慢慢失去联系，在职场上也不能得到别人帮助，事业非常难得到提升，致使财路也打不开，而且感情运势与运气也会受到阻碍。
家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉2
雨伞亦有风水，摆放摆列的具体位置不对能够让人噩运缠身！！！
雨伞，伞的谐音，散，比较容易联想到的就是妻离子散，不欢而散，缘分散去，钱财分散等等，在堪舆风水上是极其不好的。每当雨天用完雨伞后，雨伞都会积累外界许多的杂乱之气，阴气过重，要是没有收拾好，摆放摆列好，比较容易破坏到房屋内的风水格局，房屋风水说法的是阴阳协调，若阴过重会严重作用与影响到主人的运势与运气。
雨伞的风水需须留意以下几点：1。不放客厅客厅是一家人时常聚在一起的地方，这里承载着一家人的。欢声笑语，若将伞放于客厅，会破坏客厅的整体性，将一家人的平稳安定美满发散着去，非常地容易引起家人之间的矛盾，争吵和冲突，渐渐地感情淡了，家也就散了。2。不挂窗口雨伞本身自带阴气，也比较容易积累阴气，挂在窗口，会阻挡室内气的流通，而阴气不散掉的话，对人体健康是有很大作用与影响的。
3。尽最大力量别放在玄关处此刻许多人都习惯回家后把哪些东西都随手放在玄关处，鞋子杂乱一地，雨伞也丢在那，这几个都比较容易作用与影响到我们的运势与运气，充满的阴晦之气会使贵人散去。所以最好不要将雨伞放在玄关处，当然放也可以，只是要用吸水性较强的陶器伞架，或者不锈钢材质的伞架。另外还须留意玄关的整洁，不要乱七八糟。4。不放卧室卧室是我们日常休息的主要阵地，卧室睡房的风水尤为的重要，相信大家多少也知道些。
雨伞的摆放摆列也很关键，雨伞这种阴气太重的东西放在卧室中，会致使阴湿之气直线上升，不但会给人的身体造成不利作用与影响，严重的还会造成精神上的压抑，致使人的运势与运气下降。
5。不挂墙上许多人偏爱把雨伞挂在墙上，无论晾没晾干直接就往墙上一挂，便不再理会了。雨伞挂在墙上，比较容易致使墙壁出现发霉的情形，并且会破坏到房子的风水格局。6。不适宜在家里打开伞许多人幼年时期应该就听长辈们说过，家中是不可以撑伞的。
事实上风水上的确有这个说法，雨伞是用以避雨的，而在堪舆风水中雨伞是用以避免一些不好运势与运气的，本身雨伞就带有阴气，家里打开伞会把家中的风水全搅乱，造成风水的不协调、紊乱现象。如今，在许多国家一致认为在屋里打伞是不吉利的，会招来不好的东西，因 此，最好还是不要在家里打开伞。
那么雨伞到底该怎么样放置，才不会作用与影响风水呢？前面也说过了，假如放在玄关，最好就是用伞架去收纳。除了这些以外，我们也能够放在阳台之角落，能够放在家里的储藏间（收纳杂物的地方），能够放在卫生间洗手间或厕所（雨伞晾干后），假如门口有鞋柜也可以晾干后放在鞋柜里。反正不要放在显眼的具体位置，尽最大力量隐藏起来为佳。
诚然，放置雨伞的前提一定是先将雨伞晾干后再进行存放，如此才能减少雨伞上的潮气对人的作用与影响以及对房屋整体风水的破坏，特别是长柄雨伞，更是万万不可以轻轻松松的乱丢乱放。此刻愈来愈多的人开始注重居家风水了，由于风水对人运势与运气的作用与影响不可小觑，或许你身边一件看着没什么了不起的小物件皆有可能对你产生不好的作用与影响。奇门遁甲更是能精确准确定位到对你产生作用与影响的物件，方位及大致形状特征，并传你化解之道。
家门口长期放一把雨伞端午节会拿掉3
家门口有哪些风水忌讳与禁忌
1。家里禁养藤蔓
大家不要在家中养藤蔓，藤蔓带有阴气，容容易招到小人，给家里带来厄运，麻烦缠身。而且藤蔓类植物生命力极强，越繁茂就会聚集越多的阴气，对住宅是特别不利的！！！不要认为藤蔓好看，便可以随意种植，这是风水学中的大忌。
2。门垫颜色的忌讳与禁忌
门垫的颜色也很有讲究，超市里的门垫颜色琳琅满目，看得我们眼花缭乱。不过门垫的颜色最好就是依据大门的走向来核实确定。风水学上强调：门开东方东北方则放黑色门垫；门开南方东南方则放绿色门垫；门开西方西南方则放黄色门垫；门开北方西北方则放乳白色门垫。偶尔，还要依据年风水来调整门垫的颜色，对破解犯太岁有用处。
3。忌大门对着电梯或楼梯
不论是电梯还是楼梯，都不能对着大门口。综上所述，无论是哪些东西，都最好别正对着我们的房门的，由于我们不晓得这几个东西会给我们带来如何的厄运，是否触犯了风水学的忌讳与禁忌等。要不然财运会随着电梯在不断开关的过程中溜走，把晦气留下，家里的财运被分散了。致使家里走背，家运变差！！！
4。门口禁放杂物
大门的内外，都喜干燥、宽敞、整洁。门口忌讳与禁忌堆放垃圾，许多家会在进门的通道内放鞋柜，则请尽可能避免通道，迫不得已放在通道里，请保持整洁。由于大门是家宅纳气的通道，假如拥堵脏乱，则有害于吉气入宅。假如逼仄狭窄，则诸事不顺。
5。大门禁对镜子
此处的镜子是指平面镜。镜子在阳宅中，是的。既然能，也就代表能化气。它是不会选择性的只化凶不化吉。许多老师说财位放一面镜子等同于有增添了一个财位，这个说法是不成立的。由于同理可以推出放在煞位就等同于增添了一个煞位。放镜子便没有了意义。因 此，大门忌讳与禁忌正对镜子，不管是对自己家还是对别人家的。
十二地支代表的意象
十二地支巳预示什么意象？巳为孟夏，节令为阴历四月，在“立夏”节后，火方增光，这时巳火更旺，巳为大驿，经常提到的大驿，其实是人烟密集，道路通达的地方。由于巳里面藏有丙火、戊土，加之巳下面的一个地支又是午马，因此用“大驿”作为巳的代表象征。凡巳火年生人，逢上辰时为吉利，巳属相为蛇，辰为龙、蛇化为青龙，在格局里为“千里龙驹”。1。地支巳火的类象巳火代表文书信息、惊恐、多疑、多梦，也主迷人、明智和慎重考虑，多疑、倔强、健谈、爱生闷气、比较自私。巳火所相应的类象为汇聚人烟之所、为小城镇、为道路、为寺观、楼台的预兆。巳为蛇、为烟火等。地理类象：炉冶窑灶人物类象：炉灶、窑工脏腑类象：三焦、小肠饮食类象：赤色，夏季所生之物。器物类象：炉、扇、弓弩。动植类象：蛇、蟒、蝈、蝉。屋宇类象：方店、炉店、炕房、厨房。室内类象：巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮箱。占坟外景类象：巳坟高冈辰暗泉。占坟内景类象：巳午热气薰蒸苦测病类象：巳为齿咽下肠肛身体部位类象：咽喉、齿、肛门、为眼目、心脏系统等。其他类象：主文书信息，惊恐之事，多疑，不讲道理，爱生闷气，也主轻薄、轻浮、淫乱，为忌得生时，主女人私情。《奇门遁甲 统宗卷之三》巳：为火，为炉冶，为镬(注：古为无足之鼎，今为锅子)。其于人也，为妇人，为叫化子。其于事也，见吉神为文书，见凶神为梦寐疾病。《渊海子平·十二支体象》巳火：“巳当初夏火增光，造化流行正六阳;失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送反无害，一撞登明便有伤;行到东南生发地，炀天炎燄岂寻常。”四月巳火，为丙火之禄元，庚金之长生，盖中藏丙火、戊土、庚金循序相生也。时值火炎土燥，最为忌甲木再生，则烈炎冲天矣;最喜金水之润泽，忌见东南。地支巳火的配偶相貌：火主人面貌上尖下阔，肉多，印堂窄，眉毛浓，鼻露窍，头小脚长，背部厚实，腹部较宽大。太过则血气旺，头发粗、浓，面色带红，说话速度快，好动。不及则身形瘦小偏黑，脸色略黄，语无伦次。，适中则能辩是非，善恶分明，能文能武，执着追求，勤奋思考，好学不倦，助人为乐。太旺则性刚易怒，顽固不化，夜郎自大，知己不知彼。太弱者性显谄媚，钻营投机，顺波逐流，见风使舵，胆小怕事，防不知足。火旺的人头小脚长，上尖下阔，浓眉小耳，精神闪烁，为人谦和恭敬，纯朴急躁。火衰之人则黄瘦尖楞，语言妄诞，诡诈妒毒，做事有始无终。十二地支代表的意象文学子水子水是清澈透亮之水，代表干净清洁、纯洁无暇。在天为雨露，在地为泉，在物为水晶。其占阳位而藏阴，表现为阳水的特征。故又能周流不息，流转不怠。其气专而圆润包满，又灵动而活泼可人。是智慧与理念思想的代表象征。子，在月为冬至之月，冬至一阳生，是太阳直射到南回归线的极点时间。在日为子时，日之分界。民间将子配属鼠，为啥这么配，由于子时是老鼠出没的时间，而且老鼠之前爪有4只脚趾，后爪有5只脚趾，表明它是阴阳之分界与交结，阳为五，阴为四。子水占阳位而藏阴，表现为阳水的特征。子水的预兆大概分为三种意思。其一为起始与根本之意。我们将咱们国家的古时候圣贤称为子，老子、孔子、庄子。这是由于他们是中华文化的开创者，而解决的又是人类文明的本质问题。所以子就代表本原，代表哲学，代表初始。其二，为啥，儿子、孙子、老子也要用子字来命名？是第1个意思的延伸。中国讲家族的传承，根要留住，子就是代表根之义。因 此，我们种庄稼要用种子，种子就是植物的遗传，也是这个意思。“子”字承载了遗传下一代，生生不息之意。第3个意思，子预示数字。由于水火两端表气，火表人类的感性思维，水表人类的理性思维，而理性最初的本原就是发明数。亥子都预示数，子之数预示小的，细分的数。因 此，带子的人常常对于数字比较来说有些敏感，而且仔细。适合于会计之类的工作。也可能由于过份认真仔细，而成为缺点。因 此，带子的人常常对于数字比较来说有些敏感，而且仔细。适合于计算、运算之类的工作。子水是流转不息之水，表江河之水。还引申为流动，流转，转动之意。由于子本小，又预示圆，可以预示车的轮子，或者就预示车子。我们从实际生活之中，凡见到圆的，小的可动之物，皆可以用子来预示。如围棋子，算盘珠。十二地支意象。子：阳水，膀胱、肾脏、血液。丑：阴土，胞肚、脾脏、手、丑。寅：阳木，胆、手、青龙、老虎、猫、毛发。卯：阴木，肝、手指、门户、左肋、足。辰：阳土，水库、胃脏、肩、胸、龙、天罗、天牢。巳：阴火，心脏、面、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、肠道。午：阳火，眼睛、小肠、心脏。未：阴土，脾脏、脊梁、肌肉、花园、酒食、被子、纱、风伯。申：阳金、大肠、经络、骨骼、传送、车辆。酉：阴金，肺、骨、门户、珠宝、玉器。戌：阳土，胃脏、命门、腿足、地网。亥：阴水，肾脏、天门、伞、厕所、头部、血液。三会亥子丑三会北方水局；寅卯辰三会东方木局；巳午未三会南方火局；申酉戌三会西方金局。半（绊）合半合为三合局中任意两个地支相遇为半合。如申子；子辰；申辰等。会、冲、害、刑是一种怎样的状态？会：为会师，可理解为，正规的武装力量或组织会和在一起去做事。冲：干支相合，为绊住之像，逢冲而散。于是，干支相合相会，遇见逢冲的天干地支就会散开，且干支逢冲而动。害：可以理解为相害，脾气不合，暗中使坏，嫉妒等。刑：刑法，口舌官司、牢狱、灾伤，地支逢刑多需要安分守己，不可做越轨之事，以防灾伤。十二地支意象。子：阳水，膀胱、肾脏、血液。丑：阴土，胞肚、脾脏、手、丑。寅：阳木，胆、手、青龙、老虎、猫、毛发。卯：阴木，肝、手指、门户、左肋、足。辰：阳土，水库、胃脏、肩、胸、龙、天罗、天牢。巳：阴火，心脏、面、心胞络、三焦、咽喉、面上有斑点、肠道。午：阳火，眼睛、小肠、心脏。未：阴土，脾脏、脊梁、肌肉、花园、酒食、被子、纱、风伯。申：阳金、大肠、经络、骨骼、传送、车辆。酉：阴金，肺、骨、门户、珠宝、玉器。戌：阳土，胃脏、命门、腿足、地网。亥：阴水，肾脏、天门、伞、厕所、头部、血液。▌2。子丑合土；寅亥合木；卯戌合火；辰酉合化金；巳申合水；午未合土。▌3。三合申子辰三合水；寅午戌三合火；亥卯未三合木；巳酉丑三合金。▌4。三会亥子丑三会北方水局；寅卯辰三会东方木局；巳午未三会南方火局；申酉戌三会西方金局。▌5。半（绊）合半合为三合局中任意两个地支相遇为半合。如申子；子辰；申辰等。▌6。相害（盲派亦称穿）子未相害；丑午相害；寅巳相害；卯辰相害；申亥相害；酉戌相害。▌7。相冲午子相冲；未丑相冲；申寅相冲；酉卯相冲；戌辰相冲；亥巳相冲。▌8。相刑子卯相刑；丑未戌相刑；寅巳申相刑；辰、午、酉、亥为自刑。▌9。会、冲、害、刑是一种怎样的状态？会：为会师，可理解为，正规的武装力量或组织会和在一起去做事。冲：干支相合，为绊住之像，逢冲而散。于是，干支相合相会，遇见逢冲的天干地支就会散开，且干支逢冲而动。害：可以理解为相害，脾气不合，暗中使坏，嫉妒等。刑：刑法，口舌官司、牢狱、灾伤，地支逢刑多需要安分守己，不可做越轨之事，以防灾伤。▌10。三会、三合、、绊合有着哪些个不同？会与合都主爱情婚姻合作之事，只是力量有大小的区分；具体为：三会局＞三合局＞局＞绊合。
关于奇门遁甲
奇门遁甲，原来是中国古老的一本书，但它常常被看作是一本占卜用的书，不过有的说法是说《奇门遁甲》是中国古代人民在同大自然作斗争中，经过长期观察、反复验证，汇总出来的一门传统珍贵文化遗产。还有的说“奇门遁甲”是修真的功法。“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，己，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六己，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，己，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，选择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。奇门遁甲是易学的发展的一个分支，古时人依靠奇门遁甲来占卜预测推算，与之相应的有一篇《烟波钓叟赋》是大大地有名。【奇门遁甲起源传说】依据古今图书集成记录载入，奇门遁甲追溯于四千600多年前，轩辕黄帝大战蚩尤之时；那个时候我们的祖先黄帝和蚩尤在涿鹿展开一前所未有的场大战，蚩尤身高七尺，铁头铜身刀qiang不入，而且会呼风唤雨；在战场上制造迷雾，使得黄帝的团队迷失方向。有一天夜里，三更半夜大伙都在睡觉的时刻，突然，轩辕丘上传来惊天动地的声音以及相当强烈的光芒，惊醒了黄帝及众人。於是大家匆匆忙忙的起床，跑过去一看，原来是有一支虹自天空中缓缓下降；从中走出一位浑身大放光明的仙女，仙女手上捧这一个长九寸阔八寸的玉匣，黄帝接过来打开一看，里面有一本天篆文册龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入制造指南车终於打败了蚩尤。龙甲神章除了记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演绎成兵法十三章，孤虚法十二章，奇门遁甲一千零八十局。后来经过周朝姜子牙，汉代黄石老人，再传给张良，张良把它精简之后变成此刻我们看见的奇门遁甲。在我们小的时刻，学校教我们说，我们的祖先黄帝发明了指南车；不过你们知道吗，福特汽车在研发过程中，动用了一百多个设计师无法解决的问题，后来在记录载入中国古科学的书上，找到指南车的制造方法，才找到答案，用变速齿轮解决汽车转弯时的平衡问题。你晓得变速齿轮是什堋吗？你相信四千600多年前的先人有这种智慧吗？ 【从科学的角度来看奇门遁甲】奇门的演绎过程中，用八卦记录载入方位，用十天干隐其一，配九宫记录载入天象及地象之交错，用八门记录载入人事，用九星八神记录载入周遭的环境。有时间，有空间，充分的展现出古代人们宇宙观的智力。我们都懂作用与影响我们吉凶祸福的不只是地球空间慨念的方向，日出日落，月圆月缺，春去秋来，无不与我们的活法密切相关；而日出日落春去秋来是宇宙星体随著时间变化的运转结果；一样的空间、方向，在不同的时间，以宇宙观来看其实也就是说是截然不同的。因此讲奇门遁甲是宇宙宏观的学问，有时间，有空间的观念，是一种探索时空动力的超时代学问【奇门的现代功能及运用】由于奇门遁甲是一种时空交替的磁场表现，以前封建时代皇室用来来遣兵调将出奇制胜。此刻我们则用来精密推算出某个时间的吉方，来增添事情成功机会。如求财，考试，求职，索债，求医，出国旅行，博戏战斗，围捕盗贼等皆有非常好的效果。另外，奇门遁甲用时盘来占卜精密推算事情更是出神入化，快速又准确。假如钻石的人能够掌握其中奥妙秘诀使用起来那是神奇非凡。诚然，除了以上叙述之外奇门遁甲还有许多其他用途，端看使用者巧妙不同。但这其中也带有一定的成分。【奇门遁甲八门吉凶】总分吉门和凶门。下面加粗的为凶门。所谓八门是指奇门遁甲跟据八卦方位所定的八个不同角度。休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门各有不同的代表意义。(1)休门求财、爱情婚姻嫁娶、远行、新官上任等诸事皆宜。休门的气比较轻松，故非常适合出外旅游或非正式的商业 活动。(2)生门谋财、求职、作生意、远行、爱情婚姻嫁取等诸事皆宜。生门有生生不息之义，故最特别适合求财作生意或有病求医。(3)伤门伤门意为破坏的磁场，若强出伤门易见血光，故一般吉事皆不适宜。但非常适合钓鱼打猎、博戏、索债或围捕盗贼，利刑事诉讼。(4)杜门杜门有隐藏之义，适合隐身藏形躲灾避难，其於诸事皆不适宜。若要躲起来不使人发现杜门最特别适合。(5)景门景门是八门之中除开休生三门之外另一吉门。景门最利考试、广告宣传活动、远行爱情婚姻嫁娶等皆宜。(6)死门死门最凶，除吊丧捕猎之外其馀诸事不适宜。(7)惊门惊门有惊恐怪异之意思，若强出此门易遇惊慌恐乱之事，利民事诉讼。(8)开门宜远行，利求职新官上任、求财、爱情婚姻嫁娶、访友、见贵人。不适宜阴私之事，易被他人窥见。【排局布盘】经云：穷则变，变则通也。动者，生吉凶也。动何能生吉凶?由时间，空间配合而生之差别，配合之妙，自由吉祥；配合不妙，便有凶事。时间，吉日良晨也。空间，方位也。两者合之，古代人们之奇门遁甲者也。奇门的产生与军事切切相关，自古被叫作帝王之学。其用途大体有两个方面：其一是法术方面，着重是道教中的玄学，如遁法、隐身法、障眼法等，甚至呼风唤雨。其二实择吉占验，用以预测推算在什么时候，什么方向干什么有利，在什么时候，什么方向干什么不利。遁甲之法，以甲乃太乙人君的预兆，为十干之首，常隐于六仪之下(六仪者，戊己庚辛壬癸也)，故谓之遁甲。所畏者，庚金也。金能克甲木，庚为七杀之首也。乙乃甲之妹，甲以妹乙嫁于庚，乙与庚合而能救甲，故乙为一奇。丙为甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙为二奇。丁为甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁为三奇。奇门的具体应用，是通过排局布盘来进行的。所谓排局布盘就是依照不同的年份、节令、时辰，将八门(休生伤杜景死惊开)、九星(天蓬、天芮、天冲、天辅、天禽、天心、天柱、天任、天英)、九神在洛书九宫上布出适当的组合，依此判断吉凶方位。所谓局，有阳遁九局和阴遁九局共十八局。排遁甲盘分为八个步骤：1、查排演时辰的天干地支2、定阳遁还是阴遁3、排地盘4、排天盘5、排九宫6、排八门7、排九星8、排九神这个占测门类为啥叫“奇门遁甲”？“奇门遁甲”之寓意是什么呢？就是由“奇”，“门”，“遁甲”三个概组成。“奇”就是乙，丙，丁三奇；“门”就是休，生，伤，杜，景，死，惊，开八门；“遁”是隐藏之义，“甲”指六甲，即甲子，甲戌，甲申，甲午，甲辰，甲寅，“遁甲”是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁于六仪之下。“六仪”就是戊，已，庚，辛，壬，癸。隐遁原那么是甲子同六戊，甲戌同六已，甲申同六庚，甲午同六辛，甲辰同六壬，甲寅同六癸。另外还配合蓬，任，冲，辅，英，芮，柱，心，禽九星。奇门遁的占测重点分为天，门，地三盘，象征三才。天盘的九宫有九星，中盘的八宫（中宫寄二宫）布八门，地盘的八宫代表八个方位，静止不动，同时天盘地盘上，每宫都分配着特别规定的奇（乙，丙，丁）仪（戊，已，庚，辛，壬，癸六仪）。这样，依据具体时日，以六仪，三奇，八门，九星排局，以占测事物关系，性状，动向，迭择吉时吉方，就构成了中国神秘文化中一个专有的门类----奇门遁甲。 奇门遁甲之说，论者谓始于黄帝，删于吕望、张良。汉以前常常散见于他书，至于《隋志?艺文》专书，始有一十三家。唐益倍之，则其学之来亦不在近矣。《阴符经》曰：“爰有奇器，是生万象，八卦甲子，神机鬼藏。”张良注云：“六癸为天藏，可以伏藏。”由是言之，即奇门遁甲之权舆也。《大戴礼记?明堂篇》曰：“明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，盖即河图的意思。”而奇门遁甲之九宫耳。汉《艺文志》有明堂、阴阳二十三篇，又明堂阴阳五篇。宣帝时魏相上表，采易阴阳及明堂月令，言五帝所司各有时：东方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。后汉张衡传郑玄既注九宫之说，而《南齐?高帝本纪》云：“九宫者，一蓬二芮三冲四辅五禽六心七柱八任九英，都有大过不及之占。”唐会要元宗三载十月，术士苏嘉庆上言请于京城，置九宫坛，五数为中，戴九履一，右七左三，二四为上，六八为下，符于遁甲。武宗会昌二年正月，左仆射王起等奏按：黄帝《九宫经》及萧吉《五行大义》所谓一曰天逢卦坎行水方白者，与今奇门遁甲之言星而无异，抑显晦各有时也。宋之仁宗以洗马杨维德篡《六壬》则曰《神应经》，篡《奇门》则曰《符应经》，今亦不得见其全。得毋好古之士，尚有什袭而藏者乎？明之宸濠称乱，王守仁收览异术，乃有孝成君者，进以《奇门真传》，今之所谓李氏奇门也。仇鸾门下士有林士徵者，以奇门占兵，屡有奇验。锦衣陆炳序其书而传之，呼为林氏奇门。陶仲又以李林二氏之书，参以他书而缪紊之曰《陶遁甲神书》。盖胜国以奇门著见者，三家而已。昔之奇门遁甲之序出于都天《撼龙经》八十一论者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行军三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之书》，六曰《入山撼龙之诀》，七曰《转山移水九字元经》，八曰《建国安基万年金经》，九曰《元宫八福救贫生仙产圣》。今所传者，《造宅三白》耳，外俱不得见闻，或者名山石室之藏精光不得终磨。更有取而修明者，庶几拭目俟之矣。 遁甲为兵而设，为阴象，为诡道，故取诸遁，谓其遁于六仪之下而不见其形也。甲为至尊之神，宜藏而不适宜露，宜和而不适宜乖，宜生扶而不适宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇门始起之宫例，以六戊随之，甲逆而戊亦逆，甲顺而戊亦顺，如形之与影，两相时随不相离。惟其憎金也，所以有乙之合以伺其内，有丙丁之制以咸其外。乙者，用之同气；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而后甲有苞桑之固矣。先王之建业亲诸侯，其义亦准诸此。故阴阳顺逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蕴。配以八门，八神列矣；加以三盘，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；积时置闰，岁功成矣；一节三元，24气备矣。以六十时干为经，以四时八节为纬，九一二四六八三七五，相摩相荡而四千三百二十之局成矣。大之为风云龙虎之机宜，小之为动静行藏之趋避，范围天地而然而，曲成万物而不遗，百姓日用而不知。虽其中不无诡谲荒唐悖于圣贤之论，但取其生克制伏近于理者，著之于篇，以前民用而辅易道之所未备。至于书符诵咒，似为不经。而临事仓皇，可以反凶变吉，避难除危亦行师整旅之要，故以投录。凡欲教为子者之思孝，为臣者之思忠，不能够前有谗而弗见，后有贼而不知，未始非治平之一助也。 一，奇门久已失传，人树一帜，敝帚千金无从别白。今一字一义，有两说三说者并存之，以备参考。 二，奇门众说纷然，取其理之正者为首行，列于后或分注者为次，不敢私心去取，然亦略见低昂。 三，奇门兵事避忌甚多，凡三胜五不击之外，又有太岁月建俱不可击；旺气所在亦宜避之，所谓“春不伐东，秋不西征”者是也；与大亭亭白*、三门四户、大马方之类，须从岁月太阳查算，书中未敢预载。 四，奇门最重格局，如龙回首、鸟跌穴吉矣；如逢庚为值符，则为格勃，格勃又不可用。龙走雀投凶矣，为主者不害；虎狂蛇矫凶矣，为客者不害。都有活诀，不可一例。 五，奇门选择最重衰旺休囚，如开门本吉，但其性属金，如临土宫、金位及季夏三秋，所谓得时得地，时之最吉者也；如在春夏而临于木火，则金气大衰，岂得为吉。凡八门皆然，三奇亦然。 六，奇门选择以会合为上吉，若有门无奇，犹为可用；有奇无门，则当另择矣。然如捕猎用伤门，逃亡用杜门，吊唁用死门之类，皆当择其得时得地，则为上吉，又不专重奇门也。 七，奇门阴阳宅选择，浅学者但知会合为上吉，而不知阳宅须宅主生命配合门奇之生旺，阴宅须与山头化命配合门奇之生旺，若天禄、天德、天贵、天马、三合、之理，皆宜参考。 八，奇门止用选择，则诸众可废然，亦须检点，必当配合斗首五行、太阳、吉凶星煞，无有避忌而又能合于奇门，方为万吉。若造宅、迁葬之家，常常有算至十来个年头而后得，盖欲求其纯吉无凶者，甚难也。 九，奇门占法要分动静之用，静则止查值符、值使、时干，看其生克衰旺怎样；动则专看方向。盖动者，机之先见者也。如闻南方之事，则占离位；闻北方之事，则占坎位。凡鸦鸣鹊噪，东鸣则看震，西鸣则看兑，此皆不能胶柱鼓瑟、刻舟求剑者也，诸占例此。 十，奇门占法，其说不一。如占天时，有专看值符者，有专看格局者，有专看蓬英为水火二星者，有专看壬癸丙丁为晴雨所司者，有专看风师雨伯雷公电母等神者，其说既不可全非，其理亦不可偏废。临时会意，头绪纷然，灵机所触，皆难预决。诸占例此。 奇门式，简称奇门遁甲，与六壬式、太乙式同称三式，是古时候守旧的高层次预测推算学，以休、生、景、死、惊、伤、开为八门，十天干中以甲为元帅，六甲元帅隐于戊、己、庚、辛、壬、癸、六仪之内，三奇六仪分布在九宫，以此推占吉凶。奇门又称“帝王之学”，特别适合使用于战争，故为封建统治者掌握，俗谚说，学会奇门遁甲，来人不须多问，它融周易、天文、律历、阴阳五行学说于一体，是中国方术中式占的集大成者。 奇门式由年家奇门，月家奇门，日家奇门，时家奇门组成，年家奇门用来测一年之吉凶，以六十年为一元，分上元、中元、下元、上元从坎一宫起甲子，中元以巽四宫起甲子，下元从兑七宫起甲子，一律用阴遁。月家奇门用来测一月吉凶，以六十月为一元，甲、己干碰到四孟是上元，在坎一宫起甲子，甲、己干碰到四仲是中元，在兑七宫起甲子，甲、己干碰到四季是下元，在巽四宫起甲子，一律用阴遁。日家用来测一日吉凶，坎一宫起于甲子，每三日换一种格局，顺向八方转动飞盘，不入中五宫，转到哪一宫，便从坎一宫休门开始，顺首轮盘转动，除去三日一局，可得到吉门。时家奇让用来推测某时辰的吉凶，具有较好的精确度，但推变演算方法复杂繁琐，其主要演局、断局方法记录载入于《烟波钓叟歌》中。 奇门式分为阴局和阳局，阴阳各九局，共 18局，冬至芒种用阳九局，夏至大雪用阴九局，每五天为一局，共六十时辰可演化60局，可演化为72×60=4320基本局。奇门排局方法可分排宫法与飞宫法两大类，排宫法可演化262144变化局飞宫法可以演化531441变化局。奇门在定局和用局上主要依据置闰法和拆补法，拆补法把上元、中元、下元放入一个节气之中，遵循60甲子循环，置闰法运用超神、正授、接气、置闰，是古时候较公众承认的用局定局方法，必须把常用的万年历转化为奇门专用万年历。主要断卦方法是取喜用神，奇门喜用神有64种，故测同一事物具有多种喜用神，参考系数更加的多，可以从多重角度来观察同一事物，综合推测辨别，故而准确率更高、更具体。 奇门式学习的难点，大体是如下类别，其一定用局难，置闰法和拆补法到底运用哪种，置用法通常是30个月或36个月置闰一次，拆补法在同一节气中将三局用定，置闰法在超神接气之间的置闰必须重复超神的三个局，即三个局使用两个节。其二起局难。奇门门派许多。推演上分排宫法、飞宫法、飞排结合法，中宫有寄二宫的，寄八宫，还有寄四维宫的，有用八神的，有用九神的，有用天盘八神或九神，有用地盘八神或九神的。也就是说，使你进入迷魂阵一样，转来转去，非常难清楚转出来。其三断局算应期难，因为奇门是秘传之术实际案例少，有实际案例不说明或故意在关键地方节略，有的还讲反掉，使学习的人摸不清他的思路，学习奇门务必要有深邃的易学功力和大量的预测推算经验，例如“万物类象”等等，应期则会更难一些，其四断来意则更难，断来意是所有的预测推算术中最高水平，奇门式也不例外，可以说古今的奇门所有书籍都没有记录奇门断来意的方式方法和经验，更不可能有实际案例了，现今我依据实践应用研究，已摸索出奇门式断来意的方式方法。其五名词概念多且深奥难懂，奇门式约110个名词概念，假如加上一些不常用、神煞等则可达到近180个之多。 奇门遁甲在古时候各式预测推算术中，是比较完整的数理模型，实际运用中，应验率也较高，它把天时，地利，人和与作用与影响人类的某些能量场四个方面，与时间，空间巧妙地组合在一起，运用阴阳十八局，模拟宇宙统一信息场的立体动态象数理模型，即可以 使用于预测推算自然、社会，人生各式各样或然性和模糊性事物，也可以向人们提供趋吉避凶的择吉方、择吉时，断来意。 学习奇门，first of all要学会怎样用局？这里我们推荐使用《拆补法》而定局，由于这一个办法省事、省力，而且又经实践检验，其信息是准确的，用《置润法》太过麻烦，而且遇冬夏而至时有超过九天的要进行置润，置润有两年进行一次，有三年进行一次，对于一般学习奇门的人来讲太过“高深”了，因此我亦推荐使用《拆补法》，到了哪个节气就用哪局？ 其次是要掌握九宫八卦的象意，九宫八卦代表地，有方向之论，另有九宫象意之说，其在奇门遁甲占测中是需要运用到的，也可谓是八卦的象意吧！！！ 第3正好是关于人盘八门和天盘九星及神盘八神了，分别掌握其所代表的象意，五行属性，及在各季节的强弱程度，对于判断事情的吉凶是有必要的。
《奇门遁甲》是我国古代术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的第1大秘传之术，为三式之首，最有理法，被叫作黄老道家最高层次的预测推算学，号称帝王之学/最高预测推算学，创始人为九天玄女。
奇门遁甲入门
奇门遁甲入门怎么学？ 奇门遁甲乃易经最高层次的预测推算学，号称帝王之学，又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地运动形式的科学巨著，而地球的磁场就隐藏在奇门之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的自然规律也最为深奥 看好易经再说吧 奇门遁甲开局入门 （一）奇门遁甲这个图表用的是后天宫位数，九宫和地支是地盘不动的，星门奇仪是天盘以一定顺序变动。如同过去村里的石头圆磨盘。九宫顺序是：一为坎兮二为坤，三震四巽数中分。五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。 （二）星门的五行属性：坎一宫为水，宫内的休门天蓬星五行是水；艮八宫为土，宫内的生门天任星为土；震三宫为木，宫内的伤门天冲星为木；巽四宫为木，宫内的杜门天辅星为木；离九宫为火，宫内的景门天英星为火；坤二宫为土，宫内的死门天芮星为土；兑七宫为金，宫内的惊门天柱星为金；乾六宫为金，宫内的开门天心星为金；中五宫为土即天禽星为土。 为啥要讲他们的五行属性，由于后面我们就是利用五行生克来进行剖析奇门遁甲局。 （三）人盘八门从坎宫顺序是依照九宫顺时针布阵与布局：休生伤杜景死惊开;九星从坎宫顺序依照顺时针布阵与布局：蓬任冲辅，英芮柱心，禽寄芮宫;神盘八神从坎宫顺序依照阴阳遁分顺逆，顺序不变：符蛇阴合虎武地天。需须留意的是，这几个是他们的原始宫位。以上这是易纬草船学堂的奇门速成的看法，比较客观。此刻假借周易的骗子许多，说百分百准确，都是误导人的。张志春老师的书籍皆可以，先在视频网站找些他们的视频，不花钱不会被骗。 学习奇门遁甲入门应该看什么书？？？ 假如你已经具备一定的周易基础，可以直接开始学习奇门，假如是自学，建议从张志春老师的神奇之门开始入手。 假如是没有基础，那么希望你从最基础的开始学习，打比方说五行八卦，天干地支，九宫，再看四柱，六十四卦，梅花，再可入手奇门。 如有不明之处，可以问我！！！希望能帮到你！！！ 奇门遁甲新手入门？ 你要确定是易经六爻占断还是纳甲六爻，这是两种不一样方法。纳甲六爻你可以先看邵伟华的，亦有王虎应(个人认为选看)。紧接着看《增删卜易》同时准备着看《卜筮正宗》，再《卜筮全书》，同时再《黄金策》，还有《易隐》。至于易经六爻占断，看《高岛易断》吧，还有啥《周易预测推算学》，这个没看过，不知属不属于这一类?其实也就是说看清楚明白点周易这一个办法也差不多了。至于梅花易数，奇门遁甲，六壬，又是三种不一样的。风水先《黄帝宅经》，风水要分清峦头与理气，理气派别太多，建议先学峦头。(咱也刚入行)有一套图解的，基础皆有可以大概看一看。 我想学《奇门遁甲》，要先哪些基础书啊？？ 奇门遁甲集阴阳八卦，河图洛书，天干地支，阴阳五行阴阳一体，可谓术数中集大成者，乃帝王之术，说句实话，假如你想一一掌握恐怕一 生都非常难，况且现在的人国学知识很是缺乏，难以掌握如此多，而且市面上的书多数都是很初级的，也可以说那些书说了等于没说，而且自己看似一头雾水，（我学奇门还算幸运，遇见一位三代祖传的师傅，学了三个月就已经可以到80的准确率了，紧接着我想看看外人的书，扩展下见识，隐刺买了1000多元的书，还看一些大师的视频，时间下来 *** 没啥用，浪费了时间和金钱）像什么张志春的神奇之门，开悟之门，只是按道理来讲的，假如你时间下来能算对百分十三世就业已不错了，不过话说回来基础是非常重要的，你可以从他们的书里面学一些基础，但切忌不要学他的断法，由于你看了他的剖析以后，将会有先入为主的思路，以后就难以接受其他思想，你想呀，人家就是靠奇门为生的，他会把秘传口诀告知你吗，告知你岂不是人人会了 因此我的意见是 1耿先买神奇之门来看，关键看基础知识部分，基础打扎实，他的剖析不推荐看 2。可以去一些周易网站看看，有的大的网站有奇门培训之类的，这个比看书好许多，然而，这也得看你的造化了，假如能遇见一位好的师傅，那么这样就一本万利了 3。可以去一些论坛或者网站多聊聊，结交些高人，混熟以后，拜其为师，奇门不同于其他术数，有许多口诀诀窍，只要一个口诀诀窍甚至可以 吧一个事的来龙去脉断的清清楚楚 如何学习奇门的方法 怎样才能学好奇门遁甲 ***，基础知识不但要记好了，还要背熟！！！熟练到和计算一加一那么简单！！！象宫，门，星，干，神，将的象数理含义、干克应、门克应，这几个必须记熟记牢！！！ ***，要从心里热爱周易这门科学，要有良好的心态，要有努力不懈的决心。学奇门应该书读万遍，而不是读书破万卷！！！不怕出错，百看不厌才能有所收获。 ***，初开始学应该以看一种书为主，最好就是一个人写的书！！！切忌贪多求快！！！由于奇门遁甲的分类许多，任何人的断卦思路都不一样！！！假如看的太杂，则找不准窍门和思路-，反而有害于水平的提高。打比方说张志春断卦，善于从大处着手，而杨易营断卦，剖析的就非常细腻。假如同时看张和杨的实际案例，非常难抓到断卦的思路。 ***，该休息的时刻务必要休息，劳逸结合。有时学到一定的程度会出现头疼的现象，这时务必要休息，检讨自己的不足。有时头疼都是因为基础知识没有记熟引起的。头疼时就要停止看书，或者是熟练之前所学的知识。假如还往前前的话，只能是使头疼加剧，最后闹个头疼欲裂。 ***，奇门预测的范畴很广，可以一类一类的学。切忌贪多求快。也可以专功一种。打比方说预测推算投资经商方面的事，或是学习预测推算命运爱情婚姻之类的事情。 ***，奇门的八门克应，十干克应有些难记，但只要时间久了肯定能记熟。至于十干克应，主要以理解为主。等理解透了以后，在背就容易了。打比方说说己加辛，为啥叫做游魂入墓，着重是辛为甲午辛，己为甲戌己。己为火墓，午火遇见戌自不然就入墓了。 ***，对于预测推算的思路，任何人皆有所不同，但结果都是相同的。只要把握好断卦的要领记好了，熟练了基础知识，多数都能准确的预测推算。预测推算时取喜用神是最关键的，一般只要把基础知识记牢皆可以准确的取准喜用神。目前国内最有利的断卦思路或许应该是高俊波的三传断局思路。这个在目前出版的所有的奇门遁甲书中都没有，可以购买高俊波的光盘去学习。 ***，目前国内学奇门者看《神奇之门》的比较多。神奇之门一书中的论理知识确实很好。神奇之门中的论理知识只占整个奇门理论知识的十分之一。至于书中的预测推算实际案例，看熟就能够了，不必深钻。 ***，奇门的最高层次是用奇门局推演64卦。一个六爻卦蕴含两个卦像，一个奇门局，可以概括为八个六爻卦像，外加星门神将方面的知识。可以说一个奇门遁甲局所含有的信息量是一个六爻卦的四倍还要多许多层信息。 ***奇门的最高应用是奇门择吉，而不是奇门测事。还要说的就是预测推算天时气像，像地震，泥石流，洪水之类的预测推算，才是奇门的最高应用。独立用在算命方面太过于侠隘。也有害于自己水平的提高。 ***关于起局方面，目前国内用拆补法起局的比较多。不过用拆补法所起的局像的准确率最高亦即70%。偶尔用置闰法或是直接依照上中下三元的顺序起局，准确率会更高。 奇门遁甲怎么入门，如何才可以学好 奇门遁甲是我国最古老的一种术数，是我们国家最宝贵的文化遗产。不是那样的轻易就能学的通的。 如今的书也大多不是原本了，多数都是以讹传讹抑或某些人利益使来而写。真本不多啊。 建议你先看看《周易》，（奇门遁甲等等分支都需要用到周易的论理的，还有周易的有易和传，先把易搞懂，对掌握周易，奇门遁甲很有用处的）那些比较正式的版本，最好去老旧书店找找，也最好找古文的，白话的多数都是别人把本人的理解加在上面了。不懂的话再查。（学好古老的术数可不是那么简单容易的，吃点苦吧）周易基础一点，看清楚明白了再去看别的奇门遁甲类的书籍。对了，周易预测推算那个建议你看看邵伟华的《周易与预测推算学》，挺不错的，比较易学。学好了周易再进一步钻研五行八卦，奇门遁甲，应该没问题。