奇门遁甲数字搭配详细解读奇门遁甲奇门三奇(奇门遁甲数字对应表)
九宫中的:坤、乾、艮、兑、离等8宫数字如何排?
九宫是将天宫以“井字”划分:乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个宫在晚间从地上观天的七曜与星宿移动可得知季节与方向
九宫中的：坤、乾、艮、兑、离等8宫数字依照九宫格排列如下：
九宫者：乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫也！！！其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
有一首歌诀来描述奇门的九宫格：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，五居中宫。
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九宫与八卦，都属于我国传统文化的范围。
1。八卦用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表沼泽。
2。所谓九宫，就是指乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫。其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
九宫八卦与9个自然数相对应，就构成了九宫八卦图。在八卦基本理论之中，有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说。两仪就是指阴阳，四象指太阳、太阴、少阳、少阴。
参考资料来源：知识混装大无极-九宫八卦
阳宅风水自学18 先天八卦方位图
奇门遁甲排盘步骤 奇门遁甲详细的步骤解析?
奇门遁甲排盘的步骤是比较详细的，只要能够将这几个步骤熟悉以后，就能够依照如此的步骤进行测算了，但是想要把这几个步骤运用自如的话，也是需要花时间和心思来学习的。奇门遁甲排盘步骤奇门遁甲是按问事预测推算那个时候的时间(年、月、日、时辰)来起局断事的。事面上有好多软件可以查到那个时候四柱八字，这个就忽视了，在我们的《个人风水设计学》里会详细讲怎么排八字。这里是按已经清楚知道那个时候的四柱而言奇门遁甲是如何排盘的。奇门遁甲排盘起局步骤如下：1。定时空：即起局那个时候的时间维年月日时、节气、阴阳遁、局数。用四柱八字的形式写出来：年干 月干 日元 时干年支 月支 日支 时支这里所需的数据：1。阴历月、日的数字即几月几日。2。阴历年、时用十二地支之序数为其所代表的数字：计算方法：(年的地支 月 日 时的地支)/9，余数是几即为几局。至于阴遁还是阳遁，看起局时的节气是在阳遁区间还是阴遁区间。夏至到冬至期间用阴遁，冬至到夏至期间用阳遁。夏至在每一年公历6月21日或22日，过了夏至，固然太阳直射点逐渐向南移动，但北半球白天一天比一天缩短，黑夜一天比一天加长。冬至在每一年的公历12月21日至23日之间。冬至是北半球全年中白天最短、黑夜最长的一天，过了冬至，白天就会一天天变长。2。排地盘(按九宫数字跳宫排布三奇六仪)是什么局就把三奇六仪队伍里打头的“戊”写在九宫格中这个局数那个宫位，其他别的三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序，在九宫中按数字，阳遁顺跳、阴遁逆跳。天干(三奇六仪)的顺序永久是：戊己庚辛壬癸丁丙乙。阳遁用天干(三奇六仪)在九宫格里跳：123456789，从小数到大数跳。阴遁用天干(三奇六仪)在九宫格里逆跳：987654321，从大数到小数跳。完整排局案例如下：(之前案例排盘)例中，起局时间为2015年4月19日乙酉时，计算出是4局，故将“戊”直接放在巽4宫地盘中;是阳遁，故其他三奇六仪按“戊己庚辛壬癸丁丙乙”的顺序按“456789123”顺跳排布。3。排八神(阳遁顺转、阴遁逆转)排完地盘奇仪，将八神之首“值符”直接放时干在地盘奇仪的宫位，亦即旬首在天盘奇仪的具体位置，其他八神按“符蛇阴六白玄地天”的顺序在九宫格里顺时针转动排布，不同于地盘奇仪是按九宫数字从小到大或者从大到小跳着排布，这里只是顺转即可。大值符即八神之首“值符”。例中，将值符的简称“符”放在时干“乙”在地盘的宫位，亦即旬首甲申“庚”在天盘奇仪的具体位置，即震3宫，其他八神跟着顺转。其它八神、九星、八门在排盘时也用简称。4。排九星(永久顺转)小值符：值班的九星中的一个。值使门：值班的八门中的一个。旬首在地盘哪个宫，该宫在奇门遁甲原始盘里的星和门就叫小值符和值使门，分别等同于天上当班管事的神仙和地上当班管事的人。例中，2015年4月19日乙酉时，旬首甲申“庚”落地盘在乾6宫，所以按原始盘查出乾6宫原始盘里的九星中的天心星、八门中的开门，即得小值符是天心星，值使门是开门。将天心星放到八神之首“符”所在的震3宫，按“篷任冲辅英芮柱心”的顺转即可排出九星。5。排八门(计算时阳遁前跳、阴遁后跳，排盘时永久顺转)排八门是排盘中最难的部分。值使门需要计算，看地盘旬首宫位和对应地支中的时辰，换算出起局时的时支落到什么宫位。一方面按六十花甲子顺序。一方面按九宫数字，阳遁按“123456789”顺跳;阴遁按“987654321” 逆跳。例中，旬首甲申“庚”在乾6宫，对应地支中的申时，而起局时的时支是酉时，需换算出值使门开门在酉时到几宫去。阳遁，则顺跳到兑7宫，把值使门开门放过去，之后永久按“休生伤杜景死惊开”的顺序顺转排布八门。甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未6 7 8 9 1 2 3 4 5 6 7 86。排天盘奇仪(按九宫数字转宫排布天干中的三奇六仪。)将旬首直接放在时干在地盘的宫位，作为天盘，其他三奇六仪按地盘三奇六仪顺序转动排布，顺时针转和逆时针转的结果相同。例中，将旬首甲申“庚”直接放到时干“乙”在地盘的宫位做为天盘奇仪。七、排隐干奇仪(按九宫数字转宫排布天干，放在九宫格之外)直接将时干加到值使门宫位。其他三奇六仪按地盘三奇六仪顺序转动排布，顺时针转和逆时针转的结果相同。60甲子甲子(旬) 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉-戌亥空甲戌(旬) 乙亥 丙子 丁丑 戊寅已卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未-申酉空甲申(旬) 乙酉 丙戌 丁亥 戊子已丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳-午未空甲午(旬) 乙未 丙申 丁酉 戊戌已亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯-辰巳空甲辰(旬) 乙巳 丙午 丁未 戊申已酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑-寅卯空甲寅(旬) 乙卯 丙辰 丁巳 戊午已未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥-子丑空甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)奇门遁甲详细的步骤解析第1步：依据日元支找出符头，定出上、中、下元，结合24节气，确定问事所应用局数。第2步：依据用局数(阳遁1-9局或阴遁1-9局)，按阳顺、阴逆将三奇、六仪布于九宫。(以戊起头，将戊、已、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙的顺序排列于九宫)第3步：找出时辰干支的旬首，看属于哪一甲(六甲之一：甲子(戊)、甲戌(已)、甲申(庚)、甲午(辛)、甲辰(壬)、甲寅(癸)第4步：依据旬首所在宫位，找出值符(即九星)和值使(即八门)(注：第2步已将六仪布于九宫，旬首六甲对应宫内戊已庚辛壬癸的具体位置就值符、值使的具体位置，如第2步已将六仪布于九宫，如果六仪之一的壬布于三震宫，哪么若是甲辰旬，哪就是甲辰(庚)，甲辰就到了震三宫，震三宫中的天冲星就是值符原始宫位，震三宫为伤门，伤门就是值使的原始宫位。由于到下一步值符、值使还要随时干、时宫移动。)第5步：依据值符随时干，值使随时宫的原则，确定值符、值使的具体位置注：1。值符随时干――依据第2步所布三奇、六仪，看时干在哪个宫，哪么值符就要带着原始宫位的三奇、六仪出征到时干所在的宫位，并从这个宫位开始布九星，九星都要带原始位置上的三奇、六仪。(按阳顺时针布于九宫。)2。值使随时宫――值使那么是从第4步旬首时支所在宫的具体位置出发，到定局时的时支位置就是值使的定局宫位，并从这个宫开始布八门(按阳顺时针，阴逆时针布于九宫)。打比方说，如阳三局，此时癸在艮8宫，丁巳时――为甲寅旬，为第6甲大将甲寅癸，找值使为甲寅癸所在的8宫，8宫为生门为值使，这表明寅时值使生门在艮8宫，卯时到离9宫，辰时到坎1宫，巳时到坤2宫，如此便知道了丁巳时生门移到了坤2宫。于时将生门写到坤2宫内，并从坤2宫生门起顺时针布八门。第6步：依据小值符(八神)永久追随大值符(九星)的规律，在九宫布八神，(按阳遁顺时针布，阴遁逆时针布。注意和提防，这里是按顺时针或逆时针布，不是按1-9或9-1的顺序布)假如喜欢可以依照奇门遁甲起局步骤这一个办法去试试，会有不同的收获!你有这个感悟你也会的，你觉得奇门遁甲也比较精确准确的话，也可以推荐给别人。测一测你的2023兔年运势与运气和未来十年大运是好是坏？不晓得怎样挑选一个好运的日子？TA是你今生对的人吗？2023年你会赚老钱吗？全面解读你的事业天赋，转变困局！！！点击在线咨询：http://www。悟 真 网008 14944。net。com/xz/
奇门遁甲排盘如何看?有啥方法?
; 奇门遁甲排盘如何看呢?在古时候，奇门遁甲使用于战争。奇门的基本格局反映了社会的人事、生活、社会制度，及天文、地理、物候等，其典型代表人物，在古时候，有传说的黄帝、姜子牙、张良、诸葛亮、等。那么奇门遁甲排盘的简便方法有哪些呢?一起来瞧一瞧吧!
1。奇门遁甲排盘如何看 1。记住奇门3盘各元素的数字次序及排列次序 戊、己、庚、辛、壬、癸、丁、丙、乙，三奇六仪对应:1。2。3。4。5。6。7。8。9。 休、死、伤、杜、中、开、惊、生、景，9门对应:1。2。3。4。5。6。7。8。9。 蓬、芮、冲、辅、禽、心、柱、任、英，9星对应:1。2。3。4。5。6。7。8。9。 符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，8神对应:1。2。3。4。5。6。7。8。 八门的排列次序:休、生、伤、杜、景、死、惊、开，依次环排8宫。 九星的排列次序:蓬、任、冲、辅、英、芮(禽)、柱、心，依次环排8宫。 八神的排列次序:符、蛇、阴、6。白、玄、地、天，依次环排8宫。2。迅速判断时辰所在旬 甲子(戊)旬、甲戌(己)旬、甲申(庚)旬、甲午(辛)旬、甲辰(壬)旬、甲寅(癸)旬;分别对应数字:1，2，3，4，5，6; 十天干分别对应1 至 10 的数字; 十二地支分别对应:1 到 12 的数字; 在判断前先要记住:六十甲子共分6旬，每旬分别对应数字:0，10，8，6，4，二、 奇门遁甲怎么排盘以及如何解卦3。依据用局数求直符和直使 阳遁直符和直使的求法:直符直使序数=所用局数+时辰所在旬序数。
2。奇门遁甲排盘的简便方法 first of all看值符值使，由于他们掌管这一时间点的事情。通常情况下日元代表求测人，时干代表求测事情，紧接着再依据预测推算的事情取喜用神，看喜用神所在宫的天地盘十干克应，在看喜用神宫与日元宫或年命的克应关系，还有八门掌管人事，九星代表自然规律，八神代表未知力量，同时看门与星、神克应，而且八神可以克任何，但别的都无法克八神。 奇门遁甲排盘有什么样的方法?
何谓奇门术数?
就是奇门之术，它是古时候的最高预测推算之术，包括八门、（休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门）九星。（蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。）「奇门遁甲」之寓意是什麼呢？就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门；「遁」是隐藏之义，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。「遁甲」是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁於六仪之下。「六仪」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。通过天、地、人三盘的生克关系来剖析最为有益的方位和时机。是具有三维空间思考求测最有利时机的方式方法，古时候常用于军事之上，在预测推算术中为最高的预测推算方法。《四库全书》对它有详细的评价。就是奇门之术，它是古时候的最高预测推算之术，包括八门、（休门、生门、伤门、杜门、景门、死门、惊门、开门）九星。（蓬、任、冲、辅、英、芮、柱、心、禽九星。）「奇门遁甲」之寓意是什麼呢？ 就是由「奇」、「门」与「遁甲」三个概念组成。「奇」就是乙、丙、丁三奇；「门」就是休、生、伤、杜、景、死、惊和开八门；「遁」是隐藏之义，「甲」指六甲，即甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅。 「遁甲」是在十干中最为尊贵，它藏而不现，隐遁於六仪之下。「六仪」就是戍、已、庚、辛、壬和癸。通过天、地、人三盘的生克关系来剖析最为有益的方位和时机。是具有三维空间思考求测最有利时机的方式方法，古时候常用于军事之上，在预测推算术中为最高的预测推算方法。《四库全书》对它有详细的评价。术数又称数术，是古时候道教五术中的重要内容。术数以阴阳五行的生克制化的论理，来推测自然、社会、人事的“吉凶”，属《周易》研究领域的一大主流支派（《周易》是涵盖宇宙的整体学问，以一个自然立体的“形象”体现在人的面前。把《周易》分门别类的以“义理”“象数”“数术”等严格的划分开来认识、来研究，其实也就是说是后人“各取所需”而造成的。《周易》无所不包，后人有需便择，由此就把一个完美的整体人为的“割裂”开来。阔论“义理”者，唯此正确；呐喊“术数”者，独有无二。毫不相让，相互攻忓，孰不知最早的《易》就是“理术同系”的所谓术数——连山、归藏者也。此刻，也只好“顺应潮流”的来“术数研究”了）。术，指法术（方式方法）。数，指理数、气数（运用方法时的规律），即阴阳五行生克制化的运动形式。“术数为道家之术（所谓阴阳家皆出自道家）而阴阳五行金木水火土理论也一直为道教为推行（儒家、佛教都没其理论。儒家所谓子不语乱神怪力，故不提倡），用阴阳五行生克制化的数理，来推断人事吉凶；即以种种方术观察自然界可注意和提防的现象，用来推测人和国家的气数和命运，对俺国古时候、军事、文化、科技曾产生过广泛作用与影响”（上海古籍出版社——《四库术数类丛书》出版说明）。术数，一直是中华传统文化的重要组成部分，曾经是我国历史上社会生活之中的时尚，但它的内涵和外延到现在不清晰，在学术界其实没有确切的划分。在地球上几乎所有的民族都曾经盛行的其实就是术数的源头，诸如天文、历法、数学、星占、六壬、太乙、奇门、运气、占候、卜筮、命理、相法、堪舆、符咒、择吉、杂占、养生术、房中术、杂术等等都属于术数的范围。一般地说，狭义的术数，是专指预测推算吉凶的法术；广义的术数就包括天文、历法等了。此刻，通常来讲所指的术数是狭义的术数。现代学者仍未明了数术的性质及其名义和使用方法。大都人还这样想数术就是术数。数术之后还有算数，算数才属于数学。而我国古代数字皆文字，并不象现代数学与文学分别明晰。何也？因言意推义，由因致果式，在物理生成二阶段。言意须前后通义同意，而分位见进则须皆数与字标识。我国古代之“数”，皆术。术之定义功能，在合。如万物皆圆，万物皆理，万物皆数，以术合之，形可由圆而方或方而圆演绎，理可合见也可分见，数既可排序定位，也可加减乘除。如列数为学，则有“数技”“数术”“数法”。数技，即名学，如数之性质，定义、定位、定序、定律、定向。其哲学技术为伦理，如上下前后中，先后左右中，东南西北中。秩序排定，即为“术数”，《易》的预兆数叫作“大数”：一二三四五六七八九十为数之全定。中数即术理，小数即术法。十百数内，为中数；千万数间，为小数。中数为数术，小数由算数。如列算为伎为学，则有“算技”“算术”“算法”。而在此所述之史学数术，在天地范围，即天下事，在十百中数列。而宇宙大数，只用十位数字，如《河图》《洛书》，一用十数，一用九数。而十百数，即大衍数。而“根”数，如一二三，也分别在“道”用数在“一”，“易”用数在“二”，“玄”用数在“三”。道学，其数用式为“二五”，如阴阳五行；易学，其用数式为三五，如三皇五帝。如此渐见史学道技。三，为天数；五，为地数，人用五三。如此，见学以致用式。天以三为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术。奇门术数; 应该就是一项专业的课程吧!像电脑，建筑，娱乐等东西。。。能做到的事做的不错的那件事，大家就觉得很神气，是技术，是本事。。。。 电视上有些东西夸大了些。。。 学好本人的专业 那样你亦有了本人的一门奇门术数了。奇门太乙、奇门、六壬，中国术数史上的三式绝学！！！太乙术主要用以占测国家大事，国家的兴衰成败，具体说是用以占测国运的；六壬主要用以占测人世间的事情，就是我们生活中的事；而《奇门遁甲》之学算是这三式中最厉害的一门学问了，创始之初是用在军事上的，着重是用以行军打仗的，大家耳熟能详的古时候人物有：三国时的诸葛亮、汉朝张良、明朝的等皆为《奇门遁甲》高手，大家在史书上或是电视上可以看见他们安邦定国的丰功伟绩！！！相信我们对以上这几个人一定不会陌生的！！！《奇门遁甲》在古今都被誉为“帝王之学”，古今中外对她的评价都是较高的，清代四库全书在撰写《遁甲演义》的提要中称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，《中国神秘文化百科全书》中称《奇门遁甲》是“中国方术中式占的集大成者”奇门遁甲融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，重点在于她能： 运筹于帷幄之中·决胜于千里之外！！！ 要说《奇门遁甲》的源头，先从一个神话开始讲起吧！！！这是一个涉及8000多年前的神话传说。传说在上古时期，在古时候的东方有一个黎族首领叫“蚩尤”的人为祸作乱，因为他有兄弟八十一人，且个个铜头铁骨，并具有呼风唤雨的本领，没有人能敌。黄帝看见人民生活在“水深火热”之中，心中很是痛苦，于是起兵征讨蚩尤，两军对垒于河北涿鹿，不过因为蚩尤太牛逼了，黄帝久战僵持不下，流血千里，不能获胜。黄帝心中郁闷，正烦着时，忽然天上云拨开，两个神童出现，称是奉“九天玄女”之命传于黄帝，黄即跪拜接受，黄帝接过来打开一看，里面有一本用篆文撰写的龙甲神章；黄帝依据书里面的记录载入兵器的打造方法之外，还记录载入了许多行军打仗遣兵调将的兵法。於是黄帝要他的宰相风后把龙甲神章演译成兵法十三章，孤虚法十二章，创制了奇门遁甲一千零八十局。再接着又制造了指南车，从而打败了蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜子牙，太公用她打败了纣王，并且将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经汉代黄石老人传给张良，张良又把它精简成为了一十八局（阳遁九局和阴遁九局），亦即此刻我们看见的奇门遁甲。 汉朝灭亡后，显现了三国鼎立的局面，这个局面就是由一位古今中外都闻名遐迩的伟大人物——诸葛亮建造出来的！！！谈起诸葛亮，我想是家喻户晓的了，他是划朝代的人物，纵横古今，其才知、韬略以及对《奇门遁甲》术的运筹使用上，无一人能出其右！！！在史书中记录载入：东吴中智勇双全的大将陆逊，在那个时候打败了刘备后，率领数万人的追兵乘胜追击，结果遇见了诸葛孔明的“乱石阵”，陆逊带领数万兵马进入乱石阵后，立刻迷失了方向，几乎丧生于“乱石阵”中，后幸得高人相救，才得以脱生而逃出，最后也就知难而退了。大家想想看，一堆乱石，竟然打败了由陆逊带领的成千上万骁勇善战的部落，这说明了什么？诸葛亮已将《奇门遁甲》运用到了出神入化的地步，大家不禁要叹：“孔明真神人也”！！！故大诗人杜甫也有诗云：功盖三分国，名成八阵图，江流石不转，遗恨失吞吴。但是可惜的是，他虽有鸿弧之志，天命不允，以致于最后疫死于五丈原，难以完成统一天下的大愿！！！唉，苍天不佑！！！ 到了唐朝，被封为“卫国公”的李靖，也写了不少关于《奇门遁甲》方面的书籍，而且其在行军打仗时也是经常运用《奇门遁甲》的，李靖着重是辅佐唐王李世民凳基。到了宋朝，开国功臣赵普，在《奇门遁甲》的运筹使用上也是多有心得，后来因建功而被封为宰相，他写了一篇非常著名的篇章——《进经表》，里面囊括了《奇门遁甲》的精髓。《奇门遁甲》历来被古时候皇家看成是“帝王之学”，私藏于皇室内宫，不轻易示人，但因为北宋时期的国力空虚，北方辽、金等外族虎视眈眈，宋真宗、宋仁宗二帝为抵御外族的入侵，在江湖上大力宣扬《奇门遁甲》，仁宗年间，其多方搜集有关《奇门遁甲》方面的书，并由皇家写出《景祐遁甲符应经》，宋仁宗皇帝亲自为其写序。 到了明朝，辅佐朱元璋打天下的也是一代《奇门遁甲》高手，对此术的运筹使用也可谓是得心应手，并另外写有著名的古预言——《烧饼歌》，但他深暗之学，清楚明白“功高震主、才高遭忌”的道理，在完成了辅佐朱元璋的帝王霸业后，便功成身退，隐居于山林了。 奇门遁甲有《数理奇门》和《法术奇门》之分，数理奇门着重是以八神、八门、九星及天干地支来对未来事物进行预测推算，就如同八字、纳甲法、梅花易数等普通的预测推算方法。而法术奇门为运用法术进行运筹的一种方术，就好像是大家在电视电影里看见的类型道士念的一样。三才者，天地人也。天动地静，人禀天地之气始生。三才具而万物兴荣，天地始现生机。奇门遁甲预测体系，源于天地运化之理，正所谓基于三才之道而设，故时时到处展现着三才的辨证关系。欲精奇门遁甲之道，须识奇门三才之理。三才之道，乃奇门预测体系之灵魂。奇门属古之“三式”之一，何以称三？三才也。奇门起局，以一气统三元，此奇门三才之由始也。立盘天地人，以应天地间万物，此奇门三才之根基也。三奇日月星，神出而鬼没，此三才之用也。六壬又云有天三奇、地三奇及人三奇之谓，可见三才之中又可再分三才，此奇门三才之分化也。故三才之道，变化无穷，以定天地人事之状态，以应是非善恶之高下。明三才之道，方能明辨局中。老子曰：“道生一，毕生二，二生三，三生万物”，大道积三则转，故能成九宫之妙，能宣造化之微也。此奇门三才之本体也。奇门遁甲预测，应随时注意和提防把握三才之道，其入手则须先明天地奇门遁甲之理。概每一时辰，地球当有十二分之一区域与盘相应，若均以一局为用，必致谬误。故奇门体系须first of all区分大的三才：天盘者，正时之盘局也，乃古之贤士治理国家及用兵之秘本。因其过于概括和抽象，故其用于人事预测推算而时有含糊难明之处。地盘者，静应也，为周围具体环境，为大的状态，为不动之应也。人盘为天地盘信息的放大和细化，为动应（或可依法变通正时之盘，仿六壬之移神换将）。故奇门遁甲预测人事，由天而地，由地而人。以地盘大的环境、外应为主，以地为根基，主六亲关系，随问随答。作为开放型的预测推算体系，奇门遁甲预测中凡所见人物均可为应，远应远来近应近。此乃奇门遁甲预测体系中大的三才之道。以奇门正时盘式预测推算，自古就首宗三才之道。《奇门遁甲秘笈大全·奇门占事》云：“凡占吉凶者，首重九星，以九星为天盘，吉凶由天故也。”“凡出行趋避者，首重八门，以八门为人盘，吉凶由自取故也。”“凡造葬迁移者，首重九宫，以九宫为地盘，迁移等事皆由地而起也。”由是知奇门判断，从天地人三才也。奇门中，星高门中宫低，对应天人地，而神游于三才之际。凡测天地之事，观天地之盘可也。而人事则为天地之末，各为一小天地，故非常繁杂多姿。同一时辰，百人百事，千人千态，鲜有完全雷同者也。故在人事预测推算时，须辨人事之细微，方能不失谬误。奇门在预测推算人事时，门随人动，一门动则八门均动，此乃后天人盘之微妙也。欲为人排忧解难， 不能不知三才之道。奇门八神，其实就是协调三才的点。数学中，三点决定一个平面。在奇门遁甲预测中，亦有类似之处。凡一件事物，须从三个不同角度去剖析、把握，方能客观而全面地认识它。故奇门判断，宜先查三宫之休咎：值符象天，主动而迁；值使法地，被动而移；时干象人，随天地而移也。此三宫，如同人之三丹田，分主天地人三才之性，成人事之初、中、末之状态。奇门古籍中，多以值符、值使及天乙而断，道理即在于此处。在奇门随机预测推算中，一查彼之状态，彼动为天也；二查我之状态，我被动故为地也；三查周围环境之状态（外应），人事非常繁杂故也。以外应内，则奇门“其大无外，其小无内”，凡有形象之物，有器质之物，均可于局中细察其由来也。奇门中，凡天则多虚，多动，多为人事之初态，为孟，为上，为左，为前，为远，为贵，为阳刚，为爸妈，为领路人，为仕途，为名声，为工作，为公，为积极，为广，为星，为值符；地则多实，多静，多为人事之末态，为季，为下，为右，为后，为近，为贱，为阴柔，为子女，为属下，为财帛，为房产，为风水，为阴私，为消极，为小，为宫，为值使；凡人则多灵，多迁，多为人事之中态，为仲，为中，为同类，为中性，为兄弟，为同事，为爱情婚姻，为一个家，为人事关系，为公共，为平等，为适度，为门，为天乙等等。由是可类推万事万物。如奇门格局中，九星反吟多虚，八门反吟多实；事业看星情，人事看八门；大事看星，小事则查宫可也。俗云：“天时不如地利，地利不如人和”，奇门遁甲预测选择，亦要明此原则。奇门古籍预测推算人事时，大多首重八门，即为此理。奇门遁甲预测中，尚有“事但是三”之原则。即同一局象，不同之人占同类事，或同一人占不同类事时，凡用不可过三。何也？概天地始生，万物由三来定，量变过三则质变，人事信息亦因重复加大而模糊，故误差必多。又，凡占吉事，首占最良，其次则减吉，再次则无吉可言；凡占凶事，首占最恶，其次则减凶，再次则无凶。此均从三才之理，学者倘能悟透个中真机，则于思路大有裨益矣。奇门遁甲预测三才之道，至精至博。篇幅所限，略述管窥之见，谬误之处尚请海内外方家不吝指正。
奇门遁甲地盘
奇门遁甲中地盘数啥意思 地盘数，是指地盘九宫，每一个宫位内蕴含的数字，主要用以判断数量，时间等与数字有关的内容。具体如下 奇门遁甲中，天盘，地盘，人盘都指什么？ 第3节 天盘，地盘，人盘和神盘 一，天盘，地盘，人盘和神盘简单介绍 奇门讲究天盘，地盘，人盘，神盘。 1．“天”指九星，即：天蓬，天芮，天冲，天辅，天禽，天心，天柱，天任，天英。九星在奇门中代表天时，即天体运动对地球和人类的作用与影响。 九星在九宫的固定位置如图所示：（阴阳遁一样） 辅 英 芮 冲 禽 柱 任 蓬 心 2．“地”指九宫，即：洛书九宫。如下图： 四 九 二 三 五 七 八 一 六 口诀诀窍： 戴九履一 左三右七 二四为肩 六八为足 五居中宫 3．“人”指八门，即：休门，生门，伤门，杜门，景门，死门，惊门，开门。简称：休，生，伤，杜，景，死，惊，开。八门在奇门中代表人事。 八门在九宫的固定位置如图所示（阴阳遁一样）： 杜 景 死 伤 惊 生 休 开 4．“神”是指八神，即：值符，塍蛇，太阴，，白虎，玄武，九地，九天。八神是古代人们在天人感应中发现的与九宫八卦有对应性质的八种神秘力量。 八神在九宫的固定位置如图所示： 蛇 符 天 阴 地 合 虎 武 （阴循逆排） 天 符 蛇 地 阴 武 虎 合 （阳遁顺排） 5，阴盘奇门定局秘传口诀（无须超接，置润，拆补） 口诀诀窍：年月日时数相加，除九余数为真元。 秘法：年支数＋月数＋日数＋时支数之总和÷9 看余数为几，即为几局起甲子戊。不足或等于9，即直接以该数起局。 如：壬午年正月初五日辰时（壬午年壬寅月乙卯日庚辰时）。冬至后阳遁。 年支午为7＋正月为1＋初五日为5＋辰时数5＝18÷9，除尽，因属阳遁即以阳九局起甲子戊，值符坤，值使休。若以一般奇门节元则定为阳五局，值符兑，值使开。 二，地盘，天盘，人盘和神盘的排法 九宫的飞泊是从中宫开始起飞，但奇门遁甲的排盘不一定从中宫起飞。应该看是阴，阳遁几局，是几局就从“几宫”起飞。 （1）地盘三奇六仪的排法 在地盘中，三奇六仪“戊，己，庚，辛，壬，癸，丁，丙，乙”这一排列顺序是永久不变的。变的只是“戊”应该从哪个宫起飞的问题。这一“变”也很有规律，即：是阴，阳遁几局，“戊”就从“几宫”起飞。起飞后的排列顺序按“阳顺阴逆”原则进行。 现举例说明如下： 如图所示为阳遁一局的排法，带圆圈的数字为排列顺序。由于是阳遁一局，故“戊”从坎一宫起飞，按从一到九顺排。 辛④ 乙⑨ 己② 庚③ 壬⑤ 丁⑦ 丙⑧ 戊① 癸⑥ 再举一个阴遁九局互例子，如下图所示。由于是阴遁九局，故“戊”从离九宫起飞，按从九到一逆排。带圆圈的数字为排列顺序。 癸⑥ 戊① 丙⑧ 丁⑦ 壬⑤ 庚③ 己② 乙⑨ 辛④ （2）天盘九星的排法 天盘九星排法有4个步骤： 1、 first of all排出地盘。 2、 找出旬首，确定值符。所谓值符，是指旬首所落宫位的固定盘九星。 3、 依据“值符随时干走”的原则，找出时辰的天干位置，将值符加在地盘时干的具体位置上。 4、 以时干上的值符为起点，依据九星在九宫上的固定排序，顺时针在地盘上填入其它星。 说明：排天盘时若“旬首”或“时干”落入中宫，依据规定一律寄居坤二宫。 比如：阳遁八局己酉时的天盘排法。 1．先排出地盘。因是阳八局，故“戊”从艮八宫起飞，顺排。 癸⑥ 己② 辛④ 壬⑤ 丁⑦ 乙⑨ 戊① 庚③ 丙⑧ 2．找出旬首，确定值符。 查第1节中的时辰旬。。。。。。>> 急啊！！！！！！！！！求：奇门遁甲 地盘喜用神 如何看啊？？？？？？？？？？？？？？？ 奇门遁甲最底层为地盘，无论任何布阵与布局方式都四以它为基础去运作。地盘地表大地，大地是不动的，好比一个棋盘等待我们去布棋子，其中我经过在老百姓中所见到和听闻奇门遁甲其实也就是说民间只有：“年月日时”4大派别更为普遍。至于如今的什么道家阴盘奇门我早期根本听都没听过，这个当然我并不是反驳，我问爷爷他们，他们也都不晓得，奇门遁甲其实也就是说是独立存在的无论是道家还是佛家，他们都跟奇门关系并是还是不是很大，的确后来道家将奇门引到门下，佛家是更是没有可能了。奇门遁甲地盘构成为“九宫八卦”，其中九宫的演化而来为“河图和洛书”，采用的八卦为后天文王八卦。八卦有两种：先天八卦和后天八卦，先天八卦为伏羲所创，为万物的所形成。然而后天八卦是周文王所创，为宇宙万物形成状态。八卦卦为分布为歌诀为：“戴九（离）屡一（坎），左三（震）右七（兑），二（坤）四（巽）为肩，六（乾）八（艮）为足，四纵五横，奇门遁甲：“临兵斗者皆阵列在前”。奇门遁甲经常提到的“遁”是以地为基础，不管是法术还是理数，我想众所周知奇门遁甲为管测地理是要，所以地盘在奇门遁甲是一个重要的基础，好比没有棋盘无法下棋一样。奇门在我们起局预测推算中主要应以其九宫数字及八卦象数，其实也就是说奇门的四盘是固然是后天八卦，不过后天和先天是为想通的，就好比一个事物的初始阶段和形成阶段一样，使我们奇门遁甲所说的“先后卦互翻，宫位扭转断过去此刻，黄石公翻卦”，翻卦在堪舆风水学中应用很广，其中在奇门遁甲中“年，月，日，时”并不是什么阴盘奇门来讲，应用还是有的。翻卦方法为“离乾互翻，兑震互翻，坤坎互翻，艮巽互翻”，此乃黄石公师公的先天后天相同连接方法。其实也就是说任何东西并不是独立存在的，就像我们所说的有阳必定会有阴，奇门有阴遁阳遁依据节气磁场，缺一不可，先天八卦为后天八卦的母卦，它们是相互依存的。奇门遁甲地盘为4盘的母盘，为啥这么说呢，由于人盘天盘的属性都是为地盘的属性，例如坎卦1宫属水为阴，天盘天蓬星，人盘休门都属水也为阴性。地盘后天八卦象意如下：预测推算师解析 乾 为天卦像：上乾下乾纯阳卦； 乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。 坤为伐卦像：上坤下坤纯阴卦； 坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。 震为雷卦像：上震下震八纯卦； 震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。 巽巽为风卦像：上巽下巽八纯卦； 巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。 坎为水卦像：重坎八纯卦； 坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。 离为火卦像：重离八纯卦； 离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心。。。。。。>> 奇门遁甲中何谓天盘何谓地盘何谓人盘 九星为天盘，原宫位三奇六仪位地盘，八门是人盘 奇门遁甲，主客克应中的天盘地盘克应，天盘地盘取的是什么？ 10分 天盘星，天盘干都是天盘，地盘星，地盘干都是地盘，两者皆可以取。不过取喜用神判断到底是利主还是利客，远不是如此机械简单容易的取用的。作为术数，在断法上贵在机动灵活，而不是固定死板，不但需要全盘审视格局和各式因素，同时又要注重和重视各式内应和外应。至于断法与用哪种方式排出来的盘是不要紧。 奇门遁甲天盘和地盘 天盘是最上面的那一层六仪三奇九星八神八门各一层 地盘是定死的 怎样判断奇门的天盘地盘 天地，以动静来讲盯天主动，地主静。故九宫排定，内含门、使、符、神、方、像、干、支等等，即为地盘。移时而动，则为天盘。一虚一实，一动一静而已。 奇门遁甲测中用时地盘指哪个地盘 时干的地盘，这个理论我没有用研究过。（不可以耍赖，问题解答了，要给分，哈哈哈）