易经甲乙丙丁是什么卦天干甲子辛壬癸(天水讼卦详细解读)
目录导读：
求解易经64卦天干地支象数问题
天干是象数，地支也是象数，天干预示的是四方，地支预示的是四时，这在许多典籍中皆能看得出。姑且不论这种提法对错，单从“上下四方曰宇，古往今来曰宙”此句话中就能够看出天干地支抓住了时空的这个概念的关键。因此我想论证一下天干地支代表一种象数说的合理性。
先从天地生成之数说起，天数13579和为25，地数二十四6810和为30。
以为1为太极，再依据“天德不可为首”，因此要把3确定为天（奇）数的基数；把2作为地（偶）数的基数。（待续）
因 此，依据3天和2地能构成如下关系表：
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
1 2 3 2+2 2+3 2+2+2 2+2+3 2+3+3 3+3+3 2+3+2+3
上行的12345678910对应下行的123及7个数字和之式子。
所谓天干是天为地之干的之义，所以用地数和30除以天基数3得10，10这个结果是天干之个数。而地支是地为天之枝的表述，用天数之和25除以地的基数2，得商12余1，余的1回归太极，12这个结果我们把它看作是地支之个数，我们就能够建立天干和地支之基本象数表。
天干象数表
甲 乙 丙 丁 戊……癸
1 2 3 4 10
1*3 2*3 3*3 4*3 10*3
3 6 9 12 30
同理地支象数表
子 丑 寅……亥
1 2 3 12
1*2 2*2 3*2 12*2
2 4 6 二十四
注意和提防两表最下面的一行数字，假如把甲子用3替甲，2替乙，那么甲子的值就是5，六十甲子的任何一个组合，都像这样换上一干一支的数字和，就会发现，阴阳属性及五行属性清晰地显示出来，那说明甲1乙2……癸10以及子1丑2……亥12中的数字都是序数，而两表中最下面的数字才是象数。
用地与月不同速运行过程中的两速度比例关系，可以作为验证结论。
《易经•革卦》，坚持革新除旧的思想，与时俱进，兴利除弊!
先看卦画和标题：
本卦的卦名革，顾名思义就是要改变、革新。从卦画上可以看见，革卦是上兑下离，上卦兑为泽；下卦离为火，水在上而下浇，火在下而上升，二者相克相生，表示着变革的发生。
易经强调事物的辩证发展规律，事物盛极而衰，必然面临革新。变革也是自然界的基本规律，是历史进展到一定时段的必然产物，也是社会不断向前发展的必然要求，所以革卦和乾卦一样，具有“元、亨、利、贞”四德！！！
接着看正文和卦辞：
简单翻译下：革卦，定在巳日推行变革，并且有诚信，元始亨通，能够起到好作用的坚守正道。没有悔恨。此处的巳日，在甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十个天干中，刚好越过中间，表示着盛极而衰的变革时刻。
简单翻译下：彖辞说革卦，卦象上水火不容，犹如两女共事一夫，志向没有可能同时实现，这就叫革。定在巳日推行变革，并且有诚信，通过变革取得百姓的信任，内心光明而外表喜悦，坚守中正而亨通吉利。
改革得当，悔恨就会消失。天地变革而形成了春夏秋冬四个季节。殷汤灭夏桀，周武王灭纣王，这几个革新都是顺天应人和合乎民意，因此讲，变革的现实意义太大了！！！
简单翻译下：象辞说上卦兑为泽；下卦离为火。泽中有火，就是革卦的卦象，君子效法此卦精神，制定历法，以明确显示季节变化，指点人民从事生产活动。
最后是具体的六爻：
简单翻译下：用黄牛的皮革束紧加固。象辞说：“用黄牛的皮革束紧加固”，说明被牢牢束缚非常难能有作为。
简单翻译下：在巳日推行变革。前往征讨吉祥，没有啥灾祸。象辞说：“在巳日推行变革”，行动起来就有嘉奖好处。
简单翻译下：前往征讨有凶险，坚持做的话有危险。变革方案讨论了数次才行动，取到百姓的信任，有了初步成效。象辞说：“变革方案讨论了数次才行动”，取到了百姓的鼓励，又怎会有凶险呢。
简单翻译下：没有悔恨。取到百姓的信任，改掉过去的旧规，立定新的规章制度，吉利。象辞说：“改掉过去的旧规的吉利”，由于志向符合大众利益，百姓信奉。
简单翻译下：大人物像老虎一样推行变革，是统领全局的变革，不用占卜就能得到大家的信任。象辞说：“大人物像老虎一样推行变革”，其文采炳耀。
简单翻译下：君子像豹的斑纹随着季节变化而变革，小人物也换了新的面貌。前往出征会有凶险。静居坚守正道吉祥。象辞说：“君子像豹的斑纹随着季节变化而变革”，其文采蔚然成风。“小人物也换了新的面貌”，是表面顺从了君王推行的制度。
【心得体会】
在无法迁移的井卦长期积累下，不可避免的会聚攒很多污泥，需要清理，重新汲取清澈的井水。所以井卦之后是革卦，革新万物运动与人类生活的发展面貌，以适应天地四时变化的作用与影响，尤其要修治历法，明确时令，使百姓掌握时令变革的金科玉律。
革卦的六个爻描述了不同时期、不同特征、不同做法的变革：初爻等待变革；二爻待机而动；三爻顺天应人；四爻建立纲纪；五爻雷厉风行；上爻洗心革面。
《杂卦》中说“革，去故也。”革新，就是要突破阻碍发展的思想观念，改变一切束缚发展的条规，必然会遇见阻力，所以变革须留意两点：first of all要有“天时地利”的外在条件，顺天应人，符合劳苦大众群众的本质意志。其次要有“人和”的内在条件，坚持诚信，不可急功近利，更是万万不可以肆意妄为！！！
【现实意义】
改革创新的现实意义不言自明，现代社会无论是个人事业，还是国家发展，都业已达到完成共识：唯有不断创新，才能进步；唯有不断创新，方能焕发无穷动力。面对与时代发展不合拍的旧规，要敢于与时俱进，革故鼎新，勇于冲破传统，实现各项事业向更高层次迈进！！！
中国传统文化观念，注重天、地、人的平稳安定一体，有着远大的宇宙观。革卦的象辞中说“泽中有火，革。君子以治历明时”。把制定四时历法，看做君子的义务，当作治国的头等大事，要求君子通过观天地运行，理解气机的变化，带领民众依据季节、时令变化，与时俱进！！！
当然变革旧的事物不是轻而易举的事情，需要时间、机遇的准备，时刻防范保守顽固的反扑，革卦提倡的原那么是既能做到雷厉风行，又不能急躁冒进，把握中庸原则，最终达到兴利除弊、彻底变革的意图！！！
《易经。巽卦》，听申命知进退
受到yiqing的作用与影响，原本在线下学习的课程改在线上学习了，正赶上学习《易经》，而《易经》最特别适合学友们坐在一起集思广益。这周六终于恢复了在图书馆线下学习，书友们又能够愉快的学习和讨论了。这次学习第5十七卦巽卦。
我试着解释的爻辞:
初六在讲通常情况下三爻的故事，武人多居三爻，能知进知退是巽卦的卦象。武人多喻为三爻，五爻喻为君主，军在外君令有所不授，三爻阳位的形事时时被五爻所猜疑，武人退初爻，柔象示弱，不过还是保持军人作风和志向。
“巽在床下。用史巫纷若，吉无咎。”申命以到床下，坐在床上的那么是君子，顺应祝史和巫觋祈祷到的天意，那样的话就是顺从自然。得中。互卦兑为巫。后天巽居先天兑位留有兑象。
治大国若烹小鲜。频巽那么是国家政令朝令夕改，使民无所适从，会有祸患。而朝令夕改那么是君主缺乏大志向的表现。
四爻多惧五爻多功，此处多功必定会有门道，阴居阴位悔恨消失，与五爻关系和协，畋猎时得到多种收获。巽为小亨，通达而为利市三倍故田获三品。
天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，算一下这处缺少甲乙丙，故无初有终。五行里甲乙为木，丙为阳火。得益于九五居阳位得中。
上九为自己做成了太上皇，互卦离为戈，的代表象征是斧钺，这时以失去做君主的资本和权力，就别坐床上了抓紧起立，要不然凶。巽通逊，逊位即巽位。这与初爻比较一样要知进退。巽为进退。
听命顺从是巽风，无孔不入小亨通，前行进取加谦逊，助运贵人自可逢。
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易经中的象数理分别为什么
象是推衍方术中的卦象爻象(世上万物万事万人万意的征象意义) 数是推衍方术中的存在和变化的代表根据 理是推衍方术中的客观的自然规律
64卦皆有什么
《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。
卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。
更多阅读：
名次序歌
乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济， 是为下经三十四。
参考资料来源：
知识混装大无极-六十四卦
六十四卦顺序
《周易》中的六十四卦分为上下两篇，称为“上下经”，上经三十卦，下经三十四卦。上下经各卦的排序如下：
上经为：《乾》卦第1，《坤》卦第2，《屯》卦第3，《蒙》卦第4，《需》卦第5，《讼》卦第6，《师》卦第七，《比》卦第八，《小畜》卦第九，《履》卦第十，《泰》卦第十一，《否》卦第十二，《同人》卦第十三，《大有》卦第十四，《谦》卦第十五，《豫》卦第十六，《随》卦第十七，《蛊》卦第十八，《临》卦第十九，《观》卦第2十，《噬嗑》卦第2十一，《贲》卦第2十二，《剥》卦第2十三，《复》卦第2十四，《无妄》卦第2十五，《大畜》卦第2十六，《顾》卦第2十七，《大过》卦第2十八，《坎》卦第2十九，《离》卦第3十。此乃上经三十卦的次序。
下经为：《威》卦第3十一，《恒》卦第3十二，《通》卦第3十三，《大壮》卦第3十四，《晋》卦第3十五，《明夷》卦第3十六，《家人》卦第3十七，《睽》卦第3十八，《蹇》卦第3十九，《解》卦第4十，《损》卦第4十一，《益》卦第4十二，《央》卦第4十三，《垢》卦第4十四，《萃》卦第4十五，《升》卦第4十六，《困》卦第4十七，《井》卦第4十八，《革》卦第4十九，《鼎》卦第5十，《震》卦第5十一，《艮》卦第5十二，《渐》卦第5十三，《归妹》卦第5十四，《丰》卦第5十五，《旅》卦第5十六，《异》卦第5十七，《兑》卦第5十八，《涣》卦第5十九，《节》卦第6十，《中孚》卦第6十一，《小过》卦第6十二，《既济》卦第6十三，《未济》卦第6十四，此乃下经三十四卦的次序。