易经与国学的关系易经国学排名第一(易经在国学中的地位)
以《周易》，《道德经》，《坛经》为例，谈谈你对国学智慧的理解和认识
先说周易和道德经论语，孟子，止学等等，它们讲的都是宇宙或人生的最基础规律，名符其实的学到里边 的精华，人们不管是生活工作还是处事，依照其中来做，就不会出错，皆能得到出乎意料的利益。但是学国学可和学数理化，文言文不一样。由于学数理化、语文文言文是为了学知识。而学国学是为了开智慧(注意和提防是开智慧不是学智慧，由于智慧只能开启，不能学到，能听到的都是经验知识)。而且学国学，要以因果规律为基础，要不然是不管怎样也学不通的(即便你本人认给自己学的通，那也是学偏了)。如易经里的“积善之家必定会有余庆，积不善之家必定会有余秧”，一般人学国学会认为它是，认为它是古时候统治者为愚化人民的。但事实上并非这样，积善之家，福德增多，自然会处处顺利，积不善之家，福德减少，自然做什么事都不顺。说来这里有人会问，那么现代有许多坏人命很长和有钱，好人却相反是什么情况呢，那是和前世所做福德多少有关系，况且其他人眼见的风光也未必风光(徐、周、令这几位就是个例子)。还有易经里的“厚德载物、德不配位必定会有灾殃”都是有因果规律在里面，打比方说一个人德行道德不够，而强行拥有太多的财富地位，那么早晚当本人的福报享光，灾祸就会立刻来临，不管是古时候现代，如此的例子不计其数。有一部分人富但是三代，而有些那么是传承数百年而不衰的大家族，仔细剖析，他们在德行和社会责任承担上的表现有很大的区别。而一个人德行足够(厚德载物)，即便暂时会苦其心志安受贫穷，也早晚会发达，或者其后代发达。至于坛经，它是六祖慧能大师开悟后所讲的，它讲的道理和易经道德经一样，不过呢更高。学国学，当用古法来学，才能学到其中真实智慧。要不然用现代方法听到的只能是知识。
易经是国学吗
国学知识：何谓易经？周易和易经是一回事吗？
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。
四书五经是国学的本质，四书是《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》；周易在五经之内，五经为《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》；因 此，易经是国学。是国学此刻好多老外皆在研究易经为啥被叫作中华文化之源?
易经被叫作群经之首:因此被称为中华文化之源。一，易经是什么？易经是容易学习之经。这话是湖南的黄鉴先生说的，固然浅近，但有一定道理。易有三义，简易当先：简易、不易、变易世界太复杂了，不把它简单化，就看不清、把握不住宇宙每一天皆在动，我没有办法不让它动，不过俺能够让自己静下来。宇宙很大很深很远，我没有办法把它的每一处都看透，不过俺可以从本人的小宇宙入手解决此问题，由于大宇宙与小宇宙是同息共通的。因 此，万事从简，最简单容易的，并且也就是最复杂的。以不动应万动，以不变应万变。这里面，既有简易，又有不易。不易，还有一个意思是：宇宙的基本规律和大原那么是不变的，长期起作用的。宇宙每时每刻皆在变化，我们就需要每时每刻关注它，需要与时俱进，不能用老眼光来看问题，不能用老办法来解决问题。这个，自然是变易精神了。所以自古来说，易学是作为儒家，道家地位最高的经书，排名第1，素有易，诗，书，礼，乐之称。国之文化，为国学，大致分为儒、释、道。而鲁迅曾经说过：中国文化的根基在道教，道教思想的产生源于易经，因 此，道教也是为一一个先思想，后的一个，他承载着我们众多的文化基蕴，自古以来。
易经文化是什么
易经文化就是国学文化。
易学是中国文化的根基。
我们无时无刻皆在用，打比方说，天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。否极泰来，九五至尊，又变卦了，七上八下，不三不四，等等。
学习国学的刚入门的人，为啥要先从《易经》开始，才不会学偏?
由于《易经》里面蕴含了儒学，而儒学有蕴含了国学，所以学了《易经》再学国学是没有啥难度的。由于《易经》里面蕴含了许多的中国文化。在里面可以找到许多的文化根据，所以学国学从《易经》开始是没错的。
国学不但仅是优良的传统文化及艺术，还有一个更为重要的就是优良守旧的“民族精神”。而《易经》是诸子百家经典代表作品的总源头，是“群经之首”也是“群经之始”。
就打比方说我们大家所熟知的儒家学说的代表品《论语》，道家学说的代表品作品《老子》，兵家学说的代表品《孙子兵法》等等，这几个诸子百家的书都是从《易经》拓展过来的。
而我们都说，只有抓住了这几个知识的起源，才能更佳的更快的去学习、掌握和运用它。这样我们再去学习诸子百家的学问的时刻，才能真真正正理解其意，掌握重点，理解其学术的中心思想。
了解过《易经》的人都明白知道，万事万物都是有阴阳之分的，阴中有阳，阳中有阴，阴会变为阳，阳会变为阴，在这千变万化中形成了俺们这包罗万象的大千世界。
而《易经》下面还分为了《易理》和《易数》两个分支，先从《易理》开始学习，只有把《易理》搞懂了，再去学习诸子百家的学说才能融会贯通，能够真真正正清楚明白诸子百家学说中那些深奥的道理。
而怎样去看待万事万物都是有阴阳的，那么是说一句话里面有显性意思，亦有隐性之义，两者结合在一直才能完整地去理解和清楚明白此句话之义。
其实也就是说从《易经》开始学习国学，那么是让你更佳的去锻炼本人的思维能力，可以从多个方面去了解每一句话，使自己领悟的更加透彻。
其实也就是说不一定吧，易经固然是国学基础。但刚开始学易经，还是要有一些认识的基础的。