易经三阴三阳是什么卦象太阳太岁婚姻(八卦卦象详细解读)
三阳开泰中的三阳指什么
三阳意为春天开始。据《易经》：阳爻称九，位在第1称初九，第2称九二，第3称九三，合三者为三阳。“三阳开泰”也作“三羊开泰”，均有吉祥之意，用来称颂岁首或有吉祥寓意，是岁首人们相互祝福的吉利话。
夏历认为，一年当中的冬至日，白天最短，黑夜最长，过了冬至以后的十一月，黑夜渐短，白天渐长，阴退阳生，是谓一阳生；腊月为二阳生；正月为三阳开泰。
“泰”字出自《易经》，泰卦卦象，上坤下乾，地在天上，乃厌地相交，乾坤互相的预兆，卦三阴三阳，上下相当，内外相得，升降相调，刚柔相济。阳以阴用，阴以阳行，此至道之则也。阳主升，而始于下，阴主降，而发于上，此本源不竭，顺应适宜也。故在一岁，春夏之时，天道下行，地道上济，天地气交，生化乃成，泰卦的预兆也。
六卦的六卦也是三阴三阳
《黄帝内经》等谈三阴三阳，少阳、阳明、太阳、少阴、厥阴、太阴，没有图像化。六卦论认为三阴三阳就是六卦。
《易经》第6十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
火水未济上九爻变，得之卦雷水解卦，
一爻动，以动爻之爻辞断之。就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。
物不可穷也，故受之以未济终焉。
万物是没有可能穷尽的，所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止。意味着人类的文明，是永久在进步，永久未完成的。
前程光明 跬步始行
64。未济卦 火水未济《未济》（下坎上离坎） 第6十四
幼狐渡河游上岸，尾巴粘湿遇险陷；
大车拽轮寻常事，好大喜功虚假变。
征伐三年得封赏，君子厚德民力荐；
花天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨。小狐汔qì济，濡其尾。无攸利。【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之未成，正可以促使其成，故亨。惟未济虽有可济之理，但若处事不够敬慎，则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾，必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益。
离地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶煞，时加谨慎祸不侵。
未济，《易经》六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
【原文】上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首。有孚，失是。《象》曰：喝酒濡首，亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极，物极而反，遂成既济，故其诸事皆宜，心无烦忧，诚信孚众，喝酒逸乐，无所咎害。而若其喝酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危，此为其所任者失当，诚信之所行，失其正道。
《象辞》说：诚信孚于众人，互相喝酒逸乐，而至于诚信失其正道，有濡首之危者，此说明上九也是不知自我节制。
上九不当位不当中，有孚无咎，过之或颓废则不值得选取。
“喝酒”是自乐。上卦“离”是明，“上九”阳刚，所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来，不久，既济时期即将到来。然而，上位无位，“上九”本身其实没有力量，使既济时期早日到来，也许在未济中就没没而终。不过，“上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人，依然满怀信心，喝酒自乐，泰然自若，听天由命，所以无咎。那么，假如失去节制，喝酒过度，如有涉水濡首之危，纵然信心十足，也不正当了。
李简曰：未济之终，甫及既济，而复以濡首戒之。惧以终始，其要无咎，此之谓易道。
项安世曰：既济之终，有乱之理，故上六以濡首为时事之危；未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失。济以孚为美，顾因此用此孚者，不可忽也。
李士鉁曰：至甘之中藏有至苦，厚味之中含有厚毒，若喝酒而不知节，而至于濡首，则为恃其有孚而失其是矣。
鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢，酒以成礼，过三爵则为非礼。
这一爻，说明应尽人事，听天命，成功不必在俺的胸襟。
对酒歌曹操自戒
正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中间位置的大船上，帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人，都是荷戈执戟，锦衣绣袄，文武众官，好不威武。
曹操四顾一片空阔，万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀，他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶，誓愿削平天下，今北方已定，所未得者江南也。今有百万雄师，更有诸公相助，何愁不成功呀！！！等收服江南之后，天下无事，河清海晏，当与诸公分享富贵昌盛!”
文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌，共乐太平，我等终身都仰赖丞相洪福庇荫。”
仰望明月，皎皎妩媚。曹操微笑着说：“我今年五十四岁了，假如收复江南，我本人还有个心愿：从前乔公与我是忘年好友，他有两个女儿都是天香国色的绝此美女，没想到却被孙策、周瑜娶为妻室。我今在漳河上新建铜雀台，假如占了江南，我想娶大小二乔，和她们在铜雀台上一同度过俺的余年，俺就心满意足了。”曹操正在笑谈时，忽听得乌鸦声阵阵，如怨如慕，如泣如诉，向南飘去。他惊问：“这乌鸦为啥呢夜间鸣叫？”众官说：“想是乌鸦看到月光明亮，疑是天明了！！！”
曹操大笑，因此，他横舞手里槊，大声吟唱道：
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？
山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
对酒歌曹操自戒，上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有手失是。人生启示
曹操在统国的事业中，固然雄心勃勃，扫荡群雄，但他也往往失利，于是，在睥睨天下之时，他也感到年华易老，壮志难酬，因此发出了“人生几何”、“去曰苦多”的慨叹。他引用《诗经》中的诗句〈《子衿》、《鹿鸣》）来表达对贤才的思慕和渴求。最后，他以周公自比，抒发了他想延揽贤才，使天下归心的愿望。人生有尽，学问无涯。人生永久是未完成（未济）的旅程。曹操有如此的诗句：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不巳。”人们要用这种生命不息、奋斗不止的精神，让自己的一生从未济达到既济的境界。
求周易 未济卦的详细解读
1。释读解义
未济，六十四卦最后一卦，以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷”的道理。
未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火、坎为水，火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳，两两相应，有风雨共舟的预兆，故此卦“亨”。但六爻均位不正，阴差阳错，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了，没有过去，以此喻事情尚未完结，还要向前发展。
“初六，濡其尾，吝”，可既济卦“初九”“濡其尾”却“无咎”。这是由于，既济卦阴阳各得其位，而未济卦是阴阳失位；既济是成功之时，而未济是未成之时；既济初爻是处于离火之下，而未济初爻是处坎险之始，两卦的主客观条件不同，所用其占的结果就不一样。
“九二”以刚居坎险之中，虽上应“六五”，但在未济之时，“曳其轮，贞吉”。既济卦“曳其轮”只得到个“无咎”，而未济“曳其轮”却获“吉”，何也？他俩所处的时间不同，一个是已成之时，一个是未成之时；他们各居的爻位也不同，一个以阴居下，一个以阳得中，所以占卜的结果是有区别的。
“六三”以阴柔之质失正居险，上应“初九”。力不能自济，却要上进，故诫之“未济，征凶”。既然“征凶”为啥又“利涉大川”呢？这是从正面勉励之辞。三下乘“九二”上承“九四”两阳，互为离卦，有离火通明的预兆，故勉之与“九二”共进可排除险难，渡过大江大河。
“九四”之所以“贞吉”（占卜的结果吉祥），是由于三是“未济”，至此已经向既济转化。四以阳处阴则有悔，但已脱离坎险进入上离，下应“初六”，故“，悔亡”。“震用伐鬼方”与既济卦“高宗伐鬼方”说的不是同一个历史事件。这里说的是周公季历伐鬼戎。“三年有赏于大国”是说季历受到了殷王的奖赏。“高宗伐鬼方”是殷本人的事情，平定鬼方后事已完成，故说“既济”。而季历“伐鬼方”是为殷做事，只获得了一个“赏”，就灭商大计来说尚没有完成，故设在《未济》卦中。
“六五”以阴柔居尊而有悔，但下应“九二”，并有“九四”之佐，有风雨共舟的预兆，故“贞吉，无悔”。处离卦之中，为文明之主，闪耀着“君子之光”，以诚相待，俟时可济，故“有孚，吉。”
“上九”处卦之极，物极则必反，由未济将转化为既济，可信于下，“我有好酒，吾与尔靡之”也无妨，故“有孚，于喝酒。”但又诫之“濡其首，有孚，失是”，如安逸过度，不能审时度势，一味信任于人而贸然前进，将会有既济卦上六“濡其首”的预兆，那么这样就危险了。
未济是六十四卦最后一卦，事物至此似乎是要终结了。但既济却从积极的角度阐发了“未济”之中必定会有“可济”之理。卦中下三爻都在坎险之中，均尚不能“济”；上三爻处离明之中，可以“行”，但均诫之要“慎”。“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”（《老子·道德经》），事物是对立的又是统一的，福可转为祸，祸亦可转为福；既济可转为未济，未济也可转为既济，事物就在这否定之否定的对立统发展，永无止境。
《易经》六十四卦、三百八十四爻、五千余言的卦辞爻辞，揭示了宇宙变化，自然规律，社会发展，人间冷暖，《易经》的思想可谓大矣！！！
2。意义
1。终始循环，物必不穷
以往我对于〈未济〉为最后一卦，并不是真真正正了解其涵义，〈既济〉既是完成，而后又接着〈未济〉这未成功之意象，究竟存在着什么道理？此刻我清楚明白〈未济〉不是〈既济〉的延续，应把它看作〈既济〉的补充，是以〈序卦〉云：「物不可穷也，故受之以未济终焉。」正包含着「易者，变也」的义理归结，〈既济〉看似是完成的意象，但事物的成败，是随时均可能变化的，故必须以未济做结，《易》的哲理才得以无穷。
以「终始」的概念来统摄全书，是因事物发展的进程，与自然万物的变化都没有名符其实的结束，就如同四季和昼夜的变化，是相环相扣，生生不息的，很多看起来结束的表象，其实也就是说是包含着另一个开始的预兆，如同鲑鱼回游至上游，筋疲力竭而亡，看起来生命的结束，但完成使命产下下一代，使生命无限延续，莫非不又是一个新的开始吗？所以终与始是自然宇宙的规律，两者不是因果的关系，而是循环不断，我们古老的祖先选择了终始说，使得完成后并不是全然的结束，而是又有开始得以无穷的接续下去，我想这亦即〈未济〉卦置于六十四卦最后一卦的缘故。
2。体忧思患、居安思危
〈未济〉卦的意象是内险外明的，就爻位来讲，上六之时虽以转向既济，但若因此而纵逸无度、荒废其政，必定会有重返未济之危。而标示成功的既济卦，亦带着人的忧心，其〈象传〉曰：「水在火上，既济；君子以思患而豫防之。」这使我想到了「福兮祸所伏，祸兮福所倚」，劝诫了我们居安亦须思危，处逆而更得小心谨慎，像最近几年以来环境保护的概念渐起，但仍有很多人好像不能同意面对俺们正在破坏环境的事实，以为科技的发达与人类的自信，就真的可以达到「人定胜天」的境界，以之前南投庐山塔鲁湾的温泉旅社遭河水冲走为例，违法建商未对旅馆地基加以巩固，当地人们也对于河岸建筑林立的景象习以为常，完全忽视的这几个建筑的潜在危机危难，眼前只看见络绎不绝的旅客能给人带来的钱潮，再加上人们对于疏忽了水土保持，破坏了生态，所以到了台风季节，河水暴涨，便造成这样的惨状。这对俺们便是不错的警惕，套用在人生上也是一样，一时顺遂，并不是代表永久的顺遂，若人类不能居安思危、体忧思患，终有一天会自遭灭亡的。
3。精益求精，更上层楼
〈未济〉卦提醒着我们凡事必须存着「未济」的心理，才不致陷于志得意满自毁前功，由于宇宙如此广大，人类的成就是不会有既济的一天，故不管每个人，对于一项事业的追求都是没有止境的，既使一时的成功，但是只不过是针对一个阶段来讲。如在国际比赛中得到金牌的选手，可称为眼下的成功，但要是没有更加精进，在后辈竞出的时代下，必会被他人比下去，所以人生是没有绝对的成功，古云：「活到老，学到老」正所谓此意。未既卦下卦为水，上卦为火，火上水下无法将食物煮熟，此「未成功」的意象，正所谓推动人们清楚明白事物的变化之理，而不断的从零开始，永不停歇脚步拼搏向上，促使其成，则「未济」中必可发现「可济」之理。
4。培养能力，待时而济
〈未济〉是身处在险境中的意象，是须待时而济，并 不是不济，或者不可济，其卦象险在内，明在外，即渡过险难，便是光明，故未济的前途是光明的，不过面对困境的我们千万不可躁进，必须明 白安分守己、等待时机，明 白忍耐并不是要我们委屈自己，而是在这一段对自己较为不利的期间，做好万全的准备，反躬自省，深切检讨，并加以改进以待时而济。
人生没有可能永久顺遂，遇见困难切忌莽撞躁进，或消极颓废，而是应该培养自己适应困境的能力，守常而顺变，做出明智的选择，若我们无法等待时机就急着前进，也许会致使未看清楚目标、作了错误的判断，而若我们由于面对困境就从此不勇于前进破险，让时机一再的从身边流失，此困境便永久不能济，故见困境而能忍耐、等待不妄进并且培养解决困境的能力，是我们必须学习的，当机会一来临，我们以万全的打算去迎接，以此达到的目标绝对会比他人更加耀眼灿烂
八卦是指哪八种卦象，分别预示什么事物?
八卦乃老祖宗所创，为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。分别代指天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物
求采纳
占挂三阴三阳运气如何
三阴三阳是天地否卦，财爻持世，有点财吧。详细解读需要更详细的资料的。
是想祝福自已，祈求好运气吧？
如何创造美满的一生？
1。有一本书非常有参考价值，书名叫《命自我立》。〈命自我立〉作者袁黄，明朝著名的全能天才。史书这样评论他：大明朝从来不缺天才，但象袁黄如此的全能天才是不是很常见的。他的造旨遍及行行业业、方方面面。不管什么学问，只要他想学，一学就通、一学就精。他把自已成功的经验汇总为四点，写成书。袁黄法号了凡，于是，〈命自我立〉又叫〈了凡四训〉。原著是古文，能在网上找到现代文译本来看。
2。读地藏经是佛门常用的修行方法。可以 使用关键词“读地藏经感应”、“读经感应”、“念佛感应”、“放生感应”等等，在网上找到大量真实成功的例子来看，都非常精彩的；
3。坚持每一天洗手端坐，从头到尾读一遍地藏经（多读几遍更佳），形成习惯，努力不懈，就是修行地藏经了，坚持的时间越久越棒，改变越大；
4。地藏经可Yi经过以下几个途径得到：1。网上下载；2。用关键词“免费结缘地藏经”搜索，就可以找到免费结缘的网址；3。用关键词“弘化社”，找到免费结缘经书的弘化社主页，里面就有经书结缘版了，免费的；4。到附近的庙里去请。
5。可Yi经过许多大型的论坛学习。打比方说“宣化上人法宝网”、“弘化社”、“地藏论坛”、“地藏缘论坛”、“中华放生联盟”等等，许多。
6。还有一个更棒的思维模式，需要什么直接求什么：
1。如何求得好姻缘？
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2。如何求得钱财广聚？有二篇文章参考：《放生三年了》、〈我同修工作搞定，我也加薪，三星期内我家年收入增添十四万人民币！！！〉
3。如何取得事业、学业上的成就？请认真研读：《一个女孩隐形的翅膀》，网上皆有，自已找来看吧，非常有启发意义的。
4。还不错用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实际案例子，非常震憾的。