不吉的卦象婚姻六冲辛卯(不好的卦象)
火天大有变成风火鼎，求爱情婚姻，是还是不是不吉利的卦?
这是一个大大的吉卦，姻缘玉成。
中平卦是吉卦吗
中平卦，只可以算不吉不凶之卦，卦可分吉卦（大吉，中吉，小吉），平卦（不吉不凶），凶卦（大不吉，中凶，小凶），因此中平卦不算吉卦。假如是上平卦也可以认定为小吉卦。
否卦为啥是闭塞不好的卦呢?
《否卦》象征闭塞：一个卦闭的社会，人们之间的来往是不通畅的，天下没有便利之处，君子必须坚守正道；这时强大者离去，弱小者到来。：《否卦》的卦象为坤（地）下乾（天）上，为天在地上之表象。天在极高之处，地在极低之处，天地阴阳之间因而不能相互交合，所以时世蹇滞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避免危险与灾难不能谋取gaoguan及丰厚的俸禄，去追求富贵昌盛。正所谓由于天在上而地在下，两者之间没有交流的机会，所以万物也无法通顺畅达。易经讲求在变化中不断发展，所以阴阳二气交感才可流通。此刻天地定了位，正如统治者不愿屈就去了解百姓的心声，这肯定不是好现象啊！！！在泰卦提及“君子道长”；到了否卦就变成“小人道长”了，意思是：小人的作风在成长。这是由于六爻由下往上推进，阴爻的愈来愈大。再就内外来说，上卦在外而下卦在内；下卦是坤，代表小人，上卦是干，代表君子；如此一来，不是形成“内小人而外君子”吗？也就是：进用小人而疏远君子。在这种处境下，君子如何办呢？《大象传》说：“君子以俭德辟难，不可荣以禄。”意思是：君子由此领悟，要收敛修德以避免灾难，不可谋取禄位来显耀自己。此句话的警惕意义很清楚。君子纵有才华、抱负、修养与智慧，也不能不顾及时势，非要谋取禄位不可。否挂的时势不佳，但并不预示六个爻都不佳。譬如，初六安于下位，上有九四正应，可以通达。六二既中且正，又有九五正应，也可以通达，不过要注意和提防“小人吉，大人否”（小人吉祥，大人闭塞）。相比于此，九五才是“大人吉”，不过九五另有危机危难，容后再叙。而且，在此，“小人”也可以指无权无势的平凡百姓。六三是“包羞”（包藏羞耻），由于它阴爻居刚位，并且往上依附九四，而九四阳爻居柔位；两者皆不中不正。何况，六三还要顺势由下往上推进，内心之惭愧可想而知。九四“有命无咎，畴离祉”，意思是：有所受命，没有凶灾，众人依附而得福。九四上承九五之命，下临坤卦，坤为民众；由此得到众人依附，所以不仅无咎，还可得福（祉）。“畴”借用为俦，“离”为丽，依附也。到了九五，眼看底下三个阴爻往上推进，它的具体位置也不易守住，不免发出感叹：“其亡其亡，系于苞桑。”意思是：想到要灭亡了，要灭亡了，这样才会系在大桑树上。在《系辞下传》，孔子借题发挥说：“危者，安其位者也；亡者，保其存者也；乱者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱；是以身安而国家可保也。”意思是：危险的，是那安居其位的人；灭亡的，是那保住活着的人；动乱的，是那拥有治绩的人。因此之故，君子在安居时不忘记危险，在保存不忘记灭亡，在太平时不忘记动乱，这样才能使自己一身平安，并且保住国家。我们此刻则以“居安思危”一语来相互惕勉。能做到这一点，就能够转危为安，也就是“大人吉”。最后是上九，“倾否，先否后喜。”意思是：倾覆闭塞的现象，先闭塞紧接着喜悦。易经的爻辞很少出现“喜”这个字，有喜出望外之感。原因是：否卦走到最后，等于见到黎明的曙光，可以咸鱼翻身了。泰卦与否卦的关系，是覆卦（由下往上整个翻覆过去）也是变卦（六爻全部由阴变阳，由阳变阴）。易经六十四卦分为三十二组，依序二卦为一组。每一组的二卦的关系都是“非覆即变”，而泰卦与否卦那么是既覆且变。既覆且变的另外还有渐卦（风山渐）与归妹卦（雷泽归妹），以及既济卦（水火既济）与未济卦（火水未济）。泰卦上六说“城复于隍”（城墙倒塌在壕沟里），否卦上九说“倾否”（倾覆闭塞的现象）。这两者到了最后一爻又要转变了。通达的遇见阻碍，闭塞的重启生机。于是，我们处于任何卦象的时势中，都不必投注太多情绪，而须以理解为首要目标，以求妥善因应未来的变局。另贴：否卦之歌 默然孤山***************阳气上逸，阴气下移天地不交，生灵凋敝小来大往，不通而否天地背离，阴阳塞闭阴柔自猖，阳刚离去君子道长，小人道起上不施雨，下断生机上下悬隔，各行其是谋势唯利，邦国将失阳明在外，阴暗居里结党营私，收刮民脂君子止步，小人成势火山爆发，江河枯底才德莫显，荣禄莫取若得平安，当须隐居否极将倾，覆则泰至居安思危，兴亡自取悠悠君子，退守于否禄及当今，德荫后继三代河东，三代河西进退自度，休争否时。
《周易64卦》——“否卦”解析②
你观到的象是对的。易就是讲究观其象，否的象就是合乎自然界的，天在上、地在下，敬天在上，地居天下，很好啊。不要被老学究的套话带着跑，明明卦象在此，八卦以象告嘛。杂卦传也讲了，否泰反其类也——反是用。用就是有时候为之，不是常态。所以泰的交，也只是有时候为之之事，哪能一直交？那不交的时刻是什么？就是不好，阴凌驾于阳之上，违背自然。象是活的，允许某些人从泰中观出吉象、否中观出凶象，但一切也还是要以自然金科玉律为本。在否的基础上，有一下泰，就是相交、相通，是好事；但假如没有否的天地定位，那泰通又从何说起呢？
守株待兔，屈而求伸的预兆，凡事平平，爱情婚姻不吉。
吕祖灵签86签解签：八六签．古代人们槐阴分别签文：席已散堂中，寂寞恐难看； 若得重欢，只待一轮月上。解曰：董永卖身葬父，後高中状元，天姬送子，在槐阴别後难逢，姻缘不吉。卦象：守株待兔，屈而求伸的预兆，凡事平平，爱情婚姻不吉。又曰：乐之极矣忧时至，天水分明吉与凶； 才能光大幽终暗，日落西山返照中。 愁脸放，笑颜开，秋月挂高台，人从千里来【解：】董永为一个孝子，因父丧无力葬父，遂卖身为奴。后得天上织女垂青，下凡与他结为夫妇。并与家主订下十天织锦百匹为约，使他得以偿债赎身。天帝怒织女私自下凡，令天将捉回织女返天庭。那个时候织女已怀身孕，相约来年在他们订下婚盟的槐荫树下再见面。天姬送子还。求得此签者，凡事皆平安，如守株待兔，屈而求伸的预兆，对姻缘犹更不吉。 吕祖的每一签都出自一个典故，这86签说的是董永和织女的故事，他用四句诗概括了董永的故事。如此便很好理解。紧接着再套用在你的事情上。 若得重欢，只待一轮月上。在故事里是指董永来年中秋和织女重聚。用在俺们这里是等待之义。
雷地豫卦是吉还是凶
雷地豫卦既不是吉亦不是凶，而是一种中等水平的艮卦。
雷地豫卦由坤卦和震卦组成，下坤上震，坤为地，为顺，震为雷，为动。雷依时出，表示大地回春。从卦象上看，坤为地在下，是万物生长之处，震为雷在上，雷在沉寂的大地上发生轰鸣，表明春天来了，给万物带过来了生机，所以形成了万物合乐的局面。
雷地豫卦表示着拥有此卦的人这时宜乘势而上、顺时依势、顺天应时地做某一件事情 ，那样才可以随遇而安地得到一个好结果。工作十分顺利，工作能够获得成功，但务必切合实际，顺应时代，且得自己一身勤奋努力，塑造宏大眼光。尤其是在不能因工作的顺利而释放压力谨慎小心的心态，陷入散漫享受，否则终将追悔莫及。
雷地豫卦注意和提防问题与事项：
占得此卦者，注意和提防不得耽于安乐，不可玩物丧志，豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。占得此卦者，注意和提防不得耽于安乐，不可玩物丧志，豁达、大度更能够起到好作用的健康和长寿。一旦遇见意外，只要时时严格要求自己，坚守纯正，乐不忘忧，居安思危，必可转危为安。
做好充分准备工作之后，就能够从容启程了，会平平安安。在婚恋方面，只要真诚相待，就会十分顺利，要不然将会出现悲剧。不要沉迷于豫乐之中，不要有一点成绩或优势就自鸣得意，到处炫耀，忘却了本人的身份和行为准则。
既济卦，泰卦，谦卦，哪个卦是最吉利的?
既济卦不是吉卦，first of all它的爻位就不当位，并且它有些爻辞是不吉的，所以不是吉卦。泰卦是上地下天，地往下天网上，交融在一起，所以泰卦比较吉利的。最吉的就是谦卦，由于它所以的爻辞包括卦辞都是吉的，谦卦也是六十四卦中最吉的卦，也告知我们做人一定保持谦逊礼让才可以获得最后的吉祥这些本身都吉，泰和既济由于变动，因此才凶。而人生在世没有可能一成不变，除非如同佛陀般得了禅定状态了，所以哪个个好不是清楚明了的吗？只有谦，不管动与不动都或吉或无咎，所谓“君子有终”是也。结合实际啊
《易经》第5十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下 变卦 火风鼎 求问姻缘_百度知 。。。
周易是死的，万物是活的，不能单单的以六十四卦的卦意而定夺。要总得来看，依据月建日辰等等来综合才行，因此讲不能单单的以卦意而定夺。你这卦或许应该是以摇卦法算的。且看这：女测男，官鬼为喜用神。今测婚而逢六冲卦，测婚忌冲，冲则必散。为不利的预兆，又有测婚忌乱动，今测而爻象乱动。且又有世爻爸妈未土与应爻丑土相冲，为不合之意。卦变风火鼎，子孙亥水持世而克官鬼巳火。更为不详之意。但幸得月建丑土应爻爸妈未土旺相而克制子孙亥水而弱，且亥水入库之时，无力克火。需待来年，即辛卯年，可卯制爸妈而弱，助官鬼巳火而相。但本身却弱。你的爸妈或许可以助你，然而，就算有解，恐也不容易待。即便解得了，你的原神还是很弱。假如说你可以一直在示弱的条件下。应该可以躲过这劫。此劫较大。需小心行事为上。切记，切记！！！变卦艮下巽上，卦名渐。渐：是循序渐进之义。预示欲速则不达。你要是男的，有很快成功的预兆。你若是女的，就需要稳住心态，渐渐地了解也可以在两个月后成功。从卦看，泽变火风鼎 已经说明了你从原来的困境到了如今的焦虑·焦急。从卦有四爻乱动，你的长辈，老公，你，还有熟人心里皆在焦虑或者是劝说。以后的呢努力下看一下吧~~。
神秘的八卦有哪八种卦象?它的来历是什么?
八卦是指乾、坤、坎、离、震、艮、巽、兑八种卦象，是中国古代的一套有象征意义的符号。周易六十四卦由八卦衍生而出，用以象征各式自然现象和人事现象。传说八卦卦象由伏羲所造。
伏羲，又叫庖牺，是我国古代传说中的君主！！！
伏羲在传说中有多种形象，有说他是蛇身人首，也有的人说是蛇身牛首；传说他的胡须很长，拖在地上，额骨高高隆起，眉宇凸起像连珠，身高九尺一寸。
伏羲用其崇高的德行被推举为君主，即位的时刻有祥龙出现，因此他的部落号称龙师。
那个时候人们以打渔狩猎为生，有时捕捉未到猎物人们就要挨饿。伏羲受到蜘蛛结网捕捉食物的启发，教人们模仿蜘蛛结网，捕捉鱼虾鸟兽。伏羲还教育人们饲养牲畜，如此便算野物难以找到，人们也不至饿死。
为了更佳地掌握世界运转的奥妙秘诀，伏羲观察世间万物的变化运行，从自然现象中体会世界的真谛，取法万物，创造了八卦。古代人们认为，看起来简单容易的八个卦象中隐含了天地间最精微的玄妙。
八卦对我国传统文化产生了十分深刻的作用与影响！！！
八卦的排列有两种顺序，一种是先天八卦，亦即伏羲八卦，另一种是文王八卦，也称作后天八卦。
有人认为先天八卦反映了世界还没有产生之前的景象，而后天八卦则相反；亦有人说两种八卦分别代表着空间和时间。
《西游记》中太上老君的炼丹炉就被叫作“八卦炉”，八卦炉能够练出仙丹。
而在传统京剧中，有道术的人以及军师所穿的戏服上面绣着八卦和太极图，这种袍服叫“八卦衣”。可见八卦一直和智慧谋略密切相关。
汇总：
此刻八卦这个词变了一种解释，打比方说说某个女人爱打听事儿，你咋就那么八卦呢？
八卦是指乾（qián）、兑（duì）、离（lí）、震（zhèn）、巽（xùn）、坎（kǎn）、艮（gèn）、坤（kūn）八种卦象，分别代表天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物。古时候人认为大地兼有8种基本元素，分别为天，地，雷，风，水，火，山，泽，而八卦听闻是伏羲发明的。八卦有乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种卦象。这八种卦象分别代表着天、泽、火、雷、风、水、山、地八种自然界之物，是古代人们领悟自然之道创立出的一种哲学思想，用以解释时间万物的运转规律。