易经说的命运时有什么含义算命五行太阳(易经绝命预示什么)
周易称命
《周易》就是用以算卦的吗？ 一说到《周易》，许多人的第1反应就是算卦、看风水。假如到大街上走一走，我们就会发现，那些在大街小巷吆喝着给人算卦的人都称自己是用《周易》来给别人算命的。这样说的意图不外乎是使他人相信，自己不是在胡说八道，招摇撞骗，而是有理论根据的。到现在估计还有许多人半信半疑：《周易》真的这么神吗？它算出来的到底准与不准？然而也有的人讲，这完全是，去算命的人真是愚昧，两个眼睛的人被没有眼睛的人（算卦的通常都是瞎子，即便不瞎也会装瞎）忽悠，真是可怜！！！ 可是，《周易》究竟是一本怎样的书？它就是用以算卦的吗？假如它是用以算卦的，确实能算准不准呢？说来这里，许多人也许会不寒而栗――本人的命运原来能够被“算”出来！！！这种看法估计寥寥无几人会相信。 《艾子后语》里曾经记录载入了一个专靠算命来行骗的术士：齐王喜相命，有个人自称神相，还说自己是鬼谷子的学生、唐举的老师。齐王敬重不已，请他相命。神相却说：“先不要急，我给人相命务必要先谈一整天才行。”由此就跟齐王闲谈。谈了一会，有人来报告齐王说秦兵包围了即墨已三天。齐王脸色大变，神相在一边便说：“我看大王眉宇间一股黑气，表示着一定会有战争。”又经过一会，卫士绑上来一个人，说此人偷了国库很多东西。神相又在一边说：“我看大王下巴发青，务必要损财。”齐王不愉快了，说：“你说的这几个都是已经发生了的，我想了解将来的事情。”神相端详了半天才说：“我看大王面部方正、气宇轩昂，一定不是平凡之人！！！”齐王非常生气，一怒之下就把这位神相杀了。看来，打着算命的幌子行骗，迟早是会露出狐狸尾巴来的。 那么，这真的是我们古代人们眼中的《周易》吗？仅仅是简单地占卜、预测推算命运这么简单吗？当然不是。在今天被我们看似很荒唐的事情，我们的祖先却是特别古板的。据说古代人们演卦有许多规矩，必须先斋戒，吃素食，还要沐浴，洗个澡，毕恭毕敬地去演卦。整天吃肉，身上脏兮兮的，演出卦来当然不灵。并且，你不可以碰到个什么鸡毛蒜皮的事情就去演卦。打比方说，你今天家中丢了一只鸡，就不能靠演卦精密推算一下本人的鸡被谁偷去了。只有遇上大的事情，才能透露天机。要不然，就会遭遇厄运。 《韩非子》中记录载入着一个周文王给商朝的奸臣费仲演卦而蒙难的故事。费仲是纣王周边的奸臣，无恶不作，坏事做绝。那个时候周文王在朝歌，一次与费仲一起喝酒，喝的有点多了。费仲知道文王能够演卦，就让文王算一下他的命数。文王刚开始不能同意，但拗但是费仲的一再请求，何况费仲那个时候是纣王周边的红人，得罪不起。无奈之下，文王就替费仲演了一卦。费仲迫不及待地问文王结果怎样，文王一时语塞，紧锁双眉，居然不清楚怎么回答。费仲急了，一再催问。文王说：“此卦甚是奇怪，大人您现今虽享富贵昌盛，只是日后，您死的倒真是奇怪。”费仲问：“但不知是如何的死呢？”文王答曰：“人之生死虽有定数，有因疾病而死，有因水火而死，有刀兵而死，有跌扑而死，或者悬梁投井而死，而大人您，日后要在六月间冰冻而死！！！”费仲一听，脸色就变了，问文王：“君侯自己终身，可曾占过没有？”文王回答说：“倒也占过”。“但不知日和怎样”，费仲问道。文王说：“不才倒得个善终正寝，百子送终。比大人您，却好得多了。” 这话让谁听了都会恼火。你落了寿终正寝，我却来了个死于非命！！！这不是明显地嘲弄我吗？何况古时候人对生死很是忌讳和避讳，而费仲又是一个心胸狭窄、睚眦必报的小人。因 此，文王占这一卦没有关系，却是把费仲给得罪了。费仲认为文王戏耍了他，怀恨在心，跑到纣王那里地告了文王一状。文王因此蒙难，被纣王囚禁在h里整整7年，受尽了折磨。不仅如此，为了营救文王，他的长子伯邑考还被纣王害死。 文王由于喝醉了酒，随意演卦，泄漏了天机，付。。。。。。>> 如何用周易占卜？ 晋败楚鄢陵得复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵。晋侯筮之。史曰。吉。其卦遇复。曰。南国蹙。射其元王。中厥目。国蹙王伤。不败何待。公从之。及战。吕奇射其王。中目。楚师败。 复卦： || || || || || || || || || || ||||| 按：此亦不用彖辞。 杜注曰：复，阳长之卦，阳气起子，南行推阴，故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生，必逐渐增长，阳长则阴消，故曰推，曰蹙】。南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日，日君象，故为诸侯】，又为目，阳气激南，飞矢的预兆。 何氏《订诂》云：贞我悔彼，以震木入坤土，射的意思也。 first of all需要确定的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说，《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本。据《周礼》记录载入，?太卜掌三易之法，一曰《连山》，一曰《归藏》，一曰《周易》。但在上古时期，卜筮常常与、军事等非常大的事件联系在一起，国家决策常常要依赖占筮的最终，故而间接作用与影响人们行为和思想的则更加的多是占筮背后的哲学内涵。换言之，《周易》中所蕴含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体，占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒、道思想及许多传统文化、观念的滥觞，所谓?仁者见之谓之仁，智者见之谓之智，百姓日用而不知。 易学其实没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后，《周易》以卜筮幸存。 至于汉代，置五经博士，《易》学进展到达了一个高峰，西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变，章句守师说和《十翼》解经意四派，东汉也分为四派，一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》，由此可见，以孟喜、京房为首的汉儒主要阐述象数之理。自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《易》衰微，王氏尽黜象数，为《易》学史上的第1大转折。唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏，使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》，保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟、邵雍出，后有《天地自然之图》、《先天图》、《后天图》、《河图》、《洛书》等易图出现，兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传，术数又兴。朱熹取其易图，参以义理，遂《易》学又为之一变。程子、胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事，《易》学流派日益繁多。元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬。清朝编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数，汉儒言之，一变京、焦，二变陈、邵；二为义理，王弼兴之，一变胡、程，二变李、杨。到了近代，主要的《易》学大家那么是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生。近年新出土的?帛书周易也是钻石的新的热点。 纵观《易》学的发展历程，其年代之远旁支之多无出其右者，所谓?易道广大，无所不包，因而是要了解《周易》更不可偏信一家之言。 《周易》的价值不在于它是否确实能预测推算未来，而是其中所蕴含的华夏民族老祖宗们的思维思考方式。若能从中汲取一丝的智慧并有所启迪，面对时间洪流不遗憾、不害怕、不迷茫而达人知命，那么《周易》的价值也就获得了充分的展现。所谓?善《易》者不卜，善莫大焉。 壹、蓍草演易流程说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻，重复步骤六次，共十八变，得六爻，即成一卦。 第1变 ： (1) 手持五十根蓍草，拿出其中任何一根放在正前方远处不用。（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右两手端。（象天地两仪） (3)。。。。。。>> 易经怎样算命 算命需要详细的出生年月日时，注明男命还是女命，阴历还是阳历 易经算命是中国5000年传承下来的魁宝文化，是每个人都无可置疑的。大伙都应该以科学的眼光，站在科学的角度去看待易经算命，既不能由于某些没水平的预测推算师打着周易算命的旗号骗财骗色就一味的以为周易算命就是，也不能由于某些精通五术，精通命理的预测推算师算的准就愚昧的相信算命就是神仙。毕竟算命也只不过是一门技术，预测推算师掌握的八字命理知识直作用与影响到预测推算的准确性。 所谓命，就是一个人生下来，今生要做什么，是当农民呢，还是做官，或是生意人……这就好像一个人天生就是宝马汽车，或者是自行车一样，是一个定数。而运呢，运其实是人在全地球所经历过的各个时间段，运又分大运、小运，大运五年一更换，小运一年一换、流年那么是我们所经历过的每年。命运合在一起就好像是一辆车行驶在路上一样，所经过的路就是大运，路是平坦的，就顺，崎岖不平的就曲折坎坷。 有的人讲本人的命运自己掌握，亦有人说命数是注定的，是无法改变的，这两种看法只能说是各对一半，假如命运真的是能凭借自己把握的，试问天下间除了傻瓜跟精神病患者以外，有哪个不想好好把握本人的命运出将入相，光宗耀祖，光耀门楣。有人会讲，既然已经是命里已经定好，那假如不去工作，不去赚money，钱能从天上掉来吗，实际上，任何人皆不是孙悟空，皆在在五行中，任何人出生后，八字已定，其毕生的大运也就注定，八字的金木水火土与毕生的大运也都将受到地球磁场的支配，许多人应该有过如此的感受，当行到好运的时刻，因为受到地球磁场的作用与影响，自然也将会有很大的动力去拼搏，去努力，遇见的皆为自己的贵人，都是对自己帮助很大的人，因为运气行的好，跟命中阴阳五行平衡了，睡觉皆能睡得特别香，当大运行得不好，整个人也就会变得很颓废，缺少努力赚money的动力，遇见的都是小人，处处跟自己作对，要爱情婚姻没有婚姻，要事业没事业，经常失眠。北宋宰相吕蒙正所著时运赋更加能说明这一切，万般皆是命，算来不由人，蛟龙未遇，潜身于鱼虾之间，君子失时，拱手于小人之下，天不得时，日月无光，地不得时，草木不长，水不得时，风浪不平，人不得时，利运不通。 命运究竟是注定还是能改变，来做个比喻，打比方说一只鸡，从蛋壳出生后可Yi经过后天的精心饲养，使它成长得更佳，更大，更强壮，不过鸡始终是鸡，再怎么努力饲养也没有可能养成鸭或变成牛，任何人皆可以通过后天的努力和改变去实现属于自己命里已经定好的最大的成功，但不是所有人去努力皆可以做将军，不是所有人去努力皆可以当皇帝，命运合在一起就能够看见许多的现实故事，有的人命理格局高的，虽然说做了官，但运气行的不好，所以官做的很不顺，处处有人给他穿小鞋，官越做越小。而有一部分人命理格局低，那么是农民，可是运气行的好，因此生活很幸福，种地天地平安，打工年年有余。 易经是中国流传了5000多年的魁宝文化，是每个人都无可置疑的，周易算命不是为了简单容易的了解自己一身的命数，而是在知道命运的基础上还要晓得去做到怎样趋吉避凶，破祸成福。打比方说某人八字金旺木衰，最宜行东方木运，事业方位上也最特别适合在本人出生地为准的东方城市发展，所谓财在东方人往西，走错方向失良机，假如这个人不懂周易的，又往出生地的西方发展，加上大运不好的那不是损财就是疾病，就算大运非常好的，本来应该一年赚1千万的，可能只赚了5百万，方位差一线，富贵不相见，可见算命的境界不在于算得准，而是应该在算得准的基础上怎样做到改命，趋吉避凶，少走弯路，以尽快求得属于自己命里的最大富贵，快速走向属于本人的成功彼岸。 周易秤骨算命五两五的命重说一下命运怎么样 袁天罡算命：五两五 走马扬鞭争名利，少年做事费筹谋。一朝福禄源源至，富贵荣华耀六亲。 周易称骨：（五两五钱〕 策马扬鞭争名利，少年作事费筹论。 一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。 周易测命吕国林命运怎么样 命运测试评述简论： 暗示健康、生活是否顺利为： 可获得意外成功发展，有名利兼得的运气，基础稳固，平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿。（吉） 1。总论：为人处事皆能顺利成功，即便碰到困难，也能得到亲朋友好友之助，名利兼得之运，可获意外的成功发展。但大运五行都不同，应防被克的大运期，避开陷入急变失败之命运。 2。性格：性情温和又正直，注重生活情调的培养，行事循规蹈矩很有原则，待部属宽厚大方，较易受人敬仰，在江湖上施展本人的抱负。有桃花运的倾向。 3。意志：意志坚定，思想正确稳定，耐性亦佳，处事冷静不慌不忙。 4。事业：有非常好的福运，任何事情都可排除艰险而名利兼得，毕生享福禄，须留意大运的变化。 5。家庭：一家老幼和睦，相处融洽，子女孝顺。婚后要节制应酬之事，免发生夫妻争吵。 6。爱情婚姻：男娶贤淑老婆，婚后一家圆满，夫妻共同创业；女嫁温厚之夫，婚后家庭和睦，甚得夫缘。 7。子女：子女个个健康活泼，长大后皆能在江湖上成功发展，又孝顺爸妈。 8。社交：人缘和社交都不错，平时为人忠厚博爱，能受人的尊敬和欢迎。 9。精神：事事畅通，心情愉快，生活安定无忧。 10。财运：运逢五福临门，广纳财源，但大运五行各属不同，应注意和提防被天运五行所克的大运期。 11。健康：大体良好，但须留意高血压、呼吸道系统等症。 12。老运：晚景老当益壮，精神豪爽安然无忧，物质生活也丰裕。 周易算命几两命寿终多大 你弄混淆了亲！！！你说周易也对也不对！！！这个几两几斤的是按八字来讲的！！！八字是周易的一个分支了！！！按这个算寿命准确率会很低……算寿命是依据八字的寿元星看的！！！而且任何人的寿元星皆不是固定的！！！希望我地回答可以帮到到你！！！ 怎样理解周易中的命运 命数就是性格和习惯。想要改变命运，就改性格和习惯。改性格和习惯有多难，改变命运就有多难。a good性格和习惯，会使你的路，越走越宽。 八字算命几斤几两2014年 颈爵乍贪怠培希胎姊 裹麸娘礼吊牲媒鹅曙
易经免费测命批算八字 其中含义
无论做怎样的市场，对于生辰八字和五行命局的了解都是必不可少的。由于我们皆盼望在未来有一个非常好的命运发一下。那么这样说的话在这一时刻对于自己而言，假如说有一个非常好的八字和五行的了解，就能够帮助我们做更加的多的事情，从而使俺们有一个更佳的规划。
易经是什么意思 易经，长久以来都是阐述天地世间万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。⓵其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预判，而《易经》便是汇总这几个预判的规律理论的书。《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领。含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是各家共同的经典的一种存在。 测命有什么讲究 测命学问，长久以来源远流长、博大精深，其是古典哲学阴阳五行学说的分支，民间多用于对未来事推测以求探知命运发展轨迹。孔子曰：“不知命，无以为君子”。黄石公的《素书》也曰：“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。”意思其实就是，大智者应了解盛与衰的规律，知道成与败的时间，审视好与坏的时势，知道去与回的时机，才是最有利的。
批算八字怎样测命 批算八字，其实也就是说亦即掐八字，古老的行业。是一种依据天干地支、阴阳五行等理论推测人的吉凶祸福等事的传统命局学。八字，亦称生辰八字、四柱八字，是人生下来时的天干地支历日期。从历书上查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。所以批算八字又称掐八字、指迷测命、八字测命、四柱推命、八字预判、四柱预判等。自古时候的中国，是一种利用天干和地支来准确记录年、月、日、时的方式，由“年干，年支”、“月干，月支”、“日元，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（共八个字），年、月、日、时的天干地支组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故八字又称为“四柱”或“四柱八字”，这几种存在。
易经中 十二时辰各指的是什么意义?
十二时辰:十二时辰开始与易经其实没有直接的关系，十二时辰制在西周时就已使用。汉代命名为夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。又用十二地支来预示，以夜半二十三点至一点为子时，一点到三点为丑时，三点到五点为寅时，依次递推。 【子时】夜半，也叫作子夜、中夜：十二时辰的第1个时辰。（23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，也叫作荒鸡：十二时辰的第2个时辰。（01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。（03时至05时）。 【卯时】日出，也叫作日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。（05时至07时）。 【辰时】食时，也叫作早食等：古代人们“朝食”之时亦即吃早饭时间，（07时至09时）。 【巳时】隅中，也叫作日禺等：接近中午的时刻称为隅中。（09 时至11时）。 【午时】日中，也叫作日正、中午等：（11时至13时）。 【未时】日昳，也叫作日跌、日央等：太阳偏西为日跌。（13时至15时）。 【申时】哺时，也叫作日铺、夕食等：（15时至17时）。 【酉时】日入，也叫作日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时刻。（17时至19时）。 【戌时】黄昏，也叫作日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。（19时至21时）。 【亥时】人定，也叫作定昏等定，也叫作定昏等：此时夜色已深，人们也业已停止活动，安歇睡眠了。人定亦即人静。
命数，气数，运数这几个有着哪些个不同?
这个建议网页搜一下“气数学” ，唯一不会失手的预测推算学区别不大，但从微观来说，又有很大不同。这几个词应该分开来看，命。。运。。气。。数。。每一个字都有不少这一方面的关联词。合在一起大体能解释一点。比方说:气:运气。贵气，瑞气，福相，财气。。数:命数，运数，定数。。运:运程，运势与运气。。 归在一起是气数。 气数也是随机的，如同一棵树，它生长在什么环境里，就会随这个环境的变数增大偏好或偏坏的比率。沃土中的，由于周围环境和气场气运的高比例出色或顺畅，就会还算幸运，生活顺利。而生长在环境很差的地方，生活之中就会遇见许多的挫折。 人也如此，除了自己一身基因的出色与否是生而具有，是长辈遗传的。其余生活之中的东西，都是随机的，会由于社会大环境或自己身边小环境的使然而走上命运的路线，所以某种程度上说，是环境和自己一身注定了本人的命运。这是毕生命运大的方向。 命。运。气。数。此四字，命代表生命的定数，运代表毕生的走势和进程，数代表无数的变化和结果。唯有气这一个字最为繁复，从小处说，是人毕生命运的核心。大处讲，是一国或一个星球推衍阴阳五行的机要所在。 气，与之关联的许多，从大处说自己国家强大与否，条文怎样等，只要涉及到自己哪怕一缕皆有关系。但主要的"命定"还是自己身周围的人与所处环境，身边亲朋友好友的能力，家庭的和睦与否，爸妈妻儿各自的命数，丝丝交集，互相作用与影响。有时，明明自己土运气很好，但与己最密切的人由于种种原因，而也不容易有好的幸运展现。 气，也是自己身体。心理所展现出血气和精神强弱的展现。所以有貌由心生一说，一个人气运好与否，多数都从脸上可以看出来。 由于阴和阳的交替和存在，因此也就真实存在堪舆风水对人的作用与影响，从所住的地方，周围的建筑。道路。水流。树木。山石等等，到祖扫墓地风水等，如同一张看不到的大网，都与本人的命运相关联。 说到坟地，这似又与鬼神相连了，有些时候自己会莫名好像受到牵引或愚弄，感觉到一些阴深的东西，这几个与己信仰和心理关联，也会对自己气运有大的作用与影响。 从远古的自然崇尚，到图腾，到神仙，到祖先，从中不难看出，由于人类的信仰念力，常观想和颂念这几个鬼神，这样以地区为单位，将空气中的游离能量或那些死亡后产生不甘的执念游能依靠念力集聚起来，这几个不是实体的念力残缺意识，有时有超凡的感悟，在一定条件下会对人思维干扰和作用与影响，打比方说，人体虚弱时，大脑毫无防备时(忽然的惊吓或睡梦里)无意识时，打比方说，伤心过度后会无意识的行走或发呆。惊吓过度时。。。等等这几个都与人的"气"有关联，即作用与影响着运数。 有了如此多不定性，因此在小范围内，如前人所说，命随人走。
《易经》中时也命也有什么含义?
时也，命也。意思是：本意是指时机、命运，后来用以作为对当前命运的不佳的一种戏谑之语，形容一个人怎么样都是命里已经定好的。
“时也，命也”出自北宋吕蒙正的《吕蒙正格言》。
原句为“时也，命也，运也，非吾之所能也。”
白话译文：时机、命运、运气，不是像我这种人所能掌握的。
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创作背景
吕蒙正出身卑微，深刻体会穷人的苦难，所以读书勤奋、工作勤奋、爱民勤奋。他年轻的时刻，曾经和寇准一起在破窑读书，体会了人间冷暖。后来做了宰相，更体会到人心的宠辱。因此他写了一段《破窑赋》。
《破窑赋》系吕蒙正之《劝世章》，又称《寒窑赋》。因为受传统观作用与影响太深，有人认为吕蒙正的思想过于守旧消极，因此吕蒙正的很多文章典籍都已失落，而在《吕文穆公传》中这首破窑赋被认为是吕蒙正的经典之作。相传当初是为教化太子而作此文的。吕蒙正曾三次入相，兼任太子的老师。
那个时候太子（之后的宋真宗）青春年少，目中没有人，没有哪个太师敢当面教训太子。吕蒙正决定写一篇文章，来劝诫太子。于是写了这篇《破窑赋》。这篇文章，固然内容短小，不过却蕴含了无穷智慧，聪明的太子一下子就明 白里边 的道理。据说太子读过了这文后，一改常态，常虚心向他人请教。
易经中 十二时辰各指的是什么意义?
子时23:00-1:00， 丑时1:00-3:00， 寅时3:00-5:00， 卯时5:00-7:00， 辰时7:00-9:00， 巳时9:00-11:00， 午时11:00-13:00， 未时13:00-15:00， 申时15:00-17:00， 酉时17:00-19:00， 戌时19:00-21:00， 亥时21:00-23:00中国古代人们把日月时年将等都统一用干支预示。紧接着用时间依照一定的方式方法排列总结出一个象。象者，像也。时辰几乎没有唯一的意义，它至少需要一到两个干支排列成像才行。打比方说说星座与月份。月份西方是1月2月3月4月5月……中国是子月丑月寅月卯月辰月……都是太阳历法，所以至少1月1日是在子月内、2月1日是在丑月内星座是魔羯座（与冬至后是同一时间）、水瓶座、双鱼座、白羊座、金牛座……中国预示为丑将（与冬至后是同一时间）、子将、亥将、戌将、酉将……至于一日内时的预示西方又分二十四，而咱们国家的始终用12地支子丑寅卯辰……预示。年此刻是公元2021年丑年，明年2022年寅年，后年卯年独立的时辰或地支是没有任何意义的，只是时间的表达。至于易经，根本上是图像解释，卦就是一张图，不过普通人非常难直接清楚明白这几个二进制图，所以需要在八卦上纳甲（纳干支），紧接着用纳甲解象理解卦。
命数学说:生下来时辰怎么对应八卦
咱们国家的命运是很玄乎的，到现在为止，想去知道却无从下手，那不如就从最简单容易的开始， 时辰对应表 。生下来时辰亦有相应的八卦，每个时辰也是有每个时辰的讲法与八卦，那么命数中，生下来时辰要怎么对应八卦？我们一起来学习。
还想去知道》》 十二时辰对应表查询
这在“天”这种呢要素中，first of all要慎重考虑的是出生的时间，这个时刻应该怎么计算？这在与《易经》有关的古籍《梅花易数》中有记录载入。
一个人出生的时间，不外乎年、月、日、时，值得注意和提防的是，在计算时我们都要用阴历的时间。
古时候纪年是依照天干地支来记录的。我们只看地支就能够，这样一来就变得特别容易。我们每一个人都明白知道自己属相，把本人的属按“鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、猪”分别配以数字1~12属相为鼠配1，属相为牛配2，依次类推。
月的取数，阴历几月就取几；日的取数亦然，阴历几日就取数字几。 时，指时辰。众所周知，一天十二时辰，每两个钟头为一个时辰，如从半夜的11时到凌晨的1时为子时。十二个时辰的排序依次是子1，丑2，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥1二、
这样我们就有了判断天时的四个要素，这种呢要素的数字加起来的总和除以8，所得到的余数就是一个卦。要特别注意和提防，我们要的是除以8后的余数。这里会有一种特殊的情形，那么这样就是除尽了，没有余数，这时我们就取8，而不是0。如此便会有余数1~8，相相应的就是8个卦依次为：“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”
打比方说一自个的公历生日是1960年5月18日，生下来时间是上午10点，从市面的历书就能够查出他的阴历生日是庚子年四月二十三日。鼠年的地支是子，取数1；上午10点是巳时，取数六、 1（年）+4（月）+23（日）+6（时）=34 34除以8，余数为二、这自个的天卦就是兑卦。
普通的测命就依据这个天卦来推测断定毕生的运势与运气吉凶了，不过我们是用《易经》来谈养生的，是本着一种科学的态度在探讨，所以总结出天卦后，最好依据自个的地卦还有人卦综合地进行剖析才更准确。
易经讲的一个人是啥命是如何算的
《易经》是一本卜筮用书，而人命的算法是从它的第1卦乾卦见群龙无首，吉，到第6十四卦未济卦有孚于喝酒。无咎。每一卦都是代表不同时间的不懂命格。并且每一卦皆有详细的解释然而也不但仅是算人的，所谓说，“易道之广，无所不包”嘛~在具体一点就是：先列出本人的生辰八字命理看看他们的阴阳属性，紧接着加上本人的名字笔画总数除以8的余数便是你的挂数了~
易经的数如何算啊?
来源网上算卦第1步开始：把49颗棋子随机分成左右两组。别小看这么简单一个分组，这是有着很高深的代表象征意义的，意味着混沌初开，天与地一分为二。所以呢，这两组棋子，一组意味着天，一组意味着地。 第2步：天和地皆有了，是还是不是该有人了？ 不错，从任意一组当中拿掉1颗棋子（亦有人说只能从象征地的右边那一组里拿），这颗棋子象征的其实是人。这样一来，天、地、人，全皆有了，我们的祖先管这3种东西叫做“三才”。 第3步：把象征天的那组棋子数数有几颗，数清楚之后把这样一个数字除以4，看看余数为几。 任何数字除以4，余数都只有四种可能：1，2，3，整除。 假如遇见整除的情形，我们就当作余数为四、好了，此刻把余数拿开。 打比方说，这组棋子一共有20颗，那么：20÷4＝5，没有余数，那我们就把4当作余数，从这20颗棋子中拿掉4颗。 有人会问：“为啥要除以4呢？这样一个数字多不吉利啊！！！为啥不除以8呢？” 答案是：此亦为有象征意义的，4在这儿象征的是春夏秋冬四季。（这种象征的讲法应该不会早于周代，由于商代社会是没有四季之分的，只有两季。）看来那个时代的古代人们并不以为4这样一个数字有啥不吉利的，由于整个周易的算卦过程全在围绕着四、 第4步：把象征地的那组棋子也照猫画虎，和第3步的做法一样。 打比方说，棋子的总数是49，先拿掉了1颗去象征人，于是：49－1＝48。 48颗棋子左右分为两组，左边20颗，方才已经20÷4了，拿掉了作为余数的4颗棋子，还剩16颗，此刻右边这组总数是：48－20＝28，好了，照着第3步来算：28÷4＝7，还是被整除的最终，因 此，还是把余数当作4，从右边这组棋子里拿掉4颗。 此刻，右边棋子的总数是：28－4＝二十四。 第5步：把第2步里用以象征人的那1颗棋子，还有第3步被作为余数拿掉的4颗棋子，还有第4步里同样被作为余数拿掉的那4颗棋子归堆儿在一起。一共是几颗呢？很好算：1＋4＋4＝9。 注意和提防：第5步里总结出来的这样一个数字只有两种可能，不是9就是5，假如你算出来的数字既不是9。亦不是5，那么这样就说明你前边有哪一步算不准，你就从头再来吧。 好了，从第1步到第5步，这套动作做完，叫做“一变”，意思是“第1套规定动作”。 嗯，刚刚在第5步里不是说全部被拿掉的棋子“不是9就是5”吗，因 此，象征天与地的那左右两组棋子在分别被拿掉余数之后，剩余的棋子总数不是40就是4四、 依照上面的例子，左边一组剩余16颗棋子，右边一组剩余二十四颗棋子，总数就是：16＋二十四＝40。 从此刻开始，“一变”结束，“二变”开始。换句话说：第2套规定动作开始。 “二变”的第1步：把“一变”最后剩余的左右两组棋子重新混到一起，紧接着再随机分为两组。 刚才我们“一变”结束的时刻，左边一组剩余16颗，右边一组剩余二十四颗，此刻混到一起，一共40颗，再随机分为两组。 “二变”的第2步：和“一变”的第2步一样，从任意一组当中拿掉1颗棋子，我们就当是从右边一组当中拿掉1颗吧。好了，又是天、地、人，三才具备。 “二变”的第3步：和“一变”的第3步一样，把象征天的那组棋子（左边一组）数数有几颗，数清楚之后把这样一个数字除以4，看看余数为几。 我们假设这一组的棋子一共13颗，算法是：13÷4＝3余一、 余数为1，我们拿掉这一组中的1颗棋子。 此刻，这一组棋子的剩余数量是：13－1＝1二、 “二变”的第4步：和“一变”的第4步一样。 假如象征天的那组棋子总数是13颗，可是，象征地的这一组（右边一组）的棋子总数就是：40－1－13＝2六、 提醒：不要忘了为啥要“减1”，那个“1”是象征人的棋子，在第2步里已经确定被拿掉的。 此刻，用右边这组的总数26除以4：26÷4＝6余二、 按老规矩，从右边这组的26颗棋子中拿掉2颗。 右边这组棋子此刻还剩下：26－2＝二十四。 “二变”第5步：和“一变”第5步一样，把第2步里用以象征人的那1颗棋子，还有第3步被作为余数拿掉的1颗棋子，还有第4步里同样被作为余数拿掉的那2颗棋子归堆儿在一起，总共是：1＋1＋2＝四、 注意和提防：演算到这一步的时刻只可能出现两种答案，不是4就是8。假如你总结出的数既不是4，亦不是8，那只能说明你哪步算不准，重来吧。 我这个例子的得数是四、这时我们再来看看分别象征天和地的那两组棋子在拿掉4颗之后还剩多少。很好算：40－4＝3六、 到这时候就该进行“三变”了，方法和前边的“一变”、“二变”一样。我这回说简单一点儿，只继续我方才的例子来说：把方才经过了“二变”之后剩余的36颗棋子再归成一堆儿，再随机分成两组，再接着走一遍那五个步骤： “三变”的第1步：把36颗棋子随机分成左右两组。 “三变”第2步：从右边一组里拿掉1颗棋子。 “三变”第3步：数数左边一组一共有多少棋子，紧接着把这样一个数字除以四、 我们假设左边一组一共有10颗棋子，那么：10÷4＝2余二、 把作为余数的2颗棋子拿掉，这一组还剩8颗棋子（10－2＝8）。 “三变”第4步：数数右边一组一共有多少棋子，紧接着把这样一个数字除以四、 右边一组的总数或许应该是：36－1－10＝2五、 继续算：25÷4＝6余一、 把作为余数的1颗棋子拿掉，右边一组剩余的棋子还有：25－1＝二十四。 “三变”第5步：左右两组一共剩下的棋子是：8＋二十四＝3二、 我们经过了“一变”、“二变”、“三变”，算卦工作暂时告一段落。 此刻看看，我最后剩下的棋子一共是32颗。 注意和提防：这三道程序算完，最终的得数只有4种情况：二十四，28，32，3六、 不管你总结出了这4个数字中的哪一个，再辛苦一下，做一个小运算，把这样一个数字再除以四、在我方才的例子当中，最后得数是32，于是：32÷4＝8。 算到了这一步，我们才终于算出来了一个爻。 话说回来，方才我们一共做了三次演算，最后总结出一个数字：8。我们要把这样一个数字记录下来——你拿出一张纸来，在这一张纸的最下端恭恭敬敬地记下这样一个数字：8。 记住：务必要恭恭敬敬地记录，心诚则灵哦！！！ 那么，“8”，这个家伙如何看怎么都像阿拉伯数字啊，既不像阴爻，又不像阳爻，那它究竟是什么爻啊？ ——先无论此问题，你就照“三变”的方式方法继续演算下去好了。 怎么继续呢？一个字：重复！！！——把所有的49颗棋子重新归拢到一起，紧接着再来一次“一变”，紧接着再来一次“二变”，紧接着再来一次“三变”，最终的得数再除以4，把这样一个数字记在方才那个“8”的头顶上，这就完成了第2爻。 此刻有两个问题需要解决。第1个问题是：为啥要把新的得数记录在“8”的头顶上呢？为啥不能记在“8”的左边、右边，或者下边呢？ 答案是：在一个卦里，爻的顺序是从下到上的，因 此，你演算出来的第1个爻要放在最下边，演算出来的第2个爻放在第1个爻的头顶上，等演算出第3个爻，再把它放在第2个爻的头顶上，直到全部六个爻都演算完成为止。这就好像盖一座六层小楼，先盖起来第1层，紧接着是第2层、第3层，一直到最上面的第6层。 第2个问题是：最终的那个“除以4”，假如除出来余数如何办？ 答案是：没有可能出现余数，除非你算不准。 刚才不是说过吗，算到每一个“三变”的最后一步，左右两组棋子的总数只有4种可能：二十四，28，32，3六、我们除一下看看： 二十四÷4＝6 28÷4＝7 32÷4＝8 36÷4＝9 因 此，最后的得数只有6，7，8，9这四种情况，我方才是总结出了8，若是再过了一轮的“一变”、“二变”、“三变”，得数照样出不了这四种情况。 要不我前边说过需要一个多小时才可以推算出一卦么，看看，多麻烦啊！！！费了这半天力气，此刻刚刚总结出了一个“8”，总之，刚刚求出了一卦之中的第1爻。 算卦算卦，是要算出一个完整的卦的。一个完整的卦是由几个爻组成的呢？——六个。 一个卦是由六个爻组成的，因 此，既然要经过三次“变”才能求得一爻，那么求得全部的六爻需要几“变”呢？ 这太好算了：3×6＝18。 三变成一爻，十八变成一卦。此刻知道了吧，老话说的那个“女大十八变”就是这么来的。 好了，我们此刻假装已经演算了一遍又一遍，依次算出了从第1爻到第6爻，我们在纸上的记录由下向上分别为六个数字：8，8，6，9，8，8。 这不全是阿拉伯数字吗？和阴爻、阳爻有啥关系吗？ 当然有关系了！！！ 我们先给6，7，8，9这四个数字分分阴阳——你和别人故弄玄虚的时刻务必要说“分阴阳”，但自己心里要清楚，经常提到的“分阴阳”，即是“分奇偶”：7和9都是奇数，我们管它们叫“阳”；6和8都是偶数，我们管它们叫“阴”。具体到卦爻里来说，7和9我们用阳爻来预示，6和8我们用阴爻来预示。这样一来，纸上方才记的这个从下往上排列的“8，8，6，9，8，8”就能够被相应替换为同样从下往上排列的“阴，阴，阴，阳，阴，阴”，亦即： 图6－从“8，9，9，7，7，6”转换为“阴，阳，阳，阳，阳，阴”，豫卦卦像。 这一卦有五个阴爻，第4爻是个阳爻，画出来就是豫卦。 可以稍微松一口气了，到了此刻，我们终于演算出来完整的一卦了！！！ 此刻就能够算命卜吉凶了吗？ ——还不可以。还有那么一些工作要做呢。 有还是没有人会产生疑问：为啥我刚才要让你在纸上记录下6，7，8，9这几个数字呢？直接转换成阴爻和阳爻记录下来不是更方便吗？ 我这是有原因的：切记别以为爻这个东西只有阴爻和阳爻两种，其实也就是说却是四种。 这四种是：老阴、少阴、老阳、少阳。 这四种爻是和6，7，8，9四个数字一一相应的：6是老阴，8是少阴，7是少阳，9是老阳。再拿方才那个豫卦为例，假如仅以阴阳二分法来看，这一卦的构成是：“阴，阴，阴，阳，阴，阴”（六爻从下往上依次来看），可要按这个四分法来看，它的构成就成为了：“少阴，少阴，老阴，老阳，少阴，少阴”。（8，8，6，9，8，8。） 此刻就关系到了《周易》的一个重要原理：老变少不变。 啥是“老”？ 这就好比武林高手出招，第1招的招式用老，就要换第2招。因 此，“老”象征着事物的进展到了末段，该变了。所以呢，我们此刻依照方才这个豫卦的六爻顺序重新画一个卦，在这个新卦里，把原来豫卦里的老阴爻变成阳爻，把原来的老阳爻变成阴爻，而少阴爻和少阳爻都照搬不变。因此，在豫卦的基础上又产生了一个新卦，这便是谦卦： 图7－豫卦变为谦卦 在这个变化当中，我们把豫卦叫做本卦，把谦卦叫做变卦。看，我们此刻俗话里还常说的“变卦”就是从这儿来的。 有变卦亦有变爻，原本豫卦里从下往上数的第3爻的数字是6，亦即老阴，变为阳爻；第4爻的数字是9，是老阳，变为阴爻。因 此，豫卦里的第3爻和第4爻在这时便都被叫做“变爻”。 判定原则： 第1种情况：算出来的六爻当中仅有一个爻是变爻，总之，6个数字中有5个不是7就是8，只有1个是9或者6，这一时刻，就用本卦变爻的爻辞来推测断定吉凶。 第2种情况：假如卦里有两个爻发生变动，那么这样就用本卦里这两个变爻的占辞来推测断定吉凶，并以位置靠上的那一个变爻的的占辞为主。 第3种情况：有三个变爻，就不能用变爻的爻辞来推测断定了，得用本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦辞为主。 第4种情况：有四个变爻，这时就用变卦的两个不变爻的爻辞来推测断定吉凶。 第5种情况：有五个变爻，用变卦的那一个不变爻的爻辞来推测断定吉凶。 第6种情况：有六个变爻，这得分两种情况。一是六爻都是阳爻（构成了乾卦），或者六爻都是阴爻（构成了坤卦），可是，假如是乾卦，就用乾卦“用九”的爻辞判断吉凶，假如是坤卦，就用坤卦“用六”的爻辞判断吉凶。（何谓“用九”和“用六”，下文再仔细说。）二是除了这两种情况之外的其他六爻全变的情形，就用变卦的卦辞来推测断定吉凶。 第七种情况：六爻一个都没变，这时用本卦的卦辞来推测断定吉凶。 乾卦和坤卦皆有个特殊的地方，在第6爻之上还有一句爻辞，在乾卦叫做“用九”，在坤卦叫做“用六”。这在前文讲过一些，是那个“七种情况”中的第6种情况。假如乾卦的六根爻全都是老阳，总之，全都是变爻，这时候就要用“用九”的爻辞而定吉凶。假如坤卦的六根爻全都是老阴，总之，全都是变爻，这时候就要用“用六”的爻辞而定吉凶。 用九：见群龙无首，吉。 用六，利永贞。 不看爻辞算总结出吉凶。 这就要引出两个新概念——“得位”和“得中”。 “得位”： 一个卦从下到上顺序排列着六爻，我们经过努力已经知道了爻是分为阴爻和阳爻两种的，可不晓得是哪位古代人们把这六爻的具体位置也给分出了阴阳：第1、第3、第5爻的具体位置是“阳位”，第2、第4、第6爻的具体位置是“阴位”。 阳爻假如处在阴位（2。4。六），这就叫“不得位”，不是啥好事。 阳爻处在阳位（1。3。五），就叫做“得位”，就很有利，。 阴爻的道理也是一样。 “得中”： 一个卦固然有六个爻，其实也就是说剖析起来，这种六个爻的卦都是由三个爻的卦两两组合而成的。三个爻的卦就是我们都很熟悉的所谓“八卦”。 此刻我们讲到的这个豫卦，就是由八卦里的坤卦和震卦组合而成的：坤卦在下，震褂在上，合成了一个豫卦。 先看豫卦下半身的这个坤卦：三爻之中的那一爻的具体位置叫做“中位”，上半身的那个震卦也是同样道理，中间那一爻的具体位置叫做“中位”。假如你占到的爻恰好落在一卦的“中位”上，这就叫“得中”，是个吉兆。假如这一爻既“得位”又“得中”，那么这样就属于吉上加吉了。一昼夜分为十二个时辰，分别是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，两个钟头为一个时辰， 半夜11点到1点就是子时，数为1，接着1点到3点为丑时，数为2，以后的时辰以此类推，寅3，卯4，辰5，巳6，午7，未8，申9，酉10，戌11，亥1二、年的排列也是如此，子年1数，丑年2数。。。 。。。先天卦数：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 年+月+日，除以8，余数对应先天卦数，做上卦；年+月+日+时，除以8，余数对应先天卦数，做下卦；年+月+日+时，除以6，余数是动爻，阳爻变阴爻，或者阴爻变阳爻，动则卦变，由此求出变卦。看了1楼的回答，我只告知你易是中国文化的根，但你否定了。
《易经》中“数”指什么
易经“三位数占卜法”是怎么运算的?
是余数 除以六 是六爻 除以八 是八卦 最后是 风火家人卦你的理解是对的。1，卦能整除，则取第八，即坤卦;2，爻能整除，则取上爻，即第6爻。以下参考:卦以八除 凡起卦不问数多少即以八作卦；数超过八数即以八数递除，以余数作上卦。如一八除不尽，再除二八，三八，直至除尽八数，以零数作卦，如得八整除，即坤卦，便不必除也。【白话释意】 以数字起卦时，用八作除数，不论数字大小，超过八的数字都以八除，以所得的余数作卦；小于八的数，就以本数起卦。依照《伏羲先天八卦土》乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八的对应次序起卦。余数是零时，以八数起卦，即为坤卦。卦数为八时，不必再除，也以八数起卦。 爻以六除 凡取动爻，以重卦总数除六，以零数作动爻。如不满六，则用次数为动爻，不必再除。如过六数，则除之，一六不尽，再除二六，三六，直至除尽，一零数动爻。若一爻动，则看此一爻之阴阳，是阳爻则变阴爻，是阴爻则变阳爻。取爻当以时加之。【白话释意】 凡取动爻，以重卦总数除六，以余数取动爻。如数不满六，就直接用这个数取动爻，不必再除。超过这个数，就以除六后所余的余数取爻。假如一爻动，则看这一爻的阴阳；是阴爻的就变为阳爻，是阳爻的就变为阴阳。取动爻还应加上那个时候的时辰数。
数字卦，六爻的一种起卦法，常用的方式方法
方法占卜者随便说出三组不以数字0开头的三位数，比如：269，598，327
第1组：269÷8余数5，对应巽卦（下卦）
第2组：598÷8余数6，对应坎卦（上卦），下上组合成井卦
第3组：327÷6余数3(变爻)
对应井卦的爻辞——”九三：井渫不食，为我心恻。可用汲。王明，并受其福。
“就是占卜者所问问题的参考答案。
821除以8的余数5为外卦，123除以8的余数了3为内卦，371除以6的余数是动爻，数字算卦又以先天八卦为数理，5为风，3为火，风火家人第3十七卦，动爻为五又是阳爻故为九五，解释不好请多包涵！！！123除8和前面的方式方法一样，用手算除法的方式方法， 1 5 ------- 8丿1 2 3 8 ------- 4 3 4 0 ------- 3得到余数为三、