潜龙在渊易经六个阶段潜龙易经人生(易经6个阶段)
潜龙在渊有什么含义
潜龙在渊之义：君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。
出处：《易经》中的乾卦：潜龙，勿用。或跃在渊，无咎。
解析：人生有高潮亦有低谷的时刻，不要迷失，而是要时刻准备着，厚积薄发之时是事物最强势的时刻，就是说时刻准备着厚积薄发要好过在自以为是的招摇。
潜龙在渊造句
1有的人是在混吃等死地熬时间，有的人是在潜龙在渊，等待一飞冲天。
2。一条巨大无比的暗河汹涌奔流，水花四溅，水声隆隆，犹如潜龙在渊，奔腾嘶鸣。
3。此时的茅台可以说是潜龙在渊，默默地积蓄力量，等待腾飞之日。
4。我想逃不脱潜龙勿用也可以这样说是潜龙在渊。
5。想了一会儿，他只得信口胡诌道我观这山虽不大，却如盘龙升天之势，而这山下有条河虽不宽，却蜿蜒曲折，有如潜龙在渊之势。
6。但那基本出此刻财务随心后的阶段，“潜龙在渊”时没必要讲“亢龙有悔”的话。
潜龙在渊有什么含义?好还是不好嘛?
一般指的是还没当上皇上的皇子在未登位时的一种说法。肯定是好的*假如你认可俺的回答，请及时点击【采纳为满意回答】按钮~*手机提问的friend在顾客端右上角评价点【满意】即可。#你的认可是我前进的动力#O(∩_∩)O，相互帮助，祝万事如意！！！
“潜龙在渊”之义是说：人生有高潮，亦有低谷。我们在遇见低谷的时刻不要迷失，而应该时刻准备着。
“潜龙在渊”出自《周易·乾》“初九，潜龙勿用”和“九四，或跃在渊，无咎。”
“潜龙”，意思是阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显；也比喻贤才失时不遇。“在渊”则要和“或跃”放在一起理解：龙，或跃上天空，或停留在深渊。
将“潜龙”和“在渊”放在一起，我们便获得了：人在境遇不佳时，就像龙盘踞在深渊中，因时而动，就不会犯错。
何谓周易？
《周易》即《易经》，是传统经典之一。相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用；《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。
自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《周易》是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
参考资料来源：知识混装大无极-周易
”潜龙在渊”寓意讲的是人生有高潮亦有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失，而是要时刻准备着。
出自《易经》中的乾卦，君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。依据古时候咱们国家的哲学，水满则溢，月盈则缺。厚积薄发之时是事物最强势的时刻，达到巅峰则表示走弱的开始。总之时刻准备着厚积薄发要好过在自以为是的“最高点”招摇。
潜龙，汉语词汇，读音qián lóng，典故名，意思是谓阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显，也比喻贤才失时不遇。出自《周易》卷一《乾卦》。
出处：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。孔子对潜龙勿用的解析，文字上精练美妙，奥义无穷。潜龙勿用，什么是也 ? 子曰：龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遯世无闷，不见世而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔也，潜龙也。
【释读解义】“潜龙在渊”寓意讲的是人生有高潮亦有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失，而是要时刻准备着。
【出处】出自于明代万民英的《三命通会》：飞龙离天，随云入渊；潜龙在渊，随云上天。飞龙离开天空穿过云，潜入深水之中。潜伏在深水的龙，伴着云飞上天空。
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”潜龙在渊，腾必九天“依据古时候咱们国家的哲学，水满则溢，月盈则缺。厚积薄发之时是事物最强势的时刻，达到巅峰则表示走弱的开始。总之时刻准备着厚积薄发要好过在自以为是的“最高点”招摇。
《三命通会》汇总了八字推命术200多年发展的历史，撷取里边 的精华，摒弃了一些繁琐无稽的讲法，使八字推命的体系更加完备，八字推命术至此达到理论的巅峰。
参考资料来源：知识混装大无极-潜龙在渊
参考资料来源：知识混装大无极-三命通会
"潜龙在渊"寓意讲的是人生难免有高潮有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失自我，而要时刻清醒准备着。潜龙在渊，有什么含义?
易经中有“潜龙在渊”寓意讲的是人生有高潮有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失，而是要时刻准备着，由于时机是给有提防准备的人，要待时而发潜龙在渊 出自《易经》中的乾卦，意思是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动
“潜龙在渊”字面之义是阳气潜藏在深渊之处，词语之义是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。
具体释读解义：
①潜龙：典故名，意思是阳气潜藏，比喻圣人在下位，隐而未显，也比喻贤才失时不遇。
②在：存在；生存；预示人或事物的具体位置；在于；决定于；正在等意思，此处的“在”预示时间、处所、范围、条件等。
③渊：渊本意指回旋的水，引申指深潭、深水，又指深、深邃。
潜龙在渊之义是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。人生有高潮亦有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失，而是要时刻准备着。
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1。潜龙在渊的同义词
①潜龙勿用：出自《易经》第1卦乾卦的象辞：乾 乾为天，乾下乾上。初九：潜龙，勿用。
白话译文：乾代表着天，由上卦乾和下卦乾组成，初九这天应当隐忍。
隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻举妄动。
②或跃在渊：意思是指龙或跃上天空，或停留在深渊，预示只要依据形势的需要而进退，就不可能有错误，出自《易·乾》：“或跃在渊，无咎。”
白话译文：留在深渊依据形势的需要而进退，不可能有错误。
2。潜龙在渊的反义词
飞龙在天：喻事物处于最鼎盛时期。出自《易经·乾卦》中的第5爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。
白话译文：九五，龙星仲夏出此刻正南中天之上时，这时候在君位的人一切通达顺畅，所以好多人去请教他或追随他。
潜龙在渊出自《周易》上经初九：潜龙，勿用。九四：或跃在渊，无咎。“潜龙在渊”寓意讲的是人生有高潮有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失，而是要时刻准备着。依据古时候咱们国家的哲学，水满则溢，月盈则缺。厚积薄发之时是事物最强势的时刻，达到巅峰则表示走弱的开始。总之时刻准备着厚积薄发要好过在自以为是的“最高点”招摇。此为易经一卦，飞龙在天，利见大人，美梦成真之意潜龙在渊知识混装大无极的解释
潜龙在渊”出自《易经》中的乾挂，意思是君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动名称：潜龙在渊 拼音：qián lóng zài yuān 出处：易经 释读解义：不管高潮有低谷的时刻时刻准备着 例句：潜龙，勿用。九四，或跃在渊，无咎。 文学体裁：词语 相关搜索 潜龙在渊之义 潜龙在渊下一句 易经人生六个阶段 见龙在田 含义 “潜龙在渊”寓意讲的是人生有高潮有低谷的时刻，我们在低谷的时刻不要迷失，而是要时刻准备着。 依据古时候咱们国家的哲学，水满则溢，月盈则缺。厚积薄发之时是事物最强势的时刻，达到巅峰则表示走弱的开始。总之时刻准备着厚积薄发要好过在自以为是的“最高点”招摇。
人生的六个阶段是什么?
孔子把人生分成六个阶段。其中最要紧的是第1个阶段，立志是关键，才能达到三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十并且从心所欲不逾矩。
1。潜龙在渊
25-三十岁学以致用。这个多数都是大学毕业刚进入社会，前五年要学会藏锋，看见别人长处，虚心学习，假如有出众的才华不要急着体现，吸纳职场上宝贵的经验，耐心打磨属于本人的核心专长。
2。见龙在田
31-35岁初露锋芒。在工作五年后这个阶段已经聚攒了一定的工作经验，才华和能力也逐渐显现出来，具备一定资历，可以得到周边人的认同，为下一步发展奠定基础。
3。跃龙在空
35-四十岁青云直上。这个是人生的第3阶段，经过十年磨一剑，事业开始日新月异，兴旺发达，在官场中这个阶段容易升官加爵，商场人也由于十年的积累，事业开始呈现崭新一面。
4。飞龙在天
41-45岁事业有成。这个阶段是人生事业最鼎盛时期，就不会过度膨胀，断然不会对 命运产生不切实际的念头，反而接着下面的事业之路会稳定发展；反之，则容易发步不前，甚至走下坡路。
亢龙有悔
46-五十岁明 白进退。在这个阶段已经居于高位的人要戒骄戒躁，这个阶段会迎来五十知天命，明 白人生有舍有得，有可为有可不为，那么是一种豁达有远见的态度。会达到一个更高的境界。
6。龙凤呈祥
51岁以上后，对于这个阶段的人来讲，不管你有多么伟大的成就，有多么辉煌的战绩，有人能与你共享才是最后的人生赢家。
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人生注意和提防问题与事项：
1。别人指出本人的问题，尤其是好朋友指出的，要深刻反思。打比方说言人家说自己反应迟钝，则或许是一堆事情要少表态，少说话，搞清楚，多想想，能说则说，要不然闭嘴。
2。不要向别人主动倾诉本人的内心世界想法，也不需要倾诉，毕竟这个地球上几乎没有啥人是能够完全拜托和值得信任的。
3。做某一件事情 慢下来，不要慌张，宁慢勿错，才能更加稳重。
4。心态放平，控制情绪，做到遇事波澜不惊，思考一言一行带来的后果，则能更加成熟。
5。不要把别人的过错强推到本人的身上，这样的话会活着很累。
潜龙在渊易经六个阶段是什么?
人生的六个阶段：潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。
上述几词均出自易经六十四卦中的第1卦乾卦——“乾为天”。卦名“乾为天”的卦象是乾上乾下，由六条线段叠合而成。它意味着天是至高至大，复盖万物又不偏不倚，天行健，君子当以自强不息。
应用条件
需要客观地、全面地、准确地剖析主方和客方情况，必须至少符合下列条件之一，此卦才有参考价值：
1。主方与天很相似，客方也与天很相似。
2。主方阳数是7，客方阳数也是7。
3。主方的行动是阳，素质是阳，态度是阳；客方的行动、素质和态度也是阳、阳和阳。
切不要用任何随机数方式起卦，要不然此卦不能用作决策工具。
“潜龙在渊”的全文是什么?
潜龙在渊——《周易》上经乾卦—九五：飞龙在天，利见大人。取气势正盛，万事亨通之意。
出自《易经》中的乾卦，君子待时而动，要善于保存自己，不可轻举妄动。
见龙在田啥意思
提问一：见龙在田啥意思？ 见龙在田是俗称龙抬头的日子。据易经中的讲法，这一天之前，固然已属春天，不过还蛰伏着，叫作“潜龙在渊”。这一天之后，阳气上升，春意隐约可见，故曰“见龙在田”。顾名思义，龙显现了，所有的都开始脱颖而出。 提问二：潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔”j有什么含义 潜龙勿用，作为一个成语，出自《易经》第1卦乾卦的象辞，隐喻事物在发展之初，固然势头较好，但比较弱小，所以应该小心翼翼，不可轻动。见龙在田，出自周易 乾卦九二 见龙在田，利见大人。译：龙出此刻田间，能够起到好作用的大德之人出来治事。见龙在田，利见大人也可译成：真龙在田间，看见一个道德品质高尚的人会肃然起敬。飞龙在天，原出自于《易经》，原句出自乾卦第5爻的爻辞．九五，飞龙在天，利见大人。”王弼注曰：不行不跃，而在乎天，非飞而何？故曰：“飞龙”也。如鱼归大海，自由驰骋，一说为预示左右 逢源。中国人历来崇拜中、正，这在周易中表现得淋漓尽致。“飞龙在天”是重卦乾卦五爻的爻辞。在周易中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦，又称复卦。重卦乾由上下两个乾卦重合而成。它的卦形由六根阳爻组成。爻是要从下往上数，而阳爻又以九代称，故从下数第5爻称九五。九五之爻在上乾卦中居于中的具体位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的具体位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉大贵之位。所以它的爻辞是飞龙在天，以龙飞在天上，对应于人事便是说事物处于最鼎盛时期。假如用于开创王业则指能够称帝王。亢龙有悔，成语。 亢：至高的；悔：灾祸。意为居高位的人要戒骄，不然会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。亦指要明 白进退。 提问三：潜龙勿用，见龙在田，飞龙在天，亢龙有悔都是有什么含义 人生的六个阶段 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔 上述几词均出自易经六十四卦中的第1卦乾卦，“乾为天”。 潜龙勿用。 其意为：潜龙指隐藏之义，由于这一爻在最下方，称为“初九”，龙潜于渊，阳之深藏，应忍时待机，不适宜施展才好利于下一步行动。 见龙在田，利见大人。 龙已出此刻田野之上，能够起到好作用的有才有德的“大人”出头露面，高人一等。（亦有人解说为要主动去接近显贵伟大的人，必定会有所为。） 飞龙在天，利见大人。 解读：龙已飞腾在天上了，有无拘无束之义，居高临下，可以大展鸿图。 亢龙有悔 解读：“亢”字有穷尽至极之寓意。龙到了极高之处，其趋势必然下降，知进忘退会后悔的。 从这《乾为天》的卦辞中我们可看见世间一切事物都是至极即生变，生生不息，循环反复。这是符合天地之道的，也是符合自然规律的。 “亢龙，有悔”是说亢龙（飞向尽头的龙）固然当世无敌，但力终有尽时，力尽则悔，悔不可及。亢龙有悔，盈不可久的道理，此招重悔不重亢，后尽无穷。 俺们是可以将此喻为人生的六个阶段，即：潜伏时期―初露头角―勤学苦练―掌握时机―理想实现―功成身退。人的人生就是在这六个阶段中循环不断，谁能真真正正做到这几点，自然是完满而幸福，堪称完美！！！ 提问四：见龙在田，天下文明啥意思 见龙在田：天象术语。中国古时天象家为了便于观测，将主要星座分为二十八宿，其中又以七个一组分为四象，分别称为青龙(东），白虎（西），玄武（北）、朱雀（南）。青龙七星又称为龙星，每一年春季，龙星从田间地平线升起，此称为“见龙在田”。 见龙在田，天下文明――龙出此刻东方的大地上，象征万物发生，大地锦绣，阳光明媚。 语出自【易传。乾文言】 提问五：“牧牛于野 见龙在田” 啥意思 在田野里放牛，看到龙出此刻田间。也可译成：真龙在田间，看见一个道德品质高尚的人会肃然起敬。
人毕生要经历多少个年龄阶段?
1。没有满周岁的儿童称为襁褓
2。2－3岁的儿童称为孩提
3。童年称为总角，垂髫
4。8岁的男孩称为龆年
5。10岁以下的孩子称为黄口
6。10岁的女孩髻年
7。12岁的女孩金钗之年
8。13—14岁的女孩豆蔻年华
9。13—15岁的孩子舞勺之年
10。15岁的女孩及笄之年
11。15岁的男孩 志学之年，束发
12。十六岁的女孩碧玉年华
13。15—二十岁称为舞象之年
14。二十岁（男）称为弱冠
15。二十岁（女）称为桃李年华
16。二十四岁（女）称为花蓓（信）年华
17。结婚称为标梅之年
18。三十岁（女）称为半老徐娘
19。三十岁（男）称为而立之年
20、四十岁（男）称为不惑之年
21。五十岁称为知命之年、半百
22。六十岁称为花甲，平头之年、耳顺之年，杖乡之年
23。七十岁称为古稀、杖国之年
二十四、77岁称为喜寿
25。八十岁称为杖朝之年
26。88岁称为米寿
27。80－九十岁称为耄耋之年
28。九十岁称为鲐（台，骀）背之年
29。99岁称为白寿
30、一百岁称为期頣 ，人瑞
31。108岁称为茶寿
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成人礼
男子的“冠礼”和女子的“笄礼”：
人生礼仪中最要紧的是男子的“冠礼”和女子的“笄礼”。冠礼和笄礼，说穿了，就是改变发式。清代以前，古代人们是留全发的。婴儿生下三个月后，要选择黄道吉日，剪一次头发，只保留两小撮。
这两小撮头发，男孩留在左右两边，有如牛头；女孩则一前一后，有如马首，叫“羁”。亦有按男左女右的方位只留一小撮的。 剪去的头发长出以后，便不再剪，而是向两边分梳，长齐眉毛，叫做“两髦”。
所以儿童又叫“童髦”。或者把“两髦”总束起来，扎在头上，一边一束。男孩状如兽角，叫做“总角”；女孩状如树桠，叫做“丫头”。所以孩童时代又叫“总角之时”，年幼或地位低的女孩又叫“丫头”、“女娃”。
男孩长到20岁，女孩长到十五岁，就要举行“冠礼”和“笄礼”。冠笄之前，要先用“筮法”来决定日期和加冠加笄的来宾，叫“筮日”和“筮宾”。
参考资料来源：
知识混装大无极-年龄
从年龄来说，俺们是可以把人生分为三个时间段，早年、中年和晚年。从性情来说，俺们是可以把人生分为两个期限，非成熟期以及成熟期。从境界来说，俺们是可以把人生分为六个阶段，而这六个阶段，便是不一样时期的一生智慧。而这“境界”之说，其实也就是说源出《周易》，它认为任何人都需要经历这6个阶段，潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔。当我们看见这6个词的时刻，相信我们第1时间会想到，这不就是“降龙十八掌”的招式名称吗？其实也就是说，武侠小说中的“招式”，那是用以对付敌人的。不过现实生活之中的“招式”，那么是用以“待人接物”的。当我们把这6点做好了之后，相信我们才能安稳到老。阶段一：潜龙勿用。这个阶段有一个关键字，那么这样就是“潜”。一条稚嫩的蛟龙正躺在浅水当中，正等待着它的机遇，不过 也无法施展它的能力。其实也就是说，这便是一般人的开始。他们刚来到社会的时刻，没背景、没人脉、没经验。可是，他们就只能默默地等待，隐忍待发。为啥呢我们常说“隐忍”呢？就是由于羽翼未丰，人轻言微，我们就只可以在背后默默地做事，慢慢地积累本人的实力。有执行实力的富二代，自然可以肆无忌惮。那么，我们都是一般人，这注定了我们要经历一个“潜龙勿用”的过程。并且，这个过程可能会很长。阶段二：见龙在田。对于这个阶段，俺们是可以理解为，真实不虚能干大事的人显现了。这个人，大概是你的贵人，大概是你的伯乐，大概是那个推你走到事业正轨的人。其实也就是说，在任何人的一生当中，我们都遇见过多多少少的“贵人”。有些贵人我们没有把握住，便叫他们离开了。而有些贵人我们把握住了，那我们自不然就时来运转了。所谓“千里马常有，而伯乐不常有”。在这个世上，单靠个人是非常难成事儿的，唯有存在一个欣赏你的人，让他推你一把，你才能青云直上。那些真真正正有本领的人，他们可以灵敏地感知到谁是贵人，谁是庸人，从而针对目标，借力打力，让自俺的得益最大化。阶段三：终日乾乾。经常提到的“乾乾”，便是拼搏向前，自强不息之义。它告知我们，做人就该自强不息，像水流奔涌，雄鹰高飞，猛虎雄踞一般，不断地为了目标而进取。然而，在《易经》当中，原文是这么说的，君子终日乾乾，夕惕若厉。当你有了一定的成就，养成了一定的品德之后，那你就得提高自个的警惕，就好像时刻面临危险一般，不被一时的成就而冲昏了脑袋，不被一时的失误而满盘皆输。在生活之中，有才有德的人多，可许多人都缺乏了一定的警惕之心。如此，他们最后非常可能会落得“被人针对，受人压迫”的下场。因此讲，有所警惕，这是必要的。阶段四：或跃在渊。一条蛟龙，它有的时候腾飞在苍穹之上，有的时候却窝在深渊当中。这一“高”一“低”，便说明了人生的智力所在。当你能够更进一步的时刻，你要稳步向前推进。而当你不能前进一步，只能退后的时刻，那你就必须退下来，不要过分死扛。要晓得，知进退，才能明得失。如果一个人只明 白“进”，而不明 白“退”，那他就是莽夫。反之，那他就是懦夫。我们既不能当莽夫，也不能当懦夫，而是需要进退有度，使自己立于不败之地当中，别被一时的形势而弄得抓耳挠腮。阶段五：飞龙在天。是龙，终究会飞天，是蛇，终究会下地。假如你是有才华的人，那你终究会迎来走向人生高峰的那一天。有一部分人年少不得志，可中年却时来运转，那他就能“扶摇直上”，从而在短时间内改变眼下的境况，进而扭转自己一身的命数。对于“飞龙在天”这样的状况，我们不能过分勉强，由于人生不会是一条直线，而是一条曲线。当你到了波峰，你就要把握机会，当你到了谷底，你就得修养生息。能上，便上。而不能上，便离开。唯有把握好“在天”的度，我们才能使自己的心态处于平安稳定当中，不能够惹上祸患。阶段六：亢龙有悔。“亢龙有悔”这个词，相信许多人都不理解，其实也就是说它之义很简单，当一样东西到了极致之后，那它就会出现祸患。这便是我们常说的“物极必反”。其实也就是说，飞龙在天和亢龙有悔是互相联系的。由于“飞龙”的本身便是“顶峰”的代表象征，而“有悔”的本身便象征着“祸患”的出现。总之，当一个人身居高位，而且事业有成的时刻，那他就会面临非常大的危险。他能有多高的地位，那他就会面临多大的灾祸。做人，唯有保持一颗谦卑的心，才能走过“亢龙有悔”这个过程。要晓得，平淡和谦卑，那是一自个的做人要求，也属于一种长时间活着的智慧。人生各个年龄段分别叫什么
15~二十岁——舞象之年；12岁（女）——金钗之年；13岁（女）——豆蔻年华，15岁（女）——及笄之年；十六岁（女）——破瓜年华、碧玉年华；二十岁（女）——桃李年华；二十四岁（女）花信年华；；至三十岁（女）——半老徐娘；三十岁（男）——而立之年；四十岁（男）——不惑之年、强壮之年；五十岁——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；六十岁——花甲、平头甲子、耳顺之年、杖乡之年；七十岁——古稀、杖国之年、致事之年、致政之年；八十岁——杖朝之年；80~九十岁——耄耋之年；《论语》将人生分为六个阶段十有五而立志于学三十而立四十不惑五十知天命六十而耳顺七十从心所欲，不逾矩。这是孔子为自己的一生画的六个挂象，这六个挂对俺们任何人来说都是一个特别好的一生参考。十有五而立志于学：到了15岁的时刻，你就知道自己该去学习什么，该往哪个方位去学习，就应该知道本人的将来要去做什么？就要晓得你来到这个地球将来是要做什么的了，可我们想想自己，想想如今的社会和现实，有太多的人不晓得自己到底该做什么？对本人的人生和价值观的迷失使俺们自己都感觉到人生的诸多无奈。三十而立：15岁的时刻确定了自己该学习什么，要朝什么方位去学习努力和发展，到了三十岁的时刻，有了15年的努力和摸索，你也该知道自己在某个方面能够确定下来好好的发展了。走了15年了，大约可以归纳出本人的人生有多少个原那么可以好好的去遵循了。四十而不惑：确定了自己待人接物的原则，经过了10年的实践，看见了本人的成效怎么样？你就知道了清楚明白自己这 一生大约就这么走下去了。不惑并不是说到了40岁啥都不疑惑了，不是的，是对自己人生所确定下来的原则不惑，不再怀疑本人的决定。其他别的事情还是惑的。孔子是主张我们活到老学到老的，假如是四十啥都不惑了，那么这样就啥都不用学了。40岁，我只对俺人生的目标，人生的方向和所要学的东西而不惑，俺要下定决心去做本人的要做的事情。就这样走下去就能够了。五十知天命：一个人活到五十岁，回过头来看，你会发现你一路走来，似乎皆有一只手在安排，你这一路走来就造成你今天的这个样子，跑都跑不掉，你今天为啥会这样？即为你从小到大，点点滴滴累积起来的成果，《易经》告知我们每20年就会变一次。你看看我们时常说的世代交替差不多也是20年一变。每一个人要替本人的命运负百分百的责任。如果你此刻三十岁，你就要替你将来五十岁的时刻负责任，一个人到了五十岁，你就知道不怨天不尤人，所有的都是自己造就的，五十岁就知道一句话而已，啥是天命，就是一句话而已，我们一辈子的努力，就在证明你有啥样的命。命是由谁造的，是自己造的，是我造的这样命，那我埋怨，埋怨谁？有啥好埋怨，到这一时刻你该知道本人的命了，该认了，能否重来，不能了，人生最大的玄妙就是不能重来。想想自己，很快就到30而立的时期了，将来本人的命是怎样的呢？我应该对本人的命运负全部的责任，所以自己应该好好的规划本人的人生，使自己的命不要听天由命。今天想想自己怎的很幸运，在即将而立的时刻清楚明白到了这几个道理，使自己看见未来50知天命的时刻将会咋样，由于此刻就是未来的开始。许多事情是自己可以把握和规划的。听天命只是对那些无人生目标，迷失人生方向的人。假如你浑浑沌沌的活到五十岁的话，那你不听天命，你听什么呢？不过对有人生目标的人来讲，命数是凭借自己去把握和规划的，因此我要尽人事。六十而耳顺：到了这一时刻，会碰许多人，他们根本不清楚你，就在你面前指指点点讲一大堆，你听亦不是，不听亦不是，听会发脾气，不听也会发脾气，因此你就该知道耳顺，听了跟没有听一样。七十从心所欲，不逾矩：不逾矩就是我们从小到七十岁我规规矩矩已经变成俺的生活习性，我大约不可能有太大的差错，俺就依照如此的习惯去做，就能够了放心去做。孔子毕生他分成两个阶段，一个是四十岁以前，一个是五十岁以后，所以孔子讲了一句话，人到了四十，五十你还搞不了解你是干什么的，大约这 一生也就算了，他告知我们四十到五十就是我们人的一生之中最重大的关键，40岁以前是下学，学根本的学问，40岁以后是上达。尽人事，听天命：五十岁以前要尽人事，排除艰险，无论人家告知你以后会不会成功，你都不要去管，你应该做的你就全力去做，可是到了五十岁以后，你要听天命，我有这个成功的命，我自然都会成功，没有的话，也不能强求，由于强求是强求不来的，所有的名和利到最后都是空的。人生各个年龄段分别叫：婴儿期，幼儿期，少年期，青春期，中年期，老年期。始龀---指刚到换齿的年龄，约七、八岁左右。 志学之年---十五岁(男)。 及笄之年---十五岁(女)。 二八年华---16岁。 花信之年---24岁。 春秋鼎盛---壮年时期。 而立之年---30岁。 不惑之年---40岁。 知命之年---50岁。 耳顺之年---60岁。 花甲之年---60岁。 悬车之年---退休之年。 从心之年---70岁。 古稀之年---70岁。 耄耋之年---七十至八十。