筮草占卜法蓍草左手余数(易经蓍草占卜方法)
易经中蓍草怎么占卜?
50根蓍草先取出一根，象天。再随意分成两份，放在左右两手中。十有八变，最后余下的是卦数。50根蓍草先取出一根，象太极 紧接着随机分成两半 象两仪 紧接着左手拿出其中一堆蓍草中的一颗 把剩下的 四个一组分开最后剩下几个一同放在左手上 再把另一堆蓍草也按四个一组分开 最后剩几个 一并拿在左手上 以此类推分八次 总结出完整的挂
传统易经蓍草揲蓍筮法演示讲解
<系辞>云：大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。关于这段话的解释说法不一。推荐邵雍的揲蓍法解释。由于揲蓍法简单并且明了，能自圆其说，不牵强附会。具体过程如下： 1、取49根蓍草，随机分成左右两堆。两手各负责一堆。 2、从左手堆取一根夹在右手的小指缝。(只取左手堆一策，这是郭雍等的方式方法，象征天生人；朱熹等的方式方法只取右手堆一侧，象征人生于地；两种做法各有道理。我觉得古代人们注重天人关系，所以倾向于郭雍的方式方法) 3、用右手每4根一次取左手堆剩余的蓍草，直到余下的蓍草数是1，2，3，4；紧接着，再用左手数右手堆的蓍草，也直到余下的蓍草数是1，2，3，四、左右两堆余下的蓍草数的和只能是4或8。不妨称这个和为余数和。 4、把第二步拿出的那根蓍草和左右两堆剩余的蓍草数放在一起，这样三部分的蓍草和只能是5和9。得到的这个和，也称为余数和。 5、重复1-4的过程三遍，得到三个余数和（千万注意和提防，第2遍和第3遍不进行第四步，即不计算拿出的那根蓍草）。例如，5，4，4； 或者9，8，8；或者5，4，8等 （这便是经常提到的归奇。朱熹等是每变都归奇，郭雍等是只有第1变归奇。变通遍。确切地说，朱熹认为拿出的那策叫仂，这里不做细分，也就是说是放在一起） 6 。定义得到的三个余数和的和为余策数。定义（49-余策和）为正策数。正策数除以4得到的商只或许是9（纯阳），6（纯阴），7（少阳），8（少阴），用这个商确定一爻。 7、重复1-6的过程6次（=18变），得6爻，就成了周易的一卦。 8。用此卦查卦辞。 过程解释如下： 大衍之数五十，其用四十有九： 大衍之数50，取49为用。由于惟有用“四十九”根蓍草，过揲的余数才能是“三十6。三十2。二十八、24”， 以四揲之，才可以得到“九六七八”。由此推导出九为乾爻，三十六为乾策；六为坤爻，24为坤策。 分而为二，以象两，挂上一以象三，揲之以四，以象四时：分而为二者，以四十九策分置左右，两手象两者，左手象天，右手象地，是象两仪也。‘挂上一’者，挂犹悬也，于左手之中取一策悬于右手小指之间。‘象三’者，所挂之策所以象人而配天地，是象三才也。‘揲之以四’者，‘揲’，数之也，谓先置右手之策于一处，而以右手4。四而数左手之策，又置左手之策于一处，而以左手4。四而数右手之策也。‘象四时’者，皆以四数，是象四时也。” （揲 she 蛇音） 归奇於仂，以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂：“奇”是所挂之一，仂左右两手之余策。归奇於仂象征历法中的闰年；一挂两揲两仂为五，故为“五岁”。再：两。象征五年之中两次闰月。 （注：蓍草也叫作一支蒿、蜈蚣草、蜈蚣蒿、飞天蜈蚣、锯草，大家大可不必往草丛里钻，用牙签替代即可）周易蓍草占卜流程 都告知你了 自己漫漫看 一个字看清楚1。五十取一，把一前置，寓意太极生阴阳。2。四十九随意 两分左右两手，生两仪 ，右堆取一，成 天 地 人。把“取一” 夹在 尾指 无名指之间。依次“以四为一揲” 取余数 “揲之以四象四时” (如最后没剩余取四根) 汇集于之前尾指无名指夹住的那一根当中。 （第1次 汇集数字一定是 5 9 根） （第2次、第3次 汇集数字一定是 4 8 根） “ 演变三次，三变得一爻，共十八变，六爻成一卦。” 由下至上推演写数：6 7 8 9（ 6 8阴 7 9阳）6 9 是 老阴 老阳，为变爻，推演本卦与之卦3。本卦与变卦 解卦六爻不变， 本卦 卦象 解一爻变，看本卦 变爻 爻辞 解二爻变，看本卦 变爻 爻辞 解 （本卦上爻为主 本卦下爻 为辅）三爻变，本卦卦象 结合 变卦卦象 综合考虑 解 。 （本卦卦象卦辞为主，变卦卦象卦辞为辅）四爻变，看变卦的两个 不变爻 爻辞 解 （不变爻 下爻为主 上爻为辅 ）五爻变，看变卦之中 不变爻 爻辞 解六爻变，看变卦 的 卦象卦辞 解 (乾坤两卦时，乾卦用九：见群龙无首，吉。坤卦用六：利，永贞。)易学体系里预测推算方法有许多，打比方说六爻，八字，六壬，梅花心易，奇门遁甲，面相手相，紫微斗数，铁板神数，天罡称骨等等。方法虽多，但不管怎么变都运用的同一原理就是阴阳五行金木水火土理论，基础知识都是干支、八卦、六十四卦等，正是万变不离其宗。古老的的占卜方法是龟卜，紧接着是蓍草，诗经中有云：“尔卜尔筮，体无咎言。”这里要把卜、筮分清。一般能用乌龟算卦的都是贵族阶级，贫民百姓算卦用蓍草，估计“草民”这个词的来历起源也与此有关。《周易》的《系辞传》原文记录载入了怎样起卦的具体方法，尊重原文也是本人研究古文献的一贯做法。接下来由我们一起来瞧一瞧：天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数，五十有五，此所以成变化，而行鬼神也。大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。乾之策，二百一十有六；坤之策，百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故，四营而成易，十有八变而成卦。八卦而小成，引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。显道神德行，是故可与酬酢，可与佑神矣。子曰：“知变化之道者，其知神之所为乎。固然这段话是详尽解读蓍草占筮方法的，可连朱熹老爷子都说非常难弄清楚明白，我们只能用其通行版本来解释。并且，既然要占筮，就不得不先提一提占筮的仪轨问题。按古代人们的要求，一般认为前提条件是：“不动不占，无事不占，不诚不占”。总之，没事、或者事情没有变动的迹象不要随便占筮，心不够诚更不要占卦。而且同一件事不易反复占卜，一般3个月内对同一件事情不能占卜两次。假如前提条件满足，确实需要占筮了，就得遵循《筮仪》的规定，这是朱熹老先生在《周易本义》卷首记录载入的：择地洁处为蓍室，南户，置床室中间位置。床大概长五尺，广三尺，毋太近壁。蓍五十茎，韬以纁帛，贮以皂囊，纳之椟中，置于床北。椟以竹筒，或坚木，或布漆为之，圆径三寸，如蓍草之长，半为底，半为盖，下别为台函之，使不偃仆。设木格于椟南，居床二分之北。 格以横木板为之。高一尺，长竟床，当中为两大刻，相距一尺。大刻之西为三小刻，相距各五寸许，下施横足，侧立案上。置香炉一于格南，香合一于炉南，日炷香致敬。将筮，则洒扫拂拭，涤砚一，注水，及笔1。墨1。黄漆板一，于炉东，东上。筮者齐洁衣冠北面，盥手焚香致敬。齐，侧皆反。 筮者北面，见《仪礼》。若让人筮，则主人焚香毕，少退，北面立，筮者进立于床前少西，南向受命。主人直述所占之事，筮者许诺。主人右还西向立，筮者右还北向立。 两手奉椟盖，置于格南炉北，出蓍于椟，去囊解韬，置于椟东。合五十策，两手执之，薰于炉上。从此以后所用蓍策之数，其说并见《启蒙》。 命之曰：“假尔泰筮有常，假尔泰筮有常，某官姓名，今以某事云云，未知可否。爰质所疑于神于灵，吉凶得失，悔吝忧虞，惟尔有神，尚明告之。”总之，最好就是有专门的占筮房间和占筮台，蓍草要有专门的盒子（竹筒）装，而且有严格的尺寸要求。占筮之前要打扫干净，焚香，准备好笔墨纸砚，起卦前还要念一念祷告辞。这几个都是预示对神灵的尊重和对占筮之事的庄重态度。一切准备妥当就要开始占筮了。
易经‘蓍草占卦法’的问题
随心所欲，才能天人合一。就在你心念瞬间那一动念为准。此刻易学在不断发扬光大，变易是易经发展的自然规律，没必要死板的采用那个时候由于物质条件不富饶的原因而采用这种目前看似起卦不太方便的法门，其实也就是说你本人起心动念随便起2个数字就能够！！！变爻看时辰就ok了！！！所谓四营就是分2。挂上一、揲4。归奇四个环节。(1）第1营：分而为二以象两。手握四十九根着草，心想占问的事，把四十九根蓍草随机分成左右两部分而放在案前的左右两边，这叫“分而为二以象两”。两就是两仪、天地，这象征“太极生两仪”，从此分阴阳造化天地。这一步看似很简单，事实上最关键，要求意念专心致力而不可杂念丛生，天人信息一沟通，就有希望从随机中见到必然了。(2）第2营：挂上一以象三。从左边那簇中取出一根蓍草，夹在左手的四五指之间，这叫“挂上一以象三”。“三”为三才，即天地人三才，这象征继天地之后产生了人。(3）第3营：揲之以四以象四时。揲（音she)，这里是数之义。将左右两簇蓍草分别以四根为一组来数，这叫“揲之以四以象四时”，即象征一年中有一年四季的运行。(4）第4营：归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂。“奇”者，指零散的蓍草。“扐”指手指间。“五岁再闰”，按古时候历法，五年之中要有两个闰月。“再扐”，指把总结出的两个余数，合到一起。“而后挂”，指这一易宣告完毕，准备进行下一易。“归奇于扐以象闰，五岁再闰，故再扐而后挂”整个意思是指两只手各拿一部分着草经过四个四个地数，都必定会有一个余数，这个余数象征闰月，两个余数象征五年中的两个闰月，左右两簇的零散之蓍草加在一起，不是四个，就是八个，统统夹在左手的三四指之间，这样“大衍之数”即完成了一次推演变化的过程。
综上所述，占卜一爻，49根蓍草一分为二以后，只能抽取一根蓍草以像人（要么抽左手里的，要么抽右手里的，这就看你的习性了，成卦以后的准确程度是相同的）。
传统易经蓍草揲蓍筮法演示讲解
跟你讲说1。读易经不要去扣字眼，要不然没法读下去。2。就你说的问题，从易经本身来看，你所列的两种方式都算答案，都对。你或许不信，但就是这样。3。从操作的便利性来看，自然是第2种更方便。你想想，左右两手必然是去对方的手中拿东西，假如要夹在手指中，必然是从哪里拿来，再放回到哪里。假如你用右手拿了左手的蓍草，不太可能夹在右手的手指间。而只能是用右手从左手里抽出一根，紧接着在放回左手的手指间。显然右手是在操作。
用50根蓍草的占卜方法叫什么?
叫做大衍之数。这是最古老的卜卦法的一种。此刻简化为用铜钱摇卦了。称为周易占卜。用这一个方法摇出来的卦，一般用周易卦象的卦辞和爻辞来推测断定吉凶的。
易经蓍草占卜奥妙秘诀-上
占筮为啥用蓍草?
草只有湵里城生长，移栽不活。周文王发明八卦时被关在湵里城（殷商国家监狱也是全地球有记录载入的第1个国家监狱）因此用蓍草。
历史来源
《左传》记录载入，春秋时期人们占筮，筮得某卦，便查阅《周易》该卦的卦爻辞，以此推侧所问之事的吉凶。《左传》、《国语》记录载入以《周易》卜问古凶的占例有二十余条。战国以来的《易传》，主要在论述《周易》哲理思想，但均是对卦爻辞的发挥及对筮法体例的阐释。
《系辞上》第九章详尽解读了大衍之数揲蓍法。《说卦》等传亦是对春秋以来筮法中取象和取义说的汇总。汉代孟喜、京房等象数派易家利用《周易》讲阴阳变异，从此以后象数派在以象数解易的并 且，一步步形成一套庞杂的术语体系。
使占筮之法趋以繁琐和多样性，并显现了诸如三国管辂、北宋邵雍等占卜大家，对此历代均有人持否定态度。孔子曾说：“不占而已矣。”（《论语·八佾》）又说：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
〔《论语·述而》）认为学易不必去占筮，易可以让人改过从善。荀子指出：“善为易者不占。”（《荀子·大略》）注重卦爻救育意义而不筮法成为儒家易的正统，义理派尤为排斥象数、占筮。今人则一般将占筮看作封建，参见”占筮派”、“占卜宗”条。
易经中蓍草占卜究竟是什么情况
蓍草占卜，就是《系辞传》中说的大衍之法。这大体是我们此刻所能看见的最早的关于怎样起卦的方式方法了。具体的情形，你可以直接搜索“大衍之数五十，其用四十有九。。。。。。"
易经蓍草占卜
把剩下的四根当做余数就行了。
传统易经蓍草揲蓍筮法演示讲解
没有余数，就把最后那个作为，这次的“数”，不要按0算。原始“文王卦”的推演成卦方法原始“文王卦”的推演成卦方法，不太实用，摆了2卦，就要30分钟，手脖子都疼了，只给大众看看，建议还用六爻和梅花。因无蓍草，我用的是扑克，同理。占筮演卦方法探究易经占筮推演取卦方法通常来讲有“文王卦”和“金钱课”等。“文王卦”是古时候最常用的演卦方法，因为其演算过程颇为复杂、费时，所以后来一些专门从事占卦相命的江湖术士便发明了一些简易的演卦方法，如“金钱课”等。不过，不管是从史料记录载入还是历代易学家的考证，“文王卦”无疑是易经占筮推演取卦的正宗之古法。1。“文王卦”的推演成卦方法大衍之数五十，其用四十有九。分而为二，以象两；挂上一，以象三。揲之以四，以象四时。归奇于扐，以象闰；五岁再闰；故再扐而后挂。……四营而成易，十有八变而成卦。—《系辞传》占筮工具：源于同一棵蓍草的蓍草茎五十根。演卦时抽掉一根，只用四十九根。具体演卦过程如下：先用两手将参加演卦的四十九根蓍草茎任意一分为二，其中左手一份象“天”，右手一份象“地”。接着，从右手任取一根蓍草茎，置于左手小指间，用来象“人”。如此便形成天、地、人“三才”的格局。紧接着，以四根为一组，先用右手分数左手里的蓍草茎，再以左手分数右手里的蓍草茎。一组一组地分数完后，两手里的蓍草茎余数必定会有一定规律：左余一，则右余三；左余两，则右亦余两；左余三，则右余一；左余四，则右亦余四。这时，将左手所余蓍草茎置于左手里指与无名指间，右手所余蓍草茎置于左手食指与中指间。这样，左手指缝间的蓍草茎余数（包括刚开始置于无名指与小指间象征“人”的那一根）非五即九，故去除余数后的蓍草茎数必为四十四或四十。到此乃止，完成了蓍草演算的第1步，古称“第1变”。“一变”之后，去除左手指缝间的余数，又将两手所持的四十四或四十根蓍草茎按“一变”的同样方法和顺序进行演算，即先将四十四或四十根蓍草茎合在一起，紧接着任意一分为二，并从右手里取出一根蓍草茎置于左手无名指与小指间，再用右手四四一组分数左手里的蓍草茎，紧接着用左手分数右手里的蓍草茎……。“二变”的最终，左余一右必余两，左余两右必余一，左余三右必余四，左余四右必余三，故两手余数之和非四即八，而两手所持蓍草总数或四十或三十六或三十二。如法炮制，“三变”的最终，两手所持的蓍草茎总数或三十六，或三十二，或二十八，或24。紧接着以四相除，一爻的商数便显现出来：36÷4=932÷4=828÷4=7二十四÷4=6依据奇数为阳，偶数为阴的原则，假如商数是“9”那么是老阳之数即得阳爻“”；假如商数是“8”那么是少阴之数即得阴爻“”；假如商数是“7”那么是少阳之数即得阳爻“”；假如商数是“6”那么是老阴之数即得阴爻“”。这样，经过三次演变，最终获取一个爻。一个卦共有六个爻，所以总共会通过十八次的演算变化，将每爻依照从下到上的顺序排列，才可得到一个卦。不过，“三变”之后得到一个爻，有时还要发生变化，即“变爻”。这便是：当商数为“9”或为“6”而成老阳或老阴，依据物极必反的规律，老阳变为阴爻，老阴变为阳爻，如此便会获得另一卦，叫作“之卦”。未变爻的原卦称为“本卦”。假如没有“变爻”出现，即六个爻的商数中没有“9”和“6”，那不如就没有“之卦”。这样，推演过程就全部结束，得到一个六爻“本卦”或加上一个“之卦”。以上介绍的这种占筮取卦方法即为后人所称“文王卦”或“六爻大课”。紧接着，依据对应的推论规则对推演所成的卦进行推论（推理解释）。2。“金钱课”的成卦方法占筮工具：同一种铜钱或其他硬币三枚。成卦方法就是：占课者把三枚钱币合在两手里或一竹筒中摇动，紧接着倾倒在桌上，依据其“字”、“背”情况决出一爻：两字一背为少阳""；两背一字为少阴""；三背为老阳""，之卦变爻为阴""；三字为老阴""，之卦变爻为阳""。这样，经过六次倾倒，便得到一个六爻大卦（或包括变爻后的之卦）。
周易占筮方法
周易占筮方法？揲蓍法原文《系辞传》：衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂上一以象三，揲之以四以象四时，归奇于扐以象闰。五岁再闰，故再扐而后挂。天一，地二；天三，地四；天五，地六；天七，地八；天九，地十。天数五，地数五。五位相得而各有合，天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也。是故四营而成《易》，十有八变而成卦，八卦而小成！！！各位可以看看上图，古代人们占卦时面朝北焚香祭祀礼拜，那么开始吧（小编倾向于郭雍的操作方式）：“第1爻”50根蓍草，只以其49根，（一根不用放置与正前方以示太极），紧接着以其余的49根摞起，随意从中分成左右两摞（以象两仪，小编理解为象天地），紧接着从左手边那摞里拿出一根放置在左手小拇指跟无名指之间，（以象天地人三才），紧接着用右手去分，先分左手那摞每四根一组分完（以象春夏秋冬四季四时），将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于左手无名指与中指之间，在用右手分其右手那摞，每四根一组分完（以象春夏秋冬四季四时），将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于中指与食指之间，“2次分组数的余数以象古时候历法，五年当中的两个闰月，即左右两边夹在左手无名指到食指之间的蓍草”，紧接着将左手指缝间夹住的所有蓍草合在一起放置在桌子的左上角！！！此乃第1变！！！这里小编认为画卦既然已经是由下而上，肯定占卦也是一样由下而上夹置蓍草！！！紧接着在将桌上已经按四个一组分好的所有蓍草合在一起，堆成一摞，在从中间随意一分为二，左手按4个一组分数右手那摞，将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于左手无名指与中指之间，在用右手按4个一组分其右手那摞，将不足4根的蓍草或等于4根的蓍草（1根、2根、3根或者4根）拿起夹置于中指与食指之间，紧接着将左手指缝间夹住的所有蓍草合在一起放置在桌子的左上角！！！此乃第2变！！！重复第2变过程为第3变!{需用笔，记下三变之后4根一组的组数（即：三变之后，以四个一组，分了多少个组就记多少，打比方说左右一共分了9组就记数字9）}