易经水法大全风水五行口诀(易经中的水指的是什么)
开门放水啥意思周易中的“开门放水”是什么思
开门放水两层意思，开门就是房屋的门开在哪里相对较好，放水其实就是水沟定位水在周易里代表了财气，开门放水乃伤财耗物的预兆
周易中的开门放水有什么含义?
开门放水论 开门有二法，第1是以游年诀固定法开之，选生气、延年、天医三吉方为主。第2是推元运之旺 衰与流年之生旺开之。若能两者相互配合最佳，通常来讲可能安排的范畴下皆以第1法固定游年诀 开大门为最普遍最稳定。若无法固定安排大门位，则以第2法随流年运转改变开大门的方位。 若错用宅的飞白宫安排开大门，则每逢飞白在前方的都是五黄（关方）不可开大门，所以不 妥，勿可用之，可是错用此法大有人在。其实也就是说此飞白布宫法是用与第2法推元运挨星紫白流年 判断吉方开大门，是最正确最有利的方法。必须随元运而转、随流年而变，是最正确的方式方法，不 可错用它，错用它则太可惜了。 开大门下罗盘立极问题，应以本家宅中心点立大太极而分八方选吉位开之。不过开大门关键是 引进路气入大门再流入总门，所以最后还是以总门立极安大门，亦即古书所云以门安门之原 则。 放水是将庭院水聚注在好方位流出，大体都安排流注廿四山天干位（天盘）。天干的气清，纯 而不杂，并且要视其实也就是说际情形来论断。若外水由左倒右流，则庭院聚水要道右倒左流出。外水 由右倒左流，则庭院水要道左倒向右流出。此乃最友好的配合，亦是阴阳交度锁真气，砂水配合 的最正确方法。
易经入门口诀诀窍，易学如何能快速入门?
提起入门口诀诀窍，众所周知，有人问易学如何能快速入门？另外，还有人想知道想要自学八卦，应看哪些书籍？你晓得这是什么情况？其实也就是说介绍有关玄学的书籍，接下来就一起来瞧一瞧易学如何能快速入门？希望可以对大家有所帮助！！！
入门口诀诀窍
1。入门口诀诀窍:易学如何能快速入门？
2。入门口诀诀窍:想要自学八卦，应看哪些书籍？
零基础学，要分清是的哲理还是运用。但不管是学哲理还是运用，都要先成功读明白《周易》原文为好，由于懂了原文，就有了辨别能力。并且，《周易》原文此刻已被成功读明白了。口诀诀窍100准确。
学《周易》哲理，务 必要参读本身成功读明白了《周易》原文的人写的书，如此便不会岀现或尽最大力量减少误导。的运筹使用，此刻书店没有这一方面的书卖了。
另外一般学易或者学的人都明白知道古籍阁或者易半无比富饶的类的古籍资料，学的话很值得参考学的人下场很惨。
主要分作了两个部分一是本来易卦的内容，二是纳入干支后的内容
1、本来易卦的内容：六十四卦，卦宫、主互变错反卦，爻位，爻体，小成九宫
2、纳入干支后的内容：十天干、十二地支、六亲、神煞、冲克刑害、十二长生、基础六神、星宿、积算
2。的推荐书籍
1、初步学习
八卦基础：《梅花易数》、《周易尚氏学》、《小成图》
五行基础：《五行大义》
2、进一步学习
基础:《古筮真诠》、《增删卜易》、《海底眼》、《火珠林》、《黄金策》、《易冒》、《易隐》普通人不要学。
神煞基础：《大六壬神煞赋》
星宿基础：《天文志》、《史记天官书》、《步天歌》、《天文历法讲座》64卦速记口诀诀窍。
3、架构精密推算看懂的人都疯了。
结构精密推算基础：《京房易传》高人看相顺口溜。
部分内容选取：《周易》、《焦氏易林》三字。
3。入门口诀诀窍:介绍有关玄学的书籍
介绍有关玄学的书籍
4。入门口诀诀窍:自学周易风水学，读哪种书相对较好？
看书的话能够给你些许建议，《周易》群经之首，可以先看看了解一下，为以后学习风水打一些基础。紧接着可以大概看一看看《青囊经》讲解了风水的概念，全文字数不多但比较晦涩难理解。学的 女人须留意什么。
假如想学介绍几本书自学风水的书，有一定的基础再拜师并且容易学更深层次的了。（四柱）（梅花易数）（六十四卦）包括变爻都要看，这几个是学习明阳阳，晓变化的基础。（三合水法），（辅星水法），（奇门水法）这个有些难要有人教，（三元水法），（先后天水法）等等好多，以上讲到的是主修。还有砂法，龙法看（入地眼），先如此多吧，着重是要实践爬山看水。
包括下面这几个出自古籍阁的自学风水的书籍大体上是风水学中最为经典的风水书，自学风水绕不开这样的风水书籍
其他别的假如有兴趣可以留言，给你一些关于风水方面的书籍资料及讲解资料。
看完这几个还不错看《青囊奥语》、《天玉经》、《都天宝照经》、《青囊序》、《滴滴金》讲了风水起源，风水的“化始”“化机”“化成”；为啥风水对人有这么大的作用与影响；杨公风水核心思想“三般卦”等等，大体上这几个可以把理气部分了解个大约。
可以《撼龙经》、《疑龙经》为主线学习九星（贪狼星、巨门星、禄存星、文曲星、廉峥星、武曲星、破军星、辅星、弼星），寻龙点穴。这部分也有些难学，需要更加的多的实践。
大体上这样的话会更有顺序点来学习风水，循序渐进。上述这几个仅一家之言，互相探讨。为啥学会走火。
上面便是与易学如何能快速入门？有关的内容，是关于易学如何能快速入门？的共享。看完入门口诀诀窍后，希望这帮助到大家！！！
易经风水一共多少个局
玄空飞星法432局。玄空大卦法384局。长生水法144局。消亡败绝水法实则8局，也可认为是64局。九星水法为二十四局，实际用事为二十四X二十四局。分金法实质是48旺山局。收山出煞法5X5X二十四局。连山归藏二十八宿线度分金360局。
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识
易经八卦风水知识，易经众所周知，总归是被叫作群经之首，风水也是蕴含在易学之内的。想去知道好易经，就必须扎扎实实从最根本的知识学起。下面共享易经八卦风水知识！！！
易经八卦风水知识1
学风水懂风水非了解易经八卦不可，风水、算命、看相的论理是源出《周易》，宋代陈希夷的《心相篇》，邵康节的《皇极数》等是著名的专着。
它通过观察生庚、面相，说明吉凶祸福，可见易经八卦风水知识的重要程度。风水在漫长的历史活动中，深受社会诸学问、诸因素的作用与影响，作用与影响风水理论形成的主要因素是：
易（即易经、以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作。
儒家经典著作），儒（主张天不变，地不变，道也不变）、道（主张形神合一，以神守形，以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫（主张神灵对人运的作用与影响）、占星（主张星宿对人的作用与影响）。
风水的产生早于周易的产生，易的发展促进了风水学的发展。
易经八卦风水知识
易经八卦风水的载体： 罗盘
罗盘上由易经八卦去代表八个方位，每个方位再蕴含三个方位，合共24个方位。
易经中有八个卦象，由伏羲所创，称为〔先天八卦〕。
周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为〔后天八卦〕。
风水学就是将〔河图洛书〕与及〔八卦〕的智力融成一体，应用在方位之上的一种学说。
八个先天八卦分别为： 坎 坤 震 巽 干 兑 艮 离
创作罗盘的人将代表东北方的〔艮〕、东南方的〔巽〕、西南方的〔坤〕、西北方的〔干〕这四个卦象加进罗盘之中，成为罗盘上的24山。
〔坎卦〕代表〔壬子癸〕 三个山（正北）；
〔艮卦〕代表〔丑艮寅〕 三个山（东北）；
〔震卦〕代表〔甲卯乙〕 三个山（正东）；
〔巽卦〕代表〔辰巽巳〕 三个山（东南）；
〔离卦〕代表〔丙午丁〕 三个山（正南）；
〔坤卦〕代表〔未坤申〕 三个山（西南）；
〔兑卦〕代表〔庚酉辛〕 三个山（正西）；
〔乾卦〕代表〔戍干亥〕 三个山（西北）；
易经八卦风水知识
我国古代的儒家，讲天道与人道，讲天道与人道的关系。孔子“朝闻道，夕死可也”，见出孔子的求道问道精神。天的观念，天人合一，指的是与道合一。
天人合一观念，实质是道的观念。《论语》、《中庸》等儒家典籍中，有富饶的关于道的论述。伏羲首创易经八卦。
伏羲创造八卦时没有使用文字，《易经》文本中的一切文字都是后人添加上去的，主要有三个人，一是周代早期的文王，为易经的八卦乃至六十四卦的每一卦，作了卦辞。
再是文王的三儿子周公，为易经的每一卦作了爻辞。之后是周朝末年、春秋早期，孔子作了易经中的易传。
由于任何的风水应用都是与易经阴阳八卦关联的。所谓阴阳，只不过是表示一种大自然的气场状态而已。
风水上区分阴阳主要分两种：第1种情况是，风水上把比较阳刚的物质称为“砂”，打比方说凸出的、高大的、坚硬的、静止的……如高山、建筑、电线杆等；
而把比较阴柔的物质称为“水”，打比方说凹陷的、低平的、柔软的、流动的……如水流、洼地、水塘等。
有些地方见不着真砂真水，那怎样来推测断定呢？那么这样就以高低而论，所谓“高一寸为砂，低一寸为水”。
易经八卦风水知识2
何谓易经？
易经是群经之首，百家之源。《易经》是群经之首（通常来讲由四书组成：大学、中庸、论语、孟子、五经有诗经、尚书、礼记、易经、春秋）四书五经思想组成，易经是研究宇宙自然规律的，风水也是讲究人与自然和谐平衡，风水出自易经
易经与五行八卦。
《易经》又称《周易》，它的论理又被叫作“玄学”，玄学之义是，水得土制之玄，先天智慧+后天肉身，此谓之玄。
以宇宙实相为基础，以五行学说机制为基础，分别从物质、运动、能量、时间、金科玉律等角度认识宇宙，并运用后天的物质世界，从此产生「八卦」体系，即「八卦」系统，「八卦」是古代人们对真实地球与人的认知角度。
除经学外，《易经》在术数方面的作用与影响也是及其深远的。易经五行为所有数论最根本的构架，是玄学的论理核心。
易经之于术数的运筹使用，主要有两个方面：一是易经和预言，二是易经和风水学。易经预测推算学就是依据社会事物的发展，预见未来的`意义和结果。
易经的阴阳学说。
风水学中的阴阳概念，展现在《易经》中，阴宅为阴，阳宅为阳。人为阳，宅就是阴；外部是阳，宅就是阴；风水说的九星是阳，室内的八宫是阴；
《易经》学构建了“八卦”系统，将八卦分为先天八卦和后天八卦，先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方，关系到八卦的具体应用。
生下来就带着的的八卦与社会的“六亲”辩证不可分离，主元理论的建构与后天八卦有关，具体建构阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的论理根源。
何谓风水学呢？
风水学又可分为峦头风水和理气风水两多数。栾头风水重形峦山川地象，理气注重和重视三才五行的转换。栾头风水为本，是载体，承载理气；理气风水即为末，是引导山。
栾头风水较为出名的是杨公的栾头派、金锁玉关等等，理气风水比较著名的有杨公水法、八宅、玄空等，这几个都是关于风水的论理体系，
易经看风水的方式方法是什么？
看风水的方式方法源出易经，不过跟易经原文差距很大，看风水的方式方法算是易经的“技法”，假如想学习看风水，就要独立的学，不过基础理论还是出自于易经之中。
风水之术以杨公风水为上，此刻许多风水其实也就是说也是出自杨公风水，不管三元还是三合都是杨公风水的分支；玄空是分支的分支，而且玄空弊端太多；八宅和金锁玉关源于八卦，只要分好三才和阴阳，一样是个挺好的风水之法。
怎样的水法水什么方向出水不能用?
你好，你说的是风水学里什么方向出水不好吗？有三个方位是不好的：东北方位、西北方位、正南方位。在易经文化中还有一个说法“高一村为善，低一寸为水”。所以无论你是居住在套房还是自建房，只要存在这个大环境之中，那么你家周边就会存在“水”。简单容易的看看这三个方位为啥不好吧：第1：东北方位，东北艮宫五行属土，在五行上土克水不吉利。同时在易经文化中东北方还代表了“鬼门”，而水我们都懂是属阴的，所以假如东北方设置水的话，还容易带来各式不同的作用与影响，有好的也一样有不好的，所以建议东北不要设置水池。第2：正北方位，正北方位是坎宫五行也是水，有人就会觉得水和水应该没事的才对，不过易经文化中强调的是阴阳平衡，亦即我们居住的环境或许应该是阴阳平衡的，通俗的讲法就是男女搭配干活不累。假设在北方设置了水池带来的作用与影响就是致使家里生殖系统或者泌尿系统比较易出现疾病。第3：西南方位，西南方位五行同样是属土的，土克水也是不吉利的。所的西边南方位也是不适宜设置水池的，假如有那不如就是家里女主人较易受到作用与影响，first of all作用与影响的就是老妇。
风水流派重点分为哪些
、以天干地支阴阳五行是理论根据理气的风水流派——三合派以天干地支阴阳五行是理论依据理气的风水术，简称为“三合派”。三合派起源古老，唐国师杨筠松安史之乱破京城后，携带风水秘籍来到赣州，带徒传学，才逐渐普及到民间。三合风水是中国风水术中最古老的风水术，这可以从中国罗盘的始祖——土圭将地平方位均分为十二地支得到证明。土圭方位是没有八卦的，只有十二地支。东晋郭璞做《葬书》，“土圭测其方位，玉尺度其遐迩”，说明一直到东晋时期，十二地支方位是风水术的方位体系。“三合”的经典解释乃是指龙、水、向三者之间的配合，即《天玉经》所说的“龙合水，水合向（实指坐度）”。三合的通俗解释乃是指十二地支之三合局，即申子辰三合水局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局， 亥卯未三合木局。五行长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论依据之一。生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生在亥，壮于卯，死于未，三辰皆木也。火生在寅，壮于午，死于戌，三辰皆火也。金生在巳，壮于酉，死于丑，三辰皆金也。水生在申，壮于子，死于辰，三辰皆水也。”“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行”，就是说的天盘双山系统。坤申同宫，壬子同宫，乙辰同宫，文曲是水星，因此讲坤壬乙，文曲从头出；艮寅同宫，丙午同宫，辛戌同宫，廉贞是火星，因此讲，艮丙辛，位位是廉贞；巽巳同宫，庚酉同宫，癸丑同宫，武曲是金星，因此讲，巽庚癸，俱是武曲位；乾亥同宫，甲卯同宫，丁未同宫，贪狼属木，因此讲，乾甲丁，贪狼一路行。⑴、古三合风水术：采用24山阴阳龙量山步水的古老三合风水术。⑵、杨公三合风水术：杨公风水术承继的是晋代郭璞“乘生气”的论理精髓，对形势峦头特别注重和重视，讲究“三年寻龙，十年点穴”的功夫。用“挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙，用天盘双山消砂纳水。在理气方法上，杨公风水术注重地支的气，注重和重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心，以爸妈三般卦（即坎离震兑四大局）为重点，主张龙、水、向“三合”，即龙合水，水合向，要求龙、水、向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。⑶、大三元风水术：24山分为天元龙、地元龙、人元龙，分属于上元、中元、下元，讲究龙水向一卦纯清，大体上局限在三僚曾廖家族内流传。此法与玄空飞星风水之间是截然不同的体系。⑷、杨公新派风水术：是由杨公徒裔创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天、地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。咱们国家的风水罗盘从此天地人“三才”皆备。地盘（挨星）格龙、立向，人盘消砂出煞，天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》即其代表作。杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰，在江西、广东、福建、广西等地的很多望族的族薄中常见有记录载入，民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事。⑸、正五行三合风水术：由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作。二徐在理气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上，徐善继主张按龙是左旋还是右旋来核实确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透地与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死，立向以水口为主，与坐山论生克。⑹、双山立向、以向纳水的三合风水术：代表人物是明代的王彻莹和清代的叶九升、赵九峰，以王彻莹的《地理直指原真》，赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“万水俱从天上去”，使用地盘双山立向，主张从向上起长生，以向配水。此刻世上广为流传的24山水法就是该派的内容。三合理气有静态理气和动态理气之别。三合的动态理气，最典型的是60甲子九宫吊替（飞泊）。2。以八卦原理为理论根据的风水学派——卦理派用卦理理气的风水术流派可简称为卦理派。⑴八宅派：亦称八卦游年法，以汉代最为盛行，代表作是《黄帝宅经》。可分为东西四宅法和八宅穿宫法两种。东西四宅法分别男女将人的年命和阳宅分成东、西两组，叫东四宅、西四宅。主张东西二宅不能相混，东四宅命人宜住东四宅，西四宅命人宜住西四宅。以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。八宅穿宫是其最主要的方式方法。八宅穿宫法的主要部分风水书上未载，在北方民间师徒传承流传。⑵净阴净阳水法。亦称纳甲水法。乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛，离纳壬、寅、午、戌，坎纳子、癸、申、辰，震纳庚、亥、卯、未，兑纳丁、巳、酉、丑。乾坤离坎为阳，震兑艮巽为阴。主张向与水阴阳不混为吉，认为阴阳相混为凶。向上卦为辅弼，从中爻变起，依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲，辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水，破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道沙弥为代表，代表作是南昌秀才万树华依据丰城的静道沙弥口述整理而成的《入地眼全书》。⑶玄空飞星法：有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(也叫作<乾坤国宝>)三个大的流派。其中玄空飞星派又分为若干个派别。清代的蒋大鸿被叫作玄空派的祖师，主张用九宫飞星配合三元九运理气。作用与影响还算大的流派有六家，既“无常派”、“滇南派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”，此外，还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等，也都自成一家，大小流派不下百十家。近代，谈养吾先生创导二元八运之说，被叫作谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”。还有骆氏玄空、妙派玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个，主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。⑷八卦风水术：有河洛水法、抽爻换象、六十四卦风水术（玄空大卦）、金锁玉关等等。八卦风水有静盘、动盘之分别。⒊、天星风水术以天星理论为根据进行理气的风水术，比较典型是赖公的人盘消砂法和二十八宿天星在堪舆风水术上的应用。与上述两种风水术参合使用为多，极少独立使用者。
五行八卦是什么
五行为金木水火土，八卦分阴阳。这都是简单容易的层面意思!如果想认真剖析里边 的五行八卦也是需要很大的功夫的，八卦的知识你晓得有啥呢?我为各位收集整理了五行八卦的知识，供大家学习借鉴，希望能够帮到你!五行八卦剖析 五行八卦分为阴阳五行和八卦原理。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是我国古代先贤从事各式钻石的工具与 方法 ，不管道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常来讲运用在方位、测卦、风水等科目上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。 八卦是中国古代的一套有象征意义的符号。用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个如此的符号组成八种形式，叫做八卦。 所谓五行，就是金、木、水、火、土。研究它第1个须留意的，假使算命半仙算命，把行认为是走路，那么这样就绝对错了。我们翻《易经》，乾卦的“天行健”此句话，这个“行”是代表运动之义，就是“动能”，宇宙间物质最大的相互关系，就在这个动能。这个“动能”有五种，以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样，是种传统符号，不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金，“水”亦并不是和杯中喝的水一样，一定不要看成了五行就是五种物质。 每一卦形代表一定的事物。图中的符号依照顺时针下来依次是：坤(代表地)，震(代表雷)，离(代表火)，兑(代表沼泽)，乾(代表天)，巽(代表风)，坎(代表水)，艮(代表山)。八卦相互搭配又得六十四卦，用以象征各式自然现象和人事现象。列为上面是坤卦，以下是坎卦就叫“地上有水，是师卦”，而假如是上面是坎卦，以下是坤卦，亦称“地上有水”但却叫比卦。 先天八卦 八卦方位的分配有先后天的分别。我们先 说说 先天八卦图。先天八卦，邵雍称它“伏羲八卦”。 以乾配(代表)天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南方，阳爻组成的四卦在左边，依次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震排列出来;坤居下，在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤排列出来，从此产生了先天八卦图，大家请注意和提防这里所指的阴阳是依据八卦的最下面爻的阴阳而定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻(-)，巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻(--)。这是三合风水(又称辅星水法)确定八卦阴阳紧接着进一步确定天干地支阴阳的方式方法。 从此产生八卦第2组数，即先天八卦数(请看内层数)：乾九、兑4。离3。震八、巽2。坎七、艮6。坤一。(内层数为先天八卦数，外层数为八卦序数)。这组数在玄空太易风水中使用。 后天八卦 后天八卦是由先天八卦演变出来。后天八卦图与先天八卦图不同。后天八卦，邵雍称它“文王八卦”，其实也就是说不是周朝的圣君周文王所绘。这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。 从此产生八卦第3组数，即后天八卦数：乾6。兑七、离九、震3。巽4。坎1。艮八、坤二。 玄空风水的飞星断事，就是运用紫白九星加回来推测断定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。 古代人们标记方位与现在的人刚好相反。现在的人标记方位是上北下南，左西右东，而古代人们那么是下北上南，右西左东。从洛书九宫图俺们是可以看出数、卦、方位一一相呼应之关系： 一代表坎卦，位居正北方 二代表坤卦，位居西南方 三代表震卦，位居东方 四代表巽卦，位居东南方 五代表中宫 六代表乾卦，位居西北方 七代表兑卦，位居西方 八代表艮卦，位居东北方 九代表离卦，位居南方