论病药-卷四官印比肩伤官(-官印比肩伤官(命理探源-袁树珊官印比肩伤官(民国)-(官印比肩伤官)
论病药 何以为之病？原四柱中原有所害之神也。何以为之药？如四柱有所害之字，而得一字而去之之谓也。如朱子所谓各因其病而药之也。故书云：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。命书万卷此四句为之括要。盖人之造化虽贵中和，若一一于中和则安得探其消息，而论其休咎也？若今之至富至贵之人，必先劳其筋骨，饿其体，空乏其身，紧接着动心忍性，增益其所不能，人命之妙其犹此乎。愚尝先来喑病药之说，屡以中和以究人之造化，十无一二有验，又以财官为论，亦具无归趣。后始得悟病药之旨，再以财官中和参看，则尝失八九，而得其造化所以然之妙矣！！！何以言之，如果人四柱中八字纯土，水日元，则为煞重身轻；如金日元，土厚埋金；火日元，则晦火无光；水日元，则为财多身衰；土日元，则是比肩太重。是则土为诸格之病，具喜木为医药，以去其病也，如用财见比肩为病，喜官煞为药也；如用伤官食神，以印为病，喜财为药也；或本身病重而药少，或本身病轻而药重，又宜行运以取其中和也。若病重而得药富贵两全之人也，病轻而得药略富略贵之人也，无病而无药不富不贵之人也。究人之命，将何以探其奥妙？如四柱中先看了日元，次看了月令，且如月令中支中所属是火，先看月令中次一火字起，又看年上或有火，又看月时上或有火，且虽指点次火，做一处看，或为病，或非病，又或地支虽又藏有别物，且不必看，若再看别物，则泥杂不明。故曰从重者论，此理是看命下手处，若以火论，又再看水，看金，看土，则不知命理之要也。要是财官印绶有病，即要医其财官印绶也。如身主有病，就要医身主也，如四柱纯然不旺不弱，原财官印绶具无损伤，日元气又得中和，并无起发可观，此是平擦常人也。然病药之说，此是第1家紧要，售斯术者不可不精察也。 按：病药之说，乃张神峰所创造，然实从子平所云，有病方为贵，无伤不是奇，太过宜剥削，不及宜生扶，之数语推演而得，诚论喜用神之入手法也。 |