诸葛亮78850六诸葛蜀汉泰山(诸葛亮78850六一合必看诸)
目录导读：
关与诸葛亮的资料
诸葛亮，字孔明，人称卧龙，汉末徐州琅邪郡阳都县(今山东沂南县)人，父诸葛珪曾为泰山郡丞，叔父诸葛玄为那个时候名士。诸葛亮兄诸葛不共戴天瑾仕于吴孙权，拜大将军、左都护，领豫州牧。亮从弟诸葛诞仕于魏，为吏部郎，累迁扬州刺吏、镇东将军、司空。兄弟三人“并有盛名，各在一国。于时以为‘蜀得其龙，吴得其虎，魏得其狗’”(《世说新语．品藻》注云：狗乃“功狗”之狗，虽非龙虎之比，亦甚有功之人，故曰并有盛名。)。
诸葛亮早年不得志，不为志向所屈，故结庐于襄阳城西隆中山中隐居待时。公元207年，思贤若渴的刘备三顾茅庐，请计于诸葛亮，诸葛亮精辟地剖析了天下形势，提出了统一天下应走鼎足三分，联吴抗曹的道路，也称“隆中对策”。这是诸葛亮为刘备提出来的一条正确的路线相军事路线，也是诸葛亮毕生的行动纲领。从此，刘备的事业才显现了转机。
公元208年曹操率30万大军南下荆州，诸葛亮用其大智勇出使东吴，说服东吴抗击曹操，取得赤壁之战的胜利，为刘备取得立足之地。刘备称帝后，谙葛亮任丞相。公元223年蜀后主刘禅继位，诸葛亮被封为武乡侯，领益州牧。他励精图治，赏罚严明，推行屯田条文，并改善西南各族与蜀汉的关系，能够起到好作用的当地经济、文化的发展。他曾六次北伐中原。公元234年，因积劳成疾，病逝于五丈原，葬于定军山(今陕西勉县东南)。
诸葛亮的人生共两个二十七年。公元207年以前的二十七年，是他修身养性立志用世的准备阶段。他学有所成后没有北走曹操，也没有南归孙权，而是辅佐了“名微众寡”的刘备，这虽然有客观原田，不过 也并 不是出于偶然。他之因此要选择兴复汉室的道路，说明他是一个维护封建纲常、崇拜儒家忠义道德的
正统思想家。公元207年到234年的二十七年，是谙葛亮尽忠蜀汉的阶段。不管先主、后主都非常信任他。他没有恪守儒家教条，他尊王而不攘夷，进兵南中，和抚夷越，在三国中执行了最有利的民族条文。他明法、正身、和吴、治军，以“鞠躬尽瘁，死而后已”的无私奉献精神战斗到生命的最后一息。他的忠公体国精神，生前就深受蜀人爱戴，死后更长期受到后人的敬仰，已成为中国人民传统文化的一份遗产。
181年：诞生于琅邪。
207年：因刘备三顾茅庐，而出山辅之。
208年：说服孙权抵御曹操于赤壁。
214年：被封军师将军。
221年：被封蜀国丞相。
225年：讨伐南蛮，将其平定。
诸葛亮的资料
诸葛亮(181—234年)，字孔明，号卧龙，琅邪阳都(今山东沂南南)人。他是汉朝司隶校尉诸葛丰的后代。
诸葛亮于汉灵帝光和四年(181年)出生于琅邪阳都的一个官吏之家。诸葛氏是琅邪的望族，先祖诸葛丰曾在西汉元帝时做过司隶校尉(卫戍京师的长官)。诸葛亮爸爸诸葛圭，字君贡，东汉末年做过泰山郡丞。诸葛亮早年丧父，与弟弟诸葛均一起跟随由袁术任命为豫章太守的叔父诸葛玄到豫章赴任。东汉朝廷派朱皓取代了诸葛玄职务，诸葛玄就去投奔老朋友荆州牧刘表。
建安二年(197年)，诸葛玄病逝。诸葛亮和弟妹失去了生活依靠，便移居隆中(今襄阳县之西二十里，一说隐居地是南阳？)，隐居乡间耕种，维持生计。建安四年(199年)，19岁的诸葛亮与友人徐庶等从师于水镜先生司马徽。
诸葛亮读书与那个时候大都人不一样，不是拘泥于一章一句，而是观其大略，并喜欢吟诵《梁父吟》这首古歌谣。通过潜心钻研，他不仅熟知天文地理，而且精通战术兵法。他志向远大，以天下为己任。，诸葛亮还十分注意和提防观察和剖析那个时候的社会，积累了富饶的治国用兵的知识。
建安十二年(207年)，诸葛亮27岁时，刘备“三顾茅庐”于襄阳隆中，会见诸葛亮，问以统一天下大计，诸葛亮精辟地剖析了那个时候的形势，提出了first of all夺取荆、益作为依据地，对内改革，对外联合孙权，南抚夷越，西和诸戎，等待时机，两路出兵北伐，从而统一全国的战略思想，这次谈话其实就是著名的《隆中对》。[一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？]
刘备听了诸葛亮这一番精辟透彻的剖析，思想豁然开朗。他认为诸葛亮人才难得，于是恳切地请诸葛亮出山，帮助他完成兴复汉室的大业。诸葛亮遂出山辅佐刘备，形成三国鼎足之势。��
诸葛亮于危难之际出而辅佐刘备，联孙抗曹。大败曹军于赤壁，夺占荆州。建安十六年，攻取益州。继又击败曹军，夺得汉中。二十六年，刘备在成都建立蜀汉政权，诸葛亮被任命为丞相，主持朝政。间武三年(223年)，刘备病危，以后事相托。
刘禅继位，诸葛亮被封为武乡候，领益州牧。勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明，与东吴联盟，改善和西南各族的关系，实行屯田，加强战备。建兴五年(227年)，上疏(即《出师表》)于刘禅，率军出驻汉中，前后6次北伐中原，多以粮尽无功。十二年，终因积劳成疾，病逝于五丈原军中。
诸葛亮是三国时期蜀国杰出的家、思想家、军事家。千百年诸葛亮成为智慧的化身，其传奇性故事为世人传诵。诸葛亮的著述，在《三国志》本传中载有《诸葛氏集目录》，共24篇，十万四千一百一十二字。后人所编，以清人张澍辑本《诸葛忠武侯文集》较为完备。诸葛亮毕生主要著作有：《前出师表》、《后出师表》、《隆中对》（陈寿记述，一说是襄阳隆中，也说是南阳，难定论？韩雪）、等。因为作战的需要，他在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，《三国演义》上讲述许多。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，长于巧思，曾革新“连弩”，可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图”。
诸葛亮的纪念古迹许多，全国有数十处。旅游观光者络绎不绝。
全国最早的武侯祠在陕西汉中的勉县。勉县武侯祠乃天下第1武侯祠。勉县武侯祠建于景耀六年（公元二六三年）春。公元二三四年八月，诸葛亮因积劳成疾，病卒于北伐前线的五丈原，时年五十四岁。诸葛亮为蜀汉丞相，生前曾被封为“武乡侯”（武乡在今汉中市的武乡镇），死后又被刘禅追谥为“忠武侯”，因此历史上尊称其祠庙为“武侯祠”。现勉县武侯祠巍峨壮观，规模宏伟，有七院六十余间殿宇，既是凭吊先贤之所，又是文物游览之地。更有意义的是，勉县武侯祠所在居住地乃诸葛亮当年赴汉中屯军北伐的“行辕相府”故址。
目前最著名的除成都武侯祠、勉县武侯祠外，还有南阳武侯祠、白帝城武侯祠、云南保山武侯祠和祁山武侯祠等。此外，还有建于唐代前的五丈原诸葛庙，建于明代的武侯宫（湖北蒲圻），建于建安时期的黄陵庙（湖北宜昌）等。浙江兰溪的诸葛镇，因诸葛亮子孙世代群居此地而得名。明万历年间始建丞相祠堂，距今已历三百七十来个年头。丞相祠堂有古建筑五十二间，内设诸葛亮灵位。近些年，兰溪丞相祠堂渐负盛名，作用与影响日盛，是兰溪一大史迹和揽胜之地。
诸葛亮什么时间去世的
诸葛亮病死在五丈原。
诸葛亮于蜀建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西宝鸡岐山境内），享年54岁。诸葛亮前后六次北伐中原，多以粮尽无功。终因积劳成疾而病逝。刘禅追封其为忠武侯，后世常以武侯尊称诸葛亮，东晋政权因其军事才能特追封他为武兴王。
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五丈原之战
234年（青龙二年、蜀汉建兴十二年）二月，诸葛亮率领十万大军从斜谷出兵攻魏，并派遣使节前往吴国相约同时大举出兵。 诸葛亮到达县，大军驻扎在渭水的南面。司马懿率领部落渡过渭水，背水立营抵御诸葛亮，对将领们说：“诸葛亮假如从武功出兵，依山而往东，确实可怕；
假如向西前往五丈原，将领们就没事了。”诸葛亮果然驻扎在五丈原。雍州刺史郭淮对司马懿说：“诸葛亮肯定争夺北原，应当先去占据它。”议论的人不少数都说不必这样，郭淮说：“假如诸葛亮跨过渭水登上北原，和北山连兵，断绝长安通往陇西的道路，使百姓和羌人动荡不安。
这对国家是不利的。”司马懿便郭淮驻防在北原。营垒还没有筑成，蜀汉大团队已经到来，郭淮迎战，击退了蜀汉军。正当司马懿与诸葛亮相持之际，魏明帝曹叡御驾亲征，在合肥新城击破吴军，群臣以为司马懿正在同诸葛亮相持不解，曹叡可以向西临幸长安。
曹叡说：“孙权已经退走，诸葛亮必然破胆，大军足以制胜，我没有忧虑了。”于是进军到寿春，检录各将领的功劳，封官授爵赏赐嘉奖各有不同。 到了同年的八月二十九日，司马懿已经和诸葛亮相持了一百多天，诸葛亮数次挑战，司马懿就是不出兵。
诸葛亮就把妇女使用的头巾、发饰和衣服送给司马懿，司马懿恼羞成怒，上表请求出战。曹叡派遣卫尉辛毗执持符节为军师来节制司马懿的行动。护军姜维对诸葛亮说：“辛毗持符节来到，贼军不会再出战了。”
诸葛亮说：“司马懿一向就无心作战，所以务必要请求出战，是向部众预示敢于用武而已。将领在军中，君主的命令可以不接受，假如他能制胜我军，莫非还要远隔千里而请求作战吗？”
诸葛亮派遣使节到司马懿军中，司马懿向使者询问诸葛亮的睡眠、饮食和办事多少，不打听军事情况，使者答道：“诸葛公早起晚睡，凡是二十杖以 上的责罚，都亲自披阅；所吃的饭食未到几升。”司马懿告知人说：“诸葛孔明进食少而事务烦，他还能活多长时间呢！！！”
诸葛亮病重，刘禅派遣尚书仆射李福前来问候，同时询问国家大事。李福来到，诸葛亮谈话完毕，辞别而去，几天之后又回来。诸葛亮说：“我晓得您返回来的目的，近来固然整天谈话，有些事还没有交待，又来听取决定了。你所要问的事蒋琬适合。”
李福道歉说：“日前确实不曾询问，如您面年这后，谁可以担负重任，因此就又返回。再请问蒋琬之后，谁可承担重任？”诸葛亮说：“费可以继任。“又问费祎之后怎么样？诸葛亮没有回答。
当月，诸葛亮在军中去世，长史杨仪整顿部落而退。百姓跑着去报告司马懿，司马懿追击蜀汉军。姜维命令杨仪调转战旗方向，擂响战鼓，像是即将对司马懿进攻。司马懿收军后退，不敢向前逼进。于是杨仪结阵离去，进入斜谷之后才发丧。
百姓为此事编了一句谚语说：“死诸葛亮吓走活仲达。”司马懿听到后笑着说：“这是我能够意料诸葛亮活着，不能料想诸葛亮已死的原因。”司马懿到诸葛亮驻军营垒处所察看，感叹说：“真是天下的奇才啊！！！”追到赤岸，没有追上蜀汉军而还。
参考资料来源：知识混装大无极-诸葛亮
诸葛亮毕生的发明
木牛流马:一种交通工具，运输粮草，并且在山地地形如履平地，解决了那个时候兵粮不足的问题。
孔明灯:一种用以向救兵传达消息的空飘灯，也是热气球的源头。
诸葛连弩:诸葛亮出山后发明的第1样作战兵器
八阵图（也叫作八卦阵）:诸葛亮出山后自己创造的兵阵
孔明棋 :孔明棋规 则简单，是一种智力游戏。
火兽:一种外型似兽，朱红色，能喷火的武器来对付孟获的兽兵
搭桥qiang :搭桥qiang的qiang杆和红缨qiang一样长，qiang头 程螺状（有点像如今的螺丝刀）。
蒲元神刀:以竹筒密纳铁珠满中，举刀断之，应手虚落，若剃水刍，称绝当世，因曰神刀
诸葛锅:在岐山五丈原发现遗留的铁锅，农民称其为诸葛锅。
五折刚铠 :三国初的马铠，由面帘、鸡颈、当胸、马身甲、搭后、寄生、鞍蹬构成，形制相当完备，除四 足外，浑身其余部分均在铠甲的防护之中。铠甲的坚硬度增强。
孔明锁 :诸葛孔明依据八卦玄学的原剪发明的一种玩具，曾广泛流传于民间。
诸葛鼓 :《益部谈资》、《游梁杂记》、《蛮司志》、《戎州志》记录载入的诸葛鼓
馒头:《事物纪原》记录载入的诸葛馒头， 馒头在汉朝前就有了，诸葛只是改进馒头而已。
诸葛菜:《刘宾客嘉话录》记录载入的诸葛菜
诸葛木 :《云南记》的诸葛木
诸葛筒袖铠、诸葛竹qiang:《宋书》记录载入的诸葛筒袖铠、诸葛竹qiang
铁蒺藜:《裨史类编》记录载入的铁蒺藜，无论怎么扔都是三尖着地，一尖竖起，是对付骑兵的有效武器
九连环 :诸葛环，就是如今的九连环玩具
都江堰测水位的标尺:当年诸葛亮用于清淤维护的石标尺，直到80年代才被原样仿制的不锈钢标尺替换。
诸葛锦 :诸葛亮改善了制锦工艺，南征时，把织锦的方式方法传授给云贵地区的少数民族，所以苗族把自己织的五彩锦称为"武侯锦"，而侗族妇女织的侗锦 又称"诸葛锦"。
梯田 :详见诸葛亮休士劝农对汉中梯田和农业的作用与影响一文
——来自于互联网
诸葛亮临终前留下什么遗言?留下的遗言重要吗?
“收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。”此句话流传甚广，在初中教材《出师表》的拓展中，就显现了此句话。诸葛亮为蜀汉殚精竭虑，呕心沥血，埋头苦干，此时无声胜有声，《出师表》最后一句不知感动了多少人。诸葛亮在临死之前也在为蜀汉担忧，留下了二十七字遗言，只为保蜀汉有再起之势，可惜姜维其实没有注重和重视诸葛亮的话，致使蜀汉灭亡。
诸葛亮临终
在《三国演义》中，诸葛亮几乎能通神，夜观天象，排兵布阵，未卜先知。诸葛亮在跟随刘备以前也是游历于世外的高人，奈何有忧国忧民之心，才出山相助。诸葛亮其实也就是说早就清楚明白“分久必合合久必分”的历史规律，可是因为做未到名符其实的冷眼旁观，还是堕入俗世，当局者迷。
因为投入了心血与感情，诸葛亮几乎是用尽平生所学来力抗“天命”，去世前“蜀中诸道，皆不必多忧；惟阴平之地，切须仔细。此地虽险峻，久必定会有失。”这二十七字遗言，字字泣血。诸葛亮遗言的大意是劝诫姜维注重和重视阴平，此地虽地势险要，却是一条通往蜀川的捷径，敌军假如想要一举歼灭蜀国，要留意他们从阴平偷袭。
可惜姜维还是没有记住诸葛亮的遗言，姜维和诸葛亮相比并不是酒囊饭袋之辈，姜维能文能武，既能披甲杀敌，也能出谋划策，是个全能人才，曾经诸葛亮智取三城，姜维就让诸葛亮连中三计，连诸葛亮也对他刮目相看。可是姜维却没有诸葛亮的胸襟大度，在诸葛亮死后，姜维处处想和诸葛亮做比较，他急着兴复汉室，证明本人的实力远在诸葛亮之上所以显得有些刚愎自用，打比方说对于廖化的先休养生息在出战的正确建议充耳不闻，致使蜀汉元气再一次损伤。
而在最后关键一战，他也没有听从诸葛亮的建议，防备阴平，而是在魏国来势汹汹，全军出击之时，只顾带领大都蜀军在剑阁死守，所以也给邓艾一个从阴平偷袭的机会。邓艾成功直入内部，逼得刘禅投降。假如姜维能够记住诸葛亮的忠告，就能防卫住此次的背后偷袭，也不能使蜀汉在此时灭亡。
有关诸葛亮的名言
有关诸葛亮的名言如下；
势利之交，难以经远。诸葛亮士之相知，温不增华，寒不改叶，能四时而不衰，历夷险而益固。诸葛亮圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮少壮不努力，老大徒伤悲。才须学也，非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮
善将者，必定会有博闻多智者为腹心，由沈审谨密者为耳目，勇悍善敌者为爪牙。诸葛亮劝农业无夺其时。诸葛亮欲思其利，必虑其害，欲思其成，必虑其败。有制之兵，无能之将，不可败也；无制之兵，有能之将，不可胜也。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟！！！臣初奉先帝，资仰凭借依赖於官，不自治生谋生计。今臣家成皆有桑八百株，薄田十五顷，子孙衣食，自有余饶。
天之阴阳，地之形名，人之腹心，知此三者，获处其功。知其士乃知其敌；不知其士，则不知其敌；不知其敌，每战必殆。故军之所击，必先知其左右士卒之心。
怠慢就不可以不开精，险躁就不可以理性。诸葛亮图以于易，为大于细。诸葛亮非学无以广才，非志无以成学。诸葛亮的名言。诸葛亮有文事必定会有武备。诸葛亮恢弘志士之气，不适宜妄自菲薄。诸葛亮国之大务，莫先于戒备。诸葛亮
圣人之治理也，安其居，乐其业。诸葛亮高节可以厉俗，孝弟可以扬名，信义可以交友，沈虑可以容众，力行可以建功，此将之五强也。赏于无功者离，罚加无罪者怨，喜怒不当者灭。不学者，虽存，谓之行尸走肉耳。
古之善将者，养人如养己子，有难则以身先之，有功则以身后之；伤者，泣而抚之；死者，哀而葬之；饥者，舍食而食之；寒者，解衣而衣之；智者，礼而禄之；勇者，赏而劝之。将能如此，所向必捷矣。
以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。怒不可以复悦，喜不可以复怒，故以文为先，以武为后。先胜则必后负，先怒则必后悔，一朝之忿，而亡其身。
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