论印绶-第十八卷-五行精纪-廖中三奇甲子甲戊庚(宋)-(三奇甲子甲戊庚)
论印绶 【十干印绶贵位格】 甲用癸阴为印绶,乙壬庚己更堪论,戊丁己丙元相得,丁甲壬辛次第分,丙与乙木运辛见戊,癸庚相遇贺皇恩,日时年月干头上,运气相逢印自臻。 如甲阳木,用癸阴水是正印绶生禄者,谓之印绶,他干彷此。若禄马相交,不值天官贵印者,亦为官。(金书命诀) 以阳干生阴干、阴干生阳干,是正印,阳干生阳干,阴干生阴干,是偏印,若月日时在四贵、华盖之上,遇正印者,主大贵。遇四平亦主贵,四忌上亦主福。(三命提要) 【印绶禄格】 甲子、甲寅、乙亥,对癸中甲丙卯中求,戊庚归午己辛己、壬酉台星射斗牛。(紫虚局) 印绶之福星最殊,更看权杀在何居,忽然并守居元位,声振朝廷位不虚。 此言四位集福于绶。(鬼谷要诀) 印绶生居被杀同,杀同心胆反粗雄,运亨便有运中职,只恐将来非善终。(林开五命) 论食神 【食神贵格】(三命纂局) 甲食丙、(此处的顿号都或许应该是逗号,逗号才能突出强调)乙食丁、丙食戊、丁食己、戊食庚、己食辛、庚食壬、辛食癸、壬食甲、癸食乙 【本家食神】 谓如甲食丙、甲子人见丙子之类是也,得此者非大富,即大贵,月不如日,日不如时,若互换生旺带禄贵者,无不贵显。如韩魏公,戊申年、庚甲月、庚辰日、庚辰时、秦太师庚午年、己丑月、乙卯日、壬午时,如倒食在本家者,亦贵,张全真,甲子年,见壬子时,吴挺庚子年,见戊子时也。 一名隔十三食神,古诗云:论命先论隔十三,命里带得入朝参,金鱼束带浑闲事,若见魁星定面南。甲辰、丁未、庚戌、癸丑四位为真魁星,如汪状元戊戌,见庚戌时,是见魁星也。 【食合印】 甲人见丙辛、乙人见丁壬、丙人见戊癸、丁人见己甲、戊人见庚乙、己人见辛丙、庚人见壬丁、辛人见癸戊、壬人见甲己、癸人见乙庚。 以上主为官有权印。(光信集) 墨池涌出金泉格食神生是 墨池涌出金泉水,辛巳生逢癸巳傍,灿烂文章如锦绣,高攀仙桂紫薇郎。 如陈朝议辛巳年、壬辰月、癸巳日、癸亥时是也。如丙寅爱戊寅、戊申爱庚申、己巳爱辛亥、庚午爱壬申、甲戌爱丙寅、壬辰爱甲申,余皆彷此。 |
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【红鸾天印格】 红鸾天印在生时四库之中多不移,君子命逢于吉兆,富贵昌盛毕生奇,法曰:丙逢戊戌是,辛得癸丑奇,壬遇甲辰好,乙见丁未时,命坐日时得,官品日迁移。 如石参政命,壬申年、己酉月、甲辰日、丙寅时、壬食甲、壬水墓在辰是也。(并紫虚局) 【三台格】 甲乙食丙丁,加寅卯巳午之上、丙丁食戊己,加辰戌丑未之上、戊己食庚辛,加巳午申酉之上、庚辛食壬癸,加申酉亥子之上、壬癸食甲乙,加亥子寅卯之上,谓食神见生旺者是也。若食神带禄马旺相,文谓两制相省,武为建节防团,亦无财帛重权。(鬼谷要诀) 十干以隔一位是食神何也,希尹曰:甲己化土,故食丙辛、丙辛化水,故食戊癸;戊癸化火,故食庚乙;庚乙化金,故食壬丁;壬丁化木,故食甲己,食者如虫之食物,伤之也。虫得物食则饱,故得食则吉,被食则损,甲一物如遇丁壬,两物见食者,尤费力。或以倒食为喜神何也,曰:遇独干而无气者也,丙见甲木,反以生火,十干皆然,二者须要看纳音有无克制,如甲子金见丙寅火,虽顺食,安得为奇,庚戌金见戊申土,虽云倒食,有何不可,未可以一概论。 以子成而致食,谓如甲食丙,乙食丁,甲乙乃丙丁火之爸妈也,故是食神,如人子致养于爸妈之道也。(烛神经) 食神者,十干福禄之会,君子得之显达,丰瞻、小人得之周旋给足,在福聚之地,则官崇禄厚,在祸聚之地,则职卑命薄,以甲子论之,食丙子为福星之贵,丙寅为长生之禄,又为禄马同乡食神学堂福生之贵,丙辰是正印,丙午为自刑破命,丙申为克身破禄,丙戌为身弱空亡,若遇生、旺、库、印、天乙、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类,为福聚之地,遇克破空亡恶杀、刑官、休败、死绝之地,为祸聚,然有华盖、正印、虽少、倍增。无学堂驿马虽多减半,清贵之家,骄贵之族,亦以此别之。(阎东叟书) 虽道食神为贵格,若无禄马又奚为。 凡食神须到生旺之处,及禄马贵人比和方贵。(理愚歌) 食神一一当处,用一代于三,若遇空闲,遇三重不逮于一。食分三二,财如落叶当秋风,贵克食神,福若朝生暮落,食神若遇空闲,大抵难逃憔悴。(隐迷赋) 食神遇吉为福德,遇凶则无力,不可一概而论。(广录) 食在四贵四平之地者,为福,在四忌上则难为福也。(三命提要) 食神突破,可做杂揉歇减断之。人格亦能够为侍从,然终不免出入之扰。(广信) 【不喜顺食例】 如甲子见丙寅,死金逢绝地,却见生火,安得为奇。 【不畏倒食例】 己亥不畏丁倒食,丁壬丑合化木,而壬禄在亥也。丙午不畏甲倒食,甲与己合,而巳禄在午也。乙巳不畏癸倒食,戊癸化火,乙巳亦火也。癸巳不畏辛倒食,丙辛化水,而丙禄在巳也。六庚人惟庚戌最喜戊子火,故六庚不畏倒食,诸书皆云:庚戌金最喜戊子火,庚为众阳之首,喜戊子火,故六庚不畏倒食,见戊做喜神。 二仪开辟五行次序,则十干生马,首生巳土在西南坤方,则地之余气之源也,紧接着巳生辛、辛生癸、癸生乙、乙生丁、丁归源,故丁乃倒食己,乃子归母位,是阴气散发,一同复本之气,故六己人最喜丁火倒食,呼作喜神。假令己巳年、丁卯月、甲申日、丁卯时、用丁为喜神,甲生丁火,丁火旺,则己巳人喜神全借,又丁至卯真木,作己禄官、极盛,又己巳木,旺于卯,上下人使用,故入翰林学士,假令己巳年,丁卯月、癸亥日、壬子时、壬助癸,癸克丁之喜神,不成贵气,虽遇喜神,不佳也,所以有名而无实。次生庚,乃天之余气,惟庚为了众阳之首,紧接着生壬、壬生甲、甲生丙、丙生戊、戊复归庚祖,故六庚人不使倒食,用戊作善神,如庚寅年、戊寅月、丁未日、庚子时、己巳胎,是命专得戊土为用,又入寅上子上戊土旺,喜神得地,又丁生戊土,丁戊己庚连珠,但丁下又见庚气,稍逆,木气亦弱,只得太尉,若丁下更一字得用,须两府也,如庚寅年、戊寅月、辛酉日,被辛酉日杂坏戊寅土,又气太弱,若得好,只薄薄之福,余按顺序推之。又云:己不畏丁归源之数,己不倒食辛阴气初发散之源,庚不畏戊阳气归源之数,庚不倒食壬,阳气初散之源,辛不畏丁,为丁养育金也,况有丁处,便有己土,阴阳干涉得清福之助,故六辛人切要丁,但从寅遁至辛人本禄位,方知用丁为禄,更自是金家,己上火里长生,故知要火为富贵,金无爸妈,借火处有爸妈之气。(天元变化书) 倒食者是喜神,生值及行年值之,都有喜,虽贵穷窘而已。(金书命决) 【倒食或好或恶】 古代人们立倒食者,有深旨焉,但后学便以为枭神之毒或言君子有兵刑之理,且如壬以庚为倒食,却生在四月、七月、八月、十二月,岂得直言不好,其祸自祸、福自福,各有所归,假令位居高品,或一旦有愆,而遭极刑,此之谓也。(神白经) 子返哺时逢子建,更值贵人喜相见,建官又在贵人乡,凤阁鸾台历华选。 返哺者返食也,年月日时皆自下食上,须见天乙贵神官印,吉杀方贵。(理愚歌) 食神嫌倒,争啜争哺,忽併临之,乏浆乏*,有余,则食前方丈,不足,则簟食豆羹。 犯倒食在命者,多被人挠,重迭带得者,在初幼儿则言其乏*,正食而有余者,富贵。争食者衣食不足,假令甲人得二丙三丙,乃有余,三甲二甲止有一丙者,乃不足。(壶中子) 【倒合类】倒食见合是 甲人见壬丁、己人见丁壬、乙人见癸戊、庚人见戊癸、丙人见甲己、辛人见己甲、丁人见乙庚、壬人见庚乙、戊人见丙辛、癸人见辛丙。 以上官鬼相伤,公立庶几。 凡生时干倒食年干者,主克子,日时俱食,主头面带破,并克母,身死后无子送也。(广信) 【重吞群虎每兴嗟】 群虎格,吞中逢吞也,倒食神曰吞,且如甲人见壬日时,又逢字,曰重吞,主多贫穷死沟壑之命,惟恐干合解之,且如甲人逢壬庚,乙人逢癸辛是,如甲见壬寅、或带乙来,乙或带甲来,终又缓矣。(沉芝源髓) 论三奇四奇附 【六仪二吉】 天上三奇日月星,则乙为日奇、丙为月奇、丁为星奇,地下三奇甲戊庚,则甲为阳木之魁,戊为阳土之君,庚为阳金之精,若年月日时四干分明,见乙丙丁、或甲戊庚,是乙丙丁而遇六仪,则器业远大,甲戊庚而逢二吉,则坚完富贵,六仪者以子加寅,顺数至生月,见本命者是,二吉者丑未也,如有福神之助,更在生旺之乡,则极贵,如无福神更犯死绝,突破、空亡,则减福。(阎东叟书) 玉霄宝鉴云:古代人们以正月为岁之始,日出于乙,故以乙为日奇,老人星,凡为瑞,见于丁位,故以丁为星奇,月照夜到丙位,而天下明,故以丙为月奇。 珞*子云:重犯奇仪蕴藉,抱出群之器,赵氏新注云:乙丙丁为三奇,甲子旬戊,甲戌旬己,甲申旬庚,甲午旬辛,甲辰旬壬,甲寅旬癸,以上六仪生月日时,遇者才智出伦,只如甲申年、乙亥月、丙辰日、庚寅时,各重犯奇仪。 三奇主人精神异常,襟韵卓越,好奇、尚大、博学多能,带贵者奇雅,富贵人也,带官符劫杀,器识宏远,带空亡生旺,则脱尘离俗,富贵不*、威武不屈、带元辰、咸池、死绝,皆为无用。(烛神经) 顺食干神乙丙丁,神童及第播声名,日时禄马公卿杀,换武除文佐圣明。 须是乙人见乃好,如他干见则No。 顺食干神甲戊庚,兼得长生两府名,若然无禄无马,只是财中蓄积人【积蓄人?】。 如甲人见,又支神带福方妙。(鬼谷要诀) 三奇须是重逢贵,方是荣华福寿人,只有空奇无贵地,贫窘下贱被欺凌。 如余大宰戊戌年、庚申月、甲辰日、乙丑时,又如吴参政,丁卯年、乙巳月、丁丑日、丙午时也。(紫虚局) 乙丙丁分甲戊庚,上局相生生复生,不是蓬莱三岛客,也应金殿玉阶行。(太乙妙旨) |
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三奇要入三合,假令甲戊庚在申子辰之上,方为入局,清贵之命。(玉霄宝鉴) 凡三奇须要顺,有不依次者,亦得半力,若值天罗地网、交、伏、空亡,都不佳。(八字金书) 俗说以见三奇便为贵,又以顺为贵,皆未尽也,若乙人丙月丁时,是乙生丙丁秀气,下降乃寻常命,若乙时丙日丁年是秀气上达,即贵。 若甲戊庚却以顺者为贵,逆者福慢,气清则贵,浊则富,又甲戊庚夜生者福厚,又云:三奇正得之者早贵,倒者晚贵,乱者不寿。皆谓生在四柱内者。(广录) 三奇倒悬,吕望白头钓叟。 三奇得之正者早贵,珞琭子曰:奇为贵也,得之倒乱都夭寿。金书云:三奇倒乱人多不寿,得之倒而不乱者,晚贵,而不夭,所以吕望为白头钓叟,八十方遇。(壶中子) 凡犯三奇,太岁不带者,不用,主孤独。(寸珠尺璧) 五行各有奇仪,须分逆顺,岁、胎、月、日、时都顺。时、日、月、胎、年者逆,胎本立于岁前,因岁得之胎月、或立胎在岁后月前、空、刑、败、害、日月倒乱,却得顺,三奇不为倒也。 若三奇各带合,须前后五辰合为上,更分逆顺之用,甲戊庚金奇,喜辰戌丑未、或金方,乙丙丁火奇,喜寅午戌、或南方。丙辛癸水奇,喜亥子丑申辰。丁壬甲木奇,喜寅卯辰亥未。甲己丙土奇,喜四季及寅、午亥申。三奇,亦要合而贵,五位中得逆顺三奇皆吉。惟嫌不连顺、三奇刑、八败、六害、空亡、相刑、相克、倒乱者,却得顺三奇在本方,亦主富贵。(鬼谷遗文) 太乙经,以辛壬癸为水奇。 【又三奇格】 欲识岩廊官赫奕,名仙多诞癸壬辛,三奇玉藉传消息,轻薄时师莫与评。 如翁中丞,辛亥年、壬辰月、壬寅日、戊申时、癸未胎是也。 【四奇格】 甲戊庚壬是四奇、乙丙丁庚亦合仪、戊癸丙庚相遇着,便断为官着紫绯。 如陈左司,丁酉年、乙巳月、癸亥日、庚申时、丙申胎是也。(紫虚) 论吉神 合有三:一曰干合、二曰六合、三曰三合、其用者一也。是天地阴阳和气,大约主形容姿美,好生恶杀,心平聪慧,疏通周旋,也有为害非常重者,凡命以生旺合,则举事慰怀,以死绝合,则有为未尝遂意,其相生合者,为吉,更有福神与之往来,其福愈厚,若以相克,合则为凶,更有恶杀遇之相合,则多横逆,凡支干合神,常以吉凶诸杀加临祸福用之,妇人大忌。 合中有杀,合咸池则有*声玷行,更带大耗,必到*奔,中有贵格者,自贱而贵也。大率合正印、贵人、禄马、食神,则为福禄厚、合元辰、天中、劫杀、咸池、官符之类,虽曰合神,莫若无也。有则反祸矣。(烛神经) 真合为紧 子巳卯申干合为真。 德合不清 甲子、己丑、丙戌、辛卯,连顺而贵,尚不如壬子、癸丑。 空合何荣 四柱相合,不扶禄马本命,即不为贵。 夫寅午戌之类,乃五行体合,三生之会也,子丑之类,地支岁合也,甲己之类,真气德合也。寅丑示之类,天地真形会也。甲得丑未无合有合也。丁得亥之类禄通同合也。申见乙,支合干也。申见亥干合支也。各看得位之清浊,失位之轻重,上下配偶,亲疏紧慢来讲祸福也。(鬼谷遗文) 【合全十干、十二支】 干合全,甲如戊庚辛壬是也,支合全,丑卯巳未酉亥是也,五位合全得十干,若得命宫全足十二支,最贵也。盖【盖或许应该是盖吧】言戊则癸在,言子则丑在,所谓天官贵格,正此也。甲爱金鸡,用其酉中有辛,乙爱猴,以申中有庚,予因此遂悟,支干自有合全者,得之者,五行稍旺,未有不大贵者。加之禄马贵杀,常常极贵。 【支干暗合格】 凡甲人得三未或四未丑同名支暗合,于干为其未中有己,亥人得三甲或四甲,名干暗合于支,为其甲中有寅,如此之类,主无心中称意,是无合有合也。于前合支干论之解矣,但方诸彼稍慢耳。(并李虚中书) 【又支干暗合格】 丙人见酉,丙与辛合,辛福在酉。丑人见癸,癸禄在子,子与丑合。又如甲人带丑未,六癸人见戊,余皆彷此。(三人丙纂局) 被克干头支第6,此乃六合入中书,顺流只作财星断,引从声名播帝都。 如章子厚相公,乙亥年、戊子月、丁未日、壬寅时、丁见壬为为官,寅合未也。(紫虚局) 李九万云:干合数支第6位,是如甲子,己巳、己巳、甲子、戊午、癸亥、癸亥、戊午皆是。 |
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【君臣庆会,天地德合】 干为天之清气,支为地之厚载,本乎天者亲上,本乎地者亲下,在本元一甲中得之,为君臣庆会。如己卯得甲戌、辛卯得丙戌,戊戌得癸卯之类是也。不在本元一甲中得之,为天地德合,如庚午得己未,甲子得己丑,甲午得己未,谓之天地德合之数,然辛卯自旺之木,得丙戌乃火之所钟,以生土则木为仁恕和柔之性,土承禄厚,福壮之基。戊戌会于癸卯,而金木在未能成器之处,往来相克,子午二金,虽有贵气诸位,更逢生旺之金,则富贵寿考,盖甲子死金,甲午败金,有火克之,无生旺之气,更诸位逢死绝之金,则贵而夭寿,而或贫,二格时合为上,日合次之,又云:画夜互为君臣,辛卯得丙戌之类,然遇进合,则少年便发,遇,遇退合,则晚年方快。(阁东叟书) 【君臣庆会,白衣拜职佐尧天】 须得不出本旬者方是,因要别其阳为君,阴为臣,君位致上,臣致下,若君在下,而臣在上,则父子悖乱也。(壶中子) 【宸庭贵从格】 天地合全,快马加鞭见真官贵人,夹拥者是也,假令丙子辛丑,得甲子日时之类,丙子纳音水,见甲子,甲真土是官也,丙子辛丑地天合也,丙贵在亥,辛贵在寅,是贵人夹也。拥得此格者,官延于世,壬午得乙未准此。但不见天地合,灭一二分力断之。 【带悬重金格】 干合谓之天带合,支合谓之地带合,假令庚辰人,己酉月、丙戌日、辛卯时,正应此格。乙庚丙辛天带合也,酉辰戌卯地带合也,庚辰纳音一金,乙庚真金,重金也,故云:带悬重金,贵显之命。(并玉霄宝鉴) 天地合乘本家旺气,并他处旺气,并【并应该也是并吧】作两府,至贵命断之,如不乘旺气,却带一切福神,于其上或自作福神于他处,纯粹无坏,亦作两府左右命断之。既不乘旺气,又无福神临之,却莹净无坏,亦作员郎命断之,如遇突破空亡,皆为驳杂,有福神临之,则作官更无福神乘之,只作无成举人,清净僧道之命,若死绝无气,只作鄙吝衣食百姓看之。(林开五命) 天地合,最要以时合,主本为上,盖时乃帝坐,以时合则未有不得君者,若非时合终慢也。 又切戒阳多阴少,如二甲一己是、且阳譬,则君也、夫也,阴譬,则臣也、妇也、君多臣少,夫多妇少,岂不致乱哉,又要无杀死突破。(李虚中书) 天地合,得造化相生旺者紧,若甲辰得己酉则慢,乙酉得庚辰则紧,更临时消息。(广录) 凡天地合本为福,若在空亡中或相克战,反为祸紧。玄谈曰:合处相伤,却为无补。(广信) 大凡天地合中无造化气,不足为真,且如乙酉人见庚辰金,须得日时有火或土者为上,不然向寅巳午申酉支辰得气,又阴索阳合者,福厚,己酉合甲辰是,若甲辰己酉则弱矣。(天元变化书) 六合之星甚最强,更看权杀细推详,无权只是田财盛,有杀须应给舍郎。 此言天地六合,须要神杀纯粹、或驳杂空亡,皆为破,如戊戌合癸卯,此天地合,只作富民命,有些子薄禄,谓癸卯金克命,木不旺也,如戊午、癸未之类此至贵之命。(鬼谷要诀) 三奇不如一甲强,三甲能如一合乡,支干日时俱是合,清风美誉远传扬。(金书命诀) 三合者,以带本家一位纳音旺日时上者,为最上,如亥卯未得辛卯是。切忌以金富寅午戌之类,须旺而损寿,尤宜以驿马当之,须大贵,三合换尽入格甚好(李虚中书) 如木干,木纳音遇巳酉丑金局,反克为凶、贱。且以水命,若遇申子辰水,曰润下局,乃得局,遇亥卯未曲直局,反泄气,得寅午戌火,曰炎上局,为财局或得巳酉丑金,从革局,曰成局,盖逢母也,水人得水局,乃为正局,余准此。(源髓歌) 合神安静助福贵,福力涓涓。鬼克合神,纵有喜须反祸。(隐迷赋) 吉事合,以合中见吉,凶事合,以合中见凶。(神白经) |
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