大年初一抽签准不准呢算命命理五行(求签准与不准能否信)
大年初一到求签是四十七签 ;用力凿井想求泉 几番更新不见源 幸赖云。。。
中平 鲁肃索荆州 第4十七签 遥遥千里来西蜀欲问荆州那日还刘备不言声泪下自思无策转吴间三国，魏、蜀、吴，即曹操、刘备、孙权，刘备曾听孔明之言，联吴抗魏。初时，刘备未在四川一带建立蜀国的根基，曾向孙权借荆州，作为暂且栖身之地。之后的日子，东吴曾数次由鲁肃出面向刘备要求归还，但刘备诸多理由，一味用“拖字诀”，推说是“无可奈何，暂时无法归还荆州”。这便是“刘备借荆州，一去无回头”的典故了。此签中，有借而不还，也有哭泣的预兆，求得者宜细心领悟其中意思。流年：有小灾劫，登山涉水，财物往还，要倍加小心。事业：常有阻滞，不适宜自己开业。财富：钱银要留意从事，帐目文件，要亲自检点。自己一身：有难以解决的问题等待处理，可以考虑长痛不如短痛。家庭：住宅平安，但要防财物损失。姻缘：对方常因小事，而惹争端，令您进退两难。移居：要周详考虑，许多事都是没有回头路走的。名誉：切不要失信于人。更不要做中间人、介绍人、担保人。健康：皮肤、肠胃的小病痛仍在纠缠着，时好时坏。友谊：勿和朋友合资，尽最大力量避开钱财交往。
大年初一去抽签，抽了下签，解签人说我犯桃花劫，手相面相都犯，可信吗?
一般这几个都是不值得信的信则有，不信则无。啦，别太认真命运气数是规律，桃花劫是个大命题，它的解释包罗万象，亦即任何人每一天都可能遭遇，只有本人的把握好自己，不要使他人牵着鼻子，遇事多征求意见，未到偏僻不洁地方，自然落未到别人陷阱
求签准不准呢?
1，没有科学根据2，签文都是先写好的，莫非你的生命里遇见的就只能是过去的事情吗？3，那只能是一种娱乐罢了，当不得真4，本人的命运本人掌控肯定不是。验证一个签准与不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。假如标志是可信的，你应该得到同样的标志。明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，总之不允许。当我去和不去的时刻，我是多么的准确，这太让人震惊了。其实也就是说假使你对易经有进一步的了解，不但仅是“命理学”的简单学习，真实不虚能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测推算的范围。由于全地球的所有的都不是偶然的，抽奖过程看起来充满了偶然性，结果却是必然的。这和扔铜钱做的六爻八卦预测，和随便看见或学到的梅花预测推算有啥本质区别？不过，不管是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，皆有极为完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测推算未来的“艺术”层面。而抽签则侧重于“意向”方面。固然它是单独的，但和其它数学技术相比，它是粗略的。所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。因为“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能不能做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性作用与影响很大。其实也就是说在做六爻八卦预测的时刻，我们也会特别注意和提防预测推算者做了怎样的思考。预报员都明白知道“不准读不规则卦”的道理。因此你要签，第1件事即为你要诚心抽签。其次，标志设置的地方也特别重要。一般而讲，达摩道场提供的抽奖比较有效。何谓佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。假如有一些假沙弥或沙弥，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就非常难有效果。由于在佛法道场里，会有许多神仙、天人等的加持。，这样更加容易画出一个属灵的符号。此刻流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这几个一般用竹条和木条做成，上面写着批号，紧接着存放在桶里。抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，紧接着依据签的号码查询签，再依据签的内容做出好坏判断。这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实也就是说这里有许多需须留意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。诚然，“抽签”并不局限于道观或。它本来是占卜的一种，所以许多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测推算者的道德水平和执业水平息息相关。说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，普通人根本不能得到。而且解牌的人由于室外机要被谴责，因此被淘汰了。所以如今的恰巧是100。“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也能够让别人做，结果完全一样。这里仅有一个关键点，就是测试者务必要有一个预测推算思路。大量的实践证明，即便你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。不可不信也不可全信，能够给自己作个参考，算命，求签，多数都是心里矛盾不能确定，就侥幸报希望于上天，据此选择所造成的后果，自己也可以不用承担，在可以一句“上天选择，命里已经定好”来解释。个人觉得，人的一生之中重要决定还是要自己深思熟虑，亲戚朋友的是提示，算命求签是建议，最要紧的还是自己听从本人的内心
中国算命三大流派
中国算命三大流派分别为：传统命理八字学派、新法断命派、吕文艺自然科学命理八字学派。
1。传统命理八字学派
完全是依照“断旺衰，论格局，找喜用神，寻神煞”的顺序，把命局和大运、流年、甚至小运、命宫、胎元等元素完全等同起来按照各个五行的强弱，决定五行生克线路链条的连接状态，从这个生克线路链条的连接状态上来断判命主在某时间段的吉凶状况。
2。新法断命派
只是在先人留下的“断旺表，判格局，取喜用神，找神煞”这种模式下，依据流年对大运十神作用的结果与命局喜忌之间的联系来进行命运预测推算的论理体系。
该流派的最突出的特点，就是把“传统命理学派”中那根非常难剖析的链条给截断开来剖析“某运某流年”的吉凶结果。至于其它“百神论”“燥土生金不生金”等等理论都是对“传统命理八字学”的细节与关键化改变而已。
3。吕文艺自然科学命理八字学派
完全抛弃了其它两个派别中就连大师本人也根本没有办法给命局中各个干支五行的强弱强弱进行打分的“断旺衰”这个最根本的理论，也抛弃了“判格局”理论和“取喜用神”“找煞神”理论。
间接采用了其它两流派的八字命理精华内容“命理断语”等；并且把这几个断语，结合实际生活之理结合唯物辨证之理进行了提炼，提纯改造而成为全新的“吕文艺自然科学命理八字学理论”的“十神作用方式吉凶意义”理论。
算命的注意和提防问题与事项
1。算命次数不适宜过多，不适宜找多个算命师算命
我们经常会听到“命越算越薄”如此的说法，其实也就是说指的是算命次数的问题。如说找赵先生算了，觉得周先生算得不大准，过几天又去找李先生算，这样算命是大忌。我们常说既来之，则安之。算命也是，既算之，则信之。算命是为了使俺们找到正确的方向，而不是迷失方向，因此这样算命是无益的。
2。应让算命师发挥自己特长
老话说“术业有专攻”算命师也同样。如今的玄学行业与民国或更早时的不同之一，就是通才更加的多事实上一个人五术皆能达到一定水准，是非常难的，即使是命相卜三术里面，一般天赋极高的人可能通两门业已是极致了。每一个算命师事实上皆有他的特长，因此我们在去算命时，亦应当让算命师发挥本人的特长。
3。算命须留意时间
民间有农历初1。十五不算命的讲法。初一阴气太盛算得不准，十五阳气太盛算得不准，故说初1。十五不能算命。
道家哪个日子不占卜?
初一十五的阴气，多数都是很重的，因此在这个时期，许多事情都不能做，有一些地方甚至初一十五不吃肉，还要去上香，可见人们有多注重和重视这个日子。当然在这个时期，算命也是不可以的，由于阴气太重，常常也会作用与影响到算命的结果。俺们这里都是初一十五不占卜