印光大师谈本人的前世菩萨大势大师(前世是天界的人特征)
读印光生平，读到最后印师念佛往生时，忍不住想哭，何故?
遗著收录于《印光文钞》正、续编和第3编，计：书函、序、跋、疏、记、论、说、铭、志、赞、颂以及杂着等文献1809篇 (初步统计)。 继清代梵天实贤、红螺梦东大师之后，印光被我国佛教界汉语系尊为净土宗第十三祖。
我们每一天念佛，发愿求生西方就是为了养成一个习惯，能够临终的时刻不忘求生净土。就像一颗每一天向西倾倒的大树，突然有一天把它锯倒了，也是自然倒向西方。我们每一天念佛求生净土，突然哪一天将俺碰死了，也会自然往生净土。
印光大师：念佛有啥现世利益 世人独知念佛身后益，其知身前利益多多。昔明教嵩禅师，日课十万声观音圣号，后于世间经书，悉皆不读而知。又如世人因为不知临产劝念之益，致很多母子受无量苦，或致殒命，无可救法。
汝所说往生者少，实由信愿不真切之所致。信愿若真切，即临终始念，也有得生之理。若悠悠泛泛，心中尚在做来生福报之梦，何能得生。此病根也， 不能不知。
民国二年(1912)五十二岁，高鹤年居士取大师文章数篇，次年刊载上海《佛学丛报》，署名常惭，读者叹服。民国六年五十七岁，徐蔚如居士得大师与其友三书，以《印光信稿》为题印行。
丁大定居士，绍兴上虞人。寓杭州湖墅。家贫而寡，生二女已嫁，业女工以自活。一九二五年，闻吴璧华居士宣讲佛法，仍皈依印光大师暨弥陀寺智慧，并受五戒。
观音与苦难众生有大因缘，因此人们在危难中多求观音菩萨保佑（平时、灾难、生产时应多念观音菩萨圣号）。许多人在病人临终不舍其死去，所以念观音常常含有求病人好转之意，往生之意则不清晰了。
何以证明印光大师为大势至菩萨转世再来?
”又曰：“印光沙弥，是势至化身。”言讫而隐。女士醒后，以梦告张孝娟之母，始悉大势至乃西方极乐世界菩萨，印光乃沙弥之名。
大势至菩萨的生日即是近代高僧印光大师的生日。民国前是没有的。人们传说印光大师就是大势至菩萨转世。其实也就是说这不过呢是依据一位农村妇女做的梦来判定的，这档子事情印光大师业已给否定掉了。
观音菩萨又说：“印光沙弥是大势至化身，四年后化缘结束。”说完就消失了。
后来杨居士讲此事写成文章，现收录在《印光大师永思集》中。一般佛菩萨再来度化众生，绝对不能泄露本人的身份，除非临终时，也可以这样说了以后马上离世，以区分许多邪师为了名闻利养而宣传自己是某某菩萨再来。
印光大师是大势至菩萨转世，大势至菩萨密宗的密号为持轮金刚、持光金刚，当然熟知密宗。
也只有说是大势至菩萨转世而已。不过不是大势至菩萨转世，他自己其实没有明示。只是后人依据他大力提倡念佛法门，而且显现的境界又不错，因此说他是大势至菩萨化身。如此而已。
确实会有佛菩萨再来的事例，打比方说大伙都认为印光大师是大势至菩萨再来。不过印光大师从没有说自己是菩萨再来，他毕生都说自己是业力凡夫，是一个没有证到念佛三昧的人，自称常惭愧僧。
不是，肉身菩萨一般指的是，高僧圆寂后肉身不腐，这是肉身菩萨。
印光大师是普贤菩萨转世真的假的
”又曰：“印光沙弥，是势至化身。”言讫而隐。女士醒后，以梦告张孝娟之母，始悉大势至乃西方极乐世界菩萨，印光乃沙弥之名。
观音菩萨又说：“印光沙弥是大势至化身，四年后化缘结束。”说完就消失了。
印光大师简单介绍（1861--1940）印光大师，于夏历十一月初四日卯时，念佛见佛，在苏州木渎灵岩寺关房坐化生西。
重点是：什么表现算“足够虔诚”呢？假如行为上做未到，那么这样就只是为自己找一个借口而已。若行为处事都忆念三宝、谨慎因果，战兢惕励、如履薄冰，那才是真真正正获得了佛菩萨的加持。
而另外还有一种是名符其实的佛菩萨的化现，打比方说在某人的虔诚祈求之后，他获得了佛菩萨化显的帮忙，这种只是在修行人祈求之后出现并随之消失得无影无踪的。并不是真真正正这个地球上的人。
南怀瑾先生书里的历史故事之八:苏东坡的前世这一生和后世
不过这首歌曲的歌词中却存在着错误———著名收藏家、鉴定家马未都说，该歌词中有两处错误，其中一处错误“谬误”。 对于这首歌曲，马未一致认为最有利的一句是开头，即“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡”。
我被聪明误毕生”，他后悔自己聪明；下面两句更妙了，「 ”但愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿”，希望笨儿子一 生平安顺利有福相，功名富贵皆有。
翻开林语堂写的《苏东坡传》，对于里面介绍的苏东坡的童年生活，我非常有感悟。 书中提到，苏东坡生长于一个小康家庭中。爸爸苏洵年龄不大时也不爱读书，后来看见哥哥考到功名，受到作用与影响，就会开始决定好好念书了。
为啥南怀瑾说永明延寿大师是弥勒菩萨转世?
没有说露了身分，还住在世间，没有这个规律。
阿弥陀佛在这个世间有两个公开的化身——一个是唐朝的善导大师，净土宗的第2代祖师，再一个就是宋朝的永明延寿大师，净土宗第6代祖师，“永明”是无量光，“延寿”是无量寿，他的名号就是阿弥陀佛之义。
此外，永明延寿大师在《万善同归集》中也引用教证说：佛陀曾派两位圣者前往汉土行化，一是迦叶菩萨化现的老子，一是儒童菩萨化现的孔子。这样看来，佛法尚未传入中国前，孔子和老子的思想或许应该是源于佛陀的加持。