文殊菩萨抽签占卜书算命佛教婚姻(文殊菩萨29签解签)
文殊菩萨占卜准不准呢
准了，同时
拜佛求签忌讳与禁忌_讲究_注意和提防问题与事项
每个城市皆有佛教庙宇，即使是乡间村野亦有小。民众心里对佛祖即恭敬和信赖，绝大都人皆有过拜佛求签的经历。拜佛求签可不是像影视作品里演的那样，跪着摇摇签筒就能够了。拜佛求签是占卜吉凶的方式方法之一，而且就在佛前进行，因此其中每个细节与关键皆有讲究。众所周知拜佛不能拜，这拜佛求签之事也不能胡来。
拜佛求签基本资讯概述
拜佛求签是要去到庙宇佛祖或菩萨的大殿中进行，不能偷懒在家中佛龛前拜一拜，自己摇签自己解。求签之人要亲自去佛前，时间越早越好。日期一般可选初一或十五，也可在佛诞佛祭日前往参拜祈福，佛诞和佛祭都是阴历时间。
具体如下：释迦牟尼佛出家日二月初八，观音菩萨圣诞二月十九，普贤菩萨圣诞二月廿一日。文殊菩萨圣诞四月初四，释加牟尼佛圣诞四月初八，韦驮菩萨圣诞六月初三。
观世音菩萨成道日六月十九，大势至菩萨圣诞七月十三，地藏王菩萨圣诞七月三十，观世音菩萨出家日九月十九，药师佛圣诞九月三十 ，阿弥陀佛圣诞十一月十七，释迦牟尼佛成道日十二月初八。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——求签前
求签之前先拜佛，亦即给佛祖菩萨行叩拜礼。拜佛时应当慢慢下拜，慢慢起立，缓慢、轻松、柔软将动作清楚自然做出，不要将这个过程弄得紧张、急促。拜佛忌讳和避讳动作慌、忙、急、乱，动作不安稳，就不可能得到宁静的心境，也就不能体会到拜佛的意义。给佛祖叩首是前额贴地，背部保持平直，肢体接触地面的东柔软不拖遝。拜佛中双脚的具体位置是不动的，在叩首时臀部不能翘起来，轻轻贴着脚即可。
所有动作要合乎礼仪，不缓不急。记忆体虔谨，外现恭敬，方能感应道交。
拜佛求签注讲究忌讳与禁忌——拜佛后
拜佛结束后还不要从蒲团上起身，保持跪姿。僧人将签筒交到手里后双手握住签筒摇，不要太过用力。摇晃签筒直到一只签竹从中掉落，拾起签竹再从蒲团上起身。在摇签时心中要向佛祖说清想求之事。假如是询问吉凶要用肯定或否定式询问句，问语不能模棱两可。求签一次只可以问一个问题，总之有几件事问，就求几次签。假如摇签掉出了二支签，重新再摇。求签占卜的结果不确定准确度，还不错问圣杯。
拜佛求签注意和提防问题与事项全解析
大家去拜佛的时刻多数都少不了要去求签的，所以里多数都有求签的地方，
还有解签的大师。求签的一般女子居多，由于求姻缘的比较多点。故此我们在拜佛求签的时刻需须留意些什么问题呢？
1。在求签时，务必要向神明说清楚到底想求一些什么事情。
2。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。
3。一次只能够问一个问题，假如要问第2件事，必须重新求过一支签。
4。当求签的时刻摇出来二支签的话，要重新摇。
5。假如从签筒里摇出来一支签，但不确定是不是准确，就需要问圣杯了。
6。求签后可以找的人帮忙解签。
高考求前程 在文殊菩萨座前打了两个胜卦一个阴卦好还是不好?预示什么?_百度。。。
佛弟子不做占卜
求签 是佛教的占卜吗?
不是，佛教中本身也没有占卜不是。 但佛教有占卜。 打比方说 地藏占察经 。 固然求签不是佛教的 但在菩萨面前 菩萨一样可Yi经过其 告知你未来。 令 河图洛书等为 文殊菩萨所传 经中有记录载入 不过俺忘记哪本经了。以后补上！！！ 当年文殊-菩萨不能同意传它 因众生会贪执 后来观世音菩萨劝请 故请楼主师兄不要贪执算命那不是佛教的占卜，佛教本身其实没有什么占卜，经常提到的解签，那也不过呢是依照经验与时事来推测断定某些事物，名符其实的占卜源于周易，而求签是没有啥科学的根据的
文殊菩萨灵签
文殊菩萨灵签下载安装 这位朋友，老实告知你，假如你真的信佛教的话，就不要去信解签一类的东西啦！！！《地藏菩萨本愿经》里面就明确要求不要信这类的东西。佛教里面没有求签解签一说，都是后人胡编乱搞附会的。 文殊菩萨每日一签 1。文殊菩萨大智慧度众生，十方世界了了分明，如何改行算卦了？呵呵，罪过罪过！！！ 2。命由已造，相逐心生，心生种种法生，心灭种种法灭。 阿弥陀佛！！！ 文殊菩萨的签智广才疏是多少签 解曰：正副争雄，不利小人，克家者，谓其得西川也，长者，正也，又君子也，二二三三者，争论迟疑也，男子吉，女子贞，和顺也。 卦象：乃飞黄腾达的预兆，谋事和合必得，系大吉之兆也， 【古代人们刘备取西川】 朋情不可妒忌，亦不必致疑，先主西下在於雒城，画策想回荆州，紧接着进取，士元妒忌孔明立功，劝先主即发兵取西川，以致死於落凤坡之下，凡事心宽智广可也。 本签之数在四四九九，因从吉而贞乃相辅相示成於易理，且「如争如 战」以谐音乃「事事必较」，大儿子克家「久久」必兴。 经验解释: 所求(姻缘)当可如愿，不必太过担虑。 文殊抽签我去参与考试能通过吗？ 不能，自己不自救。文殊菩萨想帮助助你也助不3 解签文 南岳文殊菩萨处求得一签，仅有一个“未”，不知何意？那个时候是求的学业。 若是一木，则你对原配不太满意。 若是二小，你是还是不是又另结新欢。总知，此刻未能如意。 观音灵签很吗 “家家有弥陀，户户有观音”，这句古今流传的俚语，就充分说明了中国民众崇敬供奉观世音菩萨的盛况，以及观世音菩萨在咱们国家民间的深远作用与影响。传说中，观音菩萨有求必应，无比。 观音全称“观世音”，又称“观自在”、“观世自在”、“光世音”。梵 语是“阿缚卢多伊伐罗（Avalokitesvara）”，意为观照世间众生痛苦中称念观音名号的悲苦之声。“观”为观照之意，但它不同于普通的观察，而是以佛教的无漏（无烦恼）圆通大智来观照。“世音”是菩萨观照的对象、境界。此处的“世”并不单指人世，还包括六道，即：人、天、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。“音”是六道众生遇难时念诵观音名号的悲切之声音。一言以蔽之，“观世音”三字名号就是菩萨以无漏圆通大智观照六道众生因痛苦而念诵其名号的声音。假如菩萨听到有人念其名号，就会立即去寻声解救。观世音三字名号的含意在佛经里多处有解释。《妙法莲华经・观世音菩萨普门品》称：“观世音以何因缘名‘观世音’？佛告无尽意菩萨，善男子，若有无量百千亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音即时观其音声，皆得解脱。”《正法华经・光世音普门品》亦有记录载入：“若有众生遭百千亿困厄、患难，苦毒无量，适闻光世音菩萨名者，辄有解脱，无有众恼。”可见，观世音这个名号实际包含了菩萨大悲济世的思想和功德。 观音以寻声救苦为度化众生的法门，不过世间众生无量，众生痛苦又无限，观音何以去面对、接引这芸芸众生的悲苦之声呢？显然，这不是一般凡夫俗子所能做到的。依大乘佛教的讲法，这是菩萨因地修得的慈悲和智慧两种功德的效果。?慈悲是一切菩萨的本怀，是佛教大乘思想的本质。菩萨为梵语音译，意为“觉有情”，就是帮助一切众生觉悟之意。觉有情是菩萨的任务，也是菩萨慈悲精神的具体表现。诚然，必须说明一点，佛教讲的慈悲并不是世俗理解的意义。《大智度论》卷二十七解释说：“大慈与一切众生乐，大悲拔一切众生苦。”菩萨正由于具备了这种精神，因此才能积极主动地去化度众生，利益众生；假如没有这种精神，纵有大智也不容易实践“上求佛道，下化众生”的崇高伟业。 在佛教诸大菩萨中，观音菩萨更是以慈悲著称，他的慈悲心愿最伟大、突出。他以观照众生音声为方便，号召众生危难之时称念他的名号，他听到后，即时寻声解救。观音这一快速、方便的救苦方法完全展现了他慈悲济世的迫切心愿。正由于如此，观音成了佛教大慈大悲的代表象征，被佛教徒誉以“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”、“大悲观音”、“救世观音”等种种美称。慈悲是观音济世的本质动力，而观音济世的功用则主要依赖于他宿世修得的渊深的智力。据《楞严经》卷6说，观音在无量恒河沙数劫前即已修成“六根大圆通智”。六根大圆通智是佛教一个很深奥的名词。六根指众生眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉器官。佛教认为，一个凡夫修行达到圆满的境地，他的六种感官功能便会大大增强，变为“六根互用”。亦即眼不但能见色，还能闻声、嗅香、尝味、感慨、知法。耳鼻舌身意亦然，都各具其它感官的效果。六根互摄互容、圆融无碍。《涅盘经》载说：“如来一根，则能见色、闻声、嗅香、别味、知法。一根现尔，余根亦然。”《法华经》也叫：“六根清净者，于六根中，悉能具足见色、闻声、辨香、别味、觉触、知法等，诸根互用。”《楞严经》说得更具体、清楚，所谓“无目而见”、“无耳而听”、“非鼻而闻声”、“无身觉触”、“圆明了知不因心念”。观音正所谓具备了这种神通力量，因此能于纷繁复杂的大千世界，遍观十方之音，接应无边众生。 观音来历 观音是佛教里的大菩萨，可是在佛典里他也没有一个具体、真实的身世。关于他的由来，诸经也是说法不一。有的说他在过去无量劫前就已成佛。。。。。。>> 观音29签，能使已堕胎的婴灵成佛吗？ 成佛哪是那样的轻易的事，你对佛教也太不清楚了。 堕胎是特别恶的行为，应该要忏悔，真真正正悔过。 念经回向，是有用且助于堕胎的孩子，不过自己不生起悔过的心，婴灵的心怎样能平静。 他还那么小，太不应该了，怎么忍心????? 我在南岳求签的时刻许了愿，之后把求的签告知别人了，请问俺的愿望还能实现吗？ 文殊菩萨的 “定许郎君去采芹，更要功夫刻刻勤，蛟龙终非池中物，才知方享在奇文” 第二支签财神菩萨求的第1签 “君子问卦去求财，保守安然可免灾，省吃俭用惧有益，七分财喜自然来”这2支签含义究竟是啥意思呢 ？其实也就是说我不相信天上会馅饼掉下来，俺就想求事情做成，使俺付出的努力有所回报。 沙弥来店里说捐款，送了个菩萨，叫我签，不给我说捐钱，签了说不能画掉，拿一个本子给我看，说最少 真沙弥不会这么做，也不允许这么做。俺结识许多僧人，他们是严于律己的，即使是身上无钱了，也只会跟周边的居士说，而不会出去化缘要捐款卖护身符什么的。因此这是假沙弥。以后碰见这样的人，你可以这样说：听说佛教的楞严咒消业障第1，请师父帮我念诵几遍消消业吧。真沙弥都会背诵的，假沙弥就立马露馅了。假如他说不会，那不如就阿弥陀经也好，看他会不会。假如不会，就别理他了。 我离婚了，我该如何向文殊菩萨祈求爱情婚姻，该如何说 就象对着本人的亲人那样说，在心里说，贵在真诚。建议您百度搜索“e时代观世音菩萨感应录”（新浪博客）来看，有许多念菩萨圣号得护佑的人写的实际案例文章。找姻缘，求观世音菩萨可能更。
请各位大师帮我算算命，男，阳历1987年8月12日出生，农历是6月18，请帮。。。
2008年是狮子座平安稳定沈著，智慧开通的一年。 有效日期:2008-01-01~2008-12-31 整体概况——三颗星固然2008年里狮子座本宫内星体无多，但是很多远距行星在对宫的效果，对你形成一种耐性的考验，无事一身轻的惬意并维持不了多长时间。其实也就是说南交点就在狮子座内，暗示心里深层的疑虑仍未解除，然而你已经有一套本人的排解方式，不同於以往容易不平或躁动不安，今年的你将有沈著的心境，维持平安稳定的活法，凡事都想得比较透彻，自己和他人也都觉得你是还是不是智慧已然开通了呢？功课学业——三颗星2008年狮子座的学业运普普，冲破是非常重要的进步方式，你会发现清明的脑袋带来强烈的理解力，假如有足够决心排除杂绪，保持心境平安稳定，将有如开窍了般迅速跳跃进步，善用此道便能够达到你在学业层面上所想要的目标。工作职场——三颗星今年狮子座的事业运还算OK，拥有多变富饶的人际交往，亦会有人相助相挺。所以在职场上能够轻松以对，接到什麽职务皆能胜任愉快。尤其从事的工作内容非常丰富有趣，至少也是自己很有兴趣的，有机会try很多新的点子和创意，更加能带往对你来讲理想性高、又有功名感的方向。金钱理财——三颗星今年土星位置对狮子座财运有不佳作用与影响，其他星体也加强混乱阻碍的现象，狮子座的财务状况极需要整顿，不然很多严重的状况将会产生，例如赤字负债等问题。你需要从收入、理财、开销和投资各方面细细考量，才能度过低靡的危机危难，一旦面临变动将有难测的后果。你今年的金融投资运势与运气也不够稳定，贸然进场决不会是乐观的下场。恋爱爱情婚姻——三颗星随著木星移位，狮子座难得的爱情机运已经散去，不会较去年更为风光了，而你的内心多半也能平静。但是受到婚神星的撩拨，蠢蠢欲动的是爱情婚姻的想法，一旦有人挑起相关话题，就会让你心思百转千回。有情侣的你∶感情关系恢复平淡，对於爱情婚姻或关系具有深层渴望或排拒。单身的你∶狮子座一向明 白开发 人力资源”，得自己主动从中去摸索追寻了。生下来时间： (公历) 1987年 08月 12日 本命属相为兔，炉中火命。(阴历) 丁卯年 闰六月 十八八字： 丁卯 戊申 癸巳五行： 火木 土金 水火纳音： 炉中火 大驿土 常流水生肖个性 依据剖析，您的生肖为“兔”， 看守您毕生的本命佛为“文殊菩萨”，生肖性格如下：①温柔、善良、乐观，感情细腻。②精明灵活，体谅他人。③气质高雅，思维细腻。④能忍耐忍让，不好争执。弱点：约有虚荣心，性情偶尔不稳定，容易急躁，满足于现状的时刻多。性格解读 癸有测量之意，水之阻的癸是指隆冬之时，草木枯萎一望无际，因而便于测量。有别于壬的大河性格，癸是指小溪，水沟的细细水流、池沼混浊的水，或在草木叶上栖息的露水。壬可谓是表现之水，而癸那么是底层的深水，水的表面尽管明亮，但光线却非常难射入水底，因此癸的人在内心深处始终稳藏了神秘的品德性格。癸日生之人性情平等、顺从，注重和重视默默的努力，不过当努力不为人接受时，忍耐到极点后会爆发怒气。因为善于鉴貌辨色，并加以协调配合，因而有旺盛的服务精神。癸巳日生之人内藏相当的能力，不仅能忠实的完成交付的任务，同时还能更进一步的发扬光大，极富单独性。爱情剖析 癸日生的 男人有虚弱的一面，而它使恋情有了复杂的阴影。由于这虚弱在女性眼中成了无上的魅力，在“想保护”他的情感驱策下，进而缔结恋情是常有的事。这型男性不会直接示爱，他把认识的 女人全当成女朋友看待，多少有一点“沉默寡言”的倾向。癸日的 男人对异性的追逐很热衷，有的时候会对异性纠缠不休。此外，这型人亦有官能倒错的倾向，有的时候会性倒错而想成为女性。事业剖析 癸象征着地下水，所以他不会在人们看见的地方活动，而是在某个深处朴实工作，有很多守旧的研究者是癸日出生的，他们不是爱女学生欢迎的王牌学者，而是朴实的累积成果。因为觉察力非常灵敏，非常适合参谋工作，在团体中假如立他为副领袖，可以发挥智慧推展很多活动。在单位或组织中，癸型的人都擅长订定计划，并会完美的达到完成任务，加上他十分擅长于预先准备好各方面有益的话而圆满达到完成交涉，因此多活跃在幕后，成为经常提到的谋士。水的流通也意味钱的流通，五行中土是不动产，而金则为动产。依此看来，癸非常适合往金融业发展。此外，若论流通，人来人往的百货公司、超级市场、交通业、旅游业等也非常合适。癸的人特别擅长对人服务，因而介绍人、顾问、贩卖报纸等以服务为主体的行业全部都很适应。尤其是甲年生之人最能发挥癸的服务性，饭店业、理容业也是这型人的得意业。服务业中凡是利用水性的行业如咖啡厅、酒吧点心店、餐厅、小吃店等都没问题。清凉饮料、牛奶、酒类业更是没话说的适合。此外，需要大量水的温泉、浴场、洗衣店等也是癸可选择的行业。水也可通用解释成液体，所以也可以考虑石油、汽油贩卖等相关职种。财运剖析 癸也属水性，有非常好的觉察力。这种类型的人不少勤勉努力，不依靠觉察力或先见力。也能够聚集努力的结晶，拥有钱财或不动产。赚得快花得快是人之常情，但这种类型的人却例外，钱财一旦到手，就会慎重、踏实的处理。例如在单位举办的“意见竞赛”中夺魁而得到的奖金，癸的人会把它存起来当成出嫁资金，决不会把它用在吃喝上。想来这种类型的人深知“聚沙成塔”的各式滋味，知道钱的有益之处多多。除了正式的工作外，他们多半也try各式打工增添副收入。健康剖析 癸位居十干之末，从健康运来看，已呈疲劳的状态。然而，他并且还孕育十干之首的甲，因此内含精力。尽管外观虚弱，但仍有十分强的健康运。8月12日出生人是守旧的捍卫战士，会站在专业立场，坚持本人的主张。而他最要紧的工作，就是维护古老的智力、律法与技艺。今天出生者中的高成就者固然很少碰到旗鼓相当的竞争角逐对手，但这并不作用与影响他们汲取新知的决心，有时为了获取新知甚至还不惜任何代价。他们视知识为力量之代表，由这点不难看出他们的活法形态与价值观。8月12日出生人清楚明白名符其实的力量乃源自超越时空的常道与定律，所以只有资质较浅的人才会盲目地拥护传统，资质较佳的人则会立足于传统之上，开创新的道路，创新发明，改良科技。对于他们来讲，传统是一个活生生的实体，不但存在于他们的内在，也存在于他们的打工时。固然今天出生人是传统是捍卫者，但这并不预示他们一定是守旧主义者或反动主义者，他们只是相信，越了解历史、背景与文化传统，越能作出正确的选择，也越能分辨出何谓可以追求的，并且懂得丢弃一些永久无法追救求得到的东西。忽视过往的经验，只会让人一错再错。8月12日出生者的人生，经常处于脚步错乱的步调当中，由于他们比较容易被突发的状况招引，将精力消耗殆尽，结果不仅非常可能失去健康，还可能将配偶、家人和朋友拖下水，同事也会对于他们起反感。的确，这一天出生人很有本领去招惹别人的嫉妒与敌意，甚至还会被他人认为很势利眼或霸道。只要能进一步了解本人的实力，控制一下支配欲与不容异已的态度，今天出生人必可以在打工时获取更大的成功。若能再淡化专制的倾向，则能赢得更加的多的敬重，并养活别人对于他们的反感。对很多出生于这一天的人来讲，只要使自己看似不那么冷漠，抛开对人身分高低的成见，就能往更高的精神价值、更具人性化的层面跨出一大步。幸运数字和看守星8月12日出生人会受到数字3和木星的作用与影响。受数字3作用与影响的人渴望在专业范畴内爬到最高峰，8月12日出生人当然出不例外。受数字3作用与影响的酷爱单独，而这种倾向更被激烈炎热的狮子座给强化了。木星象征乐观，并带来开阔的社会性展望（这种特质也会被主宰狮子座的太阳加以凸显），于是， 这一天出生人自信满满，怀抱正面、积极的一生观。健康8月12日出生人必须避开与家人产生心理上的冲突，特别是和子女之间的联系，假如他们扮演的是严厉的暴君角色，子女理所当然会加以反抗。假如他们要求配偶对其百依百顺的话，也许能够获得短暂的成功（维持不了几年），不过，最后所有的压抑情绪与受挫的侵略性，仍会排山倒海地向他们冲过来。于是，假如能学会容忍、体谅他人并适度地放松自己，对自己及身旁外人的健康会有莫大的助益。适度地玩乐再加上经常变换的三餐，是他们维持健康最有利的处方，普通的家庭或社团聚餐皆能提供这种放松本人的机会。建议有时候走出你的象牙塔，和周围的人群混在一起。学着容忍与共享，最要紧的是放松、开怀大笑与找点乐子。一味排斥只会产生负面的作用与影响。名 人德米勒(Cecil B。De Mille)好莱坞电影导演与制作人，电影《十诫》1923及1956年版的导演。俄国通神学家与作家布拉瓦斯基夫人(Madame Helena Blavatsky)，著有《奥妙秘诀的信条》(The Secret Doctrine)，她并且也是通神学会的创办人一。美国古典学者汉弥尔顿(Edith Hamilton)，也是教导家，著有《希腊生活》(The Greek Way)，这本书使无数的现代读者更加了解古典文化，并在其中获得无限乐趣。布莱迪('Diamond Jim'Brady)美国纽约金融家与美食主义者。英国国王乔治四世(George Iv)。美国爵士乐吉他手梅会尼(Pat Meny)，以细腻拔音及不拘泥于以往吉他表现方式的清新风格而享誉驰名，曾获得三次葛莱美奖。塔罗牌大秘仪塔罗牌的第一2张是“倒悬者”，他用单脚倒吊在树上。固然他看来有点无助，实际上，他掌管沉思和精神面的力量；于是，当牌面正立时，预示认清极限、解决问题和拥有人文特质；牌面倒立那么是在精神上有所局限且缺乏远见。静思语也许，从来就不曾有偶发的事件。优点博学多闻、忠实、认真。缺点专制、傲慢。
家中供奉的菩萨坐坛算命准与不准
家中供奉的菩萨坐坛算命准与不准观众朋友们，各位好！！！欢迎大家收看《慧灯·问道》。上期节目里，慈诚罗珠堪布为各位解释了许多佛教与民间信仰的相关问题，这期节目我们请堪布接着为各位答疑解惑。沿海地区信奉的妈祖是还是不是佛教里的菩萨？观众：敬仰的堪布，您好！！！我想问一问，沿海地区人们信仰的妈祖是还是不是佛教里面的菩萨呢？慈诚罗珠堪布（下文简称“堪布”）：妈祖本身是还是不是菩萨，应该从她是不是有菩提心或修行觉悟上来推测断定。不过俺们此刻没有办法知道她自己的修行经历，特别是没办法了解她的觉悟，所以她是还是不是菩萨不好说。但她是还是不是观音菩萨呢？两者当然是不同的。历史上能查到妈祖这样的一个人。她为人善良，经常做好事帮助老百姓，这与佛教里讲的观音菩萨的慈悲有点像。有许多人崇尚妈祖，后来慢慢就成为了一种信仰。此刻南方许多人，打比方说渔民和船员，都把她看作海神。但她是还是不是佛教里的某一位菩萨呢？或许不是。怎样理解与当地文化相结合的佛教？观众：《西游记》取材于取经故事，让许多人了解了佛教，但《西游记》里亦有许多非佛教的内容，打比方说太上老君和玉皇大帝。而且实际生活中，有些也确实供奉了许多神话和历史的人物。请问堪布，该怎么样理解与当地文化相结合的佛教呢？堪布：《西游记》事实上不算是正规的佛教经典，固然里面有佛教的成分，不过也有一些其他别的内容。这部作品与唐玄奘到印度取经的历史有关，不过假如想知道真实的故事和历史，在《大藏经》里面有，称之为《西域记》。主持人：那是纪实的，不是演绎的。堪布：对，《西域记》没有这几个演绎，而电视剧则有许多其他别的成分和内容，并不完全是佛教的内容。其实也就是说除了《西游记》以外，佛教里面或许也会有一些其他本土化的东西，但由于电视剧是演绎的作品，因此这是被允许的、没问题的。主持人：像《西游记》如此的作品，它是通过小说记录载入的方式，让受众在引人入胜的故事情节中接受了佛教。当然它不但是佛教内容，还在佛教本土化的过程中进行了艺术加工，这几个东西会给人造成一种误解，以为这统统都是佛教。堪布：据我了解，至今为止《西游记》这个电视剧已经重播了两千数次了。主持人：广受全国人民喜爱。堪布：对，许多人都是通过《西游记》慢慢了解了佛法。固然里面有一些不是佛教的内容，但它的功劳确实相当大。大伙都这么喜欢《西游记》这部电视剧，直至今还在重播，还有那样多人在看，尽管里面不全是佛教的内容，但通过看这个电视剧，许多人都走上了佛教的修行道路，并最终找到了名符其实的佛教。我想，从佛教的角度来解释的话，这与唐玄奘自己的愿力是有一定关系的。求签算命能准确预测推算学佛人的命数吗？求签可信吗？观众：我以前比较喜欢求签和算命，认为命数是可以预测推算的。请告诉我，学佛人的命数是还是不是预测推算不准？堪布：学佛人的命数预测推算不准，倒没有此说法；算命本身准与不准却是一个很关键的问题。能否算准与这个算命打卦人的水平和修养有关。假如他的水平和修养真的达到了一定程度，那不论是给哪些人——学佛的还是不学佛的，有信仰还是没有信仰的，打卦都是相同的，皆能算得准。观众：那么我学佛、皈依之后还不错去算命或者问事吗？堪布：可以的。佛教里亦有一些这一方面的内容，打比方说文殊菩萨的一些法门里就有打卦的仪轨和方法，其他佛教经典里亦有。假如觉得很有必要的话，佛教徒也可以去打卦算命，没问题。佛教的原那么是要相信因果；然而，当你在生活之中遇见几个问题，而自己又拿不出好主意的时刻，假如你可以找到比较可靠的算命打卦的人，也不矛盾。不过一般佛教徒不是很注重和重视打卦算命，还是要相信本人的因果：从此刻起自己好好做，以后就会好。关键还是要这样想，但打卦算命亦不是原则性的问题。主持人：堪布，我见过求签。打比方说一个竹筒里有五十多个签，晃晃晃，跑出来了一支。估计晃十次，十次都不一样；即便有巧合，或许也就两三次是相同的。这个有科学道理吗？堪布：把许多签放在一起，紧接着随便摇一摇，抽一个出来，这也许没啥道理和根据；但假如他在佛菩萨面前，自己先修了一些仪轨，紧接着再去抽签，那也许会有一点道理和信任度。我认为打卦比抽签可能稍微准一点，但这要求打卦的人自己first of all要去修，紧接着持咒等，到差不多有能力打卦的时刻再去打卦，这样的话会比较准。但没有一个是100%准的，只能说相对而言比较准。主持人：我身边有如此的现象：一个朋友有几天很矛盾、左右为难，就去抽签，结果抽了个上上签，人一回来精神状态就不同了，连生理状态皆有变化。事实上我认为抽签只是给了他一个心理暗示，尽管有些具体内容他听不太清楚明白，但他就是感觉很好，从此整个人都放松了下来。想问题的思路敏捷了，智慧可能就提高了，办事效率随之也提高了。他之前有点木讷、愚笨，经常做错事，此刻变得轻松，思维活跃，事情也办得好，可以说对他命运的改变起到了很大的帮忙。堪布：对，这是他本来运气就好，抽到一个如此的签，给他精神上带过来了一个相对较好的暗示。但是万一他没有抽到上上签，反而抽到一个下下签的话，那可能就糟糕了。因此还是不要过度地追求这几个，佛教也是如此建议的。我们并不是从原则上否定这几个东西，不过不要过度依赖这几个东西，还是面对现实相对较好。佛教的打卦和民间的求签是一回事吗？观众：敬仰的堪布，您好！！！在一些佛教的场所周边，一些民众会去求签问卜。刚刚您也提到佛教是有打卦一说的，因此我想问，佛教的打卦和民间的求签是一回事吗？它们之间究竟有什么不同？堪布：应该不是一回事。佛教的打卦，打比方说文殊占卜法，有仪轨、有修法；求签似乎没有这几个，因此这两个不完全相同。祈求上师加持和求神仙保佑一样吗？观众：堪布，您好！！！佛教时常说要多祈求上师加持，这个跟民间说的求神仙保佑有哪些区别吗？堪布：有些神仙与佛教有关系，打比方说他的身份是神，还不是佛，可是他同时有或许是个菩萨，那我们求这个神仙保佑，就与佛教里面讲的通过祈请上师或佛菩萨保佑来得到加持，有一点一样的地方。不过民间的许多神与菩萨、佛没有太大关系。他们的来历起源一般是一个历史人物，慢慢演成为了一个神或者护法；还有那么一些则出此刻神话故事里，到底是真实存在的还是虚构的，此刻也分不了解。那么这样的状况下，你求他就与佛教里求上师、佛菩萨的加持不一样了。也就是说，这两者偶尔有一点相同，但根本上是不完全相同的。观众：依照您刚才说的，祈祷佛菩萨加持，还有祈祷神仙加持，它们的作用是还是不是也不一样？堪布：效果不一样。打比方说我们祈祷观世音菩萨救苦救难，由于我们的心虔诚，而且我们本人有这个福报，观世音菩萨就会在我们大难临头的时刻真实帮得上我们，这要求我们自己一身也要有如此的条件。假如我们自己一身不需要具备任何条件，观世音菩萨就能够随心所欲地帮助到我们，那我们根本就不需要去求，她一定会主动帮助所有人。由于观世音菩萨大慈大悲，唯一的工作就是帮助众生、度众生。但在俺们这么多人受苦的时刻，为啥观世音菩萨以及释迦牟尼佛等诸多佛菩萨没有出现呢？就是由于我们自己一身不具备这几个条件，所以佛菩萨再有慈悲、再有能力，有的时候还是帮不上我们。我们自己在具备了一些条件的情形下，佛菩萨是可以帮到我们的。这种帮助着重是什么呢？固然生活上也能够给我们解决一些困难、带来一些方便，但主要的是使俺们增长智慧和慈悲心，消除我们样式不一的烦恼，佛菩萨的能力主要展现在这个方面。而神仙的保佑，着重是在世俗的活法上给我们带来一些方便，因此他们的范畴不一样。主持人：感谢堪布的解答，也感谢大家的收看！！！本期节目就来这里了，我们下期再见。准，有缘分的，假如有缘菩萨给你看肯定准确，其实也就是说有一定水准的看下人也很准确了，依据别说菩萨了，菩萨肯定感觉准确。