易经怎样预测婚姻状态(婚姻爱情周易)
周易八卦测爱情婚姻，周易算爱情婚姻如何算?
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周易八卦测爱情婚姻
1。周易八卦测爱情婚姻:周易算爱情婚姻如何算？
周易算爱情婚姻通常是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准算命爱情婚姻。
2。周易八卦测爱情婚姻:周易八卦免费算姻缘
您好，男农历年正月初一子时语点帮忙算下姻缘，事业。谢谢
3。周易八卦测爱情婚姻:八字测爱情婚姻
八字；丙寅，辛丑，己卯，壬申，男1岁8个月起运，(空申酉)周易八卦算姻缘的方式方法。
大运；2壬寅，12癸卯，22甲辰，32乙巳，42丙午，52丁未，62戊申，72己酉，82庚戌，
目前正所谓甲辰正官大运，按常理来讲在·年曾经出现，没出嫁就走了，明年会再次出现，还不顺利，如果想顺利成功要几年之后，
4。周易八卦测爱情婚姻:用周易八卦看婚姻准与不准？
国内预爱情婚姻测最准的就是算网了。测试本人的姻缘。
算网能够为你爱情婚姻，预测推算吉凶祸福，获悉具体未来时空状态，帮助您在困惑时作出正确的决择，避开未来后悔自责。算网能测出事情本来的最终，还不错预测推算出变化的过程，更善于为您改善这个结果。因 此，看婚姻，找算网是对的
5。周易八卦测爱情婚姻:请专业级的八卦算爱情婚姻
八字我看了。周易免费算命爱情婚姻。
两个八字组合起来，有许多互补性，属于硬配。此处的硬配，是指你两个的性 格都比较强、皆有克制另一半的标志、又都是命很硬的人。因 此，你两个的结合我看是一种天缘。总之，你们两人，假如各自都与另外的人相配了（打比方说遇一个命比较弱的），就算感情很好，但却都极可能出现SS离别。
你们的结合，虽然说可能感情平淡，甚至经常有矛盾冲突，不过还是会难舍难分、相安无事地在一起。总之，你们的幸福，是来自两人感情的夹缝之中。另外，男的今后表现会服从于女的。
其次，二个人都须留意经常把心态调整好，要自然而然的面对现实，避开心高意大，注重修养心性。要晓得，幸福永久没有完美无缺，但求长长久久！！！
希望你反馈一下，我在学习中。
6。周易八卦测爱情婚姻:周易八卦里代表爱情婚姻的是哪个卦
你好。周易姻缘。
[渐]卦。卦辞曰：女归吉。利震。
[渐]卦：上下卦皆阴承阳。阴承阳，即妇从夫。
八字测爱情婚姻
彖辞曰：渐之进也，女归吉也。进得位，往有功也
在[渐]卦中，皆言[鸿]。鸿比喻女归也。之子于归。吉祥。[鸿]依季节从不失信。飞行时，有条有理。[鸿]对配偶坚贞不渝。
在[渐]卦象辞曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。是说男子美满德行与当地的善良习俗。
这样，男贤女贞，十一对爱情婚姻。
7。周易八卦测爱情婚姻:八卦免费算爱情婚姻
靠。。。你这个啥都没给，叫我看着你的网名算啊？
晕死，这样也能算，那我也来试一下爱情婚姻算命最准的网站免费。
长得和猪一样，在爱心养猪场
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易经对爱情婚姻的解释，易经 预测婚姻
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对爱情婚姻的解释
1。对爱情婚姻的解释: 预测婚姻
属相为狗的最配得来，卯戌相合。里面讲爱情婚姻是天注定的。
2。对爱情婚姻的解释:周易算爱情婚姻如何算？
周易算爱情婚姻通常是用铜钱摇卦来算的，本人亲自摇的更准
3。对爱情婚姻的解释:求解卦，关于爱情婚姻
执手相看泪眼，竟无语凝噎，念去去千里烟波，雾霭沉沉楚天阔。对于爱情婚姻的理解。
兄台，恐不能成噢！！！中的爱情婚姻是如何解释的。
1。兄弟持世临青龙，一夫一妻未必是你的所愿
2。兄弟持世，此婚不成。
3。女的多情，但会是别人的老婆
4。官动克世，慎防麻烦事
5。世应相生，预示你们此刻感情还可以。爱情婚姻问题。
6。女方家长像是不太满意。说爱情婚姻的卦。
反馈是美德
4。对爱情婚姻的解释:请高手算爱情婚姻
女:年3月13日
男:年9月28日
本月为您二位出嫁的吉月–，无不利您的冲日！！！对爱情的解释。
年05月份恭候您二位出嫁的黄道吉日是：
(避免您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)爱情婚姻与。
年05月04日星期二阴历三月21日戊申（冲猴）
年05月05日星期三阴历三月22日已酉（冲鸡）
年05月08日星期六阴历三月25日壬子（冲鼠）与爱情婚姻关系。
年05月10日星期一阴历三月27日甲寅（冲虎）
年05月11日星期二阴历三月28日乙卯（冲兔）
年05月12日星期三阴历三月29日丙辰（冲龙）
年05月14日星期五阴历四月01日戊午（冲马）
年05月16日星期日阴历四月03日庚申（冲猴）周易八卦算姻缘的方式方法。
年05月18日星期二阴历四月05日壬戍（冲狗）
年05月20日星期四阴历四月07日甲子（冲鼠）
年05月23日星期日阴历四月10日丁卯（冲兔）
年05月26日星期三阴历四月13日庚午（冲马）怎样解爱情婚姻。
年05月29日星期六阴历四月16日癸酉（冲鸡）
年05月30日星期日阴历四月17日甲戍（冲狗）说五段爱情婚姻。
本月为您二位出嫁的吉月–，无不利您的冲日！！！
年06月份恭候您二位出嫁的黄道吉日是：
(避免您二位生肖的冲日及公休日后您二位可任选)
年06月04日星期五阴历四月22日冲兔(己卯)第2十二卦解婚姻。
年06月05日星期六阴历四月23日冲龙(庚辰)算爱情婚姻的卦是什么卦。
求解卦，关于爱情婚姻
年06月08日星期二阴历四月26日冲羊(癸未)告知我们怎样看待爱情。
年06月11日星期五阴历四月29日冲狗(丙戍)
年06月15日星期二阴历五月04日冲虎(庚寅)
年06月16日星期三阴历五月05日冲兔(辛卯)
年06月17日星期四阴历五月06日冲龙(壬辰)
年06月20日期日五阴历五月09日冲羊(乙未)
年06月23日星期三阴历五月12日冲狗(戊戍)
年06月二十四日期四五阴历五月13日冲猪(己亥)
年06月26日星期六阴历五月15日冲牛(辛丑)对于离婚是咋样说的。
年06月29日星期二阴历五月18日冲龙(甲辰)
祝愿你们幸福！！！将周易定为。
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请教各位朋友:《易经》第1卦 乾 乾为天 乾上乾下 看今年爱情婚姻情况
假如只是乾卦而不是乾卦定的第几爻的话，有几类情况：1。男性未婚，今年你还是未婚，这里乾卦指成年男性光棍2。女性未婚，今年你有望遇见一个成年男性光棍3。不论男女已经成家，今年你的爱情婚姻状况良好，由于乾卦卦辞是易经中少有的好——“元亨利贞”假如这极不符合现实的话，那么你可以这样理解：乾为天，天阴晴不定，变幻多端，天有不测风云……解卦需要联系现实具体情况，同一卦对不同的人甚至同一人的区别时间皆有不同解法，也正因此易经才能以小小64卦384爻对应天地间万事万物。
如何用易经八卦算爱情婚姻
世应双方相合相生或比合为好，爱情婚姻可成。世应相冲相克，就有不同意有一方看不上另一方的信息。这样的状况下，爱情婚姻难成，除非有通关破解。世生应．说明卦主爱慕对方；应生世说明对方喜欢卦主；世应相合是说明彼此爱慕。若比和，是基本同意双方互有好感。都意见同一。世应相冲、相克主婚不成，如世应都是阴爻，主关系能慢慢冷淡：若世应都是阳爻发动相克，主一谈即崩。若世爻或应爻与日月或者和其它爻相合，说明另有选择，脚踏两只船。哪方有与别爻相合，则主哪方另有选择。男测婚，世宜阳，女测婚世宜阴，这样阴阳得位，如果阴阳反错，除非男方倒插门，或女的主持家政爱情婚姻才顺利，要不然不行。若世爻发动化空、化回头克、化退、化墓等，说明是因本人的原因不能成；若应爻发动也化同头克、空墓绝。主对方亦是如此。在测爱情婚姻中，发动之方为主动方，有主动去爱、去退婚等信息。世应双方不适宜化退、化空，空就不实的预兆。3。已经成家的观点男占兄弟持世：爱交朋友、不疼妻子大男人主义、夫妻不和、或者妻多病身体不太好、经济一般（如果世爻临财库则另看）。子孙持世：爱玩、喜欢享乐、不是好丈夫、喜自由 不喜管束。财爻持世：桃花、异性缘重、爱妻子 夫妻感情相当可以。官鬼持世：得位、鹿车共挽、官鬼旺时忧烦。爸妈持世：辛劳勤快、忙碌 或者与孩子缘分薄。女占兄弟持世：多波折不顺、或者丈夫不爱被丈夫甩 想离婚子孙持世：经常吵架、对夫不满、夫多病、对老公要求高、不喜欢作家事、喜欢外出上班财爻持世：得位、夫唱夫随、自己会有私房钱官鬼持世：不想离婚、有丈夫、嫁过人、强悍、爱丈夫、忧烦、已离婚者另有男人爸妈持世：辛劳勤快、不想要孩子或者与孩子缘分薄、喜欢年纪较大的人、喜欢有房屋的人。关键看世爻与财、官应爻的关系。男测婚世与财相合相生；女测婚世爻与官爻相合相生，主夫妻感情好。测爱情婚姻忌卦中有两财、两官，主有外遇。还忌财、官与世爻相冲相克，主有生死别离之兆。有时世与财、官相生，而卦中出现两财、两官，这属于大妻感情好，但有外遇。或男的与财爻兄弟爻相合，或者和日、月是财相合了，都说明外面有女人。而女的同样，卦中有两官，女方有男友。
易经六十四卦白话讲解
易经六十四卦是《未济卦》，原文和白话讲解如下：
原文：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。
白话：《未济卦》象征事未完成：经过努力能够得到亨通；小狐狸渡河快到对岸了，却浸湿了尾巴，则没有啥吉利。
原文：《象》曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。
白话：《象辞》说：《未济卦》的卦象是坎（水）下离（火）上，为火在水上之表象。火在水上，大火燃烧，水波浩浩，水火相对相克，意味着未完成；君子此时要明辨各式事物，看见事物的根本，努力使事物的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。
原文：初六，濡其尾，吝。
白话：初六，小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴，会有麻烦。
原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知极也。
白话：《象辞》说：“小狐狸渡河时被水浸湿了尾巴”，说明其自不量力，不晓得自己究竟能使多大的气力，急躁冒进，结果招致麻烦。
原文：九二，曳其轮，贞吉。
白话：九二，向后拖拉车轮，使车不快进，坚守正道能够得到吉祥。
原文：《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
白话：《象辞》说：九二爻之所以可获吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所节制，这样行事必获吉祥。
原文：六三，未济，征凶，利涉大川。
白话：六三，事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险，但能够起到好作用的渡过大河急流。
原文：《象》曰：“未济，征凶”，位不当也。
白话：《象辞》说：“事情未完成，急躁冒进去远行，有凶险”，说明此时所处的具体位置不当。
原文：九四，贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于大国。
白话：九四，坚守正道可获吉祥，悔恨会消失；以雷霆万钧之势征讨鬼方国，经过三年的激烈战斗最终获取了胜利，被封为一个大国的诸侯。
原文：《象》曰：“贞吉悔亡”，志行也。
白话：《象辞》说：“坚守正道可获吉祥，悔恨会消失”，说明实现了建功立业的志向。
原文：六五，贞吉，无悔；君子之光，有孚吉。
白话：六五，坚守正道或获吉祥，没有啥悔恨；这是君子所拥有的美德的光辉，有诚实守信的德行可以求得吉祥。
原文：《象》曰：“君子之光”其晖吉也。
白话：《象辞》说：“君子所拥有的美德的光辉”，说明此时正在事情即将成功的关键时刻，应该具有诚实守信、光明正大的美德，才可以获得成功，光彩焕发，得到吉祥。
原文：上九，有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚失是。
白话：上九，满怀信心，充分信任众人，这时可以安闲自得地喝酒作乐，没有啥灾祸；纵情滥饮，被酒淋湿了头，则说明过分相信别人，将会损害君子的正道。
原文：《象》曰：“喝酒濡首，亦不知节也。
白话：《象辞》说：“纵情滥饮，被酒淋湿了头”，这样喝得醉醺醺的，就会误了大事，就有灭顶之灾，这是放纵自己没有节制的结果。
更多阅读：
《易经》相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
成书背景：
中国早期社会因为生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自己一身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇尚，认为在事物背后有一个至高无上的神的存在，支配着世间一切。
当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意预知突如其来的横祸和本人的行为能给人带来的后果的欲望，以达到趋利避害。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测推算方法，其中最能展现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
《易经》六十四卦解读
1。八卦的次序：乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八。2。乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。3。后天八卦的四个正位：南边离卦，北边坎卦，东边震卦，西边兑卦；四个隅位：东南巽卦，东北艮卦，西南坤卦，西北乾卦。上经三十卦，下经三十四卦。上经为“乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备”。下经为“咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四”。一 乾卦——自强不息，龙马精神初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。 九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。 九四，或跃在渊，无咎。 九五，飞龙在天，利见大人。 上九，亢龙有悔。 用九，见群龙无首，吉。 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。《象》曰：天行健，君子以自强不息。 初九曰潜龙勿用。什么是也？子曰：“龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”九二曰见龙在田，利见大人。什么是也？子曰：“龙德而正中者也。庸言之信，庸行之谨，闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。《易》曰：见龙在田，利见大人。君德也。” 九三曰君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。什么是也？子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与言几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄，在下位而不忧。故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。” 九四曰或跃在渊，无咎。什么是也？子曰：“上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。君子进德修业，欲及时也，故无咎。”九五曰飞龙在天，利见大人。什么是也？子曰：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。” 上九曰亢龙有悔。什么是也？子曰：“贵而无位，高而无民，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也。” 潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。 潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极，乾元用九，乃见天则。乾元者，始而亨者也。利贞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，刚健中正，纯粹精也。六爻发挥，旁通情也。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。君子以成德为行，日可见之行也。潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。《易》曰：“见龙在田，利见大人。”君德也。 九三，重刚而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其时而惕，虽危无咎矣。 九四，重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。 夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？ 亢之为言也，知进而不知退，知存而不知亡，知得而不知丧，其唯圣人乎？知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎？ 《文言传》对乾卦解释了四次，阐发了乾卦六根阳爻的大道，包括天道、人道，体现了人道应怎样适应天道的大金科玉律、大规律。孔子对《易经》卦爻辞的七种随文解释里，第1种叫《彖传》，只解释卦辞，不解释爻辞；第2种叫《象传》，既解释卦辞，又解释爻辞。解释卦辞的称之为《大象传》，解释爻辞的称之为《小象传》。《象传》的“象”，简单理解就是形象，亦即从形象上解释卦爻辞。打比方说，乾卦的《象传》是“天行健，君子以自强不息”，坤卦的《象传》是“地势坤，君子以厚德载物”。