龙五爷和财神爷是一个神吗龙王文殊佛教(五爷和财神爷的不同)
五爷庙中的五爷为到底是谁怎么会获得这样的尊崇?
一说到五爷庙，不少朋友都会产生些许疑问，会误以为是供奉武圣关羽的“老爷庙”或者“关二爷庙”。这点确实，关帝庙遍布全国，不但仅是北方地区，就连南方的广东以及等地，也对关二爷的“忠义精神”极其推崇。
不过，五爷庙就是五爷庙，坐落于山西省山西省忻州市五台县五台山风景区台怀镇万佛阁内。这座不但是所有游客以及香客们到访五台山的必到之处，并且也可谓是整个五台山地区内大小中，香火最为旺盛的。这不但仅是由于关于龙王五爷的传说在当地广为流传、家喻户晓，同时作为佛教在当地本土化、世俗化的产物，五爷获得了更加的多人的认同与推崇。
五爷，追溯于文殊菩萨与五台山清凉石的传说。
五台山，作为中国四大佛教名山之首，并且也是文殊菩萨的道场，不管是汉传佛教的信众，还是藏传佛教的信众，都将其奉为圣地普通的存在。而这也使得五台山变成了国内为数不多的兼具藏传佛教与汉传佛教的场所，包括五爷庙所在的万佛阁，藏传佛教与汉传佛教的僧众同在寺中诵经礼佛，研习佛法。
相传很久之前，五台山并不像此刻这样气候宜人，是难得的避暑胜地，而是炽热干旱，酷暑难熬，于是文殊菩萨为解当地百姓之苦难，于是化作一位老僧，前往龙宫，希望从龙宫中借取耕云播雨的清凉石，也称“歇龙石”。不过龙王并不希望清凉石留在人间，于是故意刁难说只要他能够搬动硕大的清凉石，就允许带走。谁料文殊菩萨，走到神石跟前，口念，立刻使巨石成为了区区的弹丸。文殊菩萨将弹丸塞进袖筒，紧接着飘然而去。老龙王惊得目瞪口呆，后悔莫及。
回到五台山后，文殊菩萨随即为当地百姓呼风唤雨，至此开始，五台山地区天地平安，百姓安居乐业，此地也成了凉爽宜人的避暑胜地。
不过，龙王的五个儿子对文殊菩萨产生了不满，于是便前来大闹五台山，直接把五座陡峭如剑的山峰削成五座平台，要讨回清凉石。不过文殊菩萨很快就降服了他们，叫他们分别住在五座台顶，五位龙王也心悦诚服地归顺了文殊菩萨，至此首守卫的五台山，保一方百姓平安。
而这亦即五台山形成的传说，这块清凉石起初是在山上，后来又被迎请到了山下，这座清凉石所在的也便形成了著名的清凉寺。
五龙王也就此被安排在最高的北台，专管五台山的耕云播雨。人们感激他为五台山地区造福，就为他建造了庙宇，这就是五爷庙。
五爷庙真真正正名声鹊起、广为人知，还是由于传说中五爷与康熙皇帝的一段奇缘。
而在康熙有次五台山的过程中，突然狂风四起，黑沙满天，康熙就此迷路，并且无法与他的侍卫和随从取得联系。正在康熙焦急的时刻，龙王五爷及时出现，化作一盏明灯带领着康熙走出了风沙，并且安全顺利地回到了康熙的行宫驻地。
回到行宫后的康熙皇帝是大为感动，心中更是充满了感激，于是马上下旨，封龙王五爷龙王菩萨，并且御赐半副銮驾。至此以后，五爷的雕像上穿着代表清朝的龙服蟒袍，享受的是皇家的仪仗与威严，这不但是在五台山地区，就连中国其他地方的之中，也是绝无仅有的。
在此之后，龙王五爷由于得到了帝王的封赏，引得了十里八乡的信众前来，并且名声不断传扬，广布海内外，直到现在日，每一天皆有来自全国乃至全球各地的信众前来上香、祈愿求福，这里也成为五台山香火最为旺盛的。
与此并 且，也伴随着五爷爱听戏的传说，当地的百姓在五爷像的正对面，修建了一座规模很大的戏台，每逢节日都会组织唱戏给五爷，在欢度节庆的并 且，也祈求五爷保一方百姓的幸福平安。
五爷在佛教中掌管财运，亦即传说中的财神，老话说龙生九子各有不同，他是龙王的第5个儿子，名字叫圣衍。在传说中人们向龙五爷求财，大体上是有求必应，有求必灵，因此被人们尊称“龙五爷财神”，而五爷庙就是供奉龙五爷的地方。应该就是我们的霍去病，一身戎马征战，四方立下无数的功勋，不过因年早死，所以值得人们尊敬
“五爷庙”由古到现在，似乎在南方非常难见到。比起南方，北方地区的确是五爷庙居多的地方，而北方五爷庙堂之，又当属大五台山。这“五爷庙”即是财神庙，是让无数国人为之顶礼膜拜的神圣地方。五爷庙在诸多之中属于很是非常，为啥呢这么说呢？一般佛教中是不供奉、祭祀龙王的，佛教一般所供奉对象为佛祖、菩萨和罗汉，不过今天要说的“五爷庙”供奉的却是龙王之子——五子鳌龙。
五爷庙，又称五龙王殿，庙堂之中所供奉对象那么是民间所流传的龙五爷。龙五爷是中国民间在明清两代的习俗信仰之一，最早属于南山龙五爷财神殿供奉的财神。在咱们国家神话中是龙王的第5个儿子，名叫圣衍，本名名叫鳌龙。龙五爷的法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。故民间又多称五爷庙为财神庙，北方的五爷庙大多数依照北方居民之建筑特点——坐北朝南型。
五爷庙开始于明朝晚期出现于今陕西、山西一代，后清朝时民间则广为扩建，一时之间，北方五爷庙遍地成片，但是此说法还是有些欠妥，再怎么样，五爷庙遍布北方的程度也比不上梁武帝萧衍“南朝四百八十寺”的规模。
第1种说法：上边说到佛教皆供奉佛教人物，而偏偏五爷庙是个例外。但是假如细究开来的话，龙五爷被供奉在五爷庙当中也是不为过的，毕竟民间传说中的龙五爷和佛教之中的南海观世音菩萨有些渊源。民间传说早在古时候时候，南海地区瘟魔盛行，病疾虐行，到处有一番民不聊生、百也凋敝之凄惨景象。
那个时候龙王五子鳌龙见此景象，瞬间心生怜悯，于是便面对难民广施钱财，以帮助他们度过难劫。在得知观音菩萨亦有救人度难的念头时，这鳌龙便化为一条黑龙，主动成为观音菩萨的坐骑，以帮助观音菩萨普渡众生，解救苦难。后来南海之难解除后，一方面观音菩萨恐日后南海会再生祸端;另一边观音菩萨又见鳌龙生下来就带着的的菩萨心肠。于是便柳枝甘露一挥，在鳌龙同意的情形下将其变为南山，以镇南海之病疫。
第2种说法：另外，关于龙五爷流传甚广的还有如此的一种讲法，说龙五爷是文殊菩萨的凡间肉体。龙五爷生来黑面，不过生下来就抱有一颗慈悲心肠，后来在龙五爷数次救民于水火后，文殊菩萨将龙五爷所做的这所有的都看在了眼里。再加上文殊菩萨也同样具备慈悲之心，于是文殊菩萨为了普渡众生，便化身变成了龙五爷，龙五爷也由此从黑脸成为了金脸。正由于如此，龙五爷也才有了进入佛家的资格。
民间龙五爷的全称叫做广济龙王文殊菩萨，说五爷庙是财神庙不为过，但是从目前民间信仰来看，五爷庙已经成了普天下众多信男信女的有求必应之地了。
五爷庙中的五爷是东海龙王的第五个儿子圣衍，会获得这样的尊崇是由于它能够布雨，使人们天地平安等。请问龙五爷是属于文财神还是武财神，怎么摆放摆列最好，我家是复式结构!急。。。
龙五爷不是财神，是道教的龙王神，劝你上五柱香，要是有佛最好摆放在佛的右边，佛道本一家嘛，需不需要方便两个香炉，或不想上香的话，可以摆放在心仪的地方，也就是说要自己看着舒服，不过务必要注意和提防，不能够放在夫妻的卧房，不能见房事，不能净身在像前。我是个道士肯定是能在屋子里面同时摆放摆列都是神明，有何不可坐南朝北两位不分左右仙道贵生，无量度人福生无量天尊是武财神，面门摆放摆列，但要高度精确
北方到处皆有五爷庙，五爷是谁?
这个五爷指的就是龙王的第5个儿子 。五爷是财神爷，就是现在咱们很多人家里供奉的财神爷正所谓五爷的化身。这和他在东海时担任的职务有关系，话说东海龙王生下来九个儿子，每个儿子担任的职务都是不一样的，他们各司其职。 而龙王的五儿子负责的就是管辖掌管东海的宝库，有次他发觉人家遭遇见了严重的灾害，于是便将东海的宝藏拿出来救济灾民。于是人民便开始建造起五爷庙，表达对他的尊重和崇尚。五爷，普通人们一致认为是海龙王的五儿子，称为五龙王，相传五龙王被安排在北台，管理五台山的耕种与降雨，人们为了感激他称其为五爷，并建造五爷庙。五爷即是圣衍，亦即东海龙王的儿子，是财神。
纵观古今，中国本土的神仙还真不少，特别是跟钱财挂钩的。而我们今天要说的这位，便是北方地区家喻户晓、大名鼎鼎威摄八方的金财神——龙五爷。 五爷，乃神话传说中龙王的第5子，名为圣衍。
关于财神五爷的来历起源人们有着很多不同的美满传说。其中比较出名的传说是这么几种。 第1个很容易被大家所接受的传说。
是说这位爷，作为海龙王的五儿子，平日里的职责就是呼风唤雨，他作为海龙王的儿子也确实有这个能力，不过有一天他和他的几个兄弟发现他们经常去的一块宝地上的一块很利于修炼的灵石没了，这可急坏了他们。
一打听得知是一位菩萨将这块灵石运到五台山上去了。因而他们气势汹汹的跑到五台山上去索要，因为他们是龙，有些时候过于庞大的身躯会给当地带来很大的压力，在索要过程当中对五台山多有损毁，关键时刻文殊菩萨出手将他们收服，被菩萨点化之后，他们兄弟便形成了五台山的看守神。 成为五台山的看守神之后，他的其他几个兄弟都还好，就数他最为活跃，经常显灵，并且有求必应。并且曾经给他的信徒透露出喜欢听戏的特殊癖好，显得很有烟火气息，非常可爱。
而这个龙五爷在面对信徒的时刻无比的慷慨，尤其是那种求财的信徒，更是有求必应，久而久之，甚至风头都几乎盖过了文武财神，显得无比的有趣，在今天的北方，有关龙五爷的数目愈来愈多，都与传说中之特点容易显灵有关，许多信徒都愿意为他还愿。
第2个很容易被大家所接受的神话传说是，龙五爷这位神仙是一位很厉害的大神，看见北方的很多地区闹起来了旱灾，于是龙五爷本着救苦救难的心态，自东海龙宫卷起大雨前往北方去救灾救难，大雨解决了陷在旱灾之中的很多无辜百姓，事情结束之后，那些被拯救的百姓自发为五爷立起，纷纷前往祭祀礼拜，有意思的事情发生了，但凡是在五爷里面许下愿望的，在以后的日子里面都纷纷实现了本人的愿望。
大伙都觉得既然五爷这么容易显灵，那一定得好好庆祝一下啊，可是到底怎么庆祝才能报答五爷的这份情谊呢？
正在大家苦思冥想的时刻，有人看见了五爷的尊像光芒一闪，没过多长时间，就来了一个戏班子，怎么会有人请来戏班子呢，一问才知道，原来这个戏班正在走路，突然冒出来一个黑脸大汉，邀约戏班子到这里唱大戏，众人都很疑惑，由于确实无人去请过这几个戏班子。 正在这一时刻，戏班子有一个眼神非常好的人，一眼看见五爷的尊像，马上高呼“显灵了，显灵了！！！”戏班班主定睛一看，可不是嘛，刚刚那个邀约本人的人，和五爷长得一模一样！！！一场大戏演完之后，天空突然就飘起了一阵金币雨，人们纷纷跪拜，从此五爷就被是一位很了不起的大神，在北方大地，到处可以见到五爷的庙宇。
第3个传说是如此的，说是五爷作为东海龙王的儿子，出生之后凭借着自己特别的理财能力出任东海龙宫的宝库管理者，水晶宫的财富无数，全部汇集在五爷看管的宝库之中，之后的日子，五爷在一次巡视人间的时刻，发觉人间存在很多不公平的现象，总有人穷到无立锥之地，于是五爷大发慈悲，数次救危扶困，且出手极其阔绰。
被他救助过的贫苦之人，日后都主动为他兴建庙宇供奉。 久而久之，这位龙五爷的庙宇就大规模的出此刻北方大地，就凭着经常显灵和扶危济困的特征气质，让无数信徒顶礼膜拜！！！
北方有众多五爷庙，里面供奉的到底是何方大神?
这里面供奉的多数都是土地公公，由于这几个人对他们的经济发展有着保佑的效果，因此他才会这么做的。这一位五爷是东海龙王的第5个儿子，由于这个儿子经常是负责召唤雨水的，因此对于老百姓特别是农民来说尤为重要的，所以许多人供奉他。
五爷庙中的五爷为到底是谁怎么会获得这样的尊崇?
“五爷庙”由古到现在，似乎在南方非常难见到。比起南方，北方地区的确是五爷庙居多的地方，而北方五爷庙堂之，又当属大五台山。这“五爷庙”即是财神庙，是让无数国人为之顶礼膜拜的神圣地方。五爷庙在诸多之中属于很是非常，为啥呢这么说呢？一般佛教中是不供奉、祭祀龙王的，佛教一般所供奉对象为佛祖、菩萨和罗汉，不过今天要说的“五爷庙”供奉的却是龙王之子——五子鳌龙。
五爷庙，又称五龙王殿，庙堂之中所供奉对象那么是民间所流传的龙五爷。龙五爷是中国民间在明清两代的习俗信仰之一，最早属于南山龙五爷财神殿供奉的财神。在咱们国家神话中是龙王的第5个儿子，名叫圣衍，本名名叫鳌龙。龙五爷的法宝是金元宝，财源库，聚宝盆。故民间又多称五爷庙为财神庙，北方的五爷庙大多数依照北方居民之建筑特点——坐北朝南型。
五爷庙开始于明朝晚期出现于今陕西、山西一代，后清朝时民间则广为扩建，一时之间，北方五爷庙遍地成片，但是此说法还是有些欠妥，再怎么样，五爷庙遍布北方的程度也比不上梁武帝萧衍“南朝四百八十寺”的规模。
第1种说法：上边说到佛教皆供奉佛教人物，而偏偏五爷庙是个例外。但是假如细究开来的话，龙五爷被供奉在五爷庙当中也是不为过的，毕竟民间传说中的龙五爷和佛教之中的南海观世音菩萨有些渊源。民间传说早在古时候时候，南海地区瘟魔盛行，病疾虐行，到处有一番民不聊生、百也凋敝之凄惨景象。
那个时候龙王五子鳌龙见此景象，瞬间心生怜悯，于是便面对难民广施钱财，以帮助他们度过难劫。在得知观音菩萨亦有救人度难的念头时，这鳌龙便化为一条黑龙，主动成为观音菩萨的坐骑，以帮助观音菩萨普渡众生，解救苦难。后来南海之难解除后，一方面观音菩萨恐日后南海会再生祸端;另一边观音菩萨又见鳌龙生下来就带着的的菩萨心肠。于是便柳枝甘露一挥，在鳌龙同意的情形下将其变为南山，以镇南海之病疫。
第2种说法：另外，关于龙五爷流传甚广的还有如此的一种讲法，说龙五爷是文殊菩萨的凡间肉体。龙五爷生来黑面，不过生下来就抱有一颗慈悲心肠，后来在龙五爷数次救民于水火后，文殊菩萨将龙五爷所做的这所有的都看在了眼里。再加上文殊菩萨也同样具备慈悲之心，于是文殊菩萨为了普渡众生，便化身变成了龙五爷，龙五爷也由此从黑脸成为了金脸。正由于如此，龙五爷也才有了进入佛家的资格。
民间龙五爷的全称叫做广济龙王文殊菩萨，说五爷庙是财神庙不为过，但是从目前民间信仰来看，五爷庙已经成了普天下众多信男信女的有求必应之地了。
应该就是我们的霍去病，一身戎马征战，四方立下无数的功勋，不过因年早死，所以值得人们尊敬五爷在佛教中掌管财运，亦即传说中的财神，老话说龙生九子各有不同，他是龙王的第5个儿子，名字叫圣衍。在传说中人们向龙五爷求财，大体上是有求必应，有求必灵，因此被人们尊称“龙五爷财神”，而五爷庙就是供奉龙五爷的地方。