易经没有文字吗易经天干周易(易经没有用)
《周易》这本书大约有多少字?
依据那个时候古文记录载入《周易》二十四207个字扩展:中国儒家典籍，六经之一。原名《易》、《周易》，汉代人通称为《易经》。“易”字，一说为“简易”的意思；另一说为“变易”的意思，意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑。“易”前“周”字，一说指周代人的筮法；一说指周遍之易，即探求普遍的变易金科玉律。汉代人所说的《周易》，包括经、传两部分，传是对经的解释。《易经》则指六十四卦的卦象、卦辞、爻辞来讲。 《易经》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。 《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。卦中六画的排列从下到上，用初、2。3。4。5。上预示位序，阳爻称九，阴爻称六，爻象共三百八十四。易经》与《道德经》是华人文化史上最早的两部伟大哲学经典。《易经》经文包括卦象64个，卦名75字，爻题384个768字，卦爻辞字数4000挂零，合计近5000字。 1只有六千七百字
《易经》有还是没有白话文?
有，你买那种有解说版的肯定有。但是那是初级人员读易经六十四卦的必须品。你记住：你只先买白话的。问什么？由于那些直译的不会打扰你的思维，假如买本解说的它会打扰你的思维，由于它一会讲这一会讲那，而且你想买更佳的。读完白话，你在读解说或精华的。在说，白化的它不会讲那样多东西。做个比喻：“天行健，君子以自强不息。---《易经-乾卦》。白话简单就论：应该像天那样自强不息。”从此句话中你可以想：天的品德是自强不息，作人应该像天，这说明人要锲而不舍。你看这立刻知道了解说或精华的一些内容，紧接着在旷充一下就行了，紧接着在用于生活。这便是白话文的有益之处
《易经》有两个版本，为啥呢分为有文字的和没有文字的?
周文王推演的《易经》原版是无字真经，后来的“有字真经”是儒家圣人孔子的“修订版”。谈及《周易》，这在我国可是一部鼎鼎大名，乃至于“没有人不知没有人不晓”的古老典籍。周易中包含的智力，据说已经超越了“现在的人”的想象，乃至于“无穷无尽”。历来对周易的研究，也是分为两派，争论不休：分别为“象数派”和“义理派”。传闻易经有两个版本，分别为有字版本的无字版本。这两个版本有着哪些个不同和渊源呢？
周文王所著的《易经》是一部货真价实的“无字真经”。我们都懂，易经是当年的周文王受困于监牢时推演而得的一部“天书”。不过《易经》的形成其实也就是说亦不是无根之水，无源之木。相传易经是周文王依据人祖伏羲研制的“六十四卦”的基础上加以延伸而出的。伏羲这位人祖的智力相当高深，可以说是古往今来也寥寥无几人能和他媲美，所以“六十四卦”也是特别云里雾里，令人捉摸不透。在“六十四卦”基础上推演而得的“无字真经”易经，固然对比之下更加“浅显易懂”了一些，不过在那个时候的人们看来，依然是一头雾水。
现在的“有字真经”是当年儒家圣人孔子修订而成的。熟悉历史的friend可能都明白知道，当年太史公司马迁在监狱中遭受“宫刑”，曾经这样来安慰自己：“孔子五十始修易”。当年儒家圣人孔子周游列国，传播本人的思想和学说，亦即“王道”。但在那个时候春秋各国烽火狼烟，人人追求“富国强国”的时刻，孔子的“仁政”主张不被诸侯所认可。晚年的他，会心沮丧，甚至说“道不行，乘桴浮于海”。
从此以后他便专心致志的把精力投入在修订“经典”当中。现在的“有字真经”版易经，就是经过孔子十来年的呕心沥血，修订而成的。
打开《易经》，其实也就是说我们会发现，名符其实的《易经》是有两个版本的。一个版本是孔子作注释的那个版本，基本变成了儒家学派的经典，那上面的文字、卦象一般人也能看得懂。其实也就是说《易经》还有一个版本，打开第1页，你就会发现，这上面没有哪一个字是你能认识的。我有幸曾经在一位老师那里看见过这个版本，感觉那种文字的确是中华文字，却又完全脱离了我们的认知范围。后来依据老师的讲解，原来文字才是真真正正拖累高深学问的一种障碍。为啥这么说呢?孔子之所以注解解读《易经》，那是由于绝大都人都看不懂，只有少部分聪明人才能领悟。《易经》是由周文王通过推演伏羲的八卦加上本人的感悟而编写的，一般人非常难看懂。而另一个版本那么是孔子对其做出注释故让一般人也能看懂，文字是为了使人便于理解。由于没有文字的版本晦涩难懂有害于传播，于是显现了有文字注释版本的。易经讲的是什么?
; 01 《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国5000年文明的一个载体。易经的核心就是著名的“三易说”，即简易、变易、不易。《易经》可以看作是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴。
《易经》本身有三个层面在演绎。当今社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，事实上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这便是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的效果在于指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。
易经讲的着重是什么内容?
《易经》讲的是占卜内容，讲述天干地支等学术知识。
《易经》最初用于占卜和预报天气，但它的作用与影响遍及咱们国家的哲学、、、经济、医学、天文、算术、文学、音乐、艺术、军事和武术等各方面，是一部无所不包的巨著。
从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。
传统历史的讲法——
“周易”之名最早见于《周礼》（原称《周官》，约成书在战国时期）。
周易的成书时间历来颇多争论。传说远古的伏羲创八卦、夏禹将其扩充为六十四卦，六十四卦被记录载入在《连山》一书，《连山》以“艮”为第1卦。到了商朝，六十四卦的次序被重新排列，被记录载入在《归藏》一书，以“坤”为第1卦。
根据司马迁《史记》的记“囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦。”，后人因此认为《周易》是商朝末年、西周之初的时刻确立，是周文王奠定了《周易》以“乾”为第1卦，并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）。
周文王之子、周武王的弟弟周公旦则被看作是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者。卦辞和爻辞的内容不单作用与影响周朝的历史，也作用与影响到“诗经”的文学风格。
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周易——
《易经》包括狭义的《周易》与《易传》。《周易》相传是依循周文王主编《易》的著述而来，成书大概在西周时期。因为随时代演变，《周易》文字含义到了春秋战国时期业已不便读明白，因此孔子撰写了“十翼”，后世又称为《易传》并列入《易经》。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。 《周易》主要有8卦：乾卦、坤卦、震卦、艮卦、离卦、坎卦、兑卦、巽卦。
参考资料：知识混装大无极-易经
《易经》或之《周易》是中国乃至整个世界数千万年所衍演造化的人类所一步步形成的思维意识而对其整个自然现象整个无极宇宙的哲理性的认识认知的之其最伟大的思想理论之其集大成式的哲学著作。耿阁（鸣天士君）著《易经》中只有古经部分的内容是周代的，传的部分那么是春秋时代学者试图解释《周易》古经的作品，两者不能混淆。
古经部分内容的主体是卦画，是符号。其中文字的部分那么是这几个符号的属性。打比方说，卦名是该卦画之名字，卦辞那么是该卦画总体加象征，爻辞那么是该卦画中每一爻的意义和象征。
因 此，《周易》古经部分的内容即是六十四符卦画，《周易》讲什么也就归结为六十四分别预示什么意义的问题。