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易经 何谓“简易，变易，不易”
通俗讲解《周易》三义
简易是无论最复杂的还是最简单容易的皆能从易经中展现出来 变意 就是任何事物皆在不断的变化发展当中 不易就是任何事物固然在变化 不过本质是不变的少用基础知识，叫你师傅教的真学给你
简易、变易、不易
《易经》中的“易”这个字，古代人们汇总它有三个含义：简易、变易、不易。 这三个意思为贯穿整本《易经》的总纲，也是三种人生境界。简易：简单成大美 简易是指全地球的事物再复杂再深奥，一旦人类的智力达到，就能够把它们转换成人们容易理解和处理的问题。变易：应时而进退 变易：是指全地球的万事万物每时每刻皆在变化发展着，没有一样东西是不变的，假如离开这种变化，宇宙万物就难以形成。不易：不变是初心 不易是指在宇宙间万物皆变的前提下，还有唯一不变的东西存在，就是能变出万象之物的东西不变。也可以这样说万物皆变的规律是不变的。
《易经》入门初步理解变易，不易，易简
“易”字所指，除了“变易、变化”，还有“不易”与“易简”。所谓“不易”，是说变化的规那么是不变的，譬如“穷则变，变则通，通则久”此句话所描述的情形是不变的。又如四季不断运行变迁，但其春夏秋冬的顺序是不变的。至于“易简”，则以易为时间，简为空间。易为乾卦，充满无穷的生命力，在时间中生生不已；简为坤卦，具有无限的包涵力，在空间中完成一切。因此这“变易、不易、易简”三词是对《易经》的初步理解。宽泛的讲易经就是讲的宇宙，时间，空间的运行变化规则。
《易经》的三大原那么是变易，不易，简易。
天地之间唯一不变的是变化。 天地万物，时时刻刻处在变化之中，不过任何事物的根本东西不会变，这便是变易。 变易是万事万物一阴一阳变化的自然表象，坚持变易需要我们灵敏地知变应变。 一个人生下来从婴儿到少儿、青壮年、老年，时时刻刻每天皆在变，只是有的变化你看不了解。要是一个人你一个月不见，见面后会发现瘦了好多，这便是变。 太阳也在变，上午温暖，中午大热，下午凉爽。月亮也在变，十五的月亮十六最圆，三十初一的月亮是月牙，但太阳还是太阳，月亮还是月亮。 人无论从小到大到老怎么变，这个人还是你，不会变成另外一个人。小麦变不成玉米，玉米变不成水稻，本质的东西不会变，但都会经历发芽、长苗、抽穗的状态，这便是变。 佛学中的一个名词“无常”。 “无常”意思是全地球没有一种东西能永恒存在 ，这便是《易经》中变易的道理。 世间万事万物随时随地皆在变，可是却有一样东西永久不变，这东西是什么呢？ 它就是事物变化背后固定不变的基本规律，是事物本来特性，这便是不易。 变易中自有不变之理，变化的是现象，不变的是规律。太阳永久东升西落，母鸡会下蛋公鸡不会，这是不变的。《易经》的基本道理和一切事物的属性是不变的，这便是不易。 “不易”是《易经》的称呼，道家称它为“道”，佛家称它为“如来”，禅宗称它为“自性”、“本来面目”，哲学家叫它是“本质”、“规律”，科学工作者叫它是“功能”。 世间万事万物，有其事必定会有其理。 大道至简，不管多复杂的事物，当我们了解了它的玄妙以后，就觉得其简单而又平易，这就叫简易。 知道简易，就清楚明白了简化才是正道；知道变易，便知万事无常，唯变化常；知道不易，才会去追寻真理，按真理办事。 简易是“以简驭繁”，变易是现象，不易是金科玉律。 简易就是有智慧区别哪些是“不能够改变的”，哪些是“能够改变的”。把那些“能够改变的事”认认真真做好，并有勇气进行思维和行动创新。 同时要认识和尊重宇宙自然界的规律，有胸怀接受“万变不离其宗”的那些“不能改变的事”。 世间万事万物其道简易，其形变易，其规律不易。 我们要用简易的思维模式，选择和掌握不易的规律，以适应时代变易的需要。 易经是简单容易之经，不懂的人才把它变复杂！！！
变易、简易、不易
《易经》三原则：变易，简易，不易。1。变易：所谓变易，就是《易经》告知我们，全地球的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。 在时、空中，每一事、每一物、每一个情况、每一个思想都时刻在发生变化。 学《易》先要晓得“变”，不但要知变还要适应变。 这个变亦即我们常说的“世事无常”，“无常”是佛学名词，就是说全地球没有一种东西能永恒存在。“无常”就是《易经》中变易的道理。 2。简易：所谓简易就是把复杂的道理予以简化。 《易经》的简易原那么是最高的原则，宇宙中的任何事物，有其事就必定会有其理，存在就肯定有其存在的道理，不管怎样玄妙的事物，当我们智慧够了，就变得很平常，很平凡且特别容易了，“会也不难”也。 《易经》告知我们宇宙间事物无时不变，但尽管变化金科玉律极为复杂错综，只要我们明 白了原理、原则后，也就特别容易了。 3。不易：宇宙间万事万物随时随地皆在变，可是却有一项永久不变的东西存在。总之能变化出万物的那个东西是不变的，是永恒存在的。 这个固定不变的东西，家叫它“上帝”、“神”、“主宰”、“佛”、“菩萨”。哲学家叫它“本体”。科学工作者叫它“功能”。 无论它叫什么名字，反正有如此一个东西，能变化出万有、万事、万物，但“它”是永久不变的，“万变不离其宗”也。 变易、简易、不易是《易经》的三原则，务必要明 白，方能读明白《易经》。 学《易经》智慧，过简单生活！！！
易经的 简易 变易 不易是什么意思
简易 哲学上叫"抓住事物的主要（共同 共通性）矛盾"打比方说现代医学研究一个人是一门相当复杂的科学系统但你用十二条经络之间的联系就能把它统一起来了 变易 就是现代的"物质不灭定律"一个事物产生的同时同时就表示了它的变化和终结一个事物终结的并且还表示了新的事物的产生新事物的产生又表示了它的发展和消亡 不易 是指世间上的一切事物固然看似纵横交错和不断地变化着但无论它的系统再大或再小其变化的基本（根本）的"一阴一阳之谓道"的"对应统一规律"是不会变的太高深，不是普通人能懂。
《易经》主要思想是什么?
; 01 《易经》主要思想讲的是朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想。《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。
《易经》是中国文化的元典，就是说《易经》是中国5000年文明的一个载体。易经的核心就是著名的“三易说”，即简易、变易、不易。《易经》可以看作是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴。
《易经》本身有三个层面在演绎。当今社会和西方文化所认识的“变”的部份，所谓“世界唯一不变的就是变”这种认识论，只是《易经》的一个过程，不是《易经》要表达的主题。我们看《易经》都是从变的角度去看，事实上《易经》的本怀到底给我们解释了一种什么状态?到底《易经》要带领我们去到一个什么去处?这便是《易经》的“学”和“用”的一个关联。
《易经》的效果在于指点人们深入观察大自然的各式现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥妙秘诀，充分把握天时、地利、人和之际遇，在相对较好的环境中实现人生的最大价值。
《易经的智力》读书笔记之一一一易经中的，变易，不易，简易思想
变易:指世间上的万事万物都是变化中的，就好像是一条充满水的河流，无人能踏入同样一条河流两次，由于每一次踏入这条河流时，它的组成都业已变化了。不易:指世间上万事万物的变化所遵循的规律。同样举这条河流的例子，组成它的水是变化了，但水的结构，都是H2O，水的冰点沸点在不同气压下的温度值都是定值。这几个都是不变的。 简易:我们不务必要通晓变易和不易的全部才能开展我们的活法。同样举这条河流之义，我们不一定非要通晓它的每一滴水是怎么变化的，也不一定非要通晓它的化学成分，或者是更微观的结构，究竟是如何的，我们要渡过这条河流，仅需要把握水文条件层次上面的事情，还要说的就是一艘船，或者是一座桥。这一点是实用的。现实中我们面对的信息是海量的，弱水三千，只取一瓢，考验的既是人们的智力，又是人们的品格。关注变易，能够让我们主动发现这个地球的变化，从来做出应对。有一种人的活法是可怕的，他认识未到这个地球是变化的，而非常无知的认为所有对他的好，所有他呢拥有的所有的都是不变的，都是无条件的，这种人，以后的活法是非常难有指望的。 关注不易，能够让我们把握这个地球变化的规律，应对起来更加从容。有一种人的活法是可怕的，面对纷繁复杂的事物，他找未到里边 的关联点，不知晓这样做会带来怎样的后果，于是或者是囿于本人的小圈子，失去了太多成长的机会，或者是低质量勤奋，疲于奔命，把本人的生活搞得崩溃掉。 关注简易，一方面能够让大家对于现实更加尊重，从而找到非常好的化解方案，另一边，能够让我们的活法变得既充实又有余裕。三者互为基础，互为条件，能认识到世间的事情是会发生变化的，是一种智慧，能认识到世间的事物发生的变化，其中是有规律的，是一种智慧，能认识到把这种变化和里边 的规律应用到生活 之中，从而得来一个更佳的活法，是一种智慧。在具体应用的时刻，在应用一种智慧的时刻，也要同时考虑另外两种智慧，如此才能不偏不倚，才能不以偏概全。这3种智慧与老子的知常不妄的关系 知常不妄更加强调自俺的观察效应，也就是通过观察获得事物或者是自己最基本的本性，找到他们变换的上限和下限，并把上限和下限之间的变化都叫作常。或者冲破了上限，或者是下限的，它所能到达的程度也可以有一个预估，也叫作常。这种预估是要有现实根据的，不能妄。它的运筹使用也必须符合我们的活法，亦即我们的常态，此亦为常。这几个都是很正常的。 也就是说，对于生活要抱着一种实事求是的态度，去感知变化，应对变化，发现规律，运用规律，并在生活当中，事实上去运转本人的处理方案，做到知常不妄，守正初心，如此便可以迎来一个非常好的生活。
周易之三易
周易的内涵展现在三易上，《乾凿度》云：《易》一名含三义，所谓另也，变易、不易也，又云：易者其实也就是说德也、変易者其气也、不易者其位也。德者，在心上垂直攀登，气者，云气也，変化无常，位，素其位，不变也！！！ 变易，周易讲变易，万事万物以阴阳两气之消长，引起卦象变成，应于自然万物，《系辞传》说卦爻即为言乎变者，爻也者，效天下之动也！！！毕生二，二而4。四而八，八卦生六十四卦，三百八十四爻展示三百八十四种动态变化，每一卦中分六爻，初爻，表象事物的初露变化、二爻表象变化初显成效，三爻表象变化有一定阶段、四爻表象量变到质变、五爻表象变化高潮、上爻表象表象変化到终极，将走向衰败！！！周易正所谓揭露万事万物发展变化五级后走向衰退，使俺们清楚明白，与时偕行，从蓄能到修养主变，变其所当变，变是永恒的主题，量变中蓄能，质变中变革，变则必求其通！！！ 不易，即不变、阴与阳、变与不变方是変化之道，在变化之中有不变的本质，佛教叫作佛即空、《道德经》之不变是虚无、动皆往其所无，也是就是道。周易讲的不变，不易，由于周易所取象于自然，老子说：人法地、地法天、天法道、道法自然，道即自然。全地球一切事物皆在变化也是永恒的，変是不变的规则，变易是相，不变的金科玉律规律，相逐心生，变的外相不变的一颗心，良知本源清澈之心，老子告知我们，不知常、妄作 凶！！！通过研究《周易》目的在于透过相之现象，探索现象背后不变的根本规律，道，来指导我们处于天地之间怎样趋吉化凶，更自在地生于天地之间。通过卦象吉凶来改变我们的思维惯性更佳地适应自然社会。 简易，大道至简，道其实就是简即朴，直指事物的核心，并且是平实无华的。就好像万事万物即可由一阴一阳，推而演之，周易之简易有两点，道法自然，依存天地之金科玉律，上面说到的world世界万物陈著坏灭自然金科玉律而设立卦之六爻，二是简易效法天道，至诚如神，每日的太阳按时从东方升起，晚上从西边落下，亿年以来如此，从不失信于天下！！！为啥呢启卦要保持一颗纯粹之丨心，方才有效验即在于此，才符合天之简易大道！！！ 周易之三易，变易、不易、简易，三者的关系来讲，简易者其德，在诚其心；不易者其体，在简其数；变易者其用，在与之宜。
易经的易有三个含义
易经的易含义有三个“变易”、“简易”、“不易”。
易安【yì，ān】：安适，舒服 。审容膝之易安。——陶渊明《归去来兮辞》。 易带【yì，dài】：解带 遂易带。——李朝威《柳毅传》。 易经【Yì，jīng】：中国儒家经典之一，分《经》、《传》两部分，《经》据传为周文王所作，由卦、爻两种符号重叠演成64卦、384爻，根据卦象推测吉凶。今本《易经》通过释经表达哲学看法，蕴含世界观、学说和富饶的朴素辩证法，从而在咱们国家哲学史上占有重要地位。易如反掌【yì，rú，fǎn，zhǎng】：像翻一下手掌那样容易，比喻事情非常地容易做。易如反掌，何往不至。——《裴陀传附裴矩》。 易手【yì，shǒu】：某物的占有者发生更换。阵地数次易手 。易易【yì，yì】：比较容易。 荣禄固操、莽之才……待之恐不易易。——梁启超《谭嗣同传》 易于【yì，yú】：可能性很大；容易。这种酷暑炎热的天气人易于中暑。易箦【yì，kuì】：更换床席，指人将死。 易箦之际（临终的时刻）。 易帜【yì，zhì】：国家或部落更换旗子，指改变方向、宗旨或投向对方。
易经：
《易经》是古代人们为预测推算未来发展变化而作的占卜著作。
《易经》包括《连山》，《归藏》，《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。周易相传为周文王姬昌在八卦的基础上推演所作，蕴含《经》、《传》两部分。《经》由卦辞和爻辞组成，着重是六十四卦和三百八十四爻，共约5000字。爻是组成卦的基本符号，卦是由多个爻组成的代表象征自然现象和人事变化的一套符号，供推演事物变化使用。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
易经被叫作诸经之首，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于世间万物进行性状归类，天干地支五行论，甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测推算。