易经中的彖和象是谁写的周易易经五行(为啥易经越看越可怕)
目录导读：
易经彖曰是谁的写的?
彖辞的作者，没有明确的历史记录载入！！！整部易经，历经无数先哲的研究考证，许多人都没有留下姓名。尤其是易经体系形成早期，许多的研究完善者都没有明确的历史记录载入。
周易里的彖传与象传是还是不是都是孔子(和他的弟子)注的啊?
《周易》简单介绍(2007-06-30 11:26:06) 《周易》简单介绍王洪吉 《周易》是我国流传到现在的最早的典籍之一，在《左传》中就已有《周易》的记录载入。 如《左传"襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰:“随，元亨利贞……”。’”。《左传"昭公七年》：“孔成子以《周易》巫之。”，这说明《周易》最晚在春秋时代就依然出现了。 《周易》的源头众说不一，一说，夏、商、周曾三代易名，分别叫《连山》、《归藏》和《周易》。 关于“易”之寓意亦有多种解释，依据东汉郑玄的解释，“易”有三“义”，即“简易”、“变易”和“不易”。 西汉时期，儒家学派将《周易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》奉为经典，称为“六经”，于是《周易》又被叫作《易经》。 《周易》的作者，依据传说和后人的阐解，尚不能确切地认定。《周易》中说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” 包牺氏就是伏羲，因此一般认为伏羲是八卦的作者。 司马迁在《史记》中说：“崇侯虎潜西伯于殷纣，纣乃囚西伯于酉里文王因囚酉里，盖易之八卦为六十四卦。”西伯就是周文王，所以周文王是六十四卦的作者。 经过历代演变，现今我们所见到的《周易》分为《经》和《传》两部分。《易经》着重是八卦和由八卦复合而成的六十四卦与三百八十四爻，有卦辞、爻辞为之说明，作用。《易传》是解释卦辞、爻辞的，共有十篇称为十翼。 翼有辅助之义，意即辅助解释《易经》。 十翼包括《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《文言传》、《说卦传》、《序卦传》和《杂卦传》。 司马迁在《史记孔子世家》中说：“孔子晚而喜易，序彖、象、说卦、文言，读易韦三绝。曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。”所以十翼中的部分内容的作者是孔子。 《周易》阴阳八卦学说中的象和数是指一些图形和数字，如：太极图、八卦图、六十四卦图、河图、洛书、先天八卦图、后天八卦图，一阴一阳之谓道、两仪、三才、四象、四时、四基、五行、六爻、六冲、、六神、七音、八卦、九宫、十天干、十二地支、十二律吕、24节气、二十八宿、60甲子、六十四卦、三百八十四爻、奇数、偶数，等等。 一提起《周易》，人们常常就与、算卦等封建活动联系起来。“算卦”成了《周易》的代名词。 其实也就是说这是对《周易》的曲解。 打比方说《系辞》讲：“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器言者尚其象，以卜巫者尚其占。”可见《周易》的作者也不以为她是纯粹卜巫、算卦的著作。 荀子是我国战国末期著名的思想家。在战国末期的百家争鸣中，荀子集诸子之大成，开儒家之新风，创独家之荀学。荀子曾说“善为易者不占”。 意思是真真正正擅长《周易》的人是不通过、算卦来决断的，不占而知。 荀子是既肯定《周易》，但又不主张、算卦的。 《周易》蕴含的内容十分广泛，她既含有哲学、文学、、历史、社会学、伦理学、美学、逻辑、法律、军事等社会科学的内容，也含有天文、历法、数学、音律、医学、生物等自然科学的内容。 《周易》的著作也十分丰富，几乎各朝各代皆有，流传到现在的各式传本就约有三千余种。 另外，南韩的国旗就是《周易》中的太极图和八卦图，日本亦有很多《周易》爱好者，《周易》的著作也很多很多。 梁启超先生留给清华大学的校训，“自强不息， 厚德载物。”就源出《周易》。《周易》在《大象》中关于乾卦有“天行健，君子以自强不息。”，关于坤卦有“地势坤，君子以厚德载物。”的卦辞。 就象数学、物理和化学是学习其它各式自然科学的基础一样，在咱们国家古时候，《周易》也是学习各式知识和技术的一门必修的基础课。 中医学是中国人民的瑰宝，是我们的国粹。中医的辨证施治八纲，阴阳表里虚实寒热，望闻问切，针灸骨科，麻醉手术，经络学说，等等，都是有科学道理和依据的，是经过我们的祖先千百次用身体试验、临床试验甚至不惜自我牺牲的生命得来的药性药理、诊断经验。她在我们中国民族的繁衍生息和健康事业中作出了不可磨灭的贡献。中医和中药的论理基础就是《周易》。《黄帝内经》大概成书于战国至秦汉时期，该书是以《周易》中的阴阳观念为其哲学基础，广泛地运用了阴阳五行
谁是《周易》的作者?
相传系周文王姬昌所作。《周易》是传统经典之一，其内容包括《经》和《传》两个部分，是我国传统思想文化中自然哲学与人文实践的论理根源，是古时候汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极为丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个范畴都产生了极为深刻的作用与影响。
《易经》中《象》曰和《彖》曰是否一样
不一样。 “象曰”是象传的记录载入，象传分大象传和小象传，分别为对卦辞和爻辞的解析。 “彖曰”是彖传的记录载入。 彖传，大象传，小象传都是孔子注解解读的十翼，属于易传，易经开始是周易，是没有易传的，后人把周易和易传编到了一起，叫易经。当然这只不过是一种说法，还有其他说法。
易经是谁写的
《易经》是周文王姬昌所作。周文王姬昌（约前1152年-约前1056年），姬姓，名昌，岐周（今陕西岐山县）人。周朝奠基者，周太王之孙，季历之子，周武王之父。又称周侯、西伯、姬伯，周原甲骨文作周方伯。原为商朝的诸侯，封西伯。能敬老慈少，礼贤下士。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人皆先后投奔。商纣暴虐，他知而叹惜，被囚于羑里（今河南汤阴北）。经闳夭等人赂纣得释，献洛西之地，请纣废炮烙之刑。归周后，评断虞（今山西平陆北）、芮（今山西芮城）两国争讼，得诸侯拥护，于是伐犬戎、密须（今甘肃灵台西），灭崇国（今陕西户县东），建立丰邑（今陕西长安沣河西），并迁都于此，进而伐邘国（今河南焦作西），灭黎国（今山西长治西南），诸侯归者日众，《论语·泰伯》称其“三分天下有其二，以服事殷”。即位的第4十四年，文王受命、称王、改元。周文王五十年（约前1056年），驾崩，享寿九十七岁，葬于毕原（西周王陵位于今陕西岐山县凤凰山南麓）。天授元年（690年），武则天称帝，自称为姬昌后代，追尊周文王为始祖文皇帝。
易经是谁写的
易经是周文王姬昌写的。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明(卦辞、爻辞)，作为之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所作用与影响的《易传》。
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。