卦象不好爻辞好五行婚姻易经(八个卦象分别为什么)
爻辞和卦辞的不同是什么?
卦辞乃一卦之旨，爻辞乃是围绕卦旨分门别类的评述。
共有六十四条卦辞，内容主要有:(1)自然现象变化;(2)历史人物事件。(3)人事行为得失。(4)吉凶断语。或分为象占之辞、叙事之辞、占兆之辞三类(李镜池《周易筮辞续考》)。
其通例为先举出暗示意义的形象，或举出用于譬喻的事例，紧接着写出吉凶的断语。具体可分为:先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事;单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。
或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。关系到狩猎、旅行、经商、爱情婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。还记录载入西周初期以前的历史事件，如离宗伐鬼方、帝乙归妹、康侯用锡马蓄庶等故事。据研究反映了奴隶制的社会生活。不少卦辞具有深刻的哲理。
爻义的文辞，《周易》六十四卦，每卦六爻，共三百八十四爻，加上乾、坤两卦各有一用爻，总为三百八十六爻，所以有三百八十六爻辞。
每爻先列爻 题，后为爻辞。爻题皆为两字，一个表爻的性质，阳爻记为"九"，阴爻记为"六";另一个表爻的次序、位置，自下而上，分别记为初、2。3。4。5。上。
爻辞是组成各卦内容的主要部分。其体例内容、取材范围与卦辞相类。有许多哲理性格官，如:"无平不肢，无往不复"(泰·九三)，"三人行则损一人，一人行则 得其友"(损·六三)等。
爻序号后面的话就是"爻辞"。《易经》六十四卦每卦有六个爻，每个爻皆有一段爻辞，共六段爻辞。爻辞是对各爻下的断语。
爻辞和卦辞的不同是：
1。定义不同
爻辞：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
卦辞：卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。
2。作者不同
爻辞：关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说；郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说；近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。
卦辞：卦辞的作者，一般认为是周文王姬昌。《史记》：“文王拘而演易”。
3。作用不同
卦辞：周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
爻辞：一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
卦辞具体可分为：
先叙事而后断吉凶，先断吉凶而后叙事；单叙事而不言吉凶，单言吉凶而不叙事。或叙事、断吉凶，再叙事，再断吉凶等不同体例。关系到狩猎、旅行、经商、爱情婚姻、争讼、战争、饮食、享祀、孕育、疾病、农牧等内容。
还记录载入西周初期以前的历史事件，如离宗伐鬼方、帝乙归妹、康侯用锡马蓄庶等故事。据研究反映了奴隶制的社会生活。不少卦辞具有深刻的哲理。
上上卦碰到的爻辞不好，下下卦的爻辞却很吉利，那个卦更佳呢?谢谢
单从爻辞的角度看下下卦的爻辞很吉利好些。但事情的好赖不能只看爻辞，爻辞是有使用条件的，条件不同结果就或许不同。打比方说，同样的卦动爻也相同，但在不同的时间问一样的事，结果有时就会大不相同。看世应
爻辞和卦辞有着哪些个不同?
卦辞和爻辞 周易原文对六十四卦的解释，由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
1。定义不同
爻辞：爻辞，《易经》中六十四卦每卦爻题下所系文辞。《 易经 》 八卦 的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。
卦辞：卦辞是说明《周易》卦义的文辞。一般认为是卜筮者的记录，与甲骨文辞同类。
2。作者不同
爻辞：关于爻辞的作者、年代。司马迁、郑玄主卦爻辞并为文王作说；郑众、贾逵、马融、虞翻、陆绩主卦辞文王作，爻辞周公作说；近人皮锡 瑞以为卦爻辞并为孔子作。近代仍有爻辞与卦辞共一人作、非一人作、众人作及西周初年说、西周末年说、春秋说、战国说之争。
卦辞：卦辞的作者，一般认为是周文王姬昌。《史记》：“文王拘而演易”。
3。作用不同
卦辞：周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
爻辞：一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。
参考资料：知识混装大无极-爻辞
参考资料：知识混装大无极-卦辞
卦辞和爻辞 周易原文里，对六十四卦皆有解释，它的内容由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。 例如「火水未济」卦的卦辞就是「未济。亨。小狐汔济。濡其尾。无攸利。」汔，意思是几乎。濡是沾湿之义。整句意思：未济其实就是未完成，假如能行之有方，最终皆能成功。辞中以小狐狸做比喻，小狐狸过河，固然英勇，但是缺乏经验，故而沾湿了尾巴，还未能到达彼岸。可是当小狐狸有了周详的计划与经验，就会成功。大家可以到《周易原文与注解解读》查阅你所占得卦象的卦辞。 另一部份叫「爻辞」，爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。 例如「火水未济」卦，求得第6爻为「变爻」，一方面不妨参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦不妨参考「火水未济」卦中第6爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有让人后悔的事物，因为有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。大家可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。周易。卦象 和爻辞。有还是没有关系? 古代人们是还是不是给合卦象和爻辟来推测断定事情。。。
卦象等同于你所处的环境爻辞 等同于你所处的环境的具体位置
谁知道卦爻辞与卦象的关系
人才 佩服厉害卦爻是《易经》的基本因素，分阳爻(―)、阴爻（--），把三爻重叠起来， 构成八卦， 即乾，坤，震，艮，离，坎，兑、巽。八卦再重叠起来，构成六十四卦，如泰，否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦之寓意，爻辞是解释每一爻的意义。《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象。
卦辞和爻辞 有着哪些个不同
爻，是指组成卦的--、—、--、这几个单横杠和双横杠，爻辞就是指对这几个横杠在每一卦里的释读解义。卦就是由爻组成的，卦辞就是对“爻”组成的每一卦的释读解义。爻在所组成不同的卦中，意思也不一样。卦辞乃一卦之旨，爻辞乃是围绕卦旨分门别类的评述。不懂它，就无可得知一卦之意，解读易经，first of all搞明白阴阳组成的卦象，再弄懂卦爻辞之意方可。爻辞独立解释每爻，卦辞做个汇总。采纳哦伏羲衍先天八卦，文王衍后天八卦。其实也就是说先有八卦图形，后来有人为它作了爻辞，卦辞，以解释精密推算易理。至于最早作辞者谁，业已不可考。此刻所看见的易经多是后人的注本。爻，是指组成卦的--、—、--、这几个单横杠和双横杠，爻辞就是这几个横杠在每一卦里的释读解义。卦就是由爻组成的，卦辞就是“爻”组成的每一卦的释读解义。爻在所组成不同的卦中，意思也不一样。爻（yáo），《易经》八卦的两个符号，一个是“—”，另一个是“--”。在《易经》中其实没有“阴阳”二字，数百年后的《易传》才把“—”叫阳爻，把“--”叫阴爻。八卦是以阴阳符号反映客观现象。二爻的本义是什么，有多种观点。有人认为，"爻"，皎也。一指日光，二指月光，三指交会(日月交会投射)。"爻"代表了阴阳气化因为"爻"之动而有卦之变故"爻"是气化的始祖。"—"性刚属阳;"--"性柔属阴。万物的性能即由这阴阳二气演化而来。易经》中一卦共六爻，即由六个符号组成，每爻皆有一个意思，表达这个意思的文辞叫做爻辞。一卦有六爻，故共有六条爻辞。在卦辞下，六条爻辞有“九”“六”作为爻题，阳爻称九，阴爻称六。一卦六爻自下而上，若为阳爻依次为初九，九二，九三，九四，九五，上九；若为阴爻依次为初六，六二，六三，六四，六五，上六，以乾卦为例：乾，元亨利贞（卦画）（卦名）（卦辞）初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。以上这六政策辞其实就是爻辞，初九，九二，九三，九四，九五，上九分别预示乾卦自下而上的六爻。卦辞和爻辞周易原文对六十四卦的解释，由两部份组成，一叫「卦辞」，是专论卦之义。
易经中的爻辞有啥用?
爻辞其实也就是说是由孔子进行注解解读的「易传」，是孔子对六十四卦里，每一卦中每一个爻的专论与解释。当我们求得变卦后，不妨参考该爻辞来辅助剖析卦象。例如「火水未济」卦，求得第6爻为「变爻」，一方面不妨参考由「火水未济」变为「雷水解」的卦辞，同时亦不妨参考「火水未济」卦中第6爻的爻辞，这个爻辞是这样写的「贞吉。无悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，没有让人后悔的事物，因为有诚信，一如君子的作风，结果是吉利的。大家可以到《周易原文与解释》查阅你所占得卦象的爻辞。
爻辞不是孔子的注解解读。易经自带得有爻辞。并不一定还要结合，由于每一个爻辞都是一个独立的小情况，看你使用的是哪种起卦方式，打比方说文王卦，六爻之类的常常见到的有可能出现多个变爻就也许会用到多个卦辞组合起来剖析。不过打比方说像梅花这种永久只会有一个变爻的就不会要组合起来剖析。卦辞是总论，爻辞是分论，缺一不可，不过也可以都没有，就以易理剖析例如爻位，卦名，阴阳，通过这几个，即便没有爻辞卦辞，你也能判断吉凶悔吝和具体情况，既然如此那么爻辞卦辞看似其实没有作用咯？错。爻辞和卦辞才是画龙点睛之作，它是对图像亦即卦像的注解解读，没有这个，恐怕易经非常难传承下来毕竟不是所有人都是…孔子。普通人非常难理解无字天书。它是辅助作用，不过这种辅助作用又是根本。
卦辞和爻辞即是对占卜结果的记录（有史学家说是历史爻辞是历史记录，不过依据自己如此多年的研究实践我觉得是对占卜结果的记录），找到最合拍的写上去，就成为你所看见的卦辞爻辞，由于易经的占卜其实也就是说是可以对比以前的来推测断定。吉凶悔吝，不过这种对比不能一概而论。《六韬》里写得很明确，文王去捕猎之前让史官占卜，紧接着总结出一卦，史官说，这一卦和史官的先祖得到的很像，先祖得到这一卦的时刻那个时候的大王就获得了贤人的辅佐，大王这次应该会有很大的收获。他给了文王有益的方向，让文王去，文王照做，结果遇见一个人在垂钓。紧接着大家应该都明白知道后面的事了。
卦辞说的是一个大背景，爻辞说的是这个背景里的内容。就像手与五指的关系一样。打比方说说豫卦，上震下坤，大象里面就是上震下顺，大象是孔子老人家开示的修身，齐家，平天下的法门。与你经常提到的“预测推算”关系不大。事实上我们在理解卦的时刻，头脑里要有本人的象，这几个象都是从大象发挥而来的，在这儿，俺们是可以上震卦象足，象动，下坤卦象静止，象迷茫。用文言文来说“卦者，爻之所积，爻者，变之所适”，卦辞是一个空洞的概念，是没有时间的，它只不过是一个道理存在在那里！！！六爻所变，无非在六位。
天风姤这一卦，为啥卦象显示是好卦，而爻辞又显示不好?这不是自相矛 。。。
打个比方吧卦象是好卦，好比买了车是好事办事出行方便，爻辞不好预示在某一天出车时碰坏了就是坏事。并且天风姤看预测推算什么呢，预测推算出行就预示车祸，预测推算事业预示机遇，看婚姻就有凶，根据预测推算类项分吉凶。不是自相矛盾，是吉处藏凶，凶中隐吉，爻位预示所处的时空状态。这是周易的阴阳转化和统一对立思想。
主卦吉变卦凶怎么破解
周易》占卦、解卦的过程其实也就是说非常难用文字表述，与易学范畴其他分支数术有一定区别。没有《梅花心易》那么“随心”（心易更追求天人感应，心之所想实际是与上天的感应），也不像六爻装卦纳甲那样考虑干支六亲关系。而是以《周易》原文中卦象、卦辞、爻辞、彖传作为根据，推断事物的吉凶祸福，是占筮推论的重要方法，也是最常用的方式方法之一。有人汇总说：卦象、卦辞、爻辞、彖传所提示的内容是用概括性的哲理性语言表述出来，具有很大的抽象性、包容性、多维性、启示性；因而是广义的、多层次的、富有变化的，要随问卦的主题作灵活随机的领悟。断卦、解卦的时刻要在完全了解这几个卦象、卦辞或爻辞内在含义的基础上，结合当前所占筮的问题与事项，触类旁通，采用类比推论的方式方法，总结出占筮结果。first of all从卦辞、爻辞所表达的义理上剖析卦义卦象，推导结论，这需要解卦人有一定的古文基础和易学常识。其次，从象数解卦的角度剖析主卦、变卦（亦称本卦、之卦）之寓意，这在每一卦、爻的《象》皆会有详细的说明，解卦过程中需要以易学的象数思维模式来思考。其三，考虑变爻的爻辞、爻象，假如没有变爻，当以主卦为根据剖析所占之事吉凶；假如有变爻，就要慎重考虑该爻的爻辞、爻象经文是怎么剖析问题的。其四，考虑爻位是否中正当位，考虑乘承比应关系。比如：小畜卦为五阳爻一阴爻，五阳爻皆为同类性质，共同牵制一阴爻。这一点有用且助于理解占卦所要的答案，包括各爻之间的乘承关系，也可以作为判断吉凶的根据。其五，占卦必须考虑时空因素，即占卦的地点、时间。总之，在不同的时间地点占得同一卦象，占断时必须把时空因素考虑进去，同一件事，春天站与冬天占，判断的方式有很大区别，由于时令不同，阴阳五行关系发生了根本变化（天体运行位置发生了变化，其互相的能量作用关系也相应发生了变化）。
怎样解卦
坐等高手。卦象这玩意，运气居多。你是用周易解卦方法刚以2大名人不妨参考：朱熹《易学启蒙》提到的占断方法：六爻不变，以本卦卦辞断；一爻变，以本卦变爻爻辞断；两爻变，以本卦两个爻辞断，但以上者为主；三爻变，以本卦与变卦卦辞断；本卦为贞（体），变卦为悔（用）；四爻变，以变卦之两不变爻爻辞断，但以下者为主；五爻变，以变卦之不变爻爻辞断；六爻变，以变卦之卦辞断，乾坤两卦则以「用」辞断。南怀瑾先生的方式方法，录于易经杂说：六爻安定的，以本卦卦辞断之。一爻动，以动爻之爻辞断之。两爻动者，则取阴爻之爻辞以为断，盖以“阳主过去，阴主未来”故也。所动的两爻假如同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之。三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。四爻动者，以下静之爻辞断之。五爻动者，取静爻的爻辞断之。六爻皆动的卦，假如是乾坤二卦。乾坤两卦外其余各卦，假如是六爻皆动，则以变卦的彖辞断之。假如用铜钱占卦，俗称六爻算法，用五行相克相生，明确喜用神（所测之事）。其中五行相克相生，则还要顾及起卦时的年月日时的五行对卦中各爻五行的生克来核实确定吉凶。运用不同的方式方法，解卦方法也不同，方法不是事，关键的是心诚感觉文化断层。。。有木有？最好能有人汇总出一套靠谱的八字命理规律，紧接着用技术化解，在线排盘解卦，能提高精确准确度，把这个事，放在这，哪位大神能看见，紧接着开发出来，就牛掰了～1。first of all，看这个卦的两个组合，由于它有下卦和上卦，下卦是在下在内，上卦是在上在外，下卦是主卦，所以平常在看卦时，下卦是跟本人有关，上卦是和别人、跟环境有关，讲的话，下卦就是老百姓，上卦就是统治者，看上下卦他们之间关系怎样。 2。准确判断哪一个爻是主爻，对于卦象剖析和卦辞解析有着十分重要的意义：首选同性数最少之爻；少数爻多于两爻者，选中正之爻；有中有正，中胜于正，首选中爻，次选正爻；两爻皆中，选其正爻，同为正爻，选其有应之爻，仍不能决，对照卦爻辞，与卦辞意相近者为主爻。 3。了解整卦之后，再看你所占的爻位哪一爻，断此爻的吉凶悔吝，主要原则为：1。是还是不是当位，阳爻居阳位、阴爻居阴位，就是好，反则就是不当位，不好的爻。若是再居中，就更佳。2。是否有正应，应的话可以相互配合相互帮助。特殊情况是，六个爻里仅有一个不同的爻，另外几个爻就相依为命了，原则就是这个主爻很明显，这一时刻每个爻都是向它靠的，由于这个主爻在这个命局里物以稀为贵，这时候，不对应的爻与它之间就不再排斥了，而是同病相怜了。3。看他的邻居，打比方说说你是阴爻，不适宜乘刚，假如乘刚也尽最大力量不要乘主爻。 4。六十四卦每卦从下到上六个爻，反映了事物发展的基本规律，各爻也具备各自根本的特性。1。一为动，二为入，三为深，四为显，五为静，上为代2。初难知，二多誉，三多凶，四多惧，五多功，上易知