易经龟背图五行太阳易经(龟背与易经)
易经04-用人为本
河图洛书出自不同的地方，图像也不一样，可是它们1，3，5的具体位置却完全相同。其中所代表的五行和方位也完全一样。这包含着如何的深意呢？ 有的人讲龙马负图，龟背上面出现洛书，是那些喜欢五行学说的人所编造出来的故事。真假我们不要费心去管它，把它发挥出来，如何用最要紧。 河图洛书，同样是天垂象，河图跟洛书还是有点不同，河图从一到十，一共有十个数字。洛书只有从一到九，十不见了。洛书跟河图主要的区别，是1，3，5的具体位置跟河图完全相同，如果其他6个数字的具体位置就跟河图完全不一样。说清楚一点，天数当中，亦即1，3，5，7，9这几个奇数，1，3，5不变，7，9变。而地数，亦即偶数2，4，6，8四个数字全变了。可见同样的道理，你用不同的方式来象征，来说明，会有一丝的不同。并不是说仅有一个固定的解释。要随时要因人、因事、因地、因时而做适当的调整。不赞成铁口直接断，由于那样可能性就变成仅有一个。那么这样就是命定论了。 河图洛书的相同与不同恰恰说明了《易经》最根本的概念，所有的都在变化之中。所以《易经》亦有《变经》之称。 《易经》的变化是，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八八六十四卦。那么河图洛书是怎样展现出这几个变化的呢？ 河图是先天的体，洛书是后天的用。体用不能分开的，不过，它统统有顺跟逆，由于它都是气。 河图是阳顺阴逆，它只有太极生出阴阳两种气。阴的是顺时针的，阳的是顺时针的，各成一气。那么这样就叫做太极生两仪。 洛书告知你，两仪下面还不错变四象。洛书里面气的走向就出现四个系统。阳顺时针一到三，阳逆时针的七到九。阴的顺时针的四到二，阴的逆时针的八到六。它四个不一样，就变成出两仪生四象。 它告知我们顺中有逆，逆中有顺，亦即阳中有阴，阴中有阳，阴阳是不能完全分开的。因此我们要把一件事分个对错，善恶，黑白是不妥当的。 一阴一阳之谓道。 一三不变位之义是什么？ 由于一是水的具体位置，天毕生水，万事万物从水开始，没有水啥都不要谈。现代科学告知我们，宇宙大爆炸以后，生物都是从水里面慢慢产生的。我们人体里面多数都是水。 三是同样的具体位置，天三生木。木是从泥土里来，木头跟水的关系，跟土的关系是特别亲密的。有了水，有了土，自不然就会长出木来。三者关系用四个字来形容，叫木本水源。土反而不见了，由于土是隐性的。 木头和水源都是人类活着的根本，这两个要素是不能动的。由于它是先天的生化作用。就算你没有知识，也会顺其自然去找到这两样东西。动物会找到水在哪里，会找到木头（树）在哪里，甚至比人类还灵光，由于它们靠这个来生存。 人类有了知识以后，反而把本能慢慢忘记了。人类对自然现象的警觉性愈来愈落后了，远远不如普通的动物。 水是源头，而木是使俺们看得见的地方。你老远看见森林，知道那里肯定有水，而整体就是土来使他们能够存在跟发展。这几个东西都是人生活务 必要的本源。所以河图跟洛书一三五的具体位置没有变。 这就叫人产生一种牢不可破的观念：人不会忘本，饮水思源。 天毕生水为本源，是先天的生化作用。那么后天的生化作用是什么？而最要紧的又是什么？ 后天的生化作用，它是以木做先锋。先天有了水，它就产生后天的木。因此在东方，用3这样一个数字来代表。大家把数字跟它的效果以及方位，都把它配合整体的思考，就会很清楚。 万物成语三，三是太阳的具体位置，假如太阳不从东方起来的话，那万物也生存不了的。所以一个一，一个三，对人类都是非常重要的。 五叫做中间位置土，它代表我们本来纯真的天性。木有本，水有源，人要有德，就是从这里出来的。中，就是太极。太极怎么跟中有关系？太极经过演化，你把它写出方块字，它就是一个中字。换句话说，中并非一个固定的目标，而是有弹性的，一旦在合理的范畴之内都叫中。能够用《易经》来解释所有的事情，才是中国人。 中庸之道：凡事求合理。 尧舜最了不起的就是执中，用中。中庸之道是我国传统文化的核心，不过却遭到很多人的误解。他们以为中庸之道，就是不明是非，就是和稀泥，而《易经》告知我们，中就是合理。中庸之道就是凡事求合理。 合理的标准是什么？ 无三不成理。 1。合天理。 2。合人理。 3。合地理。 这三个都合才叫合理。 事缓则圆。 中国人讲一为二，二为一。外国人一元论不符合自然。 自然现象，一朵云变成两朵，两朵又变成一朵，它永久在变。你看阴阳就好了，拉得长了它就断掉了，阳就变阴了。两个一靠近，阴就变成阳了。这都是随时可以看见的。要记得人是活的，地球是活的，所有的都是活的。你不要把它变成死的。所以中国人喜欢讲差不多，这是相当高的智慧。其实也就是说整部《易经》就告知我们四人字而已：大体如此。 这种呢要慢慢去领悟。宇宙万象分成64个挂，它们叫做情境。我们把这64种情境。每一种情境再分成六个段落，六个段落 又分成三个阶段，最上面的那两个爻就叫天道，最下面那两个爻就叫做地道，当中这两个爻，我们把它叫做人道。我们所要明白的是，一切一切，都是用人为本。 古老《易经》中所蕴含的用人为本的思想，今天已经为现在的人普遍认同，并且成为当今社会中企业治理的核心内容。 啥是用人为本？除了上爻跟初爻，我们非常难去改变以外，其他别的四个爻，都是人的意志可以去变动的。飞机上了天，你才发现上面还有，就告知你最高的天你此刻还搞不了解，最深的地你还是搞不了解，可是跟我们居住的环境相近的天，相近的地几乎都被我们挖尽。《易经》的六个爻，对应如今的环境是一模一样。这就预示所有的学问都是由人来主导，而务 必要站在人本位，此亦为西方非常不赞成的。中国人不这样。几句话做参考：“吉凶祸福，因人而见。”假如无人，有啥吉凶祸福。车子拥挤等。 “顺逆动静，因人而明”。假如人都不见了，哪里还有啥顺逆？ “动植矿物，因人而察”。只有人东看西看，才知道这是动物，这是植物，假如无人，这几个学问都没有了。
八卦是还是不是伏羲所创，它是哪个朝代的人，距今多少年，最好说一下八卦及伏 。。。
伏羲所处时代约为新石器时代早期或旧石器时代中晚期，他依据世间万物的变化，发明创造了八卦，公元前7744年，伏羲与女娲完婚，时年伏羲31岁。所以伏羲生存年代距今7700+2010亦即九千七百年左右 伏羲聪慧过人，相传其人首蛇身，与其妹女娲成婚，生儿育女，成为人类的始祖。其实也就是说伏羲并 不是人首蛇身，而是名符其实的道家的创始人，人首蛇身其实就是“道”字的原型，以其预示道，据说他是古时候华夏部落的杰出首领。伏羲依据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。此外，他还模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网罟，用于打猎。来历据部分古籍记录载入，伏羲出生于成纪。（北魏郦道元《水经注：渭水》记录载入：“故渎东经成纪县，故帝太皞庖牺所生之处也。”司马贞：“母曰华胥，履大人迹于雷泽而生庖羲于成纪。”）据已故考古家 伏羲王献唐先生考证，他生长于阆中。（伏羲的妈妈华胥生活在华胥水边，因好奇踩了雷神的大脚印而怀了伏羲。12年后，在仇夷生下伏羲。宋代罗泌的《路史》注释：“华胥之渊，盖因华胥居之而名，乃今阆中渝水也。”） 另据部分古籍记录载入伏羲生于仇夷，长在起城（今甘肃秦安）。因为伏羲是蛇身人首，所以有“龙的传人”之说。有学者指出：“伏羲出生于蛇系氏族，并且以蛇为尊。他身上穿的树叶或鹿皮，形如蛇之鳞身或花纹，这正所谓蛇系氏的族徽或图腾标志。八卦：卦者，挂也。是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。 《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看到的现象，宇宙间共有八个根本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物，皆依这八个现象而变化，这便是八卦金科玉律的源头。 能够观察到宇宙的现象，将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智力？所以八卦是智慧之学，我们看见京戏中孔明出场，身穿阴阳八卦袍，就是说明高度的智力，是以八卦为代表的。 中国古代的一套有象征意义的符号。用“一”代表阳，用“--”代表阴，用三个如此的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表（沼）泽。八卦相互搭配又得到六十四卦用以象征各式自然现象和人事现象。在《易经》里有详细的论述。八卦相传是伏羲所造，后来用以占卜。传说伏羲氏时有龙马从黄河出现，背负‘河图’；有神龟从洛水出现，背负‘洛书’。伏羲依据这种‘图’、‘书’画成八卦，就是后来《周易》的来历起源。这个八卦图，在唐以前未见流传，是在唐宋以后才出现的。是否是伏羲氏所画，我们不作考据除了伏羲八卦外还有周文王八卦伏羲八卦是先天八卦周文王八卦是后天八卦 ，周文王八卦是由八卦推出64卦 ，先天八卦是伏羲将河图用“阴、阳”预示出来，阐述的是事物的对峙；后天八卦是周文王以四季的推移，万物生长推演而来，阐述的是事物的流行，变化，。两者的卦位也不同，先天八卦为：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北；后天八卦为：乾西北，坤西南，离南，坎北，兑西，震东，巽东南，艮东北。 希望能帮到楼主，仅做参考，欢迎采纳1 伏羲是上古时期新石器时代的圣人，亦即女娲生活的年代。距离此刻2五百多年，伏羲看见龟背图和洛河图。写下了这几个符号，成为八卦，每卦三爻。分别为乾坤震坎艮巽离兑。周文王把它发展壮大成64卦，后来孔子为其作解。
《归藏》是谁写的?
据《周礼》记录载入，《易经》原来有三本，即夏代的《连山》、殷代的《归藏》和周代的《周易》。因为《连山易》和《归藏易》早已失传，所以此刻通称的《易经》是指周文王整理过的《周易》。 大体有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》，伏羲；《归藏》，黄帝”。另一种说法如《周礼�6�1春官�6�1大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》，殷曰《归藏》”。宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》；黄帝氏得《河图》，生意人因之曰《归藏》’。”不过今本《山海经》中无此文，此文句与其经文不类，疑系误记或伪托。这几个说法都是凭空猜测，良不足据，由于《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问。《周易》成书于何时，作于何人，迄今无定论。《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说，认为伏羲氏画八卦；周文王演为六十四卦，作卦辞和爻辞；孔子作传以解经。“五四”运动以后，史学界对传统说法提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《周易》成书非出于一时一人之手，所以出现了周初说、春秋中期说和战国说，所据不一。 不晓得能否为你解疑。通俗点说三本书可以统一叫作（易经）。我本人觉的《易经》作者为巫卜之流编纂而成 。
。。。所以又叫“龟背图”，我国古代数学史上经常研究这一
解：（一）15÷3=5，∴最中间的数是5，其它空格填写如图1；（二）如图2所示．
第1问：
①假如是选择题选择选项或者训练思维能力的奥数题，按照重要位置对应重要数字的方式方法。5是中位数，安排中间，紧接着4和6安排对角位置，因为4+4+7=15，6+6+3=15，所以4与7，3与6冲突，顺延2和8放对角位置。
②假如是应用题需要步骤或者务必要用理性的思维来解释，那如图所示
第2问：
①思路流：first of all排序，-7，-5，-3，-1，1，3，5，7，9，重要数字放在重要位置，中位数放中间，紧接着由中位数向左右扩散，安排对角位置
②计算流：作和得3，3/3=1，1放中间，-1，-5，3，7可和其它数字组合得3组累加得3的情形，放对角，剩余位置依据横竖作和得3
六眼龟背图案就是不清晰的吗
不是的，六眼龟，其背甲棕色且具花纹，后缘不呈锯齿状或略呈锯齿状。头顶皮肤细腻无鳞，上喙不呈钩状，头后侧各有2对眼斑，每个眼斑中有一黑点，颈部有条纵纹。不，六眼龟背图案并不是不清晰的。它是一种被叫作“六眼龟背图案”的艺术形式，它是一种以六个圆形的眼睛和一个圆形的背景为特征的图案，这种图案可以拿来装饰家具、墙壁、地板等，它的特征是简单、精致、大气，而且图案的清晰度也很高。六眼龟背图案就是不清晰的吗最佳回答，六眼龟背图案不是不清晰的。
龟背上的图形代表五行八卦的那些用语
代表八卦为乾兑离震巽坎艮坤天干为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支为子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥五行是金木水火土方位为东南西北中东南西南西北东北……
乌龟摆放摆列的最佳最有利位置图
养在鱼缸内的龟，如巴西龟养在特别规定的位置，最好摆放在要火的方位，或需要阳性的地方，如大门附近。
火的方位可依据一家子人去厘定，如男性要火放在西北方，女性要火放在西南方等，如此类推。养在家里随处走动的草龟，大体上无须喂饲，由于它会吸食空气中的微生物。
龟之所以长寿，理由是龟有非常顽强的生命力，无须特别照顾，也可以健康地生长。一家子人并 不是太忌火的话，在家里养一头龟，让它吸食微生物，也是改善家居住宅风水的方式方法之一。
其他别的位置
依据你养龟的意图不同，它的方位也不同。假如养龟纯是为了娱乐，那你把龟养在客厅东南角，这里五行主木，木生旺火，龟主火。这样乌龟得到生旺，自然神情怡爽。假如你希望通过养龟能够旺本人的身体，那你要记好了，务必要放卧室里养，放在西南边养最好。
西南主土，这样你身体自然健康。假如你想使自己的事业及财运好转，那么可以将龟养在西北角。西北主金，龟为长寿之意，合起来论其实就是长时间之财。另外龟的火与西北的金组成一卦象，即火天大有，就是说明事业大大的吉利。