易经就是扯淡易经周易算命(易经是还是不是扯淡)
为啥有的人讲《周易》是宇宙全息论?
我今晚吃了豹子胆，也来聊聊《易经》。 题主疑问是为啥有的人讲《周易》是宇宙全息论，这个“有人”是道听途说之“有人”呢，还是德高望重之“有人”呢，却没有言明，实属睿智！！！ 可见，有的人讲特别重要，本猫年少之时，亦有三姑六婆之“有人”夸赞，机敏聪慧，我也是很受用到现在的。 有修道之高人，看见这里必然会怒骂，《周易》和《易经》你扯一块了，你有吗文化啊！！！别急，大师，我小学时就凭借《手相入门》把过妹，肯定是做过点功课才来丢人的。《三字经》有云：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以周易只是三易之一。连山易以艮卦为首，归藏易以坤卦为首，周易以乾卦为首。简来讲之，这是中国古文化中享有崇高地位的一部典籍的总称。 周易结合老庄道家学说，给寻龙探穴、摸金定位提供了富饶的学术理论，孕育了两大IP《盗墓笔记》以及《鬼吹灯》，在咱们国家电影市场上，隐隐有超越《西游记》之势。假如同学们只有这层理解，那么这样就太小看中国文化的博大精深了。 在咱们国家古时候朝代更替之时，曾经结合过《周易》和老庄学说，搞出过一套理论体系来阐述帝国政权交替的合法性——五行德相生——用金木水火土的相克相生来解释政权更替的法理根据。无奈那时的群众受教导水平普遍不高，整这么复杂的一套，大家不太清楚明白——皇帝换了你说这个啥意思？还是禅让比较有仪式感，或者剪掉鞭子比较粗暴直接，因此，周易的直接应用发扬光大了那么几个朝代后，随着大家不怎么玩这套规则后，就又慢慢沉寂去了。 况且历代科举也不考这个，便更游离于主流 社会 之外，成为比较神秘的学说。 周易诞生那会，大伙还是天圆地方的认知论。你要搁西方 社会 ，往后再过1000年，你就不用讲宇宙全息论，光一个日心说，你就得上火刑架，烤烤火。在秦始王依然没有用小篆统国文字，不晓得发什么口音的古时候圣贤论述《周易》之时，他们脑海里面，怎么可能闪现出——用英文论述数学公式构架的宇宙全息论呢？科学理论不是大伙提到一个名词，就眼巴巴的等，紧接着莫名兴奋的就获得了验证。什么地方有这么便宜的科学理论，还得附加数学模型剖析，并提出检验方式方法的！！！ 前段时间，某著名民科代表郭英森同学在上综艺节目时，论述自己永远不死药之时，顺口说了一句“引力波”。莫名其妙的媒体就躁动的认为他发明了爱因斯坦相对论预言的，又被美国LIGO耗费16年，前后花费超过5、6亿美刀验证的宇宙中绝妙琴弦之舞。本猫此刻仍旧为媒体的逻辑目瞪口呆，对啊，要是这么搞就来诺奖了，大家不应该更关心他的永远不死药永动机模型，同学们早得道升仙御剑飞行了，还用得着个废物“引力波”？ 《周易》也好，《易经》也罢；都是经典，大家绝对可以好好钻研钻研，我平时也爱写毛笔字时即兴挥毫几句，逼格顿时高绝。不过，扯淡什么周易竟然关联到万恶西方的未有实证的宇宙全息论，让典籍实在掉价，奉劝高人们，劝劝哪些扯西方大旗侮辱古文化的败家子，好自为之！！！ 我是猫先生，感谢阅读。 我尼玛你们看的《周易》跟老子的不一样？你们的《易经》是什么内容？别特么说的那么玄，把原文复制一篇我看看，为毛老子的《易经》是教待人接物的？为毛你们的《易经》那么牛逼？ 此问题蛮深奥的！！！ 易字拆开，上为日，为阳；下为月，为阴！！！易为阴阳！！！ 易通移，易为变！！！ 所以《易经》着重是讲变化的经典奇书。 《周易》是《易经》中的其中一本书，也是《易经》唯一传下来的一本书！！！其他两本《连山易》，《归藏易》失传了！！！ 三部易经合并，才是真的包罗万象！！！ 可以说当初伏羲圣人推演先天八卦，和周文王推演后天八卦都是在研究宇宙万事万物的联系。 他们的总纲都是阴阳变化。 研究阴阳变化，造就了不同的范畴圣人。 春秋战国时代的诸子百家都是以易经为楷模研究出来的！！！ 有的研究出了以占卜为主的预测推算学，伏羲为先导，周文王为代表； 有的研究出了以观天地表象为主的自然学科，编撰了历法。 有的研究出了自然大道，李聃的道德经是道家的经典著作。陈抟依据道德经研究出太极原理。 有的研究出了治国安邦的道理，如管仲，韩非等。 有的以军事谋略为主！！！如孙子，孙膑的兵法。孙膑的师尊鬼谷子更是阴阳高手！！！可Yi经过阴阳变化洞悉世间万事万物！！！ 从表面的文字意义来看，易经好像是预测推算学著作！！！ 不过，《周易》这部奇书，并 不是是专门算卦占卜的。这部书还教育人怎样审时度势为人处事，教育上位者怎样审时度势治理国家。 书中皆有恰当的比喻，影射！！！不同人读之感觉不一样。 因 此，即可以说它是宇宙全息理论；也可谓是济世度人的宝典；也可谓是大伙都可以遵守的处事金科玉律。 甚至可以说易经是人类文明启蒙的第1部教科书！！！ 易经的二位进制还是现代计算机的鼻祖！！！呵呵！！！ 易经源于河图洛书，河图洛书源于十月历。十月历源于结绳记事。那么这样也就是说，被叫作宇宙魔方的河图洛书，是我国古代人们对宇宙万物认识后来的抽象与模拟，它就是像建筑图纸相同的存在。不 过，河图洛书蕴含是宇宙中的一切时空和事物，叫作全息论一点也不为过。 如果想理解全息概念，first of all要像建筑师一样，学会看图。 把河图洛书从平面上复原成立体模型。 第1步要认识和理解古代人们经常提到的。从九宫格到，就是建筑图纸的平面到到立体。我国古代人们把作为宇宙时空模型是一个极其智慧的创举。看上图，在三维坐标轴中，假如把全是正数组成的象限看作是乾卦的话，那么全是负数组成的象限就是坤卦，绝对会牵扯出，两个正数和一个负数组成的三个象限，和两个负数跟一个正数组成的三个象限，总共也是八个象限。我们都懂了，三维坐标轴中预示任意一个点都需要三个数字来决定点的具体位置。这便是八卦三爻的科学原理。我们也知道整个宇宙世界一直在做着永不停歇的运动。可是，我们描述一个事物和一件事情的时刻，至少要有两个点才能表达完整。有始有终，就必须知道两个点两组共6个数字，这便是六十四卦六爻的由来。 “道生一，毕生二，二生三，三生万物”即是古代人们把宇宙万物抽象出来道理再模拟的过程。 道生一就是把无极的宇宙简单容易的比作一条直线，而把自俺结识比作直线上的一个线段，“我”就把太极分成了两条射线（毕生二），无穷无尽的宇宙到“我”就有了极限（无极生太极)。 古诗“山登绝顶我为峰”，以我为界上是天边，下那么是地界，故有“开天辟地成两仪”。 再加上自己一身，就是天地人三才之道，延伸开来我们任何人每种事物都是这条直线上的一个线段，因此叫三生万物。这便是一维世界的认识。 阴阳理论 两仪生四象的二维世界 此处的两仪，并且也蕴含现代哲学里所说的“任何事物都蕴含两个方面”。方位有“我”就有了远近；时间有“我”就有了先后；伦理上有“我”就能判断祖先和后代。这便是阴阳理论。 两仪生四象那么是人类对二维世界的认识，五代表自己一身处于四象之中。 “万变不离其中”，从一维世界的“三”到二维世界的“五”都是自俺结识的极限之“内”。 极限之“外”，“四”让一维世界演成为了二维，“六”让二维世界演变到三维。 表述的三维世界 六是人类对三维世界的认识，既蕴含了除了人类之外的万事万物。 三维世界到“七”又重新回到自我，达到极限。 古代人们经常提到的天数其实也就是说应该叫极限数，地数应该叫底线数。 打比方说一维世界：底线数是2，现代哲学称“任何事物皆有两个方面”，也务必要有两个方面；极限数是3，除了好坏两个方面，还不错存在不好不坏折衷的“中庸”之道，世事所有选择都不外乎这3种方案。 至于5为什么是二维世界的极限？咱们可以几何中两条直线相交有且仅有一个交点来解释。不管是前后左右，或者是上下左右，吾（5）都是这个中心。 三生万物在三维世界可以理解为仅需用三个坐标轴就能够刻画万事万物的形体。所以事但是三的讲法，就是用现代科学来理解也是对的。 易经是研究宇宙中万事万物运动变化的规律和秩序的科学，百分百是一套全息理论。流传了几千年的经典肯定有它存在的道理，就看你怎样解读。 我查了一下“宇宙全息论”这个词条，使俺想起了二十来年前买的一本书《易学与 科技 》，在第5章《易学与后现代科学》中作者提出了“变维空间”的概念。作者说“它真的可以从易卦的几什么解读引出。” 作者指出“八卦的每卦都是三爻，从下到上规定它们的顺序，犹如笛卡尔坐标的(x，y，z)数组，假如我们规定阳爻○为+a，阴爻●为-a，则八卦中每卦都是由a和-a预示的数组： 坤 ●●●(-a，-a，-a) 艮 ●●○(-a，-a，+a) 坎 ●○●(-a，+a，-a) 巽 ●○○(-a，+a，+a) 震 ○●●(+a，-a，-a) 离 ○●○(+a，-a，+a) 兑 ○○●(+a，+a，-a) 乾 ○○○(+a，+a，+a) 假如我们认为把阳爻(—)看成是+a，阴爻(--)看成是-a是可以的。那么八卦的每卦就代表了三维空间里的一个矢量位置，也可以这样说代表三维空间里的一个确定的点。这八个点分布于八个象限，形成一个立方点阵。 普通的说，由n爻组成的易卦可以看成是n维空间的点阵，n是空间的维数。 n=1是两仪，可看成是一维空间直线点阵。 n=2是四象，可看成是二维空间四方点阵。 n=3是八卦，可看成是三维空间立方点阵。 n=4是十六卦，四维空间的四方点阵。 n=5是三十二卦，五维空间的五方点阵。 n=6是六十四卦，六维空间的六方点陈。 随着爻数n的增长，易卦的空间维数继续增高。” 作者还从“毕生二，二生四，四生八……易卦衍生次序对应着空间维数的增添”指出“易图的空间结构是一个变维序列，从太极的零维变而为两仪的二维，进而再变为三维、四维、五维、六维……” 作者还把易图的这种维数称为“状态维数”，“由于它预示的是关于状态的一种度量。” 再从《周易·科学·21世纪中国》的作者提出来的“太极序列”，并指出“太极序列可归纳太阳系内很多事物的天地生人互联网的有序性特征，它是立足于把事物之间的互相联系作为宇宙的最为基本组成的论理信念的互联网观。现在已经有资料说明，从‘互相联系’的角度，有较大可可以在宇宙中发现广泛存在的以太极序列为代表的有序性。” 从这几个看，也是可Yi经过《易经》描述全息论的。 周易是易经和易传的总称，其主要理论部分就是易经了，易经是我国古代阐述天地天地万物的古老经典，是一本哲学书，其中还有两本《连山》和《归藏》也是周易之中的一部分，在古时候被和称为三部易书，不过到了近代，这两本书已经失传了。世间流传最广的就是易经了，据说易经当中包含着大道之本源，老话说：道生一，毕生二，二生三，三生万物！！！我国古代普遍认为道就是万物的根基，在那个以人类为宇宙中心的时代，道就是宇宙本源！！！现今这个地球，是一个以 科技 为主流的时代。多数人已经开始没有承认周易之中的理论了，认为道本身就是一种荒谬，我本人认为中国传承了五千年的文化，应该不能够那么落后，听俺们村里的老人说，只有心灵纯粹的人才能参透道的真理，我只能说看不懂，听不懂。或许是此刻 社会 上面的人心太过于复杂了吧，因此才无法参透《易经》之中的内容。假如说《周易》是宇宙全息论的话，我感觉并不确切，《周易》假如是人类的产物，那样还不足以去讨论宇宙，再玄幻一点，假如《周易》真的是天书的话，那么它可能真的可以觉察整个宇宙。诚然，这只是俺的个人看法。汇总：就好打比方说说《河图》《洛书》还有《奇门遁甲》包括《易经》在内，这几个书籍都富有非常浓厚的神秘色，它们之所以不被人类所认可，正所谓由于其内容已经超越了此刻人类的认知，人类无法用常规的科学手段去解释它，因此也就无法应用了，不过我本人感觉，正所谓由于这几个书籍的深奥，因此才富有极高的研究价值，假如哪天真的有人能够参透里边 的玄妙，我感觉这几个神秘的面纱也将慢慢被揭开。以上均为个人看法，仅当参考！！！（——欢迎大家在留言区留下本人的观点） 宇宙全息论，只是《周易》的一部分，《周易》的全部为： 1。天人合一论。 2。太极阴阳论。 3。五行关系论。 4。时空统一论。 5。宇宙全息论。 6。穷通分合论。 周易是一部上天下地中人，又四方八面全方位的预测推算奇书。上天有太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生六十四卦，六十四卦生万象。地下有金木水火土，十天干，十二地支，相克相生，六冲六害，三合，三刑三会。人中有八字配六亲，一年一流年，十年一大运，八字配财官印绶，比肩劫财，食神偏印，伤官偏官。在周易书中不论你整个家有几口人，男几口女几口皆能一一测出来，连生死皆能测出。所以周易一书是上通天，下知地，中测人的一部奇书。 很赞成俗士君文中的一个看法，就是《中国人的所谓5000年 历史 是一部文明退化史。》 实话实说几千年前的古代人们，能精确计算出阴历与季节气候的变化规律。能站在宇宙的角度认识人类及 社会 的确是智慧超群，而现代国人又为人类文明做出过那些超越古代人们的贡献呢？不要总说自己拥有多么了不起的科学知识！！！其实也就是说那点科学知识才是“一叶障目不见泰山”。不敬传统文化和 历史 就等于不敬自己，就会成为如同“方舟子”相同的渣人。 至于特朗普会不会吓尿我倒是真没亲眼看见，但是我相信他一定也读过咱们国家的“周易”也一定会折服于周易所阐述的道理。 由于特朗普行事多变，这正所谓周易对事物特点的描述，看来这货一定熟读过“周易”。 再说说所谓宇宙全息，个人理解不外呼是用上帝的视角去观察宇宙，观察世界，观察人类 社会 。其实也就是说就如同 游戏 中的bug能从简单容易的事物中发现复杂事物发展和变化规律，这是何种睿智的“后门”啊，现代国人不懂不喜欢只能是一种资源的几大浪费。
《易经》究竟是不是?
易经是依据自然金科玉律而成的，所谓易与天地准，因 此，假如说是，也没有可能作用与影响力那么大且久。《易经》不是，是值得钻石的一个学问。看看曾仕强教授讲的易经解读，皆在养世播出了，怎么或许是？从古至今，学习和钻研周易者众多；介石和中正就是出自易经像否极泰来，革故鼎新，这几个都是易经衍生出来的成语易经它是一种哲学思想，从一本卜氏的书变成了哲学的书，经过孔子的提升提炼之后。变成了一本哲学的书，所以易经它真的可以涵盖很多很多的范畴，着重是学易经的人，他如何去看待易经，你说他，我也无法反驳。你说它是哲学它就是哲学，最要紧的是你以一颗怎样的心去学习它。假如你没有学习过易经，就论易经是，那么这样就是错误的，任何东西能够传承下来的当然是精华。不然早就被淹没在历史长河之中了。因此对于我们而言，易经就是一种哲学思想就是待人接物的秘籍。因此我认为易经是一本哲学书，并不是。
为啥说那些用《易经》算命的人是骗子呢?
查了一下百科，上面的解释是：攻击那些不正确的言论，祸害就能消除掉了。
对此我很不认同。
假如《论语》之义是这样解释，我想把这本书烧了，顺手洒上三杯酒。
宋儒对异端解释为‘道家和佛家’，意思说自己讲解儒学是正统，其他别的都是异类。
这个在此就不细细追究了，愿意这儿样了理解的，不做强留。
南怀瑾对于异端的解释为：拥有特殊思想，不走正路的人。
在老曹看来，同样一本书，任何人的注意和关注点和利用方式是不一样的。
有人请孔子占卜，孔子说：“占者不易，易者不占。”
就是说真真正正了解《易经》的人是不会用它算卦的，而凡是那些用《易经》算卦的，都是不懂《易经》的人。
《易经》讲的是规律，是逻辑，是因果，六十四卦，每卦分为六爻，总之三百八十四爻，有任何一爻发生变化，整个卦象就变了，卦象一变，整个意思就发生翻天覆地的变化。
因 此，假如学习易经，关键的是易理，而不是要盯着那个卦象本身，它只能把你过去算得非常准，绝对不能把你未来算得非常准。
卦象本身就是孔子说的异端，许多人学习《易经》的本心就是为了了解未来，试图获得预知能力，这本身就是一种贪婪。
就如同我们读书的道理一样，读书是为了清楚明白道理的逻辑，增添本人的智慧，而不是用一句话概述一个道理。如今的短视频，只说一两句话，你感觉很有道理，其实也就是说这是一种毒害，你感觉懂了，其实也就是说睡一觉就啥都忘了。
攻乎异端，就是使俺们务必要明确自己看法立场，绝对不要去投机取巧，只有把内心的杂念和歪想法去除掉，才能不让它害人害己。
由于变化一直在进行。当变化到一个极点时就会转化为相反的方向。算命的人只是给他一个答案，可答案只不过是一直线上的点，再向前或向后都不同。由于易经只是依据占卜的结果来推测将会发生的事情，没有任何依据，所以人们说这是骗子。着重是身在局中不自知，用《易经》算命得到最终，好的结局，人们会期待发生，坏的结局，人们会认为没有可能，这便是欺骗，毕竟任何人手里无人生剧本，没有可能一板一眼活在，别人指出的道路中生活，不敢轻易相信的预知，统一叫作欺骗，这亦即算命的人是骗子的肯定。普通人不要学易经，易经读明白的人都疯了
普通人不要学易经
先人留下的宝贵精神财富不可辜负。但君子取之，须有道。不是所有精神财富尽占后，就可以成为有福之人的。
当然，佛学与《易经》是中国文化的瑰宝，能看尽人生百态，给人以智慧。要晓得佛学和《易经》并不好驾驭，学习的门槛很高，亦不是人人钻研它后就能“得道”的。
大师级人物南怀瑾也曾劝诫年轻人，不要去深入钻研佛学与《易经》。
如“精神”般的佛学
佛学对中国文化的作用与影响很深远。隋唐以后，佛学得以兴旺，并在咱们国家落地生根了禅宗文化。唐代开始，佛学渗透到了中国文化的每个部分。不光修行者们潜心佛法，文人雅士们也心向佛学，还变成了那个时候一种不可抵挡的潮流又时尚。
如今，有人把佛学当作“精神”慰藉心灵。人生无常，“苦味”是一道避开不了的味道。任何欢乐都无法永恒，生命所以也免不了陷入失望、痛苦之中。学习佛学可以“消化”苦味。故而，对佛学趋之若鹜者众多。
玄而又玄的《易经》
《易经》在咱们国家文化中的地位毋容置疑。对于选一本书代表中国文化此问题，得到的答案不会是《论语》，断然不会是《道德经》，而会是《易经》。
有的人讲，即使你畅读世间万本书，还不如读明白《易经》。又有的人讲《易经》是经典当中的经典，哲学当中的哲学，智慧当中的智慧。又有的人讲，《易经》内潜藏着大道之源，读后人的思想境界不平常。
确实有许多 和名人都支持如此的看法。古往今来的成事者，都会读《易经》，由于读明白了《易经》，犹如读明白了人间更高档的待人接物之道。
孔子曾说，读明白了《易经》，人生就能远离重大错误。曾国藩曾说，读明白《易经》就如同获取了安身立命的技能。马父亲曾说，身在职场，《易经》是职场的“葵花宝典”，读一读受益终身，自己能有所作为着重是由于读《易经》比他人读得早些而已。
但在普通人眼中，提到《易经》就会联想到八卦。说起八卦许多人自然会想到，京剧中那些穿着八卦道袍、手摇鹅毛扇的角色，他们能对地下事了然于胸，天上事知晓一半。如此，《易经》又有了一份神秘色。
大师的劝诫
佛学、《易经》如此地好，是还是不是任何人都应该深入学习一番？南怀瑾大师却给出了相反的讲法。他觉得，年轻人不要去钻研佛学与《易经》。
南怀瑾大师的建议和建议靠不靠谱呀？南怀瑾能被尊称为“大师”，是有一定原因的，他是一个教授、居士、护法、家、哲学家、杂家于一身的大人物，他还曾被人称为当代的“通天教主”。南怀瑾大师自己对佛学、易学研究得很投入，为啥呢会劝诫青年人轻易不要去钻研佛学和《易经》呢？
在南怀瑾大师看来，学习佛学和《易经》需要具备一定的条件，并不是所有的一般人都适合。有两类人可以try，一种是具有极高智慧的人，另外一种是完全没有读过书的人。
南怀瑾大师认为，处于中间智慧的一般人，更佳有自知之明，一定不要由于好奇而学习佛学和《易经》。好奇会害死猫。假如涉猎佛学和《易经》学习的话，千万要记得研究一半即可，钻研未到底反而是对本人的保护。佛学和《易经》这两门学问钻研到底了，人亦即废柴一个了。
不要钻研佛学与《易经》的缘故
南怀瑾大师不推崇年轻钻研佛学，一那么是由于佛学研习太耗时间。佛学学问可以 使用四个字来形容，那么这样就是浩如烟海。它们犹如百货店，里面的东西齐全。但真要学懂弄通的话，很费时间。而年轻人的时间和精力皆有限，也很宝贵，应该把时间和精力留给更加的多有意义的事情。
二则佛学和不好学。放眼望去，近代中国著名的佛学研究者，那是少之又少。研究佛学需要智慧超群的人，才可以真真正正地悟得懂、悟得通。
三则佛学学习并不简单，需要有看空看淡的高深境界。其实也就是说对于一般人来说，没很有必要使自己境界如此高，待人接物明 白善有善报的道理已经受用毕生了，在平时生活做到言善、行善、心善，毕生已是圆满，不需要如苦行僧一般。
人活一世，假如能一直保持平和的心态，处理好各式关系，其实也就是说比每一天都静心修禅、烧香拜佛皆有用。只要做到身正，一切就皆能坦然面对，年老时回望本人的毕生也就无悔了。
南怀瑾大师劝诫年轻人不要钻研《易经》，一那么是由于《易经》是本很有“魅力”的书，能够让人忘了时间，深陷其中而不能自拔。
南怀瑾大师用自己亲身体验劝诫年轻人不要学习《易经》，尤其不要晚上学习《易经》。这并不是由于《易经》可以驱鬼神。也许你会听到老前辈说《易经》可以 使用于避邪，妖魔鬼怪都对《易经》退避三舍。更甚者会有的说，要是人患了重病，在枕边放上《易经》的话，就能把病魔鬼怪赶跑。
而南怀瑾大师在晚上读《易经》，却使自己陷入一夜睡不着的兴奋之中。他在夜间读《易经》，会被《易经》中的一个又一个问题所招引，刚解开一个疑惑后，并且还会冒出一个新的问题。这样不断研究下去，人毫无睡意，在毫无察觉中就天亮了。
因 此，南怀瑾大师会发出“闲坐小窗读周易，不知春去已多事”的感触。青年人假如要钻研《易经》，就会夜夜失眠。这样很伤神，对于大好年华的青年人来讲，长期钻研《易经》非但不能让其青春焕发，还能让其染上暮气沉沉之症。
二那么是由于《易经》钻研需要大智慧。《易经》是群经之首，能使人“着迷”，陷入其中而不知。中国所有的哲学，都是从《易经》中衍生出来的。
那么钻研《易经》，就得准备好一流的智力，不但要具有辩证法思想，还要有深邃的知识和经验的储备。不然的话，就如菜鸟练习功夫，会走火入魔。智慧不够的人士，也许会把《易经》研究偏了，肤浅地认为《易经》相当于算命、八卦，以给自己探察到了玄乎的“天机”。
其实也就是说但是是自欺欺人，学习的过程还会牵涉个人非常多的时间和精力。
三则《易经》包罗万象，涉及范畴十分庞大。钻研它就要准备好一 生的功夫，但可能结果是终其毕生也不能完全研究透彻。南怀瑾如此的大师，也坦言自己也只是学会可一半而已。
璀璨的文化放在那里，是招引人。但文化习得不是易事。在决定学习佛学和《易经》前，要对本人有充分的预判，不能高估了自己。经过慎重考虑后，再决定是还是不是“入门”。盲目被佛学和《易经》身上的光环所招引而学习的话，只会使自己越学越“废”。
为人更要如此，要明 白适可而止，做事则须量力而行。活着，一定不要跟别人盲目攀比，任何人都任何人的区别，适合别人的不一定适合自己。
活在当下本人的角色中，才能活出本人的精。假如一味地、无节制地攀比，对自己提出一些不自量的要求，只会是自己为难自己，最终使自己身心疲惫罢了。
上面便是与普通人不要学易经有关的内容，是关于南怀瑾的共享。看完易经读明白的人都疯了后，希望这帮助到大家！！！
易经是周易吗?
《易经》指《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。从根本上而言，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。
《易经》蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和谐辩证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。其从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体。
很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》。其实也就是说这看法是错误的，简单容易的说周易和易经的不同就是从属关系上的区别，《易经》蕴含了《周易》。
关于“三易”，《周礼‧春官‧大卜》中说：“掌三易之法，一曰连山、二曰归藏、三曰周易。”《易经》有“三易”，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书。
易经属于道教还是佛教
《易经》既不属于道教也不算佛教。《周易》即《易经》，是传统经典之一，相传是周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是《易传》。
易经属于道教还是佛教
《传》蕴含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所写。
《经》着重是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明，作为占卜之用。
《周易》的性质长期以来存在分歧，原因是在历史发展中，《周易》随着变迁、理论需求以及自己一身地位变化，性质亦有所不同。