易经六十四卦艮卦卦爻周易测算(艮卦六爻详细解读)
周易六十四卦第5十二卦 艮为山
卦象对于古代人们来说还是比较重要的，而且我们都清楚，在古代人们的眼中，卦象一直都是比较重要的。所以他们方才会用卦象去测算命运。那么周易 六十四卦 第5十二卦讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【艮卦】 艮。艮其背，不获其身。行其庭，不见其人。无咎。 象曰：兼山，艮。君子以思不出其位。
白话文解释： 艮卦：卸掉责任，挂笏隐退，朝列之中已看不见他的身影，在他的庭院中寻找，也没有找到。其人远走高飞，自无灾祸。 《象辞》说：本卦为两艮卦相重，艮为山，可见艮卦的卦象是高山重立，渊深稳重。君子观此卦象，以此乃戒，谋不逾位，明哲保身。
邵雍河洛理数解卦： 停留阻止，无可再进；随份勿贪，不可强求。
小凶：得此卦者，前路受阻，不适宜妄进，宜守待机。
解卦手册： 时运：运势与运气平平，不适宜妄进。 财运：守好本业，不可贪财。 住宅：不适宜改造；命由前定。 身体：带病延年。
周易六十四卦第五2卦 象曰：财帛常打心头走，可惜眼前难到手，不如意时且忍耐，逢着闲事休开口。
这个卦是同卦（下艮上艮）相叠。艮为山，二山相重，喻静止。它和震卦相反。高潮过后，必然出现低潮，进入事物的相对静止阶段。静止如山，宜止则止，宜行则行。行止即动和静，都不可失机，应恰到好处，动静得宜，适可而止。 事业：在过了一段发展后，应进行调整，暂时停止行动，汇总经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制，自我管束，谨言慎行，不要盲目追求他人。经过休整后，在合适时机到来时，再大显身手。 经商：进入停滞不前的状态，切不要盲目冒进，而宜适时停止，进入安静退守，不要受外界干扰，特别是应该保持内心和理智上的宁静，也不要轻易与他人合作。等待时机，必定会有前途光明。 求名：应保持纯正的意图，静守正道。勿为功名诱惑，秉守忠厚，可得成功。 外出：慎重为好，宜另择佳日。 婚恋：重感情，彼此以诚相待，可白头到老。
坤卦变艮卦的吉凶
坤卦变为艮卦是为凶。坤卦展示像“坤”的形势下各式变化的可能性。形象说明当前主客关系状态。相比于我们所在位置来说，地是静止的，代表当前关系是静止状态，变化较少；地是广大的，地上万物生长，象征当前关系比较宽松而悠闲。艮卦，是易经六十四卦第五2卦，艮卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行，当止则止；当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。这个卦象慎重即可。凶，坤卦的先天在坎卦（壬子癸三山），先天位主人丁，宜来水忌去水，先天水朝堂及从坎卦来水、震卦（甲卯乙）出水，则主人丁兴盛、光明磊落；假如是坎卦的子山来水、震卦的卯山（天元龙）出水，则1。4。七房必出不正派之人，因子午卯酉为桃花；假如此水来自于坎卦的壬山（地元龙）经明堂从震卦的甲山（地元龙）流出，则2。5。八房必丁财两旺，因甲山是正窍，是最吉的出水口；从震卦的卯山（天元龙）流出，则1。4。七房会遭殃，因卯山犯正曜煞；从巽卦的辰山（地元龙）流出，则2。5。八房子孙会败绝，因辰山犯天曜煞。假如坎卦山无来水，有优美俊俏之山也应吉。假如坎卦位有水流出，则称为流破先天，流破先天必伤丁，水从坎卦的子山流出，不利1。4。七房子孙；水从坎卦壬山流出，不利2。5。八房子孙；水从坎卦癸山流出，则不利3。6。九房子孙。
艮卦是六十四卦中的多少卦
伊郁 |：你好。【艮】卦是第5十二卦。给你一个卦序歌。宋 朱熹在《周易本义》中编制了上下经卦名次序歌： “乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备； 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。”第5十二卦！！！
艮卦代表山药，地瓜，马铃薯还预示什么食物?什么水果?
艮卦，是易经六十四卦第五2卦，艮卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行，当止则止;当说则说，不当说则不说，一切必须审慎抑止为是。除了这些以外，没有别的。艮卦所代表的味道为：甘。味甘、酸，性平橘子、桃子、杏子、石榴、无花果、葡萄、杨梅、万寿果、乌梅、苹果味甘、酸，性微温金橘、鲜荔枝、鲜桂圆(龙眼)、樱桃艮卦所代表的人物是：少男，闲人，山中人，童子。艮卦所代表的动物：有牙、有角的动物，狗、鼠、狼、熊等百兽，喜鹊、骛鸽等能喙之物，爬虫类、昆虫、家畜，有尾动物。在静物为：岩石、石块、门板，凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器，伞，鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。艮卦所代表的场地为：山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。艮卦所代表的时间为：冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。艮卦所代表的颜色为：黄色。艮卦所代表的人体部位为：手指，骨，鼻，背。艮卦所代表的方位为：东北方。
93年艮卦的命数详细解读
艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。艮为山卦爻辞九三释意：“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。艮为山卦爻辞九三意译：处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。艮为山卦爻辞九三评议：《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。艮为山卦爻辞九三释意：“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。艮为山卦爻辞九三意译：处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。艮为山卦爻辞九三评议：《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现艮为山卦爻辞九三：艮其限，列其夤，厉，薰心。艮为山卦爻辞九三释意：“艮其限，列其夤”：限，界限。关于这个“限”所代表的人体部位，《周易集解》中说：“要(编者注：即腰)带处也”。即腰胯部。腰为人体上下两部的界限，故称限。列，《周易集解》作裂，张开之义。夤(音yin)，通“璌”。夹脊肉。合起来看就是，腰胯部静止下来了，但上身还在向前倾出，以致夹脊肉从中间的脊骨向两边分张。在全卦的六个爻位中，九三属于中间部位，属于三才中人才的下部，属阳，对应人体的部位，恰巧是腰跨部。位卦为离，离为发散;列卦为坎，坎为收敛，可表夹脊肉。以坎居离，有夹脊肉外张的预兆，故说裂其夤。“厉，薰心”：厉，危厉，危险。薰，薰炙，烧灼。此句话之义是，这样太危险了，心如同火烧一样不得安宁。位卦离为火;列卦坎可表心。以坎居离，正有心在火上被火烧灼的预兆。艮为山卦爻辞九三意译：处在燥热如火的环境里，最能令人心驰天外而难以收敛。固然腰部及下肢部分勉强停止不动了，不过上半身其实没有随之停止下来，仍然向前倾斜探出，夹脊肉还在向外张开，前行的欲望仍然相当强烈，难以遏止。这种静止状态无疑是不稳定的，脆弱的，随时都会被打破，而一旦被打破，必将带来很大的危险。其实也就是说，这种勉强的静止只展现在身体上，属于表面的静止，其人的内心如同被火烧灼一样烦燥异常，非常难平静下来。艮为山卦爻辞九三评议：《黄帝内经素问•灵兰秘典论》说：“心者，君主之官，神明出焉”，含义是，心是人身五脏六腑、四肢百胲的最高统治者，人身的一切运动变化都是在心的指挥下完成的，人的一切神奇作用和聪明智慧也都是从心发出的。由此可见，只有内心平静下来，才能使身体安静下来。内心假如烦燥不宁，如同放在烈火上焚烧一样，身体的静止就根本没有可能真真正正实现