财神爷右手拿的是什么手串啊(招财财神魂魄)
百年前的木雕财神爷，手中究竟拿了哪些东西?
即是一个东西而已，随便拿了一个东西，毕竟不能空荡荡的，
五路财神手中各自拿的什么物品
1、中路财神赵公明，手中拿的是左手元宝，右手金鞭。
相传，赵公明为是个诚实守信，正直英勇，对朋友肝胆相照的人，所以与他共事的人都无比的信任他。他也是一个懂经商之道的奇才，并且在经商之时也不忘救济困助人群，于是，赵公明在世人眼中是个汇众多美德于一身的德才兼备之人。
财神赵公明是古时候乃至当代人人皆知、人人皆敬奉的财神爷，每一年逢阴历的正月初五和七月二十二，人们都要对财神爷进行敬奉，以寄托他们当年广纳财源、生活安康的美满夙愿。
2、东路财神招宝天尊萧升，手中拿的如意。
萧升是武夷山散人，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死，萧升死后封神榜上封五路财神中的招宝天尊。
3、西路财神 纳珍天尊曹宝，手中拿的珍珠、珊瑚。
曹宝与萧升是二仙岭的二位散仙，本是与世无争逍遥自在，整日对坐下棋笑谈道法。由于周商交战，周军被赵公明杀得大败，赵公明手持法宝把燃灯道人追得无处投奔，不经意间逃入了二仙岭。
曹宝、萧升也是管闲事，阻拦赵公明，萧升以落宝金钱收服了赵公明的法宝，却被打将鞭所杀。曹宝因此赌气跟着下山伐商，最终败于“十绝阵”的“红水阵”中。曹宝死后，被封为纳珍天尊。
4、南路财神 招财使者陈九公，手中拿招财旗。
陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人，陈九公手使双剑在阵前出力不少。
后来陆压道人出山，与姜太公合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀害。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。
5、北路财神 利市仙官姚少司手中拿的算盘、账册。
在《封神演义》中有记录载入：利市仙官本名姚少司，是大财神赵公明的徒弟，后被姜太公封为迎祥纳福之神。“利市”三重含义：第1个是指做买卖时得到的利润；第2个是指吉利和运气；第3个是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱。
人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美好，万事如意。
我们家的财神像是右手拿着一个类似蟾蜍的动物上面还有多少个金元宝，左。。。
应是文财神财帛星君
“物质基础决定上层建筑”这句真理还真是放之四海而皆准。假如说大家在读书的时刻还对这点领会不深的话，相信在离开校门，步入社会后立刻就会对此句话有很深体会的。
无论你是七零后的小资，还是八零后的波波族，固然大有“视金钱如粪土”、“千金散尽还复来”的格调;但没有金钱后盾作支撑，大约剩下的也就只有小资和波波的风骨了吧。
而对于大都人来讲，语言风格大可以直白一些了，他们的活法是由柴米油盐的琐碎构成的，他们更关心与自己生活密切相关的财运。也不要说以盈利为目的的商家了。
因此在许多店铺里，家庭里，都供奉有财神，希望通过财神的保佑，为自己带来好的财运。
民间祭供的财神许多。各地、各门各派都有很多不同的讲法。最具有普遍性的，供奉最广的当属文财神财帛星君、福禄寿三星;武财神赵公明、关圣帝君。
文财神财帛星君身着锦衣，腰扎玉带，左手捧一个金元宝，右手拿着写有“进宝招财”的卷幅，相貌厚重，富贵无限之相。传说他是玉皇大帝帐下的太白金星，是大众最喜供奉的一位财神。
文财神福禄寿三星：
福星手抱婴儿，象征子孙昌盛，福泽绵绵;寿星手捧寿桃，满面慈祥，寓意健康长寿;禄星腰围玉带，捧玉如意，象征加官进爵，增财添禄。在这三星之中，禄君才是财神，但从古至今，民间供奉都是三位一体，福禄寿俱全表达着大家的美满愿望。
民间供奉文财神有许多讲究：
1。文财神务必要供奉在吉位
供奉文财神，务必要选择家里的吉位。自己无法确定的话，最好请专业人士老师实地勘察，或者依据户型图确定，切不要自己随心所欲，想在哪里就在哪里供奉。万一不小心在凶方供奉了文财神，就有可可以带来是非，甚至损财。
2。文财神在供奉的时刻，面一定不可以向门外，只能够向室
财神是送财，假如面向室内，就是送财给室内宅内之人;相反，假如面向门外的话，就寓意送财给宅外之人了，房主人就要有损财之虞了。
3。文财神可独立供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，还不错与一位武财神一起供奉;
但不适宜与二位武财神一起供奉。
有的friend喜欢供奉许多神，觉得神多了好，其实也就是说独立供奉最好。
4。供奉文财神用的香炉、长明灯要用铜制的。
由于文财神是天上的神仙，所以供奉时候对材质有这个讲究。供品则以鲜花、点心、水果为宜。
需要提醒的是，这几个供品务必要及时更换，保持新鲜，切不要用干枯，枯萎的花，不新鲜的果品做供品。
5。周围环境务必要整洁
这是供奉财神的最根本的要求。
6。神位务必要距离卫生间洗手间或厕所远一些
卫生间洗手间或厕所为家里污秽之源，神位是务必要远离的。
再说武财神。
武财神赵公明法力无边，可降龙伏虎，斩妖，北方的许多商人都供奉他。赵公明口黑面黑，有玄坛之说。有武财神赵公明在，群魔慑服，商家买卖兴旺，广纳财源。
武财神关圣帝君，就是大伙都熟悉的三国名将关羽关二爷。他神威凛凛，一脸正气，妖魔鬼怪退避三舍，所以供奉关圣帝君，不但会招来财运通亨，广纳财源，还可保合家安康，所的南边方商人多有供奉。
民间供奉武财神亦有许多规矩：
1。武财神在供奉时，面一定不可以朝内，只能够面朝宅外，
武财神面朝宅外，可以镇压群邪，使邪魔不敢入宅侵犯。
2。供奉武财神时，不能两位武财神同时供奉。
3。供奉武财神关圣帝君，神像不可以向东
4。供奉武财神以陶制器皿为佳
5。供台要多多打扫，四季供奉
礼佛心诚，方能广纳财源，财运兴隆。
6。神位务必要距离卫生间洗手间或厕所远一些
这点和文财神是相同的。
（参考资料源于大易网）
五路财神手中拿什么
五路财神手中拿的什么法器？
1、中路财神赵公明，手中拿的是左手元宝，右手金鞭。
赵公明，本名朗，字公明，又称赵玄坛，赵公元帅。"玄坛"是指斋坛，亦有护法之意，为道教四大元帅之一。同时为阴间雷部将帅和五方瘟神之一。为中国正财神，司掌世间财源。
赵公明是在咱们国家民间传说中是主管财源的神明，财神重点分为两大类:一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
在小说《封神演义》中，姜太公其实没有封赵公明为财神，只封赵公明为"金龙如意正一龙虎玄坛真君"，简称"玄坛真君"，统帅"招宝天尊萧升""纳珍天尊曹宝""招财使者陈九公""利市仙官姚少司"四位神仙，专司迎祥纳福、商贾买卖。
之后的日子，中国民间认为赵公明手下所掌管四名与财富相关的小神，其分别为招宝、纳珍、招财和利市，因而成是正财神。财神倾注了中国劳动人民的朴素情感感情，寄托着安居乐业，吉星高照的美满心愿。
2、东路财神招宝天尊萧升，手中拿的如意。
萧升，是明代小说《封神演义》一书之中原创的神话人物，为封神作者自创的一个瞎编角色，和曹宝同为武夷山散人，在松树下棋时，偶遇赵公明追赶燃灯道人，以落宝金钱收了赵公明的缚龙索和定海珠，却被金鞭打死(由于鞭是兵器不是宝，所以落宝金钱失灵)。
最终魂魄入封神榜，被姜太公封为了招宝天尊，成为赵公明(玄坛真君)座下的四大财神之一，与纳珍天尊(曹宝)、招财使者(陈九公)、利市仙官(姚少司)并列。
3、西路财神纳珍天尊曹宝，手中拿的珍珠、珊瑚。
曹宝，神话人物，出现于明代神妖小说《封神演义》，是一介散仙，与世无争逍遥自在，整日在武夷山与萧升对坐下棋笑谈道法。曾救下被赵公明追打的燃灯道人，后来曹宝由于朋友萧升之死赌气伐商，最后死于截教"十绝阵"之一的红水阵，魂魄在封神榜上被姜太公封为五路财神当中的"纳珍天尊"。
4、南路财神招财使者陈九公，手中拿招财旗。
陈九公是峨眉山罗浮洞赵公明的弟子，与姚少司是同门师兄弟，是截教门人。由于闻仲讨伐西岐，"十绝阵"不保，因此到峨眉山请赵公明，陈九公也随师下山。
陈九公手使双剑在阵前出力不少。后来陆压道人出山，与姜太公合力以钉头七箭书暗算赵公明。陈九公与姚少司为救师傅前往周营抢书，却被杨戬、哪吒赶上。陈九公被杨戬杀害。死后封神榜上封五路财神中的招财使者。
5、北路财神 利市仙官姚少司手中拿的是算盘、账册
姚少司，中国民间流传的一位小财神，是赵公明的徒弟，名姚少司，在《封神演义》中被封为迎祥纳珍的北路利市仙官，是五路财神之一。其它四位为:中路为武财神赵公明、东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公。 表达了中国劳动人民一种除灾、迎祥纳福的美满愿望。
财神爷手串可以戴吗
即为你手册可以的，当然能带了，这是一种寓意，不要去太过于轻信，不过戴着也属于一种解析，以示你的精神更加加倍的饱满，以还是带着吧！！！
佩戴琥珀财神有什么说法
对于琥珀或者其他别的珠宝木质类饰品来讲，平常佩戴尽最大力量佩戴在左手，古代人们常说灵气是左进右出的，佩戴在左手能够聚集灵气，尤其是出入一些喜庆的场合，区间一些德高望重的人等都可以佩戴在左手，如此便会为你聚集更加的多的灵气和喜气。诚然，假如出入一些诸如墓地、屠宰场、监狱或者去见一些戾气比较重的人的时刻，尽最大力量佩戴在右手，这样所有的晦气和丧气统统都流掉了