易经第三3卦九五卦详细解读这一中正木生火(周易第三4卦详细解读)
求高人解挂 《易经》第3十三卦 遯 天山遁 乾上艮下 问和男友会不会复 。。。
世应相克，卦中世动父动，且世爻官鬼化妻财回头生。我看你们各有因缘。不必强求。遁之乾：遁是逃脱卦，既然逃脱，用强制的手段也没意思（执用黄牛之革，莫之胜说）；变出乾，乾是重新做人卦，原义是潜龙上岸做人。二爻得辞：九二见龙在田利见大人（真缘依然出现，何必思恋旧人）假如刻意要旧人，就要抓紧登记出嫁/利见大人（莫之胜说/没有得到的喜悦）；既然真缘出现（或将出现），也要（利见大人）早日告诉爸妈，早日登记出嫁，免得夜长梦多。用黄牛皮绳把马绑住。它没有可能逃脱。勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待一阴〖原文〗遯尾，厉，勿用有攸往。〖译文〗逃迟成了尾巴，形势将很不容易，不要做其它事情。〖解说〗这是遯卦第1爻爻辞，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。“厉”（li），凶猛，厉害，严格，切实，如厉行节约；严厉。这条爻辞劝诫主方应当迅速撤离，假如退迟了，成了尾巴，形势将很不容易，“厉”。应当一致行动，不要做其它事情，“勿用有攸往”。〖结构剖析〗第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且和四阳有应。不当位预示主方的消极被动是对主方潜在的不利因素，有应预示这种对主方潜在的不利因素成了名符其实的对主方不利的因素，客方以积极主动控制了主方。为了摆脱客方控制，主方应当逃遁，于是，“遯尾，厉，勿用有攸往”。二阴〖原文〗执之用黄牛之革，莫之胜说。〖译文〗用黄牛之革捆住他牵着走，使他逃脱不了。〖解说〗这是遯卦第2爻爻辞，代表主方素质。阴，预示主方素质不佳，打比方说说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教导程度低，等等。这条爻辞是直接对主方的逃遁提出提示，建议主方在逃遁过程中密切注意和提防客方动向，不要把客方丢了。爻辞中有三个”之”。第1个”之”预示主方是“执”的主体，是主方把客方捆住，再牵着走；而不是客方把主方捆住。第2个“之”是”的”之义，指“革”是“黄牛”的“革”。第3个“之”指“执之用黄牛之革”这档子事。“说”是”脱”之义。爻辞之义是，把客方用黄牛之革捆住牵着走，使客方逃脱不了。在牵着客方走的时刻，主方应当特别注意和提防客方的动向，避开自己受到打击。〖结构剖析〗第2爻的具体位置是阴位，这条爻是阴爻，阴爻在阴位，当位，又与五阳有应。当位预示主方的素质不佳是对主方潜在的有利因素，主方有可能从客方的良好素质获益；有应预示这种对主方潜在的有利因素，成了对主方真真正正有益的因素，主方应当利用此良机，保持与客方联系，从客方获利，如爻辞所说，“执之用黄牛之革，莫之胜说”。
《易经》第3十三卦 求解找工作
我简单容易的回答你吧，你这两个卦象是说他在本地会比较不好，此刻暂时不舒服合在本地找工作，最好就是能到外地一些时日，看情况再回来的。
做梦，梦中占卜为33卦，易经六十四卦之第三3卦 《遁卦》天山遁。求解
第三3卦 天山遁（遁卦） 遁世救世 保守去恶的预兆 掘井无泉之意 下下卦
象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，爱情婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦（下艮上乾）相叠。乾为天，艮为山。天下有山，山高天退。阴长阳消，小人得势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
〖卦意〗遯卦，阐释退避的道理。极端恒久，必然又动荡，再演变成小人势长，君子退缩的局面。退避也是正当的手段，并 不是消极的躲避，而是隐忍，等待积极行动最好的时机。当这一最难抉择的时候来临，应当觉悟，满招损的必然金科玉律性，积极对抗，徒然带来伤害，已经毫无意义。因而，除了坚定信念，坚持刚毅中正的态度，不可同流合污之外，应退则退，必须隐忍，不可妄动；断然抛弃一切，急流勇退，不可迟疑，不可眷恋；或隐没于世俗之中，或超脱于世俗之外；以等待时机。
〖六爻占卜〗天山遯卦；上乾下艮，中存乾巽，天之下有山，山之中有木，为风动摇，枝叶不宁，或飘或落，又无物以济之，在人日用之事，宜自退避，君子得之，则为遯逃的预兆。
遯者退也，卦中缺妻财子孙，以乾卦第2爻寅木，伏于本卦第2爻午火之下，午火是飞神，寅木是伏神，木生火谓之伏去生飞名为泄气，以乾卦子水子孙伏，于本卦初爻辰土之下，水墓在辰，谓之伏神入墓于飞爻也。
大象：遯者遁也。山在天之下，阴渐长，而阳渐消，宜敬而远之。
运势与运气：小人道长，君子道消，凡事宜退不适宜进，穷则独善其身，养诲修身。
爱情：落花虽有意，流水却无情。
疾病：病重，注意和提防血气不调、头、背、筋骨不良之疾。
失物：失落远处，不能寻回。
诉讼：强行争取亦不利，宜罢手躲避反吉。
事业：时运较差，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。但不是消极躲避，而是为保存实力，汇总经验，把握时机，待机而出。切忌贸然行事，造成不必要的损失。同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存本人的实力，等待市场行情好转，再图发展。
求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。全力汇总提高，为复出做准备。
外出：不适宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。
婚恋：勿急着解决，更不可妄动强求。时机成熟时，须以纯正的态度去正确对待。
决策：处于衰败时期，小人得志。盲目行动必遭不利。虽不要以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。潜心发展个人实力，隐忍待机。只要能坚定正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。
周易卦爻辞原文及白话注解解读
遁：亨，小利贞。“通顺。占问有小利。”（《遯卦》象征退避：亨通，小事能够成功。）
【白话】《象辞》说：《遯卦》的卦象是艮（山）下乾（天）上，为天下有山之表象，意味着隐让退避。由于山有多高，天就有多高，好像山在逼天，而天在步步后退，但天不管如何后退避让，却始终高踞在山之上。君子应同小人保持一定的距离，以傲然不可侵犯的态度截然划清相互彼此的界限，这样一来，就顺其自然会生出一种震慑住小人的威严来。
卦例与企业管理：遁卦：说明管理者在必要情况下，要作出某些退让或退避。这种退避，务必要掌握好时机，不该退避时切记不能退避，该退避时则不假思索地退避。此外，退避并不是目的，管理者要等待时机，迎接新的挑战。
〖释〗乾上艮下，卦名称作“天山遯”。“序卦传”说：“物不可以久居其所，故受之以遯；遯者退也。”意思是事物不能长时间地占住一个位置而不发展变化，因此在预示长时间的恒卦之后接著是遯卦，遯是退之义。“遯”是逃亡、退避之义，与遁通用。这一卦的形象，是阴由下方成长，阳退避；所以命名为“遯”。此亦为“消息卦”之一，代表六月。
这一卦，阳刚在“九五”的君位，与下方的“六二”阴阳相应，象徵固然有救世之心；却正当下方有二个小人的阴爻在伸长，君子不得不退避的时候。然而，以“九五”高洁的操守，仍然有作用与影响力，可以亨通。对小人来讲，固然伸张，假如坚守纯正，不逼害孤高的君子，亦会有利。
〖彖释〗遯卦亨通，是退而亨通。刚健当位又有应援，随著时势而运行。小的一方利于正固，是渐渐生长。遯卦的时势意义太重大了。
〖象释〗天的下边有山，这便是遯卦。君子从中得到启示，要疏远小人，不去惹他又要有严格界限。
初六： 尾，厉，勿用有攸往。“做隐遁的尾巴，危险。不用有所往。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：遯尾之厉，不往何灾也。
〖释〗“初六”是遯卦的末尾，先逃的已逃往上方，迟疑的落在最后。在小人得势的时候，躲避落后，当然危险；但不可因此采取积极的行动。
“象传”说：躲避落后有危险，但不可采取积极向前的行动，忍隐以待时机来临，那里会有灾害呢？
这一爻，说明小人得势，应退则退，君子应待机，不可妄动。
六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。“捉住他，用黄牛皮绳来捆绑，没有能胜过黄牛皮而逃脱。”（隐退避让错过时机落在了后边，情况很不好。面对这种情形，应该静观待变而不要有所行动，要不然将会更加不利。）
【白话】《象辞》说：错过隐退避让的时机却还要隐退就会带来祸患，不过静观不动就不会造成什么危害。
象曰：执用黄牛，固志也。
〖释〗“说”在此当脱解释。“六二”阴爻阴位得正，在下卦中位，又与“九五”阴阳相应，象徵中正，洁身自爱，柔顺的追随“九五”。意志坚定，就好像用黄牛的皮革捆缚，不会解脱。黄是中色，牛性情柔顺，也象徵“六二”的中正及对“九五”的柔顺。
“象传”说：用黄牛的皮革捆缚，是象徵意志坚固。
这一爻，说明应坚定中正的意志。
九三：系 ，有疾厉，畜臣妾吉。“羁留隐遁者，像人有病危险。畜养男女奴隶，吉。”（因为被牵累而难以远去，就好像病魔随身那样危险。处在这情况下，就要畜养仆人和侍妾，要使他们被我所用，唯独这样，才能转危为安。）
【白话】《象辞》说：“因为被牵累而难以远去，会有危险”，由于在这种想退而又不能退的情形下，就好像病魔随身那样让人疲惫不堪。“畜养仆人和侍妾就会吉祥”，之义是说，处在有所系累的情形下，是不会有什么大作为的。
象曰：系遯之厉，有疾惫也。畜臣妾吉，不可大事也。
〖释〗“系”是系累、牵制之义。“九三”阳爻阳位，刚强得正，但被下方的两个阴爻拖累，在应当隐遯时却迟疑不决，就好像得了厉害的疾病。在这样的状况下，蓄养奴婢吉利，由于奴婢祇做身边杂事，随事可以遣走，没有权势，不会成为累赘。
“象传”说：应当隐遯，被拖累以致迟疑不决的危险，就好像生疾已经疲惫不堪。蓄养奴婢吉利，是说不能够做大事。
这一爻，说明不可被拖累，应断然退避。
九四：好 君子吉，小人否。“爱好退隐，君子吉，小人坏。”（可以从容隐退避让而无所系累。君子将因此而得来吉祥，小人却不会吉祥。）
【白话】《象辞》说：君子可以做到该退就退，从容自如，而小人却做未到这一点。
象曰：君子好遯，小人否也。
〖释〗“九四”阳爻，又是上卦“乾”的一部份，性格刚健，固然与“初六”的小人相应，但在应当隐遯时，却能摆脱所好，断然隐去；所以称作“好遯”。君子可以做到这一地步，当然吉祥；不过，小人就不做未到了。
这一爻，说明不可眷恋，应当断然退避。
九五：嘉 ，贞吉。“赞美隐遁，占问吉。”（能够进退自如地隐退避让，能坚守正道，这样的结果是祥瑞的。）
【白话】《象辞》说：“能够自如地隐退避让，坚守正道将会得到吉祥”，重点是要坚定本人的信念和志向。
象曰：嘉遯贞吉，以正志也。
〖释〗“嘉”是美之义。“九五”阳刚中正，固然与下卦的“六二”相应，但“六二”也柔顺中正，不会成为累赘。因此能够随时无牵挂的隐遯，称作“嘉遯”。但以“五”的具体位置与“上”位比较，仍然不能完全摆脱世俗；因而，必须坚持纯正，才会吉祥。“象传”说：所以吉祥，是因为端正志向。
这一爻，说明不能摆脱世俗，就应刚毅，中正，隐遯于世俗中。
上九：肥 ，无不利。“远走高飞那样隐遁，没有不利。”（既无牵累，又已远离，早已处在隐退避让中，就好像是远走高飞一样，所以不管这时做什么，都不可能有什么不利。）
【白话】《象辞》说：之所以它能够“随心所欲地远走高飞而又无不利”，就在于它所做的所有的都是理所当然和顺其自然的，没有啥疑虑和思索选择的。
象曰：肥遯，无不利﹔无所疑也。
〖释〗“肥”是余裕之义。“上”位通常来讲有达到极点、过度、穷途末路的含意。但以等级来说，已经超出“五”的君位之上，象徵是摆脱世俗，无位却崇高的隐士地位；所以称作“肥遯”。“上九”达到这一超越世俗，置身世外的地位，又刚健，下面没有相应拖累，进退没有牵挂；因 此，能够悠然自得，安度隐遯的活法，没有任何的不利与疑虑。
无解！！！去网站问问专业人士，这里有专业人士也不说话，敢说话的都是半瓶子醋，把你弄得糊糊涂涂的。
《易经》39卦蹇卦赏析(二)
今天，我们接着开始赏析第三9卦蹇卦的第1第2爻。【蹇卦第1爻】 爻辞：初六：往蹇，来誉。 爻辞释读解义 往：是指前往、前进或进攻。来：是指回来、后退或防守。 本爻辞之义是：前进将会进入险境（上卦为坎卦），后退或许能够得到赞誉（下卦为艮为止）。 初六这一爻辞给的启示就是：势弱力柔，与上卦的六四又不相应，应见险而止，回来积累力量，等待时机，待机前进，这一爻照应了大象传的“反身修德”。 初六处蹇卦的开始，以阴爻居卑位，柔弱不正，位处下艮止卦之初，往前必将陷入上卦坎险中，是为“往蹇”。若能识时退处，见险而止（艮为止），就能获得赞誉。 《象》中这样解释本爻：“往蹇来誉”，宜待也。这里指出：“前进将会进入险境，后退将得到赞美”，处在这样的状况下，最好就是安心等待，寻找适合的时机，不要轻举妄动。这爻依据易经的三个条件：时机、地位（初爻）、资质（阴爻）做出应该了等待时机的方案。初爻主要在积累，就连乾坤初九都说“潜龙勿用”。 【蹇卦第2爻】 爻辞：六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。 爻辞释读解义 王：指九五爻。臣：指六二爻。蹇蹇：济蹇之时又遇蹇难，指想帮助别人渡度险阻，不料也遇见了险阻。匪：同非。躬：自己一身。 本爻辞之义是：臣子为了解救君王的困境努力奔走在危难之中，他们并不是为了自己，亦不是由于本人的原因而陷入险难。 从卦象上看，六二属于阴爻居柔位，居中守正，具有忠诚柔顺的特性，不过明显资质柔弱，才力不足。其与本卦的君王九五爻正应，对其可以说是忠心耿耿。九五陷于蹇难（坎卦）之中，六二奋力出手相助，其并不具备济蹇的条件，由于自己一身在艮卦的中间，并 且，又在互坎的最下一爻，自己也进入了坎陷之中（因此讲王臣蹇蹇），还没有出手相助，自己也陷入了险阻之中。不过其深知这不是为了自己，而是为了匡救王室，因此虽赴汤蹈火，也在所不辞，其忠心耿耿可嘉，也给自己的未来打下基础，联系乾卦九二“见龙在田，利见大人”可以推知。 《象》中对此爻的解释是：“王臣蹇蹇”，终究是无尤也。这时指出：“臣子为了解救君主的困境而努力奔走在危难之中”，终究不会受到责怪，由于其忠心可嘉，为事在人，成事在天嘛。
周易全集《蹇第3十九》原文赏析与注解解读
蹇第3十九
【题解】
蹇卦为异卦相叠（艮下坎上）。上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山上有水，山石嶙峋，水流曲折。山高水险，喻指人行路艰难，修业不息。因 此，卦名曰“蹇”。蹇卦阐释涉济艰难的道理。蹇卦中，共有两阳爻处于不利地位。九五之尊陷于坎险之中，难以自拔。九三之阳爻在艮卦之上，居于双重的坎之中，亦处于险境。阳刚受到小人包围和欺凌，处于涉济艰难的境地。这时，需要有一个德高望重之人率领众人渡过难关，故“利见大人”。从卦辞“利见大人”和卦中六二与九五的关系来看，此卦说的是文王以韬晦之策事殷之事。
【原文】
蹇⓵：利西南，不利东北。利见大人，贞吉。
【注释】
⓵蹇（jiǎn）：卦名。本义是指跛，走路不便，引申为困难。
【译文】
蹇卦：利于西南行，有害于东北行。利见贵族王公，获得吉祥之兆。
【解析】
如果想克服困难，既须坚持正道，也离不开伟大人物的协助。屯卦因动而产生难，蹇卦因止而发现难，两者之寓意截然不同。
【原文】
《彖》曰：蹇，难也，险在前也。见险而能止，知⓶矣哉！！！蹇“利西南”，往得中也。“不利东北”，其道穷也。“利见大人”，往有功也。当位“贞吉”，以正邦也。蹇之时用大矣哉！！！
【注释】
⓶知：通“智”。
【译文】
《彖辞》说：蹇，艰难之义。蹇的上卦为坎，坎为险；下卦为艮，艮为山。险阻在前是蹇卦的预兆。见险而能停止不前，这是明智之举。蹇卦辞说“利于西南行”，是由于西南为坤方，坤为地，地平坦，西南之行是行于正道。卦辞说“有害于东北行”，是由于东北为艮方，艮为山，山险峻，东北之行则困穷不通。卦象又显示，“会见贵族王公则有利”，所往有功。六二之爻与九五之爻各居阴阳之位，有得位的预兆，就好像君臣各正其位，各持“中正祥和”之德，国家得到治理。蹇的卦义是见险而止、进止得时，在生活之中的意义是重大的。
【解析】
《彖传》在这儿解释了坚守正道的道理。之因此要向西南方向走而不向东北方向走，就是想要向有益的方向前进，不能走向绝路。只有坚守正道，才可以获得吉祥，促使国家的治理走向正轨。
【原文】
《象》曰：山上有水，蹇。君子以反身⓷修德。
【注释】
⓷反身：反省自己一身。
【译文】
《象辞》说：上卦为坎，坎为水；下卦为艮，艮为山。山石磷峋，水流曲折，是蹇卦的预兆。君子观此卦象，悟行道之不易，从而反求诸己，修养德行。
【解析】
《象传》着重是对比士与人，《彖传》着重是阐述整个卦理，两者看问题的角度不全相同。蹇卦告知人们，遇见困难时，应怎样看待困难，怎么聚集力量，以便早日走出困境。
【原文】
初六：往蹇来誉⓸。《象》曰：“往蹇来誉”，宜待也。
【注释】
⓸誉：赞誉。
【译文】
初六：出门艰难，归来安适。《象辞》说：“出门艰难，归来安适”，是知难而退，坐待良机。
【解析】
往前不顺会掉进险境，向后一步则受到世人赞誉。处在逆境之中，必须理性剖析，等待良机。烦恼再多，退一步海阔天空。假如一意蛮行，只会火上浇油。这一爻说明：遇见艰险时，理智的心态至关重要。
【原文】
六二：王臣蹇蹇⓹，匪⓺躬之故。《象》曰：“王臣蹇蹇”，终究是无尤也。
【注释】
⓹蹇蹇：屡犯艰难，冒险履难。
⓺匪：通“非”。
【译文】
六二：王臣屡犯艰难，并不是为了自己一身私利。《象辞》说：“王臣屡犯艰难”，其自己一身始终没有过失。
【解析】
既然怀有为天下人奉献的精神，就不必产生任何忧虑。这一爻说明：上至九五之尊的君王，下至终日劳作的臣仆，都应当为了天下民众的利益而奉献自我。
【原文】
九三：往蹇来反⓻。《象》曰：“往蹇来反”，内喜之也。
【注释】
⓻反：喜乐。
【译文】
九三：出门困难重重，归来笑逐颜开。《象辞》说：“出门困难重重，归来笑逐颜开”，这是发自内心的喜悦。
【解析】
既然往前不顺且陷入险境，不如退回原地静心反思。通过卓有成效的反思，就能通过调整自我来解决问题。这一爻说明：在遇见风险的关键时刻，最有利的对策就是回到原处进行理性思考，进而采取有效措施去解决问题。
【原文】
六四：往蹇来连。《象》曰：“往蹇来连”，当位实⓼也。
【注释】
⓼实：实在。
【译文】
六四：出门步履艰难，归来时却有车可乘。《象辞》说：“出门步履艰难，归来时却有车可乘”，是由于六四阴爻居阴位，就好像人才正当其位，德符其名。
【解析】
既然往前不顺且陷入险境，不如返回去联合强援。只要行为得当，依靠群体的力量来排除万难，也不失为一个好方法。这一爻说明：如果想克服艰难险阻，就要团结天下民众的力量。
【原文】
九五：大蹇朋⓽来。《象》曰：“大蹇朋来”，以中节也。
【注释】
⓽朋：朋友。
【译文】
九五：经历了许多艰难困苦，来了帮助的friend。《象辞》说：“经历了许多艰难困苦，来了帮助的friend”，是由于九五之爻居上卦中位，就好像人节操贞正自能获救。
【解析】
行为得当，坚守正道，就能获得天下民众的拥戴，结果当然吉祥。这一爻说明：如果想成功，离不开天下民众的正义支持。
【原文】
上六：往蹇来硕⓾，吉。利见大人。《象》曰：“往蹇来硕”，志在内也。“利见大人”，以从贵也。
【注释】
⓾硕：通“蹠”。
【译文】
上六：出门困难重重，归来欢喜跳跃，吉利。利于会见贵族王公。《象辞》说：“出门困难重重，归来欢喜跳跃”，说明志气高昂。爻辞说“利于会见贵族王公”，说明追随贵人，必获福利。
【解析】
前方面临险境，不妨暂时退回。如能得到高人的指点，当然就更加理想。关键还在于：必须理性思考，冷静地剖析局势，妥善地解决问题。这一爻说明：最高境界就是始终坚守正道，运用各式方式去排除艰难险阻。