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易经13卦同人卦同人周易婚姻(易经13卦详细解释)

易经 流年大运 09-02

解读易经(第十三卦)——同人卦

十3。同人卦

第十三卦是同人卦,同人卦在六十四卦中十分重要,它是告知我们如何才能会同、和同别人的。“同”有会同、和同之义,如何才能会同?这是人人都碰到的问题。作为一个领路人者更要应该考虑,怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同。假如人人都会同了,社会将达到一个怎样的境界呢?大同。pIF马到功成运势网

大同是什么境界呀?大同在哪里出现过?是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”,就是大同,“大道之行也,天下为公”。那如何才能大同?要“不独亲其亲,不独子其子”。“不独亲其亲”就是不但仅要孝顺本人的爸妈,“不独子其子”就是不但仅要爱护本人的孩子,还要推广到别人的爸妈和孩子,这便是大同。这一卦就是讲怎样才能达到大同的。pIF马到功成运势网

从卦爻结构看,“柔得位得中而应乎干”,这是一柔应五刚;另一边,卦唯一阴,众阳所欲同,也是五刚应一柔。刚柔两类皆以和顺为本,主动向对方追求,阴求阳,阳求阴,这就顺其自然结成了一种互相交往的关系,为通过交往达到与人和同目的提供了可能。pIF马到功成运势网

交往first of all是从自我出发的,在与人交往的过程中,应该端正自俺的心态,不可偏私狭隘,局限于切近的宗族朋党的小圈子的范畴,而是要胸怀磊落,大公至正,走向公共范畴进行宽广的社交活动。因此讲“同人于野,亨,利涉大川”。“野”是郊野旷远之地,象征社会的公共范畴,只有超越私人范围从事公共范畴的交往,才能摆脱否塞不通的状态,为全社会确立普遍联系的精神纽带,做到同心同德,与人和同。pIF马到功成运势网

再从上下二体的组合看,下卦离为文明,上卦乾为刚健,文明象征具有觉察明照的理性精神,刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志,二五爻,中正而应,无偏无倚,正而不邪,因而这种组合关系展现了交往过程中所应当履行的价值准则,叫作君子之正道。假如履行正道,依照文明刚健、中正而应这几项价值准则来调整自俺的行为,就能沟通整合,发挥凝结聚集群体的功能,因此讲“唯君子为能通天下之志”。pIF马到功成运势网

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易经第十三卦是什么卦

易经第十三卦是天火同人卦。易经总共有64卦,按顺序排列如下:1,乾为天卦2,坤为地卦3,水雷屯卦4,山水蒙卦5,水天需卦6,天水讼卦7,地水师卦8,水地比卦9,风天小蓄卦10,天泽履卦11,地天泰卦12,天地否卦13,天火同人卦14,火天大有卦15,地山谦卦16,雷地豫卦17,泽雷随卦18,山风蛊卦19,地泽临卦20,风地观卦21,火雷噬嗑卦22,山火贲卦23,山地剥卦二十四,地雷复卦25,天雷无妄卦26,山天大蓄卦27,山雷颐卦28,泽风大过卦29,坎为水卦30,离为火卦31,泽山咸卦32,雷风恒卦33,天山遁卦34,雷天大壮卦35,火地晋卦36,地火明夷卦37,风火家人卦38,火泽睽卦39,水山蹇卦40,雷水解卦41,山泽损卦42,风雷益卦43,泽天夬卦44,天风姤卦45,泽地萃卦46,地风升卦47,泽水困卦48,水风井卦49,泽火革卦50,火风鼎卦51,震为雷卦52,艮为山卦53,风山渐卦54,雷泽归妹卦55,雷火丰卦56,火山旅卦57,巽为风卦58,兑为泽卦59,风水涣卦60,水泽节卦61,风泽中孚卦62,雷山小过卦63,水火既济卦64,火水未济卦 pIF马到功成运势网

同人卦的爻辞解释

初九,同人于门,无咎。【白话】初九,一出门便能与人和睦相处,不可能有什么灾祸。《象》曰:出门同人,又谁咎也!!!【白话】《象辞》说:一出门便能与人和睦相处,又有谁会来危害你呢?六二,同人于宗,吝。【白话】六二,只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。《象》曰:“同人于宗”,吝道也。【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”,不能团结各个阶层的人,这是引起麻烦的源泉。九三,伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。【白话】九三,把部落埋伏在密林草莽之中,占据附近的制高点频频瞭望,三年都不敢出兵打仗。《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也;“三岁不兴”,安行也?【白话】《象辞》说:“埋伏部落在密林草莽中”,说明敌人力量强大,我方力量弱小,只能潜伏下来。“三年都不敢兴兵打仗”,表明敌我力量相差悬殊,怎么敢冒险轻进呢?九四,乘其墉,弗克攻,吉。【白话】九四,准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是祥瑞的。《象》曰:“乘其墉”,义弗克也,其“吉”,则困而反则也。【白话】《象辞》说:“准备登城向敌人进攻”,但终于没有进攻,是由于发现这种进攻是不仁义的,这样做能获得吉祥,是由于在困惑时能及时醒悟,反过来能按正确的办法行事。九五,同人,先号啕,而后笑,大师克相遇。【白话】九五,与人和睦相处,开始大声痛哭,后来破涕为笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。《象》曰:同人之先,以中直也;大师相遇,天罔极上遇,言相克也。【白话】《象辞》说:与人和睦相处,开始大声痛哭,说明这时内心中正诚信,因不知战事的胜败而焦急痛哭;大军遇见了志同道合者,终于得到了战争的胜利,于是欢笑起来。上九,同人于郊,无悔。【白话】上九,在荒郊也愿与人和睦相处,未遇见志同道合者,也不遗憾。《象》曰:“同人于郊”,志未得也。【白话】《象辞》说:“在荒郊也愿与人和睦相处,未遇见志同道合者”,说明此时团结众人,而希望天下大同的愿望没有实现。“初九”是“同人”开始的一爻,刚毅,在下方的具体位置,与“九四”同性相斥,不相应;不过 也象征中间没有私情存在,与人交往的公正与广阔;因此讲,是在门外与人交往。pIF马到功成运势网

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第十三卦 同人卦解析

【说卦】同人卦,天火同人,乾上离下。上卦为乾为天为君王,高高在上,把光明洒向人间,给人们带来光明和温暖。下卦为离为火为臣民,火光熊熊也能给人们带来光明和温暖。二者虽位置不同,但作用一样,可谓志同道合。象征君王上情下达,臣民下情上达,君臣意志和同,关系和谐,天下大同。 【解易】【原文】《同人》(一):同人于野,亨(二)。利涉大川。利君子贞(三)。 【译文】《同人》卦:在郊外聚众起事,亨通。能够起到好作用的渡河,能够起到好作用的君子守正。 【注释】 (一)同人:卦名,意为与人和同。 (二)同人于野,亨:在原野上与人和同,亨通。 (三)利涉大川。利君子贞:利于渡河,利于君子守正。 【原文】《彖》曰:《同人》,柔得位得中,而应乎乾,曰《同人》(一)。《同人》曰:“同人于野,亨。利涉大川”,乾行也(二)。文明以健,中正而应,“君子”正也(三)。唯君子为能通天下之志(四)。 【译文】《彖辞》说:《同人》卦,阴柔占得中位,和阳刚相呼应(喻臣民拥戴他们的君王),就是《同人》卦。《同人》卦说:“在郊外聚众起事,亨通。能够起到好作用的渡河”,是由于君王的意志可以得到实行。文明而又刚健,行事中正而又与臣民相应,这便是君子的正直光明之道。只有君子才能会通天下的意志。 【注释】 (一)“柔得位得中”句:阴柔占得中位,和阳刚相呼应,就是《同人》卦。 (二)乾行也:阳刚得到实行。 (三)“文明以健”句:文明而又刚健,中正而又相应,这便是君子的正直之道。 (四)唯君子为能通天下之志:只有君子才能会通天下的意志。 【原文】《象》曰:天与火,《同人》(一)。君子以类族辨物(二)。 【译文】《象辞》说:天与火的性质相同,互相呼应,这便是《同人》卦。君子要了解物以类聚、人与群分的道理,以此来辨别事物。 【注释】 (一)天与火,《同人》:天与火相应,就是《同人》卦。 (二)君子以类族辨物:类,剖析。族,族类、种类。辨,辨别。君子以剖析群体来辨别事物。 【原文】初九:同人于门,无咎(一)。【译文】在王门前聚集大众起事,没有灾祸。 【注释】(一)同人于门,无咎:门,王门。在门口就与人和同,没有灾祸。 【原文】《象》曰:“出门同人”,又谁“咎”也(一)。 【译文】《象辞》说:“君王走出王门与臣民和同”,又有谁会有灾祸呢? 【注释】(一)“出门同人”,又谁“咎”也:出门就和同于人,又有谁会有灾祸呢? 【原文】六二:同人于宗,吝(一)。【译文】六二:在宗庙里聚集族人,有凶险。 【注释】(一)同人于宗,吝:宗,宗庙。在宗庙里聚集族人,有凶险。 【原文】《象》曰:“同人于宗”,“吝”道也(一)。 【译文】《象辞》说:“在宗庙里聚集族人,有凶险”,是因为不能团结外人,狭隘的宗族思想所致使的。 【注释】(一) “吝”道也:吝,狭隘。狭隘的宗族思想所致使的。 【原文】九三:伏戎于莽(一),升其高陵(二),三岁不兴(三)。【译文】九三:在密林中设置伏兵,占据附近的制高点,但三年不敢发兵出征。 【注释】 (一)伏戎于莽:伏,埋伏。戎,武装。莽,草丛,这里指草丛密林。埋伏部落在草丛中。 (二)升其高陵:登上高岗。 (三)三岁不兴:兴,举、起。三年不敢发兵出征。 【原文】《象》曰:“伏戎于莽”,敌刚也(一)。“三岁不兴”,安行也(二)。 【译文】《象辞》说:“在密林中设置伏兵,说明敌人太强大”。“三年都不敢发兵出征”,怎能贸然行动呢? 【注释】 (一)“伏戎于葬”,敌刚也:埋伏部落在草丛中,是由于敌人强大。 (二)“三岁不兴”,安行也:安,疑问副词,怎能。三年不敢发兵出征,怎能贸然行动呢? 【原文】九四:乘其墉(一),弗克攻(二),吉。【译文】九四:登上敌人的城墙,没有进攻,是吉利的。 【注释】 (一)乘其墉:乘,登上。墉,城墙。 (二)弗克攻:克,能够。不至于进攻。 【原文】《象》曰:“乘其墉”,义“弗克”也(一)。其“吉”,则困而反则也(二)。 【译文】《象辞》说:“登上敌人的城墙,没有进攻,是吉利的”,这是由于发现这种进攻是不符合道义的,这样做之所以吉利,是由于在困惑时能及时醒悟,反过来按正确的方式方法行事。 【注释】 (一)义“弗克”也:在道义上是不能的。 (二)其“吉”,则困而反则也:祥瑞的原因是在困境中能返回,用正确的方式方法行事。 【原文】九五:同人先号啕而后笑(一),大师克,相遇(二)。【译文】九五:聚集起来的士兵,先大哭后欢笑,是由于大军打胜仗后前来增援。 【注释】 (一)同人先号啕而后笑:号啕,痛哭。与人和同,先痛哭后欢笑。 (二)大师克,相遇:大师,大军。克,打胜仗。大军打胜仗后会合。 【原文】《象》曰:“同人”之“先”,以中直也(一)。“大师相遇”,言相“克”也(二)。 【译文】《象辞》说:“聚集起来的士兵,之所以先哭后笑”,是由于心中正直。大军会合后,共同克敌制胜。 【注释】 (一)“同人”之“先”以中直也:与人和同之前,要心中正直。 (二)“大师相遇”,言相“克”也:大军会合,说明共同克敌制胜。 【原文】上九:同人于郊,无悔(一)。【译文】上九:聚众于郊野,庆祝胜利,没有过错。 【注释】(一)悔:悔,悔吝。 【原文】象曰:“同人于郊”,志未得也(一)。 【译文】《象辞》说:“聚众于郊野”,说明援助不广,志向还没有实现。 【注释】(一)“同人于郊”,志未得也:在郊外与人和同,志向还没有实现。 【启示】《同人》卦劝诫我们:物以类聚,人与群分,君子以类族辨物。启示如下: 1、同人谋事:走出本人的小圈子,与志同道合的人共谋事业,寻求他人的帮忙,如此才能够有所成就(卦辞:同人于野,亨。利涉大川。利君子贞)。 2、同人宜广:尽可能多的团结志同道合的人,不依赖于家族、血缘、宗亲的关系,如此才能冲破桎梏、集思广益,有用且助于发展壮大(六二:同人于宗,吝)。 3、适可而止:待人接物要明 白适可而止的道理,不可杀鸡取卵、赶尽杀绝(九四:乘其墉,弗克攻,吉)。 【注】2020年初,机会缘分所致,拜狮吼门掌门人何东为师,开始学习《周易》。现将自己学习《周易》的过程、收获与感悟记录下来。 学习过程中谨遵师父的立派宗旨“学易其实就是学道,算卦其实就是悟道,解卦其实就是布道”。如能以《易》会友,将不甚欣喜,希望可以与“同道之人”共同切磋学习。 pIF马到功成运势网

《易经》第一3卦——同人卦

同人卦 从下往上看:下卦为离,上卦为乾。 乾为天,为阳,高高在上,把光明洒向人间,给人带来光明,带来温暖。 离为火,在下,火光熊熊,也公给人光明,带来温暖。 由此可见,太阳和火两者的具体位置固然不同,不过作用却是一样,可以说是志同道合,由此称为同人。给俺的思考: 同人,不但要与同类人和谐相处,走在一起成长,更要能不同类人玩成一片,共同发展。 在这儿,我先申明下,不同类人,即为某方面不同,但最基本道德底线一致。人有千差万别,月有阴晴圆缺,怎样在差别中求同? 同人卦,教会我: 1、要有包容大度的心,存在是合理,差别能理解。 2、人要有大的格局,不计较眼前小得小失,以长远的眼光看人及物。 3、要不断进化自己,自己能力撑得起帮助他人,更佳地实现求同存异的价值。 手抄同人卦: pIF马到功成运势网

乾上离下

周易中的上乾下离卦如何解?? 第一3卦天火同人(同人卦)上下和同 中上卦 象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,风雨共舟,人际交往和谐,天下大同。 《周易》――天火同人 乾上离下 卦主请给出自己在官司中是被告还是原告。 其次,官司的主要事情是还是不是和土木工程相关的事宜? 上乾下离是什么封 中上卦。象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,风雨共舟,人际交往和谐,天下大同。 上乾下离二爻如何解 同人卦,同人与宗。吝,大局的同门同族,但有小异,可惜 第十三卦 天火同人 乾上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:仙人指路过路通,劝君任意走西东。交易求 好卦,凡事遇贵人相助,事业爱情婚姻兼成。 求解周易十三卦同人 天火同人 乾上离下 求问高考成绩是否理想,能不能考 天火同人, 上乾下离 乾卦在周易是阳卦,代表天。离卦代表火。看周易要看爻象。每个爻象皆有象辞,天火一般预示天地人和,预示人际交往。 总之 你近日所谋之事会恰逢贵人。会让你转运。{同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。} 而用你当前的状况来说 不管考试结果好坏 都会让你满意 你不会因此事而烦心,这是最通俗的解释。 全部手打 也希望楼主可以拿一个好成绩 望采纳 第十三卦 天火同人 乾上离下 【金钱卦占卜卦辞】 卦辞:仙人指路过路通,劝君任意走西东。交易求 爱情一帆风顺,爱情婚姻圆满!!!(但得相互尊重,相互体凉) 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 占事 姻缘 2014年2月4日立春后,会有一场恋爱。结果或许不错。眼下没有可能。到时候你这边稍稍主动点。 求高手解卦:《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 天火同人卦,吉。在挑选就业初期固然会遇见一些阻滞,但只要能正心诚意的对待面临的就业机会,正德明心,坚持自己既定的目标不动摇,并注意和提防和同僚、顾客、上下级的身边的人和谐共处,终究会称心如意。 求易经高手《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 同人于野是最有利的,但最终同人于郊,无悔,志未得也。姻缘够好了别追求完美无缺了。 物不可以终否,故受之以同人。 万物不能终久的否塞不通,所以接着是同人卦 求同存异 与邻为善 13。同人卦天火同人 《同人》(下离乾上乾) 第十三 相会于野得亨通,利涉大川君子贞; 伏戊于莽遇强敌,高陵三岁未见兴。 登上城墉难攻克,先哭后笑获全功; 无悔于郊志未得,吝道皆因同于宗。 【原文】 同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 【译文】 同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。能够起到好作用的涉水渡河,能够起到好作用的君子的卜问。 初九出门即与人同,虽可无咎,但未必能深于“同人”之道;六二同人于宗族,则不免偏狭鄙吝;九三为求同而争战,乃至“三岁不兴”;九四为求同而自退不攻,说明以力求同,非但不能同,还会徒伤财力。九五先哭后乐,先战后同,说明今日之盟友,亦或昔日之仇敌。上九“同人于郊”,固然“无悔”,但因远离现实,脱离社会,如隐者流,终不能发展和同之道。 【原文】九五:同人先号啕而后笑,大师克相遇。 《象》曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 【译文】九五:与人和同,开始时放声大哭,后来欣喜欢笑。这是由于大军克服了阻力相遇,获得和同的成功。 “号啕”是哭叫。“大师”是大军。 九五爻欲应六二,而为九三九四同性阳爻所阻,所以“先号啕”。然而与六二为正应,终必相遇,所以“后笑”。互巽占人物为‘寡妇之人为“号啕”。 伏卦3。4。5伏坤,占人物为‘众人’故称为“大师”。“相遇”,是称谓九五遇六二,前不能相遇,是因以三四刚爻之伏戎相阻为害,后“克”而胜之,因此能与六二“相遇”。 九五阳刚中正,尊居君位,与六二同心相应。惟因九三,九四从中欲争同于六二而敌视之,故起初不能聚合而号啕悲痛,直至以大军克敌制胜而与六二相遇后,始绽开笑容。 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),由于筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。 “同人”先是天“乾”二爻“中直”,五爻无应,故而“号啕”。后来天为“离”中虚,五爻得应,故而“后笑”。以先后天解同人之先后及“中直”的意思,品念起来亦颇有趣味。 “柔得位得中,而应乎乾,曰同人。”然则体柔居中,众之所与;执刚用直,无所未从,故近隔乎二刚,未获厥志,是以“先号啕”也。居中处尊,战必克胜,故“后笑”也。不能使物自归而以其强直,故必须大师克之,紧接着相遇也。 “九五”刚健中正,在尊位,又与柔和中正的阴爻“六二”相应,当然“九五”与“六二”和同。但“九三”与“九四”,或者埋伏,或者越�Γ�在中间阻扰,因而无法结合。不过,和同是以道义为基础,不容易破坏,最后仍然和同。因此用开始哭泣,最后欢笑来比拟。 然而,“六二”柔弱,“九三”“九四”刚强,“九五”必须用大军击败强敌,才能够与“六二”相遇。 九五与六二起初不能聚合而号啕悲痛者,乃因君臣二者均得中位,持中而正直,彼此内心早已感通。而九二出动大军始能与六二相遇,乃谓其能克敌制胜也。 《系辞传》:君子之道,或出或处,或默或语。二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。(君子立身处世的原则,或者从政,或者隐居,或者缄默,或者议论,二人一条心,就有断铁的锐利;志同道合的言论,就好像兰花一般芬芳。) 九五,这是关键,为啥先嚎啕而后大笑呢?由于它又中又正。那为啥先嚎啕?这是指九三爻和九四爻来讲,特别是九四爻位不正,总想着去攻打别人,不攻克不行。。。。。。>> pIF马到功成运势网

周易第一3卦详细解读

同人卦原文同人。同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。 象曰:天与火,同人;君子以类族辨物。 白话文解释 同人卦:聚众于郊外,将行大事,吉利。能够起到好作用的涉水渡河,能够起到好作用的君子的卜问。 《象辞》说:同人之卦,上卦为乾为天为君王,下卦为离为火为臣民,上乾下离象征君王上情下达,臣民下情上达,君臣意志和同,这是同人的卦象。君子观此卦象,取法于火,明烛天地,照亮幽隐,从而去剖析物类,辨明情状。《断易天机》解 同人卦乾上离下,为离宫归魂卦。同人卦象征交结情深,两人契义,同心断金。主所求皆得,事事称心。北宋易学家邵雍解 人类相亲,与人和同;所求皆得,无不称心。 得此卦者,如意吉祥,与人合作共事更好,上下同心,谋事有成。国学大儒傅佩荣解 时运:朋友支持,升迁顺利。 财运:合资有利,可以进取。 住宅:合家欢喜。 身体:燥热之症,另求良医。传统解卦 这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,风雨共舟,人际交往和谐,天下大同。 大象:二人同心,其利断金,君子正心诚意,与人和同的预兆。 运势与运气:吉祥如意,与人共事,上下皆和,又得长辈提拔。 事业:顺利、平安,特别是在与他人的合作方面会十分成功,宜广泛开展人际活动,建立宽广的联系,克服狭隘的门户之见,照顾各方面的利益,求大同,存小异,坚持正确的原则,必能成就大事业。 经商:以真诚合作、精诚团结的态度与同行共事,公平竞争角逐,必可获得自己应得的利益。 求名:自己必须刻苦努力,尤其要取得师长和志同道合的friend指教、帮助,自己虚心进取,完全能够达到自己的目的。 婚恋:多情、善交际,认识的异性朋友多,故需慎重选择,注意和提防维护双方关系和家庭和睦。 决策:性格开朗、乐观,为人热情,人际交往好,社交能力强,要善于同他人合作,尤其要协调多方面的关系,要有原则性,与不良风气斗争,有气魄,敢作敢为,富有自我奉献精神,并具有统御能力,适于担任一定的负责。张铭仁解卦 同人:预示有志一同,相和而成。主吉象。理念相同共处愉快。事业投资、感情皆是和睦融洽。最特别适合找人合伙事业或寻求认同自己理念的吉卦。 解释:结合志同道合的人集思广益。 特性:喜团体生活户外拉练,有领路人才能,善交际,人际交往佳。有幽默感。 运势与运气:得此卦为诸事开通、平安、吉祥、如意的预兆,有同情心,互爱、亨通的预兆,故宜好好掌握时机,维持盛泰。若有稍涉偏私或为私情之爱则有破兆,应以事业为重。 家运:上下和乐,运势与运气亨通,可得意外之财,宜把握良机,努力求取。 疾病:病轻,不久可愈,注意和提防心脏,头肺等疾。 胎孕:无碍。与六亲和睦,得缘之吉卦。 子女:上下都能和睦的预兆。 周转:顺利,并可进取大业,利也。 买卖:利益大,与人共事吉。 等人:一定会来,且会带来好消息。 寻人:此人非故意出走,自己会回来。 失物:遗失似文件眼镜等物,可能被压在底层,尽快找寻,则可取回。 外出:很平安、顺利,还能够结交新朋友,获得帮助。 考试:成绩优良。 诉讼:凡事以和为贵。 求事:吉利。 改行:吉利亨通。 开业:吉利亨通。周易第一3卦初九爻详细解读初九爻辞 初九。同人于门,无咎。 象曰:出门同人,又谁咎也。 白话文解释 初九:聚集大众于王门,将行大事,没有灾祸。 《象辞》说:君王走出王门与国人玩成一片,谁又会遭受灾祸呢?北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,能与人合起伙来做生意获利,或出家远行,或修造门户,或在他处学习。做官的或会受到重用,或有升迁之机。国学大儒傅佩荣解 时运:眼前平顺,外出经营。 财运:不适宜开店,可以行商。 住宅:家人和睦。 身体:避地调养,可以无碍。初九变卦 天火同人之天山遁 初九爻动变得周易第三3卦:天山遁。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。周易第一3卦六二爻详细解读六二爻辞 六二。同人于宗,吝。 象曰:同人于宗,吝道也。 白话文解释 六二:聚同族于宗庙,卜祷凶吉,由于面临艰难。 《象辞》说:仅仅聚同族于宗庙,这是狭隘的宗法原则。北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者,事多不定,与宗人朋友多不和,互相多猜忌,面和心不合,容易起是非。做官的没有升迁之机,需耐心等待。国学大儒傅佩荣解 时运:相忌者多,未能顺遂。 财运:大宗买卖,留心出纳。 住宅:大儿子之力,勤俭起家。 身体:魂归宗庙,未可多言。六二变卦 天火同人之乾为天 六二爻动变得周易第一卦:乾为天。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴旺强健。乾卦是依据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,预示如意吉祥,教育人遵守天道的德行。周易第一3卦九三爻详细解读九三爻辞 九三。伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴。 象曰:伏戎于莽,敌刚也,三岁不兴,安行也。 白话文解释 九三:将部落隐蔽在深山密林,并且占领了制高点,但长时期不能取胜。 《象辞》说:将部落隐蔽在深山密林,由于敌人太强大。长时期不能取胜,怎能有所成就呢?北宋易学家邵雍解 凶:得此爻者,或有丧亲,或有诉讼打官司之患。做官的须防被撤职之忧。国学大儒傅佩荣解 时运:潜心三年,再谋其事。 财运:可开山林,三年获利。 住宅:须防盗贼。 身体:不良于行。九三变卦 天火同人之天雷无妄 九三爻动变得周易第二5卦:天雷无妄。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必定会有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必定会有获,必可致福。周易第一3卦九四爻详细解读九四爻辞 九四。乘其墉,弗克攻,吉。 象曰:乘其墉,义弗克也,其吉,则困而反则也。 白话文解释 九四:爬上了敌人的城墙,城还没有攻下来,继续攻打才能获胜。 《象辞》说:爬上了敌人的城墙,从道义上讲应该停士攻城。之所以继续攻打为吉利,由于困守之敌可能逞其狡诈。北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,亲朋友好友之间会相互猜忌,荣中有辱,结果会好些,凡事须多加提防则可吉祥。做官的若能埋头苦干,则有提拔之机遇,或会受到表彰。国学大儒傅佩荣解 时运:退守不动,反而吉祥。 财运:守货不售,将可获利。 住宅:修缮房屋围墙。 身体:虽有凶险,终究无害。九四变卦 天火同人之风火家人 九四爻动变得周易第三7卦:风火家人。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,紧接着伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。周易第一3卦九五爻详细解读九五爻辞 九五。同人,先号啕而后笑,大师克相遇。 象曰:同人之先,以中直也。大师相遇,言相克也。 白话文解释 九五:聚集起来的大众先哭嚎后欢笑,由于大军及时增援,大获胜仗。 《象辞》说:聚集起来的大众之所以先哭后笑(战斗转败为胜),由于筮遇此爻,九五居上卦之中位,像人得贞正之道,势必化凶为吉。大军会师,是说我军压倒了敌人。北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,先难后易,是非不一。做官的会先贬后升。国学大儒傅佩荣解 时运:辛苦有成,得偿心愿。 财运:小有磨难,终有大利。 住宅:不必惊惶,终于平安。 身体:先危后安。九五变卦 天火同人之离为火 九五爻动变得周易第三0卦:离为火。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明,太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。周易第一3卦上九爻详细解读上九爻辞 上九。同人于郊,无悔。 象曰:同人于郊,志未得也。 白话文解释 上九:聚众于郊外,致祭于神灵祝贺胜利,自然没有悔咎。 《象辞》说:聚众于郊外,援助不广,尚不得行其志。北宋易学家邵雍解 平:得此爻者,宜守常,不适宜激进。做官的则多有出差的机会。国学大儒傅佩荣解 时运:闲散之地,诸事无碍。 财运:郊外立业,暂时无利。 住宅:平顺无灾。 身体:恐无生机。上九变卦 天火同人之泽火革 上九爻动变得周易第四9卦:泽火革。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干,水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。 pIF马到功成运势网

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