定制万年历乙未生肖纪年(万年历的制作有几种方法)
哪个万年历最准
万年历是一款针对手机日历所开发的软件，在万年历app中您可以搜寻到海量的日历生活服务，万年历app中蕴含了天气预报、智能同步、生活记事等功能为您服务。
万年历app介绍
1。日历：阴历黄历随便看，假日节气道道全。
2。天气：中国天气网战略合作伙伴，支持天气背景随天气变化，提供空气质量、灾害预警等全方位信息；
3。个性阅读：新闻、亲子、情感感情、旅行、赛事…定制个人阅读口味，你在乎的，我们都知道；
4。生日、纪念日、倒数日：支持通讯录、社交互联网上的重要日期一键导入；
5。记事：支持数次、周期性重复提醒，支持添加涂鸦、录音等信息；
6。云同步：支持手机、Pad、网页端实时同步；
7。实用工具：解梦月经算吉日，求签铃声换壁纸…传统文化与现代生活完美结合；
8。私人定制：支持全屏半屏日历样式、多种主题皮肤。
万年历表复杂的工作原理
它的内部有一个4年才会转完一周的齿车，这台齿车负责推动月份切换及闰年指示，通常来讲使用“L(闰年)、1。2。3“的指示方式，每转一圈是48个月，轮上的凹槽有四种深度，分别代表31。30、29及28四种天数，配合一组定位的切换系统，让日期推动月份的时候不同。定位杆指挥“由28号跳到1号”、“由29号跳到1号”，“由30号跳到1号”，以及“由31号跳到1号”四种月底跳日、换月的动作。表的原理往往说起来简单，做起来难，但就好像用手机一样，手机普及率应该逼近100%，但有多少任真真正正了解它的工作原理?实际上，我们没很有必要知道手机工作细节与关键，只要晓得简单容易的原理，而且会用就好。星期是历象容易处理的单位，每周固定7天，不多不少。因此功能它就是加上一台只有7齿的齿车，时针每走7天(14圈)它就转完一圈。月相相对复杂些，由于它的根据是农历，每一个月是29天十二个钟头44分余，精确与否就在愿不能同意 塞下精密的零件，因此最简单容易的月相两个月就差一天，复杂些的122年甚至千年才会误差一天。
另外还有年历表，介于一般表跟万年历之间，按道理来讲，它有台一年走完一圈的齿车，齿车上会有大月跟小月两种深度凹槽，让定位结构切换大月跟小月的跳日方式，但二月还是必须手动调整;固然没有年历表那么复杂，但价格实惠多了。
各网站有不同的讲法，各日历亦有不同的讲法。各算命的亦有不同的讲法。十个有十个不同。也不晓得究竟是哪一个正确。我觉得只要哪个说的有道理，就听取哪一个。要不然被越搞越糊涂的。最全的万年历，哪个万年历最好用?
提起最全的万年历，众所周知，有人问哪个万年历最好用？另外，还有人想知道万年历软件哪一个好用？你晓得这是什么情况？其实也就是说数码万年历电子挂钟表挂客厅哪好，接下来就一起来瞧一瞧哪个万年历最好用？希望可以对大家有所帮助！！！
最全的万年历
1。最全的万年历:哪个万年历用？
芝麻万年历，画面简洁，使用方便，重点是信息非常齐全，每日宜忌问题与事项，历史上的，甚至还不错看天气。用户之后，还能对重要日程进行设置，打比方说重要的生日、纪念日的提醒，并且能关联到ios或者android的日程中心。最准的万年历。
可谓是特别好用啦！！！
2。最全的万年历:万年历软件哪一个好用？
要说功能实用性，中华万年历，查询日期，天气，老黄历，竟然还有星座，哈哈，新版的软件，还不错看新闻资讯，定制个人阅读口味。最准确的万年历老黄历。
3。最全的万年历:数码万年历电子挂钟表挂客厅哪好
建议客厅的话还是挂钟表相对较好，假如有条件可以放一个落地的、更为最准确的老黄历看日子。
4。最全的万年历:最全用的万年历
5。最全的万年历:找个万年历之类的文件，有黄道吉日之类的，谢谢
那么这样就买本万年历吧，或相书什么的。
6。最全的万年历:推荐一款万年历，不要在线的，能查以前的，能对应年号的
，JU2021年9月入宅最旺日子。
中华大吧
7。最全的万年历:是什么日子？求解，是万年历
清明节，阴历三月初八
8。最全的万年历:万年历买哪个版本的比较权威？
都差不多。不过当前的万年历皆有不到之处：
1，数九、数伏、都没有标明，使许多人迷蒙。
2，内容太多，打比方说“忌讳和避讳”什么，“宜”什么，这几个。
主要优势：
随着科技的发展，现代的万年历能同时显示公历、阴历和干支历等多套历法，更加能蕴含黄历相关吉凶宜忌、节假日、提醒等多种功能信息；而其载体更包括历书出版物、电子产品、电脑软件和手机应用等非常丰富，极其方便人们查询使用。万年只不过是一种象征，预示时间跨度大。
9。最全的万年历:万年历APP在哪合适？哪个使用起来相对较好
如今的APP普通的话都是在手机自带的应用商店里面的算命万年历书。
10。最全的万年历:中华万年历和历哪一个好
中华万年历好，我用过。
数码万年历电子挂钟表挂客厅哪好
11。最全的万年历:全功能万年历是什么？
多功能万年历是一款基于Android手机、适合使用于华人群体使用的日历软件，支持简体中文。多功能万年历基本功能为日历、阴历、节日、记事本，闹钟提示等。
多功能万年历支持目前所有的Android的手机屏幕(QVGA、HVGA、WVGA等)。主要测试屏幕为，。多功能万年历无需互联网连接，合中国国情，经过严格的耗电量测试。多功能万年历主要由日历模块、阴历模块、节日模块、记事本模块，闹钟模块组成。中华万年历。
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主要测试屏幕为，。。多功能万年历无需互联网连接，合中国国情，经过严格的耗电量测试。多功能万年历主要由日历模块、阴历模块、节日模块、记事本模块，闹钟模块组成。老黄历万年历黄道吉日 手机版。
上面便是与哪个万年历最好用？有关的内容，是关于哪个万年历最好用？的共享。看完最全的万年历后，希望这帮助到大家！！！
2022年12生肖日历表，2022年万年历
2022年12生肖日历表
《故宫日历》是故宫博物一张文化名片，以国宝日读的理念承载文化、记录时光，见证中华文化传承的浑厚和绵长。9月6日，2022年《故宫日历》发布会在故宫博物院建福宫。
2022年，阴历壬寅年，生肖虎，虎在12生肖中排第3。虎威武，在咱们国家传统文化之中，虎是山兽之君、百兽之长，有吉祥寓意平安，是活力和荣耀的代表象征。2022年《故宫日历》收录的与虎相关文物图片，从的玉双虎首璜，到现代齐白石、张大千等画虎作品，呈现了上下5000年虎文化艺术大观。
以“吉虎迎新岁，山河庆升平”为主题的2022年版《故宫日历》选取故宫馆的表现虎与武备、骑射、运动有关的文物品，从不同角度呈现了365件不同朝代、不同类型、不同材质的珍贵文物，分别体现了虎虎生威、吉虎迎瑞、虎啸丹青、冬运冰嬉等丰富内容。其中《冰嬉图》及其细节与关键呈现，体现了我国冰上运动的悠久历史和丰富内容，体现出古代人们对冰上运动的充分注重和重视。
故宫日历里的冰嬉图。江鑫娴 摄
文化和旅游部党组成员、故宫博物院院长指出，故宫是中华出色传统文化的杰出代表，作为明清时期的皇家宫殿，是全地球保存最完整、规模更大的木结构宫殿建筑群，加上其中保存的186万余件（套）馆文物，承载着中华出色传统文化精粹，是古时候劳动的智力创造，体现了不同地域和不同间文化的融合，展现了不同历史时期中华文明同世界其他文明的互鉴。正由于如此，保护和传承好故宫承载的出色文化大有可为，《故宫日历》系列图书就是传承故宫所承载的出色文化的重要载体和鲜活案例。
说，《故宫日历》拿在手里，读者可以看见，从1933到1937年的《故宫日历》算起，这本具有八十来年历史的出版物历久弥新。而2022年《故宫日历》以新的面貌开启了又一个十二年，这凝结聚集了九十来年来故宫人不断地进行学术挖掘、学术探索的精神，把故宫及其收的文物包含的人文精神、多元的价值，每一年都以全新的内容呈现给广大读者和观众。
2009年，故宫出版社将《故宫日历》以1937年版为蓝本复刻出版。2010年，《故宫日历》在继承守旧的同时try创新，以生肖作为每一年的出题，展示了故宫博物院各个门类品以及文物背后的文化内涵。到现在，《故宫日历》连续出版12年，畅销400万册，因日益扩大的作用与影响和独一无二的故宫“红砖头”的形象，被许多读者誉为“中国最美日历”。12年来，故宫日历共收录四千三百余件文物，通过日历这一载体，成规模地展示了故宫文物品，既是对《故宫日历》经典的传承，也是对故宫所承载的中华出色传统文化的创新性传播。
出版是文化传播的重要手段。2022 年，《故宫日历》已经出齐了十二本，故宫出版社开始酝酿守正创新。过了一年时间的准备，2022年《故宫日历》焕然一新，集日历书、精美图录、记事本多种功能于一体，以新的面貌迎接下一个十二年。新版《故宫日历》还有一个特色是与科技手段相结合，把AR技术运用到日历中，让日历中的文物“活起来”。《故宫日历》是故宫所承载的出色文化对外体现的一个窗口，让读者不断领略六百年紫禁城无尽的魅力。
AR技术让日历中的文物“活起来”
2022年《故宫日历》的十二月主题分别是：一月：虎虎生威；二月：虎啸丹青；三月：吉虎迎瑞；四月：佩虎纳福；五月：虎佑平安；六月：王者家族；七月：武备军威；八月：千年骑射；九月：皇家围猎；十月：游骑行乐；十一月：太平欢娱；十二月：冬运冰嬉。出版人为王亚民，由故宫博物院原副院长陈丽华、器物部专业人士冯贺军、刘岳、韩倩和书画部专业人士李湜编撰，主编为陈丽华。
在形式上，2022年《故宫日历》面目一新。封面图片采自故宫品“清代红色纱绣云纹飞虎旗”，为清宫戏剧机构升平署所用旗类道具。“故宫日历”四字仍然为碑拓集字，背景“虎”字为魏碑集字，韵味萦绕。在以传统图案和字体充分招引观者目光的并 且，色搭配也是在时尚中散发着国潮的味道。护封为铜版纸烫金，背面印有2022年年历，可以日常使用而不放弃，展现出故宫零废弃的环保理念。书脊包布为《故宫日历》定制的宫墙红布。裸脊锁线，保证可平摊展开，又不会散页。锁线颜色为红色，书中，富于我国传统的艺术气息。内页纸张为定制艺术纸，纸面有涂层，更大程度上还 物的色。开本变大了，文物图片加大且，甚至还能从多角度展示文物。
在内容编排上，2022年《故宫日历》先呈现直接表现虎的器物、绘画、配饰、服饰等文物，体现虎在咱们国家历史中的效果与文化内涵，一本日历集中呈现出中华虎文化的丰富内涵。紧接着扩展到表现神兽、猛兽、萌猫的文物，再延伸到“虎虎有生气”地反映武备、骑射、运动等题材的文物，最后着落在《冰嬉图》，呼应2022年即将举办的冬奥会。此亦为《故宫日历》编者在传承中求创新，不断给读者提供更佳的精神粮食，满足读者每一天一读、每一天一赏的精神文化需求。
故宫出版社总编辑宋小军预示，今年的《故宫日历》还运用了AR技术，让日历中的文物“活起来”：古画动起来，文物“带”回家，节日送祝福……扫描书中带有AR标识的，读者即可体验增强现实技术给文物品带来的全新视觉感受。
最近几年以来，每逢新版《故宫日历》面世，日历也会如影随形。为了保证读者权益，有效防范，2022年《故宫日历》今年的另一大亮点：就是采取了一书，推出双重防伪功能。扫描里封封二及护封后勒口，可以防伪验真，之一时间可以发现是否为正版。】
防伪追溯码
版淘科技有限公司为2022年《故宫日历》提供简便高效的防伪溯源，消费者通过扫码能够验正版，假如发现扫码异常可以直接向 邮箱进行投诉。经过对大数据的监测剖析就能够快速知悉链条，在完整的证据链下， 方将无处遁形。
山河庆升平，文化长相伴。走进一个新的12年，《故宫日历》将开启新的征程，与读者一起，穿越文明长河，同中华文化共相伴。
：文汇报驻京记者 李扬
编辑：陆正明
照片：故宫博物院
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实用万年历查询表2022大暑，2022年日历表清晰版
实用万年历查询表2022大暑
编史续志和纂修谱牒，是崇文尚德之举，是国强民富的盛世之果，三者是构成中华历史学大厦的支柱，其中谱牒为史志之本。钟健群在《宗谱学略论》中认为：谱牒，唐代名族谱，宋代名家谱、家乘，后又称宗谱、家牒、世谱等。谱牒在《辞海》中的释读解义是：“依照事物类别或系统编成的表册，亦谓编列成谱。”谱牒在我国西周时代就已广为流传，被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的历史巨著《史记》，就是吸取了包括谱牒在内的出色文化遗产而写成的，《史记·三代世表》云：“余读牒记，黄帝以来都有年数…自殷以前，诸侯不可得而谱。”《史记·自序》云：“维（夏商周）三代尚（久远）矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，于是略推，作三代世表之一。”
史学界认为：家谱与方志、正史互相参证可以补史志之阙，常常史志未备未详，或记叙有误，恰恰详备于家谱之中。被梁启超誉为“方志之”的清代史学家章学诚说：“家谱有征，则县志取之；县志有征，则国史取焉”；鲁迅先生称国史就是“的家谱”。家谱的价值不仅为学术家认同，也为政要所注重和重视。同志1957年在成都会议上说：“假如家谱、族谱加以研究，可以知类发展规律，也能够为人文地理、聚落地理提供宝贵的资料。”笔者在顾问《湖塘镇志》中有也体会：湖塘老街清初以来业发展的史实，多 于《萧宗谱》和《毗陵杨氏宗谱》等；上店古镇明清以来的崇文尚德基蕴，多 于《恽氏家乘》和《张氏宗谱》等。在查阅和运用家谱的过程中，笔者在纪年表述、阴历与公历的换算等方面有诸多疑惑，在查证有关资料且钻研梳理后略有所悟，若为孔见，权作抛砖。
1。纪年的源头
纪，在《说文·系部》载：“纪，别丝也。”段玉裁（龚自珍外祖父清文字训诂学家）注：“别丝者，一丝必定会有其首，别之是为纪。”在《国语·周语上》载：“纪农谢功。”韦昭（三国史学家）注：“纪，谓综理也。”在《中国大》载：物质存在的客观形式是空间和时间，其中时间描述的是物体运动的持续性和发生的顺序，时间也泛称年岁。所以历书的纪年就是对历史过程长短和发生顺序的度量，是链接历史的纽带，是提挈空间 的纲索。历史的空间有了纪年就能纲举目张，一目了然。反之，假如没有纪年，或者纪年有误，那么历史的空间以及作为其载体的国史、方志和家谱，将是一团乱麻、一盘散沙。
纪年的本源是原始的“结绳记事”。最早的文字出自《竹书纪年》，是春秋晋国史官和战国魏国史官所作的一部编年体通史，也叫《汲冢纪年》，于西晋咸宁五年（公元279年）墓者发现，由于是写在竹简上的史书，所以命名《竹书纪年》。中国目前最早的纪年存世之作是《史记》，记录载入了上起中国上古中的黄帝时代（约公元前三千年），下至汉武帝太初四年（前101年）共3000多年的历史。中国历史上最早有确切纪年的年表，是西周元年（前841年）。《史记》中的“十二诸侯年表”即为这年开始，司马迁在编纂史书时查阅了大量的文献资料和有关纪年的书籍，发现“五家之文怫异，维太初之元论”，即黄帝以来多种纪年资料众说纷纭，无法确定真实的历史纪年，只有在元年以后的记录载入是一致的，按史录要实事求是的原则，就没有收录公元前841年以前的纪年史料，这几个贵重的史料就随着历史的演进渐渐湮没了，所以后来就把传承下来最早的《史记》中的十二诸侯年表为根据，确定公元前841年作为我国有确切纪年的历史的开始。
2。纪年的种类和渊源
中国从确切纪年开始，先后有多种纪年法，主要的有帝王在位、王朝年号、天干地支、公历、国号纪年等。
帝王在位纪年（也称王公即位年次纪年）自公元前841年开始，这年因西周厉王残暴，激起国人，周厉王逃入了彘（今山西中部），周公和召公共同执政（一说由大臣共伯和执政），所以称“元年”。彼时其余诸侯国则为“鲁真公十五年”、“齐武公十年”等。如《廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王十六年，廉颇为将。”此类记述法沿续到西汉高后（吕雉）八年（前180年），文帝（刘恒）继位后，曾因遇非解之事而重新计元年（不是年号），史官为记述方便而分称前元、后元；其后景帝（刘启）在位间有前元、中元、后元。帝王纪年法实行到汉景帝后元三年（前141年）止。
王朝年号纪年，自汉武帝（刘彻）即位第2年（前140年）开始，创年号“建元”，太初元年（前104年）定《太初历》，从此以后历朝相继。记述如“汉武帝建元三年”、“唐贞观五年”、“宋咸淳五年”及“康乾盛世”等。皇帝所用年号少则一个，多则十几个，如唐高宗就有14个，明清间除明英宗有两个年号外，其余都是一帝一号，故后世即以年号为其称呼，如皇帝、乾隆皇帝等。此外，年号还与干支同时纪年。
天干地支（简称干支）纪年，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支（各对应一个生肖），按甲子、乙丑…依次类配至癸亥，共六十组合往复循环的纪年，60年为“一个甲子”即由此出，故老人六十岁俗称“花甲之年”。干支纪年出自黄帝时代，唐代刘恕在《通鉴外纪》中引古书说：“（黄帝）其师大挠…始作甲子。”实际是萌芽于西汉初，始行于汉成帝末年。东汉以后，时行《太初历》的“太岁纪年法”渐与天象不。据《资治通鉴》载：汉章帝元和二年（85年），“《太初历》施行百余年，历稍后天。上命治历编、李梵等综校其状，作《四分历》；二月，甲寅，始施行之。”朝廷下令把干支纪年辅助年号纪年，作为夏历排组的具体表述，如《核舟记》“天启壬戌秋日，虞山叔远甫刻”，如笔者所考恽南田家乡上店古桥石刻“岁弘治壬戌孟春吉旦”等，在全国推行后日趋完善。干支纪年和12生肖属相以及24节气等成为如今阴历的传统特色和公历的重要辅助。公历与干支历间有简便换算：以公历年数，如2022 减3除以10得余数是2，以2对应上述天干序之第2是乙（能整除对应末位癸），再以2022 减3除以12得余数是8，以8对应地支序之第八是未（能整除对应末位亥），便可知2022 年即为干支“乙未”年，但两者仅是不全等的交叉关系。
公历简称“公历”，是通行的纪年体系。以中的生年为公历元年，简称“公元”，等同于中国西汉平帝元始元年。公历纪年的起点是公元1年，没有“公元0年”，公元以前的中国历史用倒推法计算。中国实际使用公历在“辛亥”以后，开始官称“西历”，如《24年中国外交年鉴》里的中外年度对照均声称“西历”；文坛也称“西元”，如《北新活叶本文选》：“光绪十六年，岁次庚寅，当西元一o年”；则俗称“阳历”。成立，宣布使用公历纪年，首刊于《》日期栏：“一九四九年九月三十日”。
纪年（也称国号纪年），是成立后的纪年。清宣统三年夏历辛亥年八月十九（1911年10月10日）等人武昌，了中国2000多年的，开辟了中国历史新，历史称为“辛亥”。辛亥年十一月十三日（1912年1月1日），在召开各省都督，宣布成立，宣誓就任临时大，并为了“行夏正，以顺农事，从西历，以便统计”，决定使用公历纪年。翌日发布改历改元通电（《市志》）：“改用阳（公）历，以黄帝四千六百零九年（辛亥）十一月十三日为元年元旦。”以国号纪年（具体金科玉律同公历）替换了皇帝年号纪年，也称“国历”或“新历”，同时仍在使用夏历纪月日。1913年7月，大袁世凯批准内务总长钤 “拟请定农历元旦为春节” 的报告（夏历正月初一古称“元旦”，宋代吴自牧《梦梁录》：“正月朔一，谓之元旦，俗呼为新年。”），次年起夏历岁首（正月初一）称“春节”。1949年9月30日起，中国随区域扩大而一步步废止纪年改用公历。
3。中国现行纪年历法状况
上述可见，中国使用公元纪年，同时辅以传统夏历。公元1949年9月21日，中国会同各和没有人士代表，在北平召开中国之一届全体会议，在开幕词中提议“采取和世界大都相同的年号。”27日下午，“方案会”代表、促进会负责人马叙伦向大会报告：“ 纪年，大部分代表同意采取世界大都所用纪年——公历。”因此决议通过的第2项就是：“的纪年采用公元”，决议后执行 宣布：“从此刻起，…以公历，今年为一九四九年。”考虑到中华的历法传统，长期以来都是以夏历行政、干支辅助，加上文化风俗、农事指导和接受过程等因素，于是沿用“夏历及干支”辅助行政历法。1949年10月1日《》公历日期栏下同时表注：“夏历己丑年八月初十”字样，为区别夏历和公历两个新年，把夏历正月初一称“春节”，把公历1月1日定为“元旦”。
后来把“夏历”改称“阴历”，是1968年元旦《》首易其名，延续到现在（早有其名，笔者曾见过《一九六三年阴历》的历书）。近百年来，阴历有多种称谓：如时的《汉口日报》、《东北日报》等称“农历”；《日报》、《群众日报》（陕北）等称“旧历”；宋教仁主张以黄帝即位年为元年，把西元1904年精密推算为黄帝四六零二年，同盟会jiguan报《民报》采用此纪，故有“黄历”之称。按此算，公元2022 年是第四711个黄帝历年。
公历以地球绕太阳公转周期称为年（对其科学的理解应该在“日心说”之后，近似等于回归年），所以又叫“太阳历”、“阳历”。因为周年是365天48分46秒，所以平年2月为28天（该年为365天），把余数在第四年凑成一天（多余的百年少闰一次）置于闰年2月，所以闰年2月是二十九天（该年为366天）。所以公历年能被4整除的年分就称“公历闰年”，如2012年、2022 年等。
咱们国的阴历，自古就以月亮望朔（圆缺）周期为月，以地球自转一周为日，古称月亮为太阴，故谓“农历”，又以地球绕太阳运动周期为年，实质该称合历法（干支和节气即其阳历成分）。月亮绕地球一周为29．53天 ，为了协调与回归年之间的天数差，古代人们采用了“19年7闰”的，即在19个阴历年中在7个年份里加一个闰月，有闰月之年也称闰年，其余称平年。因此闰年就有383天～385天，平年只有353天～355天。如：阴历甲午马年（闰九月）从公历2022年1月31日始，至2022 年2月18日止，计384天；阴历乙未羊年（平）从公历2022 年2月19日始，至2022 年2月7日止，计354天。
因为我国公历阴历的同时使用，公历的365。366天，与阴历的353。354。355。383。384。385天形成交叉关系（偶然亦有 关系），《逻辑学》叫作“两个概念的外延仅有一部分相同”，所以为了保证两个历年之间对照换算的准确性，弄清楚其间的逻辑关系有必要。
4。公历与阴历之间分合相兼的年度关系
在成立（1912年）前，都是用帝王在位纪年和王朝纪年，同时辅以干支纪年的阴历法，将公历引进后，尤其是有关重大或历史上的名人生卒年表等，就产生了古今对照的精密推算和现代纪年的表述问题，特别是年关前后的月日更易搞错。当前的年历、月历上都标有干支纪年，如2022年阴历甲午年、2022 年阴历乙未年等；《新华字典》和《现代汉语词典》等工具书，以及有些近期续家谱里也附有同类的纪年对应表（例如武进图书馆现存的近300部新谱中就有20余部设置了对应表），然而上述对应表只能反映公农两个年度的重合部分，具体到月日时就会“阴差阳错”，让人一头雾水。具体有以下几类情况。
通常来讲公历年 着前个阴历年末的一个多月，和后个阴历前十个多月。如公元2022 年对照阴历是乙未年，其实也就是说从元旦至2月18日，是甲午年十一月十一至十二月底的49天；而2月19日才是乙未年正月初一，到12月31日只是乙未年十一月廿一，其后的38天又到2022 丙申年去了。如岳飞被害于“宋高宗绍兴十一年辛酉十二月廿九”，纪年表对照绍兴辛酉年是公元1141年，故有的资料误注岳飞生卒为1103—1141年，有的则写成“绍兴十一年（1141）阴历腊月廿九”等，其实也就是说“绍兴辛酉十二月廿九”已经跨出了1141年，延续至公历次年初，所以岳飞阴历被害日对应“公元1142年1月27日”。
有时公历年会跨三个阴历年。如公元18年1月1日，是王莽（把十二月定为正月）天凤四年丁丑十二月廿五，至1月5日的5天是丁丑年；1月6日始是天凤五年戊寅正月初一；12月27日始又是天凤六年，至12月31日的5天其实就是己卯年。就是说，公元18年里除 了阴历戊寅的全年外，还 了戊寅年前后的丁丑、己卯两年的各5天。
个别还有公历、阴历年首同日，如公元13年1月1日即王莽始建国五年癸酉正月初一。若是阴历平年，次年岁首会在公历年末出现；若遇闰年，阴历年末会延至公历次年初。
以上三种情况里，遇见阴历闰年，一个公历年里就有两个一样的阴历月；若是平年一个公历年历就有9—12个一样的阴历日。比如：1893年1月1日，是光绪壬辰十一月十四，同年12月31日是光绪十九年癸巳十一月廿四，期间就有十一月十4。十5。十6。十七、十八、十九、廿、廿1。廿2。廿3。廿四等11个同名月日，即出生于该年十一月十九，据叶子龙等人查阅《韶山四修族谱》记录载入：“清光绪十九年癸巳十一月十九辰时生。” 对照公历，是年末的十一月十九，由此核定毛的生日为公历1893年 12月26日，于是风趣地说：“哦，俺的那碗面条，从此以后不在农历十一月十九日吃，改在阳历12月26日吃！！！”后来公众所知其确切的生日就是这么来的 。
上边两历间复杂的交叉关系，决定了现代纂编正史、方志和家谱严密精的必然要求，纪年表述不严密，历法换算就不会精确准确，史料也就失去了意义。
5。纪年有关内容的表述
纪年的表述着重是时间，时间展现于数字。自西历传进中国后，曾有多种表述，如“西历一千九百24年”（《中国外交年鉴》）等，为了统一数字的使用方法，语言文字工作会等7个单位，于1995年12月13日发布了1995《出版物上数字用法的规定》，2011年又更新标准。按其要求：公历世纪、年代、年、月、日使用数字，如：公元前841年、20世纪80年代、公元2022 年4月12日等；非公历纪年则用汉字数码，如：清乾隆二十六年辛巳十一月廿6。念三年十月六日等。在竖排时（如家谱等）公历可以 使用汉字表述，但应定义明晰。
目前用纪年的更大单位是世纪。历100年称为一个世纪，由于没有公元0年，所以通常来讲把公元1年到100年根称为一世纪，从可被100整除的后一年始为下一个世纪，如2001年即为21世纪（或说将公元1世纪定为99年， 按此定义，两千年则为21世纪的之一年）。次于世纪的以10年为计，称“年代”，相约成俗把2001年—2022 年称为21世纪初，2022 年始称20年代，以此类推。次于年代的为年、月、日、时，俗称岁月、年月、日期等。历史上还把1840年战争前称“古时候”，其后至1919年“”称近代，继其后至1949年成立称“现代”，再其后称“当代”。
公历用数字表述简单明晰，如公元2022 年4月12日（“日”俗称“号”）。阴历通常来讲用汉字（及干支）表述，每一年把十二（闰年多出的月，随同前个月）个月四分成春、夏、秋、冬四季；每季以孟、仲、季三分；每月以上、中、下分三旬；上旬从初一至初十，中旬从十一至二十（或廿、卄，鲁迅诗：“卄年居上海”）；下旬从廿一（廿大写为“念”，如民时《日报》用“念四日”）至三十（或卅，如民时《黄海日报》用“卅六年”）；每一天以地支为名分十二个时辰。明中叶后，西洋钟表作为礼品和商品始入中国，世人称钟表点数为小时也称点，称时辰为大时，今大时之名已被淡。时辰日首子时，等同于今时间23时至次日1时，丑时为1时至3时，以此类推，时间比地支时辰晚一个钟头交日，在月末、年末之时就有月、年之差。
阴历年以半个月左右为期，分立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒二十四个节气，其中上半月的称节气（简称节）、下半月的称中气（简称气），西汉《淮南子》所载廿四节名序即与此相同。唐高宗时李淳风所编《麟德历》规定，置闰时以没有中气的月为前个月的闰月。延续到现在，例如2022年阴历九月，后个月仅有节气立冬，没有小雪中气，就定其为闰九月。节气基本对应于公历某日期，以天象指导农务，此乃阴历沿用各朝且盛于之缘由，亦为“阴历”名称之 。其中立春节气相传原先是干支纪年的岁首。
岁首的确定。干支纪年初以立春为岁首，历史上曾以立春为春季的开始，故也称其为春节，但在夏历闰年之时，年初年末都逢立春节气，此即上文提及的“两头春”之乱，汉武帝拨乱反正，于太初元年（前104年）定《太初历》确立“夏正”，以夏历正月为岁首。两千余年来， 行政及风俗都已认同阴历正月初一为新年的开始（元旦），处于从属辅助地位的天干地支纪年，以及按十二地支所对应动物属相的生肖，亦随“夏正”更年，这在《元史》、《明实录》、《清实录》等均有记录载入，以来的资料更为翔实，史、志、谱及执政等均以此乃记。而被司马迁认为“让人拘而多畏”的历代占卦吉凶、卜测宜忌、四柱算命的们，仍在以立春为年首行道，沭阳籍研究专业人士秦伦诗，在他2013年纂编的《易学指掌万年历》中坚持认为：“阴历必须到立春节才能算第2年的开始。如2004年…立春以后才能算甲申年。”窃以为，秦先生的看法作为历史传统文化之一说尚可，而让世人“必须”改变两千余年来顺应发展的既成世俗，似颇无稽。
简称和省略。公历纪年形式具有惟一的特点，所以“公元”两字，目前除严格的公政文书外，通常都已省略；必要时“年月日”也可省略，在数码之中用顿号间隔，如时的《世界知识》即用“一九四6。5。二三”；公元前可简称“前×年”。公历阴历合用时，如公元2022 年4月12日阴历乙未年二月24日，可简化为：2022 年4月12日乙未二月廿四。可简称“×年、民×年、民时”。成立，是历史的里程碑，使用频率特别高，在一届会议定国名时，建国会代表黄炎培等提议用“”为简称，李达（一大代表）提议用“中国”为简称，被大部分代表所否定，而作为地理概念，目前中外皆在用“中国”为简称；亦有人建议以“”为简称，用“成立前、后”替代带色的“前、后”，或“新中国成立前、后”，作者本人是这样想的，此应于凡例中表明。也可运用中性词“鼎革”，表达改朝换代之意，例如《明河南参政袁公墓志铭》：“当曾大父葬时，正际鼎革，四方之乱未敉。”《近代前夜的发展与迟滞》：“正当明清鼎革的战火纷飞之际，1640年英国开始了资产阶级。”
6。数历合用时的科学表述
历史上曾经有过数次改元易历，例如夏朝定孟喜月（元月）为正的夏历、商朝定腊月（十二月）为正的殷历、周朝定冬月（十一月）为正的周历、秦统国后建阳春月（十月）为正，汉武帝始采用夏历（后章帝始配以干支纪年）延续至清末。废年号改用国号纪年，月日排序同西历（实为同历异名），固然行政均换新历表述，不过一时难改旧俗，在国号纪年的并且 还在用夏历纪月日，如“二十五十二月廿五”。由此开始，对日期的表述就显现了多种形式，因为公历与阴历间有前述的三种交叉情况，导致当代史志谱，特别是续修家谱中，常常产生歧义。
以笔者之见，主要有以下几种情形值得探讨。
一是年度的对照换算。纪年与公历纪年异名同历，加1911就是精确的公历日期。而公历阴历的日期对照，当前的只表述到年度，例如公元2022 年通常来讲对应为阴历乙未年，其实也就是说2022 年精确相应的日期是“阴历甲午年十一月十一至乙未年十一月廿一”，而乙未年相应的是“公元2022 年2月19日至2022 年2月7日”。所以作者本人是这样想的当前版对应表只能权作参考。
二是有序表述。通常来讲记述当代的人物或，公历在前阴历括注于后，以前的阴历在前公历括注于后，例如《晋陵樟村陆氏宗谱》所记“1952年6月25日（壬辰闰五月初四），宣统元年己酉十月十二（1909年11月二十四日）”。
三是统一表述。例如“二十、廿、卄、念”等通用字词或名称，同文该统一为宜，而如《毗陵前坟荡张氏宗谱》所记“道光廿八年十一月二十九日”，又如《毗陵谢氏宗谱》所记二十五世寅清“…女一适上垫恽学乾迁居上店。”（上店、上垫为同地异名）就欠妥。
四是精确表述。目的是免生歧义误导后人。有些老谱只用年号纪年易生误差，如世恩堂《张氏宗谱》所记张惠言（常州词派创始人）生日，本为乾隆二十六年，因为木刻不清，继修时被误为一十六年，丁亥再修时演化为乾隆十六年，笔者考其世系时曾多经曲折。当代新谱（包括有些），多数是公历纪年阴历纪月日，例如《省庄韩氏宗谱》：建富“公元一九五七年又八月十一日生”；另一种是在公历的年月之间加置干支，如《恽氏家乘》记恽逸群（中国文化新闻界杰出战士）“一九七八年戊午十二月十日在宁病逝”。前例若无“又”字，就会被误作公历八月十一日；后例常会被认作阴历十二月十日。此外还有其它多种容易产生歧义的表述形式。
作者本人是这样想的，避开歧义或差错主要有以下几种：first of all是统一表述方式并在凡例中说明，例如公历用数、阴历用中文数，以及其它的简称、省略等项。其次如上述《晋陵樟村陆氏宗谱》那样公历、阴历分别表述。再次是前的年号加干支纪年，不必画蛇添足换算括注公历年；后的注意和提防阴历十一月上旬后的日期，若在公历次年的要作括注，如上述后例可改成“恽逸群一九七八年十二月十日（戊午十一月十一）在宁病逝”（注：有说在次日凌晨逝）、上述前例可改为“建富公元一九五七年十月四日（丁酉又八月十一）生”才对；又如《小留徐氏宗谱》载壮乐天（、民进常务副 徐伯昕生母）“卒三十一年壬午十二月二十七日子时即夏历十一月”，“壬午”两字应于夏历后之后；再如“1904年阴历十二月十九”，对照后改成“1905年1月二十四日（甲辰十二月十九）”才无歧义。
七、参考资料的抉择和编制。
查阅资料的抉择亦有讲究，有高科技的工具就能一本万利。目前书店或图书馆有多种历书，除上述秦伦诗著的外，还有上海科技出版社2007年8月版《新编实用万年历》，由王平辉编著的2009年8月版《新编中华民间风俗万年历》，由樊岚岚编著的2022 年1月版《新编实用万年历》、《中华传统万年历》等。笔者推荐由郭世辈、张正祥所编2002年11月版《万年历》，特点是公历对照古时候各历日期时，在干支表后附有公历12月31日所对应阴历年的月日，从而可以精密推算阴历年延续至第二年的日期，例如2022年12月31日（甲午十一月初十）。
另外，在互联 上有多种电子版万年历可以查阅。笔者常用的是《汉典万年历（择吉老黄历）》，其特点：一是操作简易，一旦在拟查的年月框内点上数即清；二是信息宽容，纵向可达前后任何年月日，横向基本涵盖有关内容；三是现实客观，其自注声明： 吉凶、宜忌等“无科学根据”。
在正史、方志、家谱文后附编纪年对应表，可便利读者查阅比对，值得推广。建议按上述郭、张所编的《万年历》那样，在公历年度后增一栏，即公历12月31日对应阴历的月日（应在凡例说明），就可避开两历间的交叉而产生误解。
为常州市谱牒与祠堂文化研究会副会长、常州市武进区谱牒文化研究会副会长
上面便是与实用万年历查询表2022大暑有关的内容，是关于干支纪日的共享。看完2022年日历表清晰版后，希望这帮助到大家！！！
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