上乾卦下巽卦有什么含义啊月亮太阳五行(乾巽卦是什么卦)
《易经》八卦中“乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑”各预示什么意思_百度。。。
uGD34帝把 ：乾为天 坤为地 离为火 坎为水 震为雷 巽为风 艮为山 兑为泽
乾，坤，离，坎，震，巽，艮，兑
分别代表天，地，水，火，雷，风，山，泽。
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明，打比方说象“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。”又有“乾为首，坤为腹，震为足，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。”等等，假如将上述八卦图图腾属性组合在一起，便有了“乾，马首；坤，牛腹；震，龙足；巽，鸡股；坎，豕耳；离，雉目；艮，狗手；兑，羊口。”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了（2）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦；乾卦阳刚，刚健，自强不息。乾六爻皆盈滴，故肥园，园满、亭通，成功、重大。但刚多易折，含欠安之像。人物预示为上级、领路人、当官的，执法者，有钱而富贵者，司机。（3）坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦；坤卦明柔，地道贤生；厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚，断有破裂之像，明暗、陷害、静止，测出行不走，行人不归。人物预示小人（由天大地小而取）。（4）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦；坎卦为二坎相重，阳陷阴中，险陷之意，险上加险，重重险难，天险，地险。险阳失道，渊深不测，水道弯曲，生命经历曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折。肾，泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差，心脏病。（5）离（li）离为火卦像：重离八纯卦；离卦离明两重，光明绚丽，火性炎上，依附团结。离散，离开，分离。凡八纯卦互为依托帮助，但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突，谋事可成，却有周折，目疾，心脏疾病，高血压，肺虚症。（6）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦；震卦重雷交叠，相与往来，震而动起出。震动，震惊鸣叫，惊惕，再三思考，好动。建功立业，声名大振。森林，树林。八纯卦，吉顺而有波折，肝旺易怒，惊恐，肝病，抽筋，伤脾胃。（7）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦；巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息，柔和如春风，随风而顺。”巽顺，顺从，进入而下伏。重巽申令，气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利，头发稀少，草木丛生。活跃，坐不住，静不下来，测事比和吉。肝胆疾病，坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风，脾胃欠佳。（8）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦；艮卦山外有山，山相连。不动，静止，停止，克制，沉稳、稳定，止其所欲，重担。两桌、两床相连，上下铺位，床上、桌下。测外出，不能出行，行人不归。癌症，青春痘，痧菲子，肿瘤，疮块，脾胃病，肾病，结石症。（9）兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦；兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说，兴高，沼泽地，洞穴，废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠。测事如意悦心。口疾，气管疾病，肺疾，麻脸，肝胆疾症，股疼，血光灾，作手术。
乾天坤地，离火坎水，震雷巽风，艮山兑泽。在家族中乾坤代表爸妈，震大儿子，坎中子，艮小子，巽长女，离中女，兑小女，满意请采纳，不太算满意请继续追问。请问一问，上乾下艮，动爻巽，是何卦?
上乾下艮是天山遁卦动爻是巽卦那么或许应该是第4爻变了，就变成风山渐卦了上卦为乾，下卦为艮，是为天山遁卦，动爻巽则互卦为天风姤卦，而变卦则为火山旅卦了！！！
姤卦 有什么含义 ? 上卦是乾 下卦是巽 有什么含义?说说具体好处跟坏处。。。
姤卦的代号是3:7，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是六、本卦上卦为乾，乾为天；下卦为巽，巽为风，可见天下有风，是姤卦的卦象，君王。。。 相叠。燃木煮食，化生为熟，除旧布新之义。鼎为重宝大器，三足稳重之更加的多图片(5张)姤卦的代号是3:7，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是六、右图中，红色预示当位的爻，天蓝色预示不当位的爻，箭头预示有应。“姤”(gòu)，相遇。主方想避开与强大的客方相遇，但又不得不相遇。在当前形势下，主方已经处于客方控制下，主方不得不听任客方摆布。主方在自己一身发展变化过程中，越过了顶峰，开始走向衰落，假如主方想扭转当前不利形势，就必须振作起来，恢复当天威风，积极主动地去创造新的成就。姤卦是易经六十四卦第四4卦。天风姤（姤卦） 天下有风。这个卦是异卦（下巽上乾）相叠。乾为天，巽为风。天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛。姤(gòu)卦与夬卦相反，互为“综卦”。姤即遘，阴阳相遇。但五阳一阴，不能长时间相处。姤卦的代号是3:7，主卦是巽卦，卦象是风，阳数是3；客卦是乾卦，卦象是天，阳数是六、
乾巽卦有什么含义?
假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为姤。卦名： 小畜 姤卦名： 风天小畜 天风姤简意： 小有畜养 遇合相遇吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定表象： 密云不雨 偶然的碰头简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断。求采纳！！！
巽卦预示什么
巽卦的易象学巽卦具体的代表有那些？ 一：巽下断（易象）。1。易象：巽卦代表一阴爻潜入二阳爻之下，预示一阴爻深入二阳刚之下，有一种深入向下，向内发展的趋。故巽卦正象为风。由于风是无孔不入的，预示一种飘动而有渗透性的事物。2。卦德：巽卦卦德因为风无孔不入具有渗透性，故为伏入。预示无论有再小的间隙，它皆能在其中间存在，在其中运行，并能载运各式能量。故“巽，入也。”“阴阳之气，以雷动，以风行。3。概念：进退：风气流行无一定方向。巽卦上两阳爻为进象，下一爻，为退象，所以有进退的预兆。从：风行是依据地势，环境，天象情况从势而行。故为顺从依赖之行。这与震从不一样。震从是主动奋进而跟随并且从。巽从带有一定try性，而震从奋进。不决断，出入，轻，迷，疑，齐，命令，教，气味，巧，伪，商，利，长，直，精细，抚，疾，覆盖，直爽，清洁干净，附和，传达，散，繁昌，交涉，言信，奔波，空虚，权谋，数术。4。方位：东南（后天八卦）、西南（先天八卦）。5。数字五，三，八，四。6。时间：上午七至十一时，共四小时。每月十七日（农历）。7。干支：十干为乙。十二支为辰，巳。五行是木。纳甲为辛。8。人物：僧尼，仙道之人，也可代表有灵感的人或练气功的人。巽为长女，可代表在一定范围内最大岁数的妇女。巽有流动性，可以预示流动不定的职业人物。也能预示仔细认真的，精巧的职业人物等。长女，处女，僧尼，仙道之人。气功师，练功者，生意人，教师，技术人员，教导者，营业员，建材，木材经济人，指挥官，手艺人，能工巧匠，传令兵，会谈人员，科技人员，优柔寡断的人，额头宽的人，头发细长而直的人，造谣者，下肢无力的人，交际人员，性格外刚强内柔弱之人，写作者，家，秀才，设计人员。9。人体：头发（细，直，稀少），神经，气管，胆，筋，呼吸器官，肠道，食道，肱，股，左肩，左手肩，淋巴系统，血管，练功者的元气。10。动物：鸡，鹅，鸭，蝶，蜻蜓，蛇，地虫（蚯蚓等），山林禽虫，带鱼，鳗鱼，等细长的鱼类。虎，猫，斑马等有条纹之兽及迅猛带风声之兽。11。物体：木，木材，木制品，纤维品，丝线，邮件，绳子，麻，条材，扇子，风扇，干燥机，刀斧之类，飞机，气球，帆船，床，救生圈，蚊香，木香，兰花，香料，草药，白茅，羽毛，竹叶，枝叶，腰带，笔，旗杆，下面有口之物，长条桌柜，薄的器物，杨柳。12。场所：草原，竹林，道路（比较直的或比较窄的），隘路，过道，长廊，寺观，各式线路，邮局，商店，码头，机场，发射场，通风，通气，出入的各式通道，各式管道（下水道，煤气管道，自来水管道第），芦苇荡，工艺工厂，设计院，索道，升降机，传送带。13。形状： 飘动的，轻的，浮的，游动的，基础差，长形，条形，薄形，细长的，轻易的，不确定的，烟状，气态的，向下向里发展的，上实下虚的，外实内虚的，精巧精密的，细致的，浸润的，传输的，神奇的，外刚内柔的，顺风的，耳闻鼻嗅的。14。大象：刮风，云（高空，长条的），飓风，台风，旋风。15。季节：立夏，春夏之交（农历五月前后）。16。味道：酸。17。颜色：兰。18。病象伤风感冒，中风，受风，神经症状，患胆疾，传染病，坐骨神经痛，神经痛，淋巴疾病，抽筋，强直强硬症，病况不稳定，喘息，哮喘，左肩痛，神经炎，胯股病，胫骨病，忧郁症，血管病。 巽卦的说明 巽卦的结构图中的爻有天蓝色和红色两种。天蓝色是不当位的爻，是潜在的对主方不利因素。红色的爻是当位的爻，是潜在的对主方有利因素。主方应当利用潜在的有利因素，改变潜在的不利因素。不当位的爻有两条在主卦中，有一条在客卦中。主卦中的爻决定于主方，主方能够改变。客卦中的爻决定于客方，主方不能改变，然而可以观察，等待其变化。主卦中的不当位的爻是第1爻和第2爻，代表主方的行动和素质。第1条是阴爻，预示主方消极被动。因为消极被动，主方非常难开拓进取，非常难维护和扩张本人的利益，主方应当改变消极被动为积极主动。第2条是阳爻，预示主方素质良好。在与客方交往中，有可能受到损失。主方应当低姿态，把良好素质隐藏起来，避开蒙受损失。另一条不当位的爻是第6爻。这是客卦上爻，代表客方态度，阳，预示客方的态度强硬。并且，上爻是对中爻的补充，中爻和上爻都是阳，预示素质特别好，实力特别大。一方面，客方相当强大的实力给主方的扩张可可以带来困难，另一边，因为过分强大，有可能自满、傲慢和粗暴，客方的缺点暴露，能够起到好作用的主方。主方应当耐心观察和等待，一旦客方缺点暴露，就能够积极主动地一举夺取最后胜利。综合说来，主方应当转被动为主动，但不可盲动。应当隐藏本人的实力，冷静观察客方变化，能进则进，能退则退。巽卦的爻辞详细说明了在主客双方实力相当情况下，主方应当采取的策略。主方应当保护好本人的利益，对客方忍让恭顺。忍让也不可完全被动，应当有进有退，“进退”；在忍让的时刻，要把本人的利益保护好，隐藏起来，“巽在床下”；态度不要过于强硬，须要时时忍让，“频巽”；充分利用客方消极被动的机会，“悔亡”；坚持从客方的良好素质获益，“贞吉”，不要抢先制造事端，但要着手从事件的终了获益，“无初有终”；在遇见客方态度强硬的时刻，要表现得忍让，把本人的利益隐藏起来，“巽在床下”。删去断辞，六条爻辞就是一首完整的围绕主题“巽”的散文诗，以下是其译文：能进则进，能退则退，坚持刚武者的作法。（有时）忍让地隐藏在床下，（像）祝史和巫觋那样顺从自然。频繁地忍让。（机会来了）在田野里获得多种猎物。不要作事物的初始，但要作其终结；先变更三天，再变更三天。忍让恭顺（过渡了），隐藏在床下，丢失了财货，继续下去有凶险。卦辞则指出在当前形势下，主方应当有所成就。下面逐条说明卦爻辞。 【卦辞原文】小亨，利有攸往，利见大人。【译文】少许顺利，利于有所前进，利于表现为大人物。【解说】主客双方的阳数比是3:3，都不强，假如主方想有所成就，阻力不大，“小亨，利有攸往”。主方应当趁客方消极被动之机，积极主动地发展自己，不要对客方过于忍让，“利见大人”。 【原文】进退，利武人之贞。【译文】前进后退，利于坚持刚武者的作法。【解说】第1爻是主卦下爻，代表主方的行动，阴，预示主方消极被动，打比方说说，防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展范畴、只求保持现状，等等。并 且，客方也是消极被动，爻辞建议主方不要太消极被动了，应当趁客方消极被动之机，或者前进，或者后退，像位刚武者，积极主动地行动。“武人”，刚武的人。【结构剖析】第1爻的具体位置是阳位，这条爻是阴爻，阴爻在阳位，不当位，并且与四阴不有应。不当位，表明主方消极被动，或许不利于主方的发展，具体怎样，还有视客方的情形来定，这是潜在的对主方不利的因素。不有应，表明客方也是消极被动，与主方不存在阴阳和谐关系。因为阴阳趋向和谐是事物变化的动力，主方应当注意和提防观察形势变化，能进则进，能退则退，“进退”。为了维护和发展本人的利益，主方应当积极主动，像刚强的武人，“利武人之贞”。 【原文】巽在床下，用史巫纷若，。。。。。。>> 周易巽卦有什么含义 易经六十四卦第五7卦，巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。 这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽（xùn）为风，两风相重，长风不绝，无孔不 入，巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。《巽》卦，也可谓是军旅之卦，也可以这样说是前一《旅》卦的后续和补充。诚然，它不象《师》卦《丰》卦《旅》卦那样去直接陈述战争，而是在论述一些战争前后和远离战场后来的朝廷幕后的一些活动。也其实就是讨论怎样进行 战争和战后的庆捷活动以及怎样对待朝中对将帅的谗言问题。不能不说，《巽》卦也是一篇军事论著的重要组成部分。 请问 八卦的巽卦有什么含义啊 八卦是八个代号，可以代表世界的万事万物，巽卦可以代表风、长女、柔顺、东南方等 巽什么意义 巽：八卦之一，代表风。 巽门，东南方开门。古时候传统建筑的布阵与布局因风水而非常注重和重视房子的坐向与大门的朝向。 正房坐北为坎宅，如做坎宅，必须开巽门，"巽者是东南方向，在东南方向开门财源不竭，金钱流畅，因此要以坎宅巽门为最佳。 意义： 巽是《易经》八卦之一，卦画是由上面两个阳爻和下面一个阴爻组合而成，即。在家庭中，“巽”代表长女。在自然界中，“巽”代表风。论方位，它居东南方。风在自然界中能够纵横驰聘天地之间，极富运载能力。因为有了风，大自然的植物形成了雌雄交配，孕育了生命；由于有了风，干旱的土地获得了润化；由于有了风，人类才知道四季变化的端倪，由此就有了“和风、爽风、飒风、朔风”之说。风无时不在传递天地变化的信息。 八卦分别预示什么颜色 五行八卦代表颜色跟基本常识 乾卦为蓝色，坎卦为黑色，艮卦为黑黄色，震卦，绿色，巽卦，花色，离卦，红色，坤卦黄色，兑卦是白色。 乾以蓝为正，因 此，三合的年头，顺利，财运好。相冲的年头，会有变动，或受伤。 坎为黑色为正，见水年损财，见木年生，但个人累，心里没底，见金年，对个人好。 艮为黑黄色，见水年有变动的希望，见木年个人身体累，但事业还是有望发展。 震卦为绿色，见土年个人顺利，有人帮助。见木年，竞争角逐还算大。 巽卦为花色，也为五色，一般，男有花心，不容易正干。女人缘好。女人不勤快者多。 离卦为红色，见木年火气大，容易发生出乎意料的变化。见子年损财 坤卦为黄色，见相冲的年头，损财。身体出现硬伤，家里有肠胃不好的人。 兑卦为白色，见木相克，变动大，发展慢。以上是八卦的颜色断法，但，假如精细而言，还要从地支走起，每一个地支，皆有其不同的代表，与不同的颜色属性。那我们就要分清十二地支对于事物，对于人物，对于身体器官，所代表的类像了。 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五行名称：金、水、木、火、土。 天干五行：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。 地支五行：寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。 天干方位：甲乙东方、丙丁南方、戊己中、庚辛西方、壬癸北方。 地支方位：寅卯东、巳午南、申酉西、亥子北、辰戌丑未中宫。八卦：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。、 先天卦序: 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 先天河图数: 一六水在北 二七火在南 三八木在东 四九金在西 五十土在中 乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么 假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为ァX悦： 小畜 卦名： 风天小畜 天风 简意： 小有畜养 场 遇合相遇 吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定 表象： 密云不雨 偶然的碰头 简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇 一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断 巽卦九三与上九敌应 敌应有什么含义 会有啥结果 巽卦上九爻：不当位，“巽在床下”，对抗客方的强硬态度，建议主方顺从形势，坚持下去有凶险，表明客方强硬态度有可能损伤主方利益。不当位，丧其资斧；不有应，贞凶忍让恭顺地隐藏在床下，阳爻在阴位。第6爻位置是阴位，是潜在的对主方不利因素。坚持下去对主方有凶险，固然此卦的卦名是\“巽”，丢失财货，那潜在因素其实没有成为名符其实的对主方不利因素。那样会损害主方的利益，“丧其资斧”。这条爻是客卦中唯一的一条不当位的爻，而第3爻是唯一的一条当位的爻，这条爻是阳爻，主方不适宜过于忍让，不过上九爻 巽在床下，表明主方态度也强硬，并且和三阳不有应，“吉”正乎凶也，丧其资斧，上穷也，损失了钱财，正所谓上九阳爻穷途末路的预兆。丧其资斧，凶，卜问结果是凶险的上九，巽在床下。《象》曰，贞：趴在床下：巽在床下。《象》说。意思就是趴在床上，损财是凶兆。 巽卦在八卦中究竟有什么特殊的？ 巽为风，为顺，为入，为进退两难，为神经，太多了。在梅花测卦时，打比方说问人生死，可以理解死亡，问失物，可以理解找未到了，巽为风，为空的，厂有了。看时候对应呗。
周易乾下巽上是什么?
上艮下乾卦，是周易第二6卦。详细解读：白话文解释大畜卦：吉利的贞兆。不食于家，食于朝廷，吉利。筮遇此卦，能够起到好作用的涉水渡河。《象辞》说：内卦为乾为天，外卦为艮为山，太阳照耀于山中，万物摄取阳光雨露，各遂其生，这是大畜的卦象。君子观此卦象，从而广泛地了解古代人们的嘉言善行，来培养本人的德行。《断易天机》解大畜卦艮上乾下，为艮宫二世卦。畜为积蓄之意，艮为止，提示人们要停止下来积蓄力量，多主吉。北宋易学家邵雍解以阳畜阴，制止欲进；坚守正道，先凶后吉。得此卦者，宜坚守正道，老老实实，务实行事，方可成就大业。切不要骄傲自满，目空一切。国学大儒傅佩荣解时运：守静二年，方可展运。财运：暂时株守，良机必至。住宅：家业日隆；爱情婚姻大吉。身体：健康有力。传统解卦这个卦是异卦下乾上艮）相叠。乾为天，刚健；艮为山，笃实。畜者积聚，大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻，努力修身养性以丰富德业。大象：天之大而在山之中，以小阻大，以阴畜阳，为止为养。运势与运气：处事不可眼高手低，宜老老实实，可成大业，忌目空一切。事业：务必端正行为，修养德行。行为应大胆、果断，但需适可而止，注意和提防休整，决不可冒险闯进。宜注意和提防吸收前人的经验教训，有所畏而不行，要不然必定会有危害。再取得成就之后，应适可而止，不可贪图眼前小利而走向反面。经商：本着循序渐进的原则，把握正当的商业道德，会有重大收获。此时，切忌贪心不足，而应见机而退，守旧事业，慎重考虑，再图发展，一味自信冒进，决不值得选取。求名：注意和提防积累学问，提高德行，勿三天打鱼两天晒网，努力不懈，且以学问、知识报效国家，抱负终将实现。婚恋：顺利。建立在共同省吃俭用的基础上，互相坦诚而待，美好幸福。决策：蓄财的人，但决不可抱投机取巧心理，得靠个人诚实工作，多动心机，真诚与他人合作，共创事业，困难时仍应持正道，尤其不可粗心大意大意，牢记成就大阻力也大的道理。张铭仁解卦大畜：预示会有许多的积蓄、不动产的来到，吉相之卦。可考虑较大的投资案，只是周转也许会较为不利。蓄亦有守财小气的预兆。解释：大有积蓄。特性：反应快，追求新知，不断创新，研究新事物，待人谦虚，修养好。贵人多助，容易少年发达，年轻将会有所成就。运势与运气：大凡诸事不可好高鹜远，老老实实、务实行事，始能成就大业。以蓄德为主可吉，若因得势而气盛凌人，目空一切者，终招失败的预兆。家运：须知蓄者以备急需也。明此道理，持之力行，则可亨通。疾病：病虽重，但可治，防胸肺，腹或手部之病，易积劳成疾。胎孕：占得此卦主生贵子。子女：儿女必声扬家风，可得幸福的预兆。周转：可成。买卖：再谈可成交 ，且有获大利的预兆也。等人：不会来。寻人：途中虚险，若一人等待必定会有凶。若是出走者，不必寻，会自回。失物：有机会寻回。似是在圆形有盖盛存之物中。外出：不适宜守于家里，出行必得，且畅通无阻。但是应处处小心翼翼。考试：上榜。诉讼：因房地产引起，有损财的预兆，但纠纷可解。求事：不利，宜再待时。改行：不适宜。开业：开业者要有不怕磨难之决心尽心尽力，有利可得。
乾卦与巽卦生成什么卦，象征什么
假如是巽上乾下则为小畜，假如是乾上巽下则为姤。卦名： 小畜 姤卦名： 风天小畜 天风姤 简意： 小有畜养 遇合相遇 吉凶状况： 小吉象 状况卦--吉凶未定 表象： 密云不雨 偶然的碰头 简易卦意： 小有积蓄 邂逅不期而遇 一般含意： 不可贪大投资理财守旧为佳 会有意外之喜或不测之祸需视动爻变卦来断
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中国国际易经应用科学院:http://yjaaa。com/ 易学论坛:http://悟 真 网037。id666、net/0001/ 易泰会馆论坛：http://www。yitaihui。com/index。htm 近三十年大陆及港台简帛发现、整理与研究综述： http://xiangyata。net/data/articles/b02/二十四4、html 文物出版社 ： http://www。wenwu。com/ 简帛研究”网站： http://www。bamboosilk。org/ 国际易经科学研究院：http://www。gjyjyjy。com/index1、asp周易的原理 《周易》有四个方面的基本内容：象、数、理、占。理方面的内容，first of all是哲学原理。这部分内容可参见“《易》之为书”部分。《周易》的哲学思想对后世作用与影响极大，特别是它的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。要揭示《易经》的内容，务必要有较为深邃的哲学基础。 天文学原理。《系辞·下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦。”可见八卦是依据天象、地宜等制定出来的。天象指的就是天体的运动现象。汉代人讲《易》，经常要联系到天象，把那个时候的天文学当成《周易》的基本原理之一。天体的运行，除日月外，最明显的是星辰土运动。我们的祖先生活在黄河中下游地区，用现代的天文学知识说，在北纬36度这条线附近。北极星在北极的正上方（稍有偏斜）。站在北纬36度观察北极星，它高出北方地平线36度，相对稳定不动。以36度为半径在天体上划个圆圈，这便是可见的天空。在可见的天空里，因地球的转动，在不同的季节可观测到周天的恒星圈。这个恒星圈就是古代人们说的二十八宿。二十八宿绕北极回环不停地转动，形成天体的一个座标，这个座标对今人的观察依然具有作用，它的北边极星为中心。北极星就是古代人们说的北辰，人们认为它在中间位置不动，是天帝，有时称太乙、太一等。假如把它比作一个钟表的中心点，它的指针就是北斗七星。北斗中的天枢、天漩、天风、天权四星象一个勺子头，称斗魁或漩砚，玉衡、开阳、摇光三星象一个勺子把，称作斗柄。斗魁的前二星与北极在一条直线上不变，整个北斗星那么是围着北极旋转。二十八宿犹如钟盘上的刻度，在天体这个大圆周上排开。东方七宿是角、亢、氏、房、心、尾、箕，象苍龙。北方七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁，象龟蛇。西方七宿是奎、娄、胃、昂、毕、微参，象白虎。南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，象朱雀。斗柄是顺时针方向转，而按座标观察到的太阳月亮那么是逆时针方向转。再加上金、木、水、火、土五星的运行，这便是天体运行的一个大体轮廓。我们习惯于一个圆周为360度，而《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365度。古代人们依据日月星辰的运动情况制定出历法。见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记录载入，再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》亦有《月令》。汉武帝时，巴郡落下阂运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令，察寒暑，制定出有名的太初历。但这几个记录载入都是尧以后的事情，伏羲氏时代是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大体说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为3651／4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。由于岁余1／4日，故名四分历。这种历法就是在春秋末年，已是那个时候最先进的历法。 根据汉人的讲法，《周易》中的另一个原理是纳甲。从《周易》的卦爻辞中看，那个时候人们已经用天干记日，这是一个事实。但天干如何与八卦搭配在一起，比较起来，纳甲说较为合理。关于纳甲的原理，此刻能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配了，巽卦配辛，民卦配丙，离卦配已，坎卦配戊。魏伯阳在《参同契》里用月象说明这样搭配的原理。他说：“三日出为爽，震庚受西方。八日兑受丁，上弦平如绳。十五乾体就，盛满甲东方。赡蜍与兔魄，日月气双明。赡蜍视卦节，兔者吐生光。七八道已讫，曲折低下降。十六转就统撰辛见平明。民直于丙南，下弦二十三。坤乙二十日，东北丧其朋。节尽相禅与，继体复生龙。壬癸配甲乙，乾坤括始终。”他把一个月内月亮的变化分出六个步骤，初三是月芽初吐为“爽”；初八是上弦月，称作“上弦平如绳”；十五是满月，称作“盛满”；十六是满月开始消退；二十三是下弦月；三十是月晦；初一是月朔。按天干之方位与八卦的卦画的预兆一搭配，震卦犹如月芽初吐，月亮晚上在庚（西）方出现，所以震配庚。兑卦犹如上弦月，月亮在初八晚上出此刻丁（南）方，故兑配丁。乾卦三画皆实，犹如满月，月亮十五晚上出此刻甲（东）方，故乾卦配甲。巽卦下爻变虚，犹如十六开始消退的月亮月亮在十六日早晨从辛（西）方退去，故巽卦配辛。艮卦犹如下弦的月芽，等同于二十三的月亮，月亮于二十三早晨在丙（南）方消退，故民配丙。坤卦三爻皆虚，犹如月晦，月亮是三十日光明在乙（东）方消尽，故坤配乙。上半月据月出之方取象，下半月据月消之方取象，取阳顺yindao月亮消长盈虚之理。至于壬癸，由于是在北方，每月之内日月在北方相会一次，所以壬配乾，癸配坤。戊己在中间位置为土，戊为阳土，己为阴土。坎得乾卦中爻（坎三），故坎配戊；离得坤卦中爻（离三），故离配己。所谓“七八道已讫”是说七八一十五，十五之后月亮满极，上长之道已到尽头。“曲折低下降”是说月亮西垂开始消退下降。“十六转就统”是说十六又开始走上向下消退的轨道。 关于纳甲的学说，还须说明的一点，是魏伯阳认为“坎离”是乾坤之用，就是说乾坤是阴阳的本体，坎与离是阴阳的效果，乾是太阳，表此刻离上；坤是太阴，表此刻坎上。因此以离为日，由于离是太阳；以坎为月，由于坎是太阴。按大自然运动的秩序，是太阳每一年一个终始（实际是地球绕太阳一周）；月亮是每月一个终始（实际是月亮绕地球一周），所以每月太阳与月亮会合一次。古代人们把这种对于天象观察所得到的结论运用到《周易》中来，并不是生造出来的。 《周易》里还不错见到五行学说的原理，固然不如汉代人说的那样浓重，但五行的属性还是有的，打比方说地为土，黄色，土爱稼稿，味甘等等。这部分内容与交辰、十二律吕等原理由于卦爻辞中显现的不多，不作详尽解读。想知道可参考朱震《汉上易传·卦图》部分。 周易原理 解易根本 本体诠释学在融会中西哲学上的重要冲破是以易经诠释学作为中国本体诠释学的原型，从而冲破了哲学诠释学的本体论困境。《周易辨证》的易经诠释学抓住解易的本质，清晰地阐述了周易的原理，亦即周易的宇宙生成观，后来成为我国诸子百家世界观的基础。系辞认为八卦是依据天象、地宜等制定出来的，周易取法于天体的运动，日月的运行。 周易原理的出发点是我国古代的天文地理，取法于天象物候。《周易》的圆周取象于天盘的运转，按天地日月的运动，精确地说，一个圆周是365又1/4度。古代人们依据日月星辰的运动情况制定出历法，见于文献的，最古的是《夏小正》，其次是《尧典》。春秋时的《管子》里有些记录载入，再后是《礼记·月令》。秦朝时的《吕氏春秋》亦有《月令》。汉武帝时，巴郡落下闳运算转历，推步晷刻，以太初元年十一月甲子日夜半朔冬至而名节令。察寒暑，制定出有名的太初历。但这几个记录载入都是尧以后的事情，伏羲时是个什么样子，没有文献可证，我们只能按传承去推论。大体说来，春秋时的历法是古四分历。四分历规定一个回归年长度为365又1/4日，在十九个太阳年中插入七个闰月。由于岁余1/4日，故名四分历。这种历法是在春秋末年，已是那个时候最先进的历法。 卦爻是模仿天体的运动而设计的，六爻互相推荡，总的运动方向是从初爻向上爻运动。从上爻隐去，退出来，经历一段重生的过程，再从初爻长出来。如同天体运行，太阳从东边升起，西行一个白昼，从西边落下；月亮从东边升出，运行一个夜晚；太阳过了一夜的新生，再从东边出来。古代人们也这样认识人的生命，卦书里讲十二宫，把生命过程看成一个轮回：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，首尾循环。万事万物无不如此。天象的运转是改正朔的依据，古代人们大体上是依据北斗星所指方位来说明，十二辰在预示方位上比较一致，故而又把十二辰配在十二消息卦上。斗柄建子，节气为冬至，阴极而阳生，配十二消息卦的复卦，其他卦顺序下排。建子之月对应于周历是正月，商历是十二月，夏历是十一月。由于夏历比较合乎农时，所以阴历一般沿用夏历的正朔。 关于天干和八卦的搭配，纳甲说较为合理。纳甲的讲法，此刻能见到的典籍，始见于京房的积算法，但京房没有作出说明。他的作法是把十天干配在八卦上，乾卦配甲壬，坤卦配乙癸，震卦配庚，兑卦配丁，巽卦配辛，艮卦配丙，离卦配己，坎卦配戊。《周易》里可以见到有关五行学说的痕迹，但远不如汉代人说的那样浓重。东汉郑玄认为，《周易》里还有爻辰的学说，西汉的京房也把爻辰用于装卦，但从《易经》本身看不出有爻辰的痕迹。郑玄认为，《周易》里还有十二律的原理，这从《周易》本身看也不明显。 《易经》文化中的尊卑 就中国文字来看，假如认为天高高在上是很尊贵的，地在下，便很卑贱，很下贱，这种观点又是胡说，该打三百大板。天尊是尊贵、尊远。我们仰头一看这个太空，天在上面；到了太空，我们的头顶上还有太空，永久的虚空，无量无边的虚空。在我们上面永久很高远，很尊贵的，这就叫做天。 地很卑近，卑者近也。特别是我们人类的文化，就是大土地的文化。人离不开土地，这个世界、土地对俺们很卑近。换句话说，卑就是很浅近，很浅，很近。因此讲：天，那么高远，无量无边的空间，永无止境；地，俺们这个地球，同我们人文文化关系那么密切，非常切近。懂了这个原理，有了这个观念，再来研究《易经》就方便多了。由于大家对这个天的研究，太空的研究，内容太多太多了。就是地球物理的研究也太广泛了，没有办法记述。因此古代人们便归纳为两个简单容易的符号，因此讲天尊地卑，乾坤定矣。 何以叫做定呢？定是确定的金科玉律，不能变动的。譬如我们站在地面上，一看头上就是天，到了飞机上，向高空上面一看外面虚空上还是天，到了太空外也还是天，凡是我们脚跟踩的那个，那么这样就是地。譬如太空人，在太空里头没有办法落地，永久在转。踏得到的那个东西，老老实实的，那个便叫地。这个金科玉律是不能变动的，因此讲乾坤定矣。 好了，此刻我们了解了天尊地卑，乾坤定矣这两句话有那样多之义。假如我们不加研究，一看文字，我也懂呀！！！跟白话一样嘛！！！可是进一步来探讨呢！！！实在没有懂。此刻同时告知大家，我们所讲的天尊地卑，乾坤定矣这个文化，由来很久远了。过去我们看见某家少爷跟某家小姐定婚，来个红帖子，吃了人家的喜饼，大家不约而同地会讲：“很好很好！！！乾坤定矣。”婚约定了，便是乾坤定矣。古代人们在婚书上写着“上昭天地神明祖先，两人永结同心”的字样，不像如今的出嫁证书是为将来离婚、准备打官司时用的，还要有介绍人、公证人，准备将来上法庭当证人，这是从西方文化传来的习俗。易渤海散人报到！！！