女生去雍和宫求姻缘雍和宫婚姻姻缘(女人去雍和宫求姻缘准不准呢)
上雍和宫如何求姻缘?有还是没有姻缘殿，管姻缘的神佛? 想去求姻缘，许个愿。。。
心诚则灵，万佛皆可，一心向善，诸佛保佑。
有个挺好的异性朋友总对俺说你可以去雍和宫求姻缘我如何回答
假如只是想让你本人去的话，那应该就是没有看上的。假如是一起去，那么这样就不能确定了。
- 这样的状况下，您可以有以下几种回答方式：1、 幽默回复：可以 使用一些幽默的话来回应，打比方说：「我想我还没到那么着急的地步吧」、「俺会不会过度期待了呢？」等，这样既不会使对方尴尬，也透出一丝幽默感。2、 直白回答：可以以比较直白的方式回答，比如：「我此刻还没想过这一方面的事情呢」、「我们此刻是好朋友，不要扯太远」等，这种方式可以拿来预示你不能同意被动的讨论爱情婚姻话题。3、 感性回答：可以 使用一些感性的话语回答，比如：「谢谢你的关心，我相信缘分会自己找到我」、「我认为人的一生之中那些好的事情都是在顺其自然中发生的」等，这可来表示送达出本人的态度，也可以表明本人的想法，而且不会显得很生硬。
雍和宫许愿拜哪个佛?
去雍和宫烧香应该拜哪个佛 ZT （1）进入大殿应有的礼仪： 1、缘左右两侧而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：‘若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。’ 5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意和提防转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。 7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出作用与影响大众。 （2）怎样尊敬佛像： 1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室睡房内。 2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 3、见有佛像损坏，应予妥当进程，切记不能任意堆置： （一）佛像若有损坏或不洁，应尽最大力量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （二）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并且将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿让人践踏到。 4、上香的方式方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显此刻我们的眼前，接受香供养。假如人非常多时，将香直竖向上，以免烧到他人，紧接着走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第1支香插中间（口念，供养佛）、第2支香插右边（口念供养法）、第3支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6、如看到佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 雍和宫怎么许愿 有的人在佛前许愿，保佑自己实现什么美满的愿望，紧接着给佛敬多少香、上多少油、披多少红、烧多少纸。如此的许愿，能体现出善男信女有了敬畏心。但从内容上来看，认为佛保佑信众，是为了贪图本人的回报，确是对佛大大的不尊敬。你想，佛怎么可能像贪官污吏一样，不给好处不办事，给了好处就乱办事呢？如此的许愿，只可能得到命里该有的东西。更有甚者，以谁烧的香高、烧的蜡大来显示谁更虔诚，不仅浪费资源，污染环境，就是其行为中表露出的斗富显富心理，与佛的教育也大相径庭。有的骗子就利用了人们如此的心理，在前使人们出很多钱，代为其许愿还愿，结果是把钱装进了本人的腰包。《遂宁日报》就揭露过如此的骗子行径，提醒到观音故里来的客人小心，避开上当。 该如何许愿才更符合佛的要求呢？袁了凡先生在他写的戒子之文《了凡四训》中，讲了他是怎样做的。袁先生受到云谷禅师的教化，明 白了修福积德造命的道理，立志扩充德行、广积阴德、多作善事，来改命。因为有高人给袁先生算命，他命里不能登科，命里无子，袁先生就在佛前将往日之过失尽情表露忏悔，先求登科，誓作三千善事，以报答天地祖宗养育之恩德。袁先生依照云谷禅师的指点，将每日所行善事，记在功过簿上，如有过失，则须功过相抵，并且将本人的字号“学海”改为“了凡”，以纪念了悟立命之道理，而不落凡夫俗子之窠臼。袁先生终日小心行事，去恶向善，到第2年参与考试，就考取了第1名，到了秋期举考，也考中了。袁先生历时十来年，才行毕三千善事。隔年再到佛堂，再发求子之愿，许下再行三千善事。仅过一年，就生了一个男孩。袁了凡先生依据本人的经历和感悟，写了《了凡四训》给人传授“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，有缘之人，一定好好看看。 去雍和宫烧香拜佛应注意和提防什么怎样拜佛？ 敬佛，很多细节与关键上皆有讲究的。 first of all说选门进，建筑皆有很多道门，从哪一道门进入皆有讲究的。据说只有开了光的才有资格修十三道门。正中间的三道门，才是供人出入的。普通游客，进门只能走右边的那道门，中间那道门叫空门，只有出家人才可以出入的。 进门时，女客先迈右脚，男客先迈左脚，都须留意，一定不能踩在门槛上，而且这步子，需迈得越大越好。 烧香的话，三炷给自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。而十三是一个极致，十三炷香就是功德圆满的高香。 是烧香再叩头。烧香的话，或许应该是左手拿香，右手拿烛，由于常人用右手杀鸡剖鱼，假如是左撇子的话，则反之。 烧香时，先点燃香，要越旺越好，人们就常说香火旺盛嘛。左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。 作揖后，把香插在香灰里，就可进门叩头了。叩头的话，要认准佛祖菩萨或罗汉。打比方说，你不能向地藏菩萨一阵猛叩头。 跪拜的姿势是如此的，双膝跪在蒲团上，双手合什，注意和提防，这个双掌合什须留意手心处呈空心状，高举过头顶，向下至嘴边停顿，可许愿，再向下至心口，默念，再摊开双掌，掌心向上，上身拜倒。 附：在游览佛教寺院的过程当中应当注意和提防什么1）、不能带“墨镜”进入佛教殿堂。2）、在佛教寺院是不允许给佛像照相的，那样预示对佛祖的不尊敬，从文物保护角度而言，不论我们此刻所用的照相机有多么的先进，他们所放射出来的光线或多或少对俺们的佛像皆有损害，而在损害了之后再去维修的费用是无法计算的，况且有些东西一旦损坏了是没有办法弥补补充的，因 此，无论是站在文物保护的角度，还是对佛教敬仰的角度，我们都不应该在佛教寺院里面给佛照相。3）、无论是游览藏传佛教寺院还是汉传佛教寺院都要从左向右顺时针游览，在 *** 只有信奉苯教的寺院才从右向左逆时针旋转的。4）、还有我们在进入佛教殿堂的时刻是不可以 使用脚去踩踏“门槛”的，由于在佛教“门槛”象征著佛的肩膀，假如踩踏了会不吉利的，并且在咱们国的南方亦有此说法：“在古时候，只有青楼女子傍晚在招揽客人的时刻才依栏踩门，因此而忌讳和避讳踩门槛，尤其忌讳和避讳女子踩门槛”；还有说法认为“门槛”象征著一个家族的财运，假如用脚去踩就等同于把自家的财运踩在脚永久都不得翻身。5）、佛教寺院忌讳和避讳双数，所以在“转经”时要么转一圈、要么转三圈，另外我们看见的塔多数都是“一层”、“三层”、“五层”、“七层”、“九层”、“十一层”和“十三层”，其中“七层”最常见，我们经常听“救人一命胜造七级浮图，“浮图”就是宝塔之义。“七级浮图”就是七层宝塔之义。6）、在佛教寺院“合掌”用于预示对对方的崇敬之意，在拜佛的时刻普遍要“合掌”于胸前，紧接着由上到下分别在额头、嘴边、和胸前各停留一下，预示本人的“身”、“语”、“意”与佛祖的“身”、“语”、“意”相一致，总之自己在说话做事都要言行一致，不能心口不一。紧接着这样拜三下，拜的的是“三身佛”。一拜“法身佛”、二拜“报身佛”、三拜“应身佛”。 雍和宫求姻缘拜哪个佛 北京市流行的讲法‘男雍和，女红螺’，男生去雍和宫许愿是比较灵的，也没有特不要说明是求姻缘的，但是你能在雍和宫里都拜拜，许愿即可，相信因你的虔诚，会有菩萨保佑你，赐下姻缘与你的。 可以先在无相铜炉请几盒姻缘香，去雍和宫焚香叩拜，由于香是信使，一炷好香能更佳的传达祈愿。 雍和宫许愿有啥忌讳和避讳 进入大殿应有的礼仪： 1、缘左右两侧而入，不能行走正中间位置，以示恭敬。若靠门左侧行，则先以左脚入，右侧行则右脚先入。 2、除佛经、佛像及供物之外，其余不可带入。 3、唯有诵经、礼佛、打扫、添油香时方可进入，不可：以佛殿为通道，，任意穿梭游走。 4、进殿之前当先净身心，洗净双手，进入时不可东张西望、到处观览，礼拜后方能瞻仰圣容，默念偈云：「若得见佛，当愿众生，得无碍眼，见一切佛。」 5、于佛殿内只能右绕，不可左旋，以示正道。大众共修绕佛时，注意和提防转角处，不须住脚问讯，只要向上齐眉即可。 6、于殿内不可谈世俗言语，更不可大声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外，不可坐于殿内，即便讨论佛法，亦不可高声言笑。 7、于佛殿内，不得支脚、倚壁、靠桌、托颚叉腰站更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等，坐时不可箕坐。站立时应放掌或合掌站直，以示恭敬。 8、在大殿内勿打呵欠、吐唾液、放屁等，逼不得已时，应退出殿外。打呵欠时应以袖掩口，吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内，勿进进出出作用与影响大众。 （2）怎样尊敬佛像： 1、不可批评佛像之庄严与否，凡佛像不得安于卧室睡房内。 2、凡经过有佛像处，应当整衣礼拜或合掌问讯：如在经堂、佛殿应当礼拜，如因时间、空间不便，可合掌或问讯。 3、见有佛像损坏，应予妥当进程，切记不能任意堆置： （一）佛像若有损坏或不洁，应尽最大力量修复，如重新裱褙等，并使其洁净。 （二）如无法修复，纸制者应以恭敬之心火化，并且将余灰持往净处掩埋。石雕木刻者，以恭敬之心火化或分解后，洒散于河川大海，勿让人践踏到。 4、上香的方式方法：上香时，用大拇指、食指将香夹住，余三指合拢，双手将香平举至眉齐，观想佛菩萨显此刻我们的眼前，接受香供养。假如人非常多时，将香直竖向上，以免烧到他人，紧接着走到距佛像三步远的距离，举香观想拜佛。 上香时以一支为宜，若要上三支香，则将第1支香插中间（口念，供养佛）、第2支香插右边（口念供养法）、第3支插左边（口念供养僧）、合掌（供养一切众生，愿此香华云，遍满十方界，供养一切佛，尊法诸贤圣）。 5、点香时不可用口吹火熄。将香插好后，退半步问讯即可、不用一直点头。 6、如看到佛像或经书置于不洁之处，应当捧持移置净处。若见有人对佛像不恭敬时，宜私下善言相劝。 拜佛宜从佛制，其拜法与俗制不同，兹将拜法详述如下： (一)两手(十指并拢)和掌(斜向上)当胸，站于蒲团之前， 两足作八字式，左右足 跟距离约二寸左右，足尖距离约八寸； (二)分右掌向下，按于蒲团之中心，左掌不动，两膝跨开，跪于蒲团上 (三)以左掌按于蒲团之前左边； (四)以右掌从中心移于蒲团之前右边，两掌相离六寸许； (五)以头按于两掌中间之蒲团上； (六)以两手掌向外边翻转(手心向上，意在以两手承佛足，头面接足礼)； (七)以两手曲指反转，仍按于蒲团之原处； (八)头离蒲团由伏而起； (九)以右掌移于蒲团之中心； (十)以左掌离蒲团，置于胸前如合掌之状； (十一)以右掌用力撑起(两膝同时离蒲团)，合于左掌当胸，此乃一拜，至少三拜，多则以三数迭加，如六拜、九拜、十二拜等。 拜毕后尚有一礼，如世俗之作揖，名曰问讯，乃刚拜毕两手合掌当胸时，即以所合之掌微侧向下(是时鞠躬)放至近腹处。后以右掌置于左掌之内，叠成拳式，缓缓从下向上举起与眉齐(是时已直齐躬)，再以两手徐徐放下合掌当胸，手心向上，右手叠至左手至上，两大拇指相接，此即大三昧印也(弥陀印就是左手叠至右至上余与三昧印同)，此乃拜佛礼毕，头再略一低而已，手便撒开而退。。。。>> 去雍和宫求财拜哪尊佛 雍和宫求事业，求财很，当然心诚则灵。好像有传说，不能伴侣一同去，会分手。所以最好自己去。还有既然去拜佛，那最好在初一，十五，吉日去更佳，或者你去看佛门网，有个佛教月历上面会有佛祖或菩萨的诞生日，这几个节日去会很贰而且最好当日一天吃素吧，心诚则灵嘛。更不要杀生，包括蚊子。更不要妄语就是讲脏话啊，不好的语言。并且不要许那种不切实际的愿望，菩萨会觉得你贪念很重。许愿之后，要行善，平时要与人为善，做好事，当然要做好人，要真诚的做好人好事。 大慈大悲的诸天佛菩萨会保佑你的。 去雍和宫拜佛求财的话要拜哪个佛 佛教教义蕴含缘起与性空，蕴含予欲和断欲，蕴含俗谛、真谛和胜义谛。。。。。。因果不虚，也没有人能越。我看过的的开示，摘选了一部分： 外道就是为了求，左弄一个方式，右一个方式，不断地求，求财，求这个求那个的。最后求到的最终，生死大限来了，求了一堆什么呢？无明。无明越求越厚，如来藏性越求越不见，只有无所求才会见。因此讲无所求就是价值连城，第1个能成佛，第2个品自高。 啥是无所求？“宁死俺也不求人，我死也不求人”，有这种决心。说涨工资啊，你得到领路人那送礼。“我宁可不涨也不送礼。”说你送一点礼，能获得更大的利益。“就是一分礼俺也不送，一句求的话俺也不说，俺就是无所求。”你得有这种决心，这才能行。 我以前跟他们讲过，九五年行脚的时刻有病了。那时候有病，由于也没有钱，还要饭吃，你说这哪有药啊？一点药也没有。这时候有病感冒，想法挺多，“万一是流行性感冒，老住草垛里，你说这个鼠疫啊等等这几个病，假如一旦发生，这个命就没了。”不过平时老要求自己无所求。佛只告知我们去乞食生活，又未到乞食的时刻，又不能去乞药，这如何办？求是不求？后来就决定还是不求吧！！！但说是不求，这妄想还是不断。后来走到一个大石头跟前，就坐着歇息，我们那时是俩人。 我这一低头的时刻，看到那草地上放了十一片药。由于我对药比较懂，这个药放在草地上，假如没字，谁也不敢吃，你不晓得什么药。由于我见到许多吃错药的，这个药对病的效果正好相反。因此讲漫不经心的就顺手拿起一片。一看那写着字“安乃近”。它事实上是十片药，其中有一片掰成两半了。后来把那九片就拿起来了，那两片就没要。 我寻思找找瓶子吧，看周围有还是没有药瓶，也没有药瓶。这个药一点也没有损伤，露水浸的痕迹都没有，就好像刚放上似的。我想这个挺怪的，捡起来了。由于草地也无人，又不是扔垃圾的地方。要是扔垃圾的地方，谁家顺便一扬，就扬到那地方。你说扔垃圾，这可以解释，它也不存在这问题，非常干净。药也获得了，也没吃，病也好了。 那个时候我对这个无所求就有所感受。你看，你不求，反而满你的愿了，你不求，病它就好了。事实上我们有许多事情，颠倒行事，就以为有所求就能满足俺的需要了。偶尔有些事看着是满足你的需要，事实上你不晓得，你不求更加能满足你的需要。求来求去，最后把本人的自性就求没了。自性是价值连城，是摩尼珠，它真的可以生出万事万物，皆能满你愿。 因此我想大家在生活之中要体验这个无所求。无所求，那腰可直了，对谁他也不低贱，不过 也不高傲。没有谁说，看见领路人俺就非得哈腰不可，看见比自己差的就挺胸仰脖的，他也没有这个。越是无所求的人，他这个态度就是外柔内刚，不为困难所吓倒。多大的困难，大不了就是一个死，是还是不是？无经常提到的事，除了死就没有别的了，就完事了。因此讲我们大家慢慢体验，绝处逢生啊！！！ 雍和宫哪些菩萨不能拜 雍和宫的菩萨皆可以拜，雍和宫是密宗寺院。可能跟我们一般的寺院供的佛菩萨有些不完全相同，不过都是佛菩萨，都是可以拜的 雍和宫应该拜哪些佛我今天去了雍和宫，把所有的佛都拜 去雍和宫，把所有的佛都拜了就对了。 雍和宫求事业拜什么佛 雍和宫是在北京有‘男雍和、女红螺’的美名的礼佛圣地，香火旺盛，也是传说很灵的地方，主管事业的菩萨是普贤菩萨，在雍和宫也是有供奉的，你可以去拜的。拜佛求愿，需要本人有颗诚心，同样也需要请上一炷好香，由于香是信使，好香也能更佳的传达祈愿， 烧香拜佛，烧香拜佛，其实也就是说香也是非常重要的，好的香更加能传达消息于虚空法界，感通十方三宝加持等。假如有心，可以先到无相铜炉请几盒佛香，紧接着去雍和宫祈福求事业，会更佳的。心诚则灵。
求桃花运拜什么，念哪位佛求姻缘
求桃花运拜什么
想求姻缘？这几个务必要去！！！
文/旅者心心
哈喽，各位好，我是旅者心心，欢迎阅读本篇 。马上过新年了，有许多单身贵族很怕过新年，那是由于怕七大姑八大姨婚，老话说：千里姻缘一线牵，话虽如此，还不如找个机会去求姻缘，说不定转角遇见爱呢？那么我国适合求姻缘的有哪些呢？使俺们一起来看看吧。
1。杭州灵隐
灵隐位于浙江省杭州市，这里是求姻缘非常灵的院，有许多渴求姻缘的人皆会选择灵隐，而且没多长时间就心想事成。在灵隐的三天竺后的密林深处，静静耸立着几块不起眼的大石头，这便是中的“三生石”。
在灵隐求姻缘，务必要拜一拜“三生石”，只要是有情之人，拜完之后就能够三生不分离。这“三生”指的是前世、这一生和下辈子，“三生石”具有特别好之含义：情义守信、生命永恒、缘定三生，如今已经成为许多善男信女们求姻缘最的地方。
2。广济
广济是的“内八刹”之一，在之前，总是会有许多青年男女来这里，只为求姻缘，行桃花运。那时候，的那些各有各自职责和所管辖的范畴，而广济管的就是姻缘，因此在只要提到求姻缘，老人之一想到的就是广济。
3。鸡鸣
鸡鸣位于市玄武区鸡笼山东麓山阜上，是人尽皆知的姻缘。假如你是单身，务必要去鸡鸣求姻缘，之前就有 友说“在鸡鸣求姻缘，准得可怕”，假如是已经成家人士，在鸡鸣就能够祈求和平幸福、爱情婚姻。
对了，假如想去鸡鸣求姻缘，可考虑初春去，内有一条樱花大道，这个时节去既可以求姻缘，又能够赏樱花，说不定就是在赏樱花的时刻遇见爱呢！！！
4。三庵
三庵地处今黑窑厂街，这里是三的尼姑庵，故名三庵。这其实也就是说是一座小，不过香火相当繁盛，十分受欢迎，那是由于院内有一棵“姻缘树”，只要有人求姻缘，将红绳系在树上，在真诚地在心中爱人之名字，就能够姻缘幸福，也因此有“天好姻缘，三”之美称。
5。苏州寒山
寒山位于苏州市姑苏区，有一句诗字正腔圆：“姑苏城外寒山，夜半钟声到客船”。寒山的香火常年都比较旺盛，这里是和合二“终成正果”的地方，和合二是汉族的之神，主管爱情婚姻和合，所以每一年除夕夜皆会有善男信女来这里烧香礼，拜和合二，再听完一百零八声钟声，就能够消除烦恼，在新的一年幸福。
6。广州光孝
光孝位于广州市越秀区光孝路北端近路的地方，广州有民谚：“未有羊城，先有光孝”，可见光孝的历史之悠久。光孝是广州求姻缘最的地方，也是求子最的，每一年皆会有许多人来这里来结姻缘。
7。雍和宫
雍和宫位于市区东北角，有流传：“男雍和，女红螺”，总之男子去雍和宫祈愿最灵，女子去红螺祈愿更好，特别是在求姻缘方面。所以假如男子想要求姻缘，可考虑去雍和宫。
8。红螺
红螺位于市怀柔区城北的红螺山南麓，正如前边所说的“男雍和，女红螺”，红螺在单身女性心目中还是比较神的。其实也就是说红螺求姻缘的是一传十、十传百的，慢慢地人们愈来愈相信，所以如今去红螺求姻缘的是愈来愈多。
9。永济普救
普救位于山西省运城区永济市蒲州古城东，在《崔莺莺待月西厢记》中，“红娘月下牵红线，张生巧会崔莺莺”的爱情故事就发生在普救内。院里有一处舍利塔，也被称作为“莺莺塔”，院前边也摆放摆列着一个大大的同心锁，上边写着”愿有情人终成眷属”，所以每一年都有不少年轻人到这里祈求美满的姻缘。
10。南海
南海位于广东省山市南海区狮山镇松岗南国桃园内，这座的香火特别旺盛，特别是在春节期间和正月二十六的开库日、腊月十九的还库日，到这里的数以万计。在大雄宝殿一侧，是特别著名的姻缘树，这姻缘树长了两株同样大小的连理提树，有许多青年男女都慕名而来，将红绳系在树上，预示本人的愿望：同谐白首，永不分离。
上面便是心心介绍的求姻缘最的，逢年过节，与其害怕被婚，还不如找个时间去这几个的求姻缘、求平安，说不定还真的有用呢？
上面便是与求桃花运拜什么有关的内容，是关于的共享。看完念哪位求姻缘后，希望这帮助到大家！！！
雍和宫求什么比较灵?
雍和宫求什么最 雍和宫（The Lama Temple）位于北京市区东北角，清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子雍亲王，称雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。雍正十三年（1735年），雍正驾崩，曾于此停放灵柩，于是，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派管事的事务王大臣管理本宫事务，无定员。可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。 1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺院。该寺院主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。从飞檐斗拱的东西牌坊到古色古香东、西顺山楼共占地面积66400平方米，有殿宇千余间。 主要你诚心 其实也就是说啥都会 必须通过本人奋斗 雍和宫求什么最灵 求啥都灵，假使你的愿力足够大！！！雍和宫求什么最灵 求啥都。呵呵。要晓得，任何事物都是求不来的，求来的皆不是本人的。在佛前也但是是通过求这个形式，发大愿，通过这个形式使自己发愤图强，最终听过自身的努力获得。 雍和宫求什么最灵我想求子 您是男是女？男人在雍和宫求事业财运和子女灵，女人要到红螺寺去求。北京有“男到雍和女到红螺”的讲法。求子，要皈依三宝，斋戒清净，忏悔业障，至诚称念南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨！！！如此便可以！！！建议你下载印光大师制得礼观音求子疏，按自己一身情况参考使用 到北京雍和宫拜佛是还是不是比较灵？ 10分 据许多游客说雍和宫拜佛是挺灵的。而去烧香拜佛还是有些要小心的。是佛教传统文化的载体，大家来到不管是否信仰佛教，都会虔诚地拜上一拜！！！于是有的就“发明创造”了各式“高价牌”烧香、许愿、护身符“”等。 懒途贴士：礼佛不在于形式，心诚则灵！！！ 在北京的雍和宫烧香拜佛吗? 我认为挺灵的，四月初我去北京递交签证材料，那个时候没填一张表准备工作做的极为不充分， 挺多材料都到矗里现弄的。也就是说一塌糊涂。之后，我和老妈误打误撞去了雍和宫，刚开始就想去看看古迹，但不料是一座，我老妈，虔诚的拜佛许愿，五份工作日签证就过了，这应该算是心想事成了吧。 求在北京烧香雍和宫和潭柘寺哪个比较？？雍和宫求什么灵，潭柘寺求什么灵？？ 心诚则灵。 雍和宫求姻缘拜哪个佛 北京市流行的讲法‘男雍和，女红螺’，男生去雍和宫许愿是比较灵的，也没有特不要说明是求姻缘的，但是你能在雍和宫里都拜拜，许愿即可，相信因你的虔诚，会有菩萨保佑你，赐下姻缘与你的。 可以先在无相铜炉请几盒姻缘香，去雍和宫焚香叩拜，由于香是信使，一炷好香能更佳的传达祈愿。 北京雍和宫许愿很灵吗 没有啥灵不灵的，佛教传达给人们的是戒贪戒嗔戒痴，信佛求佛的人也是为了生活得更加心安理得，我相信都要是去求大官、赚老钱，那么断然不会灵的。
为啥会有许多人去北京雍和宫上香?确实非常灵吗?
一句话，你逢月初一，十五去一次就知道了，那盛大的场面能够让你怀疑人生。 对于外地的friend，有必要普及一下雍和宫的前世究竟是个哪些地方。 享誉中外的雍和宫，是在大清康熙三十三年（1694年）的时刻，康熙大帝在此选址，营造的府邸、建成后赐给了皇四子雍亲王胤禛做为他的宅邸。这一时刻它做雍亲王府，胤禛在做皇子的时刻一直居住在这儿，一直到康熙六十一年，康熙大帝玄烨驾鹤西去。继位者不是相当地受玄烨喜爱的大将军老十四， 亦不是刚开始就被立的太子，更不是精史通经的老三，贤名远扬的老八也名落孙山，最后的胜者居然是住在雍和宫的老 四胤祯。所以雍和宫之还用细说么，而在 1711年亦即康熙五十年的时刻，一个叫弘历的小孩也生长于雍亲王府。他就是之后的乾隆皇帝。一个地方一下出了两位皇帝，两位真龙天子的潜龙宝地，它的噱头，它的名头，可见一斑！！！ 有人问了，此处地方不是叫做雍亲王府么，怎么又叫雍和宫了？ 老猪下面一一解答，当然老猪也实地探访了这个福地，下面也给大众奉上实拍照片 让你亲眼看到 历史 ，亲自感知 历史 。 这不雍正四爷当皇上了么，这里肯定就不能居住了，要进入紫禁城工作了，不过四爷对这里又很有感情，无比的放不下这座雍王府，由于是心爱之物自然不想给别人祸祸，最后思来想去，想到一个两全其美的办法，由于藏传佛教是大清的国教，而北京还没有一个藏传佛教的中心，于是胤禛索性把自己老家一分为二，一半改造建设成藏传黄教的上院，一半呢，仍然留作自己作为行宫。由于这一时刻的胤禛业已是九五之尊的皇帝了，他的行宫自然不能叫做王府了，因此这个时候就改称为雍和宫了 。 好，下面实拍照片雍和宫前三牌坊之一，雍和宫入口处。上书寰海尊亲接着向前走，便是昭泰门。 上悬乾隆皇帝手书“雍和门”大匾，等同于汉传佛教的山门、天王殿。 殿前的青铜狮子，威武雄浑 殿内正中金漆雕龙宝座上，有一位笑容可掬、大肚子的弥勒菩萨塑像。 还有歪果仁到这里上香，看来是全球性的。出了雍和门，院中的建筑和陈设依次为铜鼎、御碑亭、铜须弥山、嘛呢杆和主殿雍和宫。主殿原名银安殿，等同于一般寺院的大雄宝殿。 殿内正北供三尊高近两米的铜质三世佛像。 谁还会想起当年，四爷就在此处地方，以“不争是争”的牛人心态坐看诸王夺嫡的表演。白檀雕成的弥勒佛 高26米，有8米埋入地下。 这个大佛已是吉尼斯世界纪录中最大的木制佛了，假如你去雍和宫的话，这个大佛一定会让你非常震撼，穿戴之华丽，雕工之精美，实属罕见。 据说这里曾经有个真实的故事：“某个不可描述的期间，有三个红小兵来砸佛像。第1个爬上走廊，举起斧头想砍断铁索。斧头落下，没有碰到铁索，却正好砍在本人的腿上；第2个人拿过斧头又砍，却一斧砍空，闪下平台，当即昏死过去；第3个人吓得立不起来。据说这三个人后来没有一个活下来的。从此便以后，再无人敢动佛像一下，弥勒佛像就这样安然无恙地保存了下来。 当然我认为真实性这事值得商榷，各位看官听听就好。好了，雍和宫老猪就给大众介绍到此里，至于灵不灵，那么这样就看你心诚不诚了。 喜欢请点赞支持一下，假如你也听说了雍和宫好玩的事儿，也能在留言区共享。 我也发表过关于雍和宫的文章，故而也来回答此问题。在北京有着如此的说法，“男雍和，女红螺”。 意思是烧香请愿的话，男的就去雍和宫，女的就去红螺寺，据说这是北京最灵的两个地方了， 原因是如此的。first of all，雍和宫原本是雍亲王府，雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。等到雍正驾崩时，曾于此停放灵柩，又因乾隆皇帝诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了“龙潜福地”，可以说，雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。其次，主管事业的菩萨是普贤菩萨，同时普贤菩萨也供奉在雍和宫，所以想求事业顺风顺水的人都会去雍和宫。那北京有多少人想要本人的事业一帆风顺，我不说你应该也清楚明白。此外，雍和宫也是国家4A级的 旅游 景点，地处二环，毗邻地坛公园，全年对外开放。雍和宫的建筑和里面的佛像都是具有相当高的观赏价值，也是京城最大的皇家寺院，故而去雍和宫的中外游客也许多，顺带都会慕名烧柱香请个愿。不管怎样，在北京求事业去雍和宫，求姻缘去红螺寺 ，这是不变的讲法，至于灵不灵这个就没有办法说清楚了。 拜佛求愿，需要本人有颗诚心，心诚则灵 ，求的也是个心里安慰而已，别人买票还中了500万呢。 纯属个人看法，欢迎提交留言探讨！！！ 雍和宫香火确实非常旺盛，过新年的时刻，初1。十五会有交通管制。每一年正月末尾一天，有金刚法舞法会，俗称“跳布扎”，更是人山人海。 北京雍和宫在清朝时皇家，在西藏、内外蒙古地区有相当高的声望，曾是全国藏传佛教事务的中枢。 雍和宫原来并不是场所，而是康熙皇帝的第4子胤禛，亦即之后的雍正皇帝居住的府宅，于1694年由明代的内宫监房改造建设而成。那个时候胤禛的爵号是“多罗贝勒＂，因此这所宅邸叫 “禛贝勒府”。到了1708年胤禛的爵号晋升为“和硕雍亲王”，“禛贝勒府”也随之升为“雍亲王府”。1722年，康熙皇帝驾崩，和硕雍亲王继承帝位，年号雍正。 胤禛当了皇帝，随即迁入皇宫。1725年，把原来居住的府宅改为他的行宫，赐名雍和宫。雍正为帝十三年，于1735年驾崩，其子弘历继承帝位，改年号为乾隆。弘历为帝初期，曾把其父雍正皇帝的棺柩停放在雍和宫永佑殿（此殿原为雍正当亲王时的内寝室）达一年之久，后棺柩移往易县西陵，乾隆皇帝又把他爸爸的影像供在殿里。 公元1744年（乾隆九年）因为种种原因，乾隆钦派他的同窗好友三世章嘉活佛把这里改造建设为藏传佛教，仍叫雍和宫。庙落成后，乾隆皇帝封三世章嘉活佛为“管理京师札萨克达喇嘛”，“振兴黄教大慈大国师”，赐银印、金印各一枚，金龙黄盖一把。 雍和宫改庙以后，僧人们的主要任务，一是去皇宫内诵经，每一天都要派去三十二人在中正殿前后诵经，每月初1。初2。初3。初八、十5。三十还要增派若干人，除夕和每一年的八月初九诵经喇嘛多达1。二百人；二是给皇宫内各佛殿的佛像做贡品；三是在本庙内诵经、学经。 因为雍和宫是乾隆的出生地，是清朝两代帝王的在潜之居，每一年逢其诞辰、忌辰和五月夏至节，其后代各帝都要来雍和宫拜佛、祭祖。届时，这里要举行隆重的仪式，这种场合只有王公大臣才能参与，平民百姓是望尘莫及的。 中国近代史上著名的科尔沁亲王僧格林沁，他的伯父布赫特木尔是出家人，品学兼优，经过层层选拔从内蒙古来到雍和宫当主持，因为道光皇帝的姐夫——科尔沁亲王索特那木多布济无嗣，布赫特木尔利用经常接触皇家的优势，劝说太后促使道光皇帝决定公开选拔科尔沁亲王的继承人，僧格林沁不是亲王的近亲侄子，但在选拔中崭露头角，继承了王位。雍和宫是皇家寺院，此处的的主持皆有这么大的能量。 简单说一下雍和宫怎么熬“皇家腊八粥”。 皇宫每一年吃的腊八粥，都是由雍和宫熬制，材料、柴火、盆碗等由内务府供应。腊月初一做准备；初二至初五渐次运到雍和宫；初六由皇帝指派一名蒙古王公会同内务府总管，一同带领内务府三品以上的司员，以及厨师、杂役等亲临监督备料；初七，皇帝派一名蒙古王公为“监粥大臣”，亲自监督熬粥；初八凌晨，第1锅粥熬熟了，皇帝会派一二名“供粥大臣”带领内务府司员人等，亲自盛粥在雍和宫各殿供佛。初八白天，念经一天，皇帝还会指派“听经大臣”在殿宇内听经。 咸丰以前，雍和宫每一年都熬五大锅粥，第1锅供佛，第2锅皇帝和后妃食用，第3锅王公大臣和大喇嘛食用，第4锅赐给文武百官，第5锅雍和宫众喇嘛食用。在咱们国家第1 历史 档案馆，保存 了清代各时期关于雍和宫熬粥的奏折，感兴趣的读者可以去了解下。从佛教的根本上说，在雍和宫上香和在其他正规寺院上香甚至和在家中上香都是相同的。 “ 三宝门中，有求必应”，这话的的确确是我们时常说的，也是特别正确的。不过实际上我们平常的祈求却极少，这又是为啥呢？其实也就是说经常提到的“三宝门中，有求必应”，是教我们如理如法去种因、结缘，按照佛法去求，则必然感果。这个有求必应，不是大家想象的，什么也不必做，只要拜拜佛菩萨，就要什么有啥，那是魔术不是佛法。 何谓祈求呢？祈求，就是通过缘念善法，令自己宿世所造的善因尽快成熟、感果。总之，祈求得到感应的前提，是要缘念善法，还要有善因。所谓缘念善法就是使自己的心朝向佛菩萨，使自己的心和佛菩萨靠近，从而带动身语意的造作与佛法对应的善业。总之，first of all我们内心要有善因，紧接着我们通过祈求佛菩萨，通过造作更加的多的善业，给内心的善因提供成熟的土壤，紧接着才会达到有求必应。所以祈求，与其说是在求佛菩萨，不如说是在求自己，是在断恶修善，是在修本人的心。 大家对佛菩萨的祈求，也是在向内求。祈求的过程，佛菩萨只是道具，靠对佛菩萨的忆念帮助我们把心朝向光明的一面，从而得来内心的平静，启发内心的善念，降伏烦恼。当内心之善极其猛利、清净时，以此乃缘，宿世的善因便能成熟感果，相反地，宿世的恶因便无法感果。祈求，依然离不开因缘果报的道理。学会祈求，就是学会让心时时朝向自己所仰望的目标，在困难时把握正确的思维方向，不被恶业烦恼侵袭。祈求绝不是忽略自身的努力，被动等待外力的救助，而是帮助自己提起心力。 若能以至诚的敬心、强烈的信心去祈求佛菩萨，本身就是强大的善业，可以引发宿世善因提前感果。本人的业是因，是根本，佛菩萨的加持只是外缘。祈求的作用要看自己心念的诚敬、信心的旺衰，更取决于宿世所造的业。佛菩萨与众生，就好比爸妈与孩子，爸妈没有可能替孩子长大，也无法替孩子考试、工作，乃至替他幸福。故有求能否必应，关键看自己，first of all看本人有没有这个业因，紧接着看本人的虔诚心，最后还要看本人有没有努力。汇总一下，怎样才能有求必应： 1、祈求佛菩萨，佛菩萨一定回应，祈求的心越强烈，信心越至诚，得到的加持就会越大。 2、学佛不是变魔术，自己宿世要有因，不会有无因之果。 3、我们自己在祈求的并且 还要做善业，为因的感果提供条件。祈求能推动善因的成熟，能使我们的内心清净平和，能激发我们的勇气，但不能替代自己本该付出的汗水。 4、佛菩萨的加持不一定是自己想象中的模样，就如爸妈一定希望孩子好，但并不是孩子提出来的所有要求爸妈都会无条件满足，由于爸妈知道哪些才是真的好。 5、学佛修行、行善积德必定会有好的果报，但果报是需要时间、因缘才能一点一点成熟的。祈求得到善果也是需要时间的。 6、祈求的事情要合理合法，祈求的方式方法要正确才会获得加持。 1、任何人信仰不同，这里是藏传佛教。2、因为 历史 原因，我每一年清明后择日去上香。3、关于灵不。我本人认为:信则灵不信则无，自主选择。我本人有证据认为灵。我1986，，2003年2次进藏，经常敬礼，默念，固然经历几次死里逃生均安全回京。虽为非教徒但坚信佛教。一点小体会，仅供各位参考。阿弥陀佛! 此刻许多人都很热衷于上香拜佛，上头柱香。不过最后的目的是有所求，有求财的，求事业的，求 健康 平安的，求爱情婚姻求子的等等。在佛前许诺，假如愿望达到完成，自己如何去报答。反之假如没有实现愿望，又会讲佛不等等一些难听的话。佛法讲的感应道交，心领神会。信众拜神求佛祈盼达到完成所愿，试问你又是否做到佛的标准呢？众善奉行，诸恶莫作。在家孝敬爸妈妻（夫）儿，在外与朋友邻里和谐友爱相处。对工作认真敬业，积极向上。你的一言一行佛都清清楚楚，由于佛就在你心中，心中有佛，佛无处不在，不用必须执着于去烧香拜佛。我们在家人和出家师不一样，只要有一颗善良正念的心，好好做人做事，佛自然会帮助你，让你心有所成。佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 本人从17岁高考开始几乎年年都要去雍和宫几次，许愿还愿，加上春节。总体感觉信则灵，做事时起了积极的心理暗示的效果，所求之事多是学业，工作顺心，身体平安之类，年年皆能还愿还是很幸福的。也算得着是给生活加了仪式感吧 不论如何以后还会继续来雍和宫的 许多人上香拜佛求平安，不是真很灵，它是许多人的精神之柱，他们认为上香求佛保佑，大人小孩都平安。算是自我安慰！！！图个吉利，一年的好头，冲着这个想法。灵于不灵又有啥妨。说起上香我还真有次看到了，拜了财神爷抓券中奖的 我在一家公司打工，有一个挺不错的哥们儿。他喜欢抓券儿。 有次，我们二人去公司仓库选材料。想出去干活儿。我看到仓库里摆奉着财神爷。我随便儿的说了一句。哥们儿，你拜拜财神爷！！！今天抓券儿，肯定能中大奖！！！他说我听你的，试一下。紧接着点了一炷香，双手合十实，做个揖，说了几句儿。没成想还真验证了。 去干活的时刻，他进了票站。一次买了三注。这三张里真有一张中了五百陆拾元大奖。你们说是显灵了，还是赶上点了？真的是祭祀礼拜完财神以后中的奖。 或许是时运和祭祀礼拜的混合。产生的实际效应。大奖才顺便可得。
女的去雍和宫为男朋友求财求平安可以么
为了男朋友求得平安，当然可以，希望你的男朋友一直皆可以平安顺利身体健康所有的都好吧，爱你的男朋友，你的男朋友也会很爱你的，祝你们幸福吧。美满的祝愿是可以的，女友去被男朋友求财，肯定是可以的可以的，这皆为自己的心愿，只要把本人的心愿了了就好了，这没有啥可以不可以的，只有把你的心愿了了，你心里安稳了就好了
姜云升:求姻缘应该去什么寺?你相信吗?
求姻缘应该去雍和宫，许多人都说去雍和宫求姻缘比较准，不过不相信这几个的事情，我比较相信现实世界。灵云，如此的一个地方就是相对较好的，可以非常好的使自己保存下去。如此的还是比较相信，就是不错的。姜云升说求姻缘应该去livehouse，此亦为一个谐音梗，就是和粉丝开玩笑，还是相信的，由于对神明还是有敬畏之心。杭州市的灵隐寺，法喜寺都是很出名的，求姻缘也是很。我相信，而且心诚则灵，只要足够诚心，一定会实现本人的愿望的。
佛教如何求姻缘?本人近日被情所困，需要大家的帮忙，万分感谢
姻缘是前世注定了的，你当下能求的是将来的，而非如今的，这便是因果；多行善，多为众生谋取福祉就好！！！祝你幸福！！！阿弥陀佛！！！祈愿佛祖保佑众生平安、幸福！！！1楼师兄有道理，姻缘是你们前世注定的吧，诚然，也和你这一生的努力有一定关系。first of all俺要赞叹的是：楼主喜欢一个人能不看重他的相貌，而是看重品德。但请原谅俺的冒昧。佩戴观音菩萨多了去了，并不一定信佛。假如佛菩萨可以这样加持的话，佛菩萨的偏爱心也太重了，有偏爱心的佛菩萨不是佛菩萨。姻缘是前世的因缘，假如爱他，就选取一个适合的时机向他表达本人的想法。
请问各位修行人关于《绿度母》《普门品》求姻缘的问题，多谢!_百度。。。
坚定信心，好好持诵观世音菩萨普门品，和观世音菩萨圣号。南无阿弥陀佛，愿您愿望早日实现。我们念佛主要在一颗心，要学习佛菩萨的慈悲心，大悲心，般若心，忍辱心，精进心！！！！！！阿弥陀佛。继续诵持《地藏菩萨本愿经》，并如法回向。