小区整体风水怎样判断五行风水太阳(如何看一个楼盘的风水)
房屋风水学:怎样看家宅小区风水
风水立向，以高大位坐山，城市楼房化宅以阳台为坐向判断。静，动以门卫坐向
怎样判断楼盘风水的好赖
怎样判断楼盘风水的好赖
怎样判断楼盘风水的好赖，在平时生活中，许多人都很注重风水的，由于风水总是在无形之中作用与影响着人们的活法，接下来由我为各位共享怎样判断楼盘风水的好赖，一起来了解下吧。
怎样判断楼盘风水的好赖1
1。高方不远处有高大建筑群的不要购买，由于阻挡了阳气，会造成阴盛阳衰。
2。临近庙宇、骨灰堂、坟尝寺院、古墓的不要购买，由于阴气太盛。
3。“U”字楼不太适宜主人，由于U字楼看似像亡字，常出人命案件；“口”字形的楼不要买，由于人在井中，不能发福发贵；“T”字型楼不能藏风聚气，会致使贫寒，不能买；“工”字形楼难出富贵，也不应购买。
4。两排东西走向的楼房横向连接而连接点又不在同一条直线上的，其相错部分的单位不太适宜购买。
5。客厅狭窄的不旺财，不宜购买；缺西南角和西北角的楼盘对家人不好。西北角作为厕所或者造房会致使凶险，也是不太好。
6。楼房建筑不合理要避忌。打比方说说，两幢高层建筑假如牢牢并立，逼迫一切外部场气从中间直冲而过，就会形成风水上的“天斩煞”，造成煞气直冲，不利居祝因此假如一幢建筑的'布置和布局、方向不当，一幢建筑和其它建筑物的距离、相对位置布阵与布局不合理，相临的建筑物之间就会互相作用与影响，造成十分不利的后果。
7。要选择地势较为平坦开阔的环境，楼盘须留意群体的排列关系，即整体的布阵与布局。应该选择毗邻整齐划一，高矮相当的社区环境，忌讳和避讳规划错乱，高低悬殊。不要选楼盘中最低或最高的楼宇。
怎样判断楼盘风水的好赖2
楼盘风水如何看
1。风势。看风水first of all当然得看风势。若是房子附近的风势过大，过于急劲，则风水不佳，不太适宜居住。由于风势过大，即使房子真的有旺气凝结聚集，也会被风吹散，家里无法“藏风聚气”，肯定不会是好房子。当然了，风势过大不好，风势太小也不行，若是风势过缓，空气难以流动，也是不太适宜人们居住的
2。采光。对阳宅来说，充足的阳光照射是少不了的，若是阳光照射不足，常常会致使房子里阴气过重，不仅对家人的健康不利，还也许会致使住宅不宁，于是，阳光照射不足的房屋不适宜居住。
3。地势。对一栋房子来说，地势平坦是有必要的，若是房子处在斜坡之上，则非常可能会致使家中家财散尽，甚至还也许会致使家人离散的情形出现。而若是房子处在平地之上，相对来说，家庭状况也将会更加稳定，家人之间也将能够更加温馨、和睦的活法在一起。
家宅小区风水如何看?怎样寻找家宅的风水吉位
此刻许多的家庭在买房屋的问题上是比较注重和重视的，毕竟买房子是人生的大事情，务必要选择合适自己、风水好的小区居住。选择家宅小区的话，就要看下房子的风水，要选择风水好的小区，那么家宅小区风水如何看?怎样寻找家宅的风水吉位?大家一起来了解一下吧。
此刻许多的家庭在 买房 子的问题上是比较注重和重视的，毕竟买房子是人生的大事情，务必要选择合适自己、好的 小区 居住。选择家宅小区的话，就要看下 房屋 的，要选择好的小区，那么家宅小区如何看?怎样寻找家宅的吉位?大家一起来了解一下吧。
家宅小区如何看?
1。房屋选择不缺角：看房的时刻皆会有图纸，整体看房规划，不可以有缺角，或者三角形，而是选择正方型或者矩形的房子。因房屋有天方地圆一说，所以在学说上：房屋应方方正正。具体缺哪一角则代表主人缺的运势与运气。这个说来就话长了，感兴趣的可以去看下说的细节与关键。
2。入门眼：进入一个屋子，除了露天大院，进门后应该看见的大厅。假如房屋设置是厕所或者 厨房 ，那么运势与运气都不会太好。由于厕所即为湿气和污秽之气所在，厨房则为火旺地，若厕所厨房对立，那更是之大忌。水火不容也。于是，看设计图也应明确，进屋眼帘或许应该是温馨宽敞的待客大厅。
3。 卧室 门对位问题：一卧室门不对正大门，要不然将造成偏头痛的产生。二卧室门不对厕所，温气以及污秽之气重地。三双卧室门不对立，造成穿心，不旺财。看者第2会看各房间门的对向，假如双门的对立则相克，即可造成身心不便。
4。横梁压顶之说：这条知识相比于其它是比较常识的，无论是什么房间，都不可横梁压顶，如睡铺上方有横梁，则作用与影响人健健康康，长时间以往，将致使重病缠身。如在书屋上有横梁压顶，定造成头痛严重。有害于学习。此刻可Yi经过吊顶的做法将横梁档住。
怎样寻找家宅的吉位?
1。财位，各派不统一。大都学派原学说体系中无财位。《易经八卦》没有明确财位，《八宅明镜》没有明确财，《玄空飞星》没有明确财位，《十二长生法》也没有明确财位。也就是说，学派原学说体系中，没有明确财位的学派占大部分。
2。为了迎合人们爱财的心理要求，又不破坏原来的体系架构，指认一个财位的占大部分，论述一个财位的亦有，二者兼固，即指认，又论述，是各学派通行的办法。亦即“指认财位”。
装，填塞入各学派的理气体系中。甲庚兼寅申财位在什么方向?——回答是：《八卦》、《八宅明镜》、《玄空飞星》、《十二长生》，几乎所有学派在原创体系中都无财位，为了迎合人们爱财的心理，在之后的发展变化中，都指定了一个财位。
其实也就是说买房屋的话可以先聊了解一下小区所在的地理位置、身边的环境、交通等情形状况，综合起来来进行考虑，选择合适本人的房屋居住才是最要紧的。房屋家宅的问题建议可以找专业的人士咨询一下，另外也一定要看房子的 户型 ，尽最大力量不要选择一些缺角或者是户型怪异的房屋。
小区内风水最有利的位置
小区内风水最有利的位置
小区内风水最有利的位置，房屋的位置选择对于我们每个人来讲都是非常重要的，由于房子所选的小区地段和风水有很大的关系，许多人或许不相信风水但有些东西由不得你不信，此刻共享小区内风水最有利的位置知识。
小区内风水最有利的位置1
1。与周边建筑的相对位置
一般而讲，风水好的家宅楼都不在小区中心位置。中间位置位置为五黄位，五行属土，不适宜高，也不太适宜居住，以平为最好，因此这个位置多数都是小区内的公园或水景观。
风水好的家宅楼后方皆有靠山，当然在小区中没有山，此时俺们是可以以楼为山，假如没有或背后的。大楼很低，则属于靠山无力；另外，假如家宅楼对着其它建筑物的尖角，就犯了尖角煞，不吉；假如该楼前方正对两座高楼形成的空隙，则犯了天斩煞，大不吉；小区中的路或水流，假如是围绕到别的地方，形成的弧度角正对家宅楼，像一张弓正对该楼，就会形成反弓煞，大不吉。
家宅楼与周边建筑物最理想的相呼应之关系是：大楼左和右皆有楼，比自己一身略小，比背后靠山低，左右楼彼此高度大小相差不多，楼前方有大片空地，空地中有水景观或路且不是反弓煞则最佳。
2。家宅楼在小区中的具体位置，小区中的吉凶位
小区中多数都有多个大门，我们仅需确定了小区主大门的朝向，我们就能够依据八宅法确定小区中的吉凶位。
房子的宅卦也分为东四宅和西西宅，总共八宅，以此乃基础的风水理论，称为八宅法。八宅法同样适合使用于小区。
东四宅分别为: 震宅(坐东向西)、离宅(坐南向北)、巽宅(坐东南向西北)、坎宅(坐北向南)。
西四宅那么是：乾宅(坐西北向东南)、兑宅(坐西向东)、艮宅(坐东北向西南)、坤宅(坐西南向东北)。
依据八宅法理论，假如你的小区出了主大门面朝东，便是坐西向东，为兑宅。
不同卦象的小区吉凶位如下：震宅：五行属木，正东（小吉伏位），东南（中吉延年），正南（大吉生气），西南（小凶祸害），正西（大不吉绝命），西北（大不吉五鬼），正北（大吉天医），东北（中凶六煞）。
坎宅：五行属水，正东（大吉天医），东南（大吉生气），正南（中吉延年），西南（大不吉绝命），正西（小凶祸害），西北（中凶六煞），正北（中吉伏位），东北（大不吉五鬼）。
巽宅：五行属木，正东（中吉延年），东南（小吉伏位），正南（大吉天医），西南（大不吉五鬼），正西（中凶六煞），西北（小凶祸害），正北（大吉生气），东北（大不吉绝命）。
离宅：五行属火，正东（大吉生气），东南（大吉天医），正南（小吉伏位），西南（中凶六煞），正西（大不吉五鬼），西北（大不吉绝命），正北（中吉延年），东北（小凶祸害）。
艮宅：五行属土，正东（中凶六煞），东南（大不吉绝命），正南（小凶祸害），西南（大吉生气），正西（中吉延年），西北（大吉天医），正北（大不吉五鬼），东北（小吉伏位）。
乾宅：五行属金，正东（大不吉五鬼），东南（小凶祸害），正南（大不吉绝命），西南（中吉延年），正西（大吉生气），西北（小吉伏位），正北（中凶六煞），东北（大吉天医）。
兑宅：五行属金，正东（大不吉绝命），东南（中凶六煞），正南（大不吉五鬼），西南（大吉天医），正西（小吉伏位），西北（大吉生气），正北（小凶祸害），东北（中吉延年）。
坤宅：五行属土，正东（小凶祸害），东南（大不吉五鬼），正南（中凶六煞），西南（小吉伏位），正西（大吉天医），西北（中吉延年），正北（大不吉绝命），东北（大吉生气）。
举例说明，假如你的小区坐东向西，便是震宅，那么小区中的吉位便是正东、东南、正南、正北四个方位。
另外，小区中的吉凶位并不是一定的，不同人不同命，有的具体位置固然是凶位，不过住的人不同，其吉凶也是不一样的，这时我们确定小区中家宅楼的吉凶，还需所住人的命卦，相关风水知识：人的命卦的确定，人的命卦也分为东四命和西四命，假如东四命的人住西四宅的小区，那么小区中吉凶位的确定应该以人的命卦为准。
小区内风水最有利的位置2
小区内最不好楼房位置在哪里，阳宅挑选之中，应注重小区周遭风水，若小区风水不佳，则可作用与影响住宅风水。
小区周遭不可存有煞气极重之地，如火葬场，医院等地，此类地势具颇多阴煞之气，若紧邻小区，则小区内风水气场难以稳定，易遭外界强烈之煞气破不好的风水磁场，从而作用与影响人之运势与运气。
己身楼房高度不适宜低于其他楼层，此为压财之意，若住宅低于周遭家宅，则宅内财气难以凝结聚集，从而作用与影响屋宅整体风水运势与运气。
小区楼房位置不适宜正对小区大门，大门乃为风水气场纳气之口，外界煞气由此而入，大门人来人往，亦具颇多煞气，若小区大门正对楼房，则可作用与影响整栋楼房风水。
小区位置房屋风水
家中办公桌摆放摆列风水正确图
家中办公桌摆放摆列风水正确图，许多人都会在本人的办公桌上办公，办公桌摆放摆列好了，我们的个人运势与运气也才会变好。那么下面一起来瞧一瞧家中办公桌摆放摆列风水正确图及有关的内容。
家中办公桌摆放摆列风水正确图1
1。办公桌要靠墙
好风水的第1大原那么是“山环水抱”，亦即背后有山作依靠来旺人，前面有水环绕来聚财。所以座位背后务必要有靠山才能够起到好作用的工作者事业。经常提到的“靠山”就是墙壁，座位要尽最大力量靠着墙壁，墙壁与座位之间最好别留太多空间。
2。办公桌不要对着卫生间洗手间或厕所摆放摆列
卫生间洗手间或厕所是日常排污的地方，因此充满了污秽和阴气的地方，假如办公桌对着卫生间洗手间或厕所摆放摆列的话可想而知，自不然就不能专心工作了。
3。办公桌不要对门摆放摆列
除了前台之外，所有的办公桌都是不能冲着门摆放摆列的。门是出气纳气的地方，加上门口有人进出，也会致使注意和提防力不够集中，从而降低工作效率。
4。办公桌不要摆放摆列在悬梁下
办公桌摆放摆列在悬梁下面，这在堪舆风水中是特别忌讳和避讳的，长期下去会产生压抑的感觉，工作的时刻不能集中注意和提防力，会莫名的觉得烦躁。
家中办公桌摆放摆列风水正确图2
1。办公桌摆放摆列风水：物品
东面：金钱
东南：电话
西面：印章
西南：台历
南面：台灯
东北：笔记
北面：植物
西北：笔墨
2。办公桌摆放摆列风水：办公桌选择
1。办公桌颜色选择
颜色依据办公者的命中和五行而定。如忌火的人不会选择红色和紫色，忌土的人不会选择黄色、咖啡色、茶色和褐色等。身体脏器不舒服的，如经常饮酒的人选呢木质的办工作来补肝，肾不好的`选择属水的颜色，心脏不好的抉择属火的颜色，肠胃不好的抉择属土的颜色，肺不好的抉择属金的颜色。
2。办公桌的款式
可以选择能够起到好作用的自己风水的办公桌款式，如靠近本人的三方直线条办公桌，最外面那条变呈半圆形;整张呈圆弧的，这种办公桌对面不要有同事，要不然将给同事带来不吉。
3。办公桌摆放摆列风水：办公桌方位
办公桌摆放摆列坐向的八个方位，均有利有弊，现将其利弊剖析如下：
1。坐南向北：利于成熟稳重、创造潜能、单独自主。弊处是落落寡合、提心吊胆、事业趋于平凡。
2。坐西北朝东南：利于增强领路人、拓展才能与责任感，也增强尊贵与信用。弊处是易刚愎自用，疲劳过度。
4。办公桌摆放摆列风水忌讳与禁忌
办公桌摆设的忌讳与禁忌出来方位、颜色、物品的摆放摆列外，还应当注意以下几点：
1。办公桌左右不可冲套房之厕所门，办公桌不可面对公厕之墙壁，办公桌不可背靠厕所，办公桌不可左右前后有厕门(主坐不安稳)。
2。办公桌或坐位不可压梁，办公桌位或坐位不可前后左右冲柜角，办公桌前后不可冲屋外他人的屋角，老板办公桌位后面不可使人来来常常(不安稳)，业务员的办公桌后面不忌有人来往流动，会计、财务人员办公桌背后则最为忌讳有人来往流动。
5。办公桌摆放摆列风水注意和提防问题与事项
1。办公桌的前方有宽阔的空间。按风水讲究是一个生气区，可让人的胸襟开阔。
2。办公桌正面对着进门。着重是为了使领路人者在工作时，不较易受到来自门外噪音的干扰和受到他人的窥视。
3。办公桌后面有依靠。不能有多余的空虚。着重是为了使坐在办公桌办理商务的经商者，减少来自己一身背后的空虚和不踏实之感，增添可靠性。
家中办公桌摆放摆列风水正确图3
1。办公桌摆放摆列——桌子摆放摆列着风水朝向忌讳与禁忌
1。作为整个办公室的通风口，大门不能与座位相对。假如座位和门对面，气场将冲进大门，这将作用与影响人类下意识和大脑思维，致使脾气或无理由。患病的情形。您能在门上设置屏幕或工厂作为处理办法。
2。座椅后面最好依靠(墙壁或柜子)，不能回到门或回到外面的通道，大脑的背部作为人体最强的部位之一。于是，座椅的后部最好固定，不可移动;假如有人走了，会致使大脑不一致，不经意间会将一些能量转移到大脑后部，长久消耗能量，作用与影响工作效率和健康。
3。座椅的前部不能趴在墙上，之所以将人的眼睛放在眼前，是为了捕捉更加的多的信息。假如座位和墙壁太近，而不是周围的人和物，它会引起无意识的不安，也会作用与影响神经系统的稳定性。
4。座位前面最好无人，假如座位也坐在人的面前，就会造成一种心理压力，没有隐私空间，也会让对方觉得很不舒服，紧接着会不专心我喜欢相互交谈和笑，作用与影响俺的工作。最好在两者之间分开一些盆栽植物或文件。
5。座位不能对着卫生间洗手间或厕所门，卫生间洗手间或厕所是模具聚集的地方，卫生间洗手间或厕所门是这几个霉菌排出的，长久靠近卫生间洗手间或厕所的人，或者面对卫生间洗手间或厕所的门，都会吮吸许多霉菌，患病。假如这是不可避开的，那么你只可以在浴室中间和座位上安装一个屏幕，多少可以阻止一点窒息，厕所门必须随时关闭。
2。办公桌摆放摆列——风水忌讳与禁忌
1。座位不能直接进门，大门是整个办公室的气流和能量入口和出口。假如座位面向大门，比较容易被进入气场冲走，这作用与影响了一自个的下意识，神系统，以及脾气或病态。风水建议在门口设置一个屏幕或工厂作为处理办法。
2。座位不能面向厕所门，在堪舆风水中，厕所是窒息聚集的地方，厕所门是痰液排出的地方，面对厕所门的人会由于过度窒息而患病。
3。依据办公室的主要布阵与布局，风水工程师在平面办公室设计家具布阵与布局，说明布阵与布局的具体位置，紧接着安排家具布阵与布局，以帮助企业的发展。
4。座椅靠背应靠墙或柜体，座椅后部固定，不得移动东西。假如有人落后，比较容易让人缺乏注意和提防力，无形中将一些注意和提防力转移到大脑后部，会消耗很长久的能量，作用与影响工作效率和健康。
5。依据业主的五要素需求，给出重要的室内布阵与布局尺寸和配色图，合理配置房子的整体色，和谐，美观，赏心悦目，有用且助于事业的发展。依据数字命理和人体生理学，颜色匹配必须与阴阳五要素结合，以避开办公室颜色不平衡或室内布阵与布局造成的财务和人事管理问题。
比较的开朗，活泼和大方，面对几个问题的时刻，能够去机智地应对，其次就是她的情商有些高一些。你好楼主，五行为我国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不仅作用与影响到人的命数，并且也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它着重整体概念，刻画了事物的结构关系和运动规律。假如说阴阳是一种古时候的统一对立学说，则五行可谓是一种原始的普通系统论。 历史渊源《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话，其中谈到：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。」传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派由于战国前著作中「五行」出现的很少，就认定战国前出现「五行」的作品必是後人伪作。这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说「五材」是五行思想的应用或延伸，而不是「五行」理论的发端。「材」在春秋时期没有「行」之寓意。《左传》：「天生五材，民并用之，废一不可」，表明「五行」理论已经具有很大作用与影响。《左传》同一时期的《孙子》中就提到了「五行」，疑古派要证明《孙子》是战国後期的伪作是很不容易的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品，但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，展现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。由于就在这个时期，《内经》把五行学说应用於医学，这对研究和整理古时候人民积累的大量临床经验，形成中医专有的理论体系，起了重要的推动作用。 《五帝》篇中记录载入：「……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。」那麼，什麼是五行，历史上又是怎样诠释「五行」的呢？「五行」一词，最早出此刻《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指「有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命」。《洪范》中则指出「鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土……」。「五行」在《洪范》中已被明确为水、火、木、金、土，而且被看作是首要之事。在周幽王时，已将「五行」认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在著「五行」，在这儿，他是被看作是「地之五行」与「五材」、地之生殖息息相关的。「五行」是关乎自然的呈现与持续运作。所谓「行」，郑玄注曰：「行者，顺天行气也。」而《尚书》提到的「五行」则具有一定的象徵的意义——「行」。「行」所指称的不外乎是一种自然的「运行」，是依循著本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动，是一种自然的作为。因此当鲧矱洪水时，帝要震怒，由于这是违反自然规律的作为，天命之降於禹，是由于禹因势利导以治水，水性大体上就是流，阻流以治，自然破坏水性，坏了自然之性，定会引起天怒，因而也必致使人怨，是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是「惟恭行天之罚，左不攻於左，汝不恭命。右不攻於右，汝不恭命……」总的来说，俺们是可以清楚的瞭解，「五行」意味著物质运动；意味著万物之宗。以上古代人们所云，实际在表达一种思想：不顺「五行」而行，则将如有扈氏与鲧般，为天命所弃绝！！！虽有点唯心之嫌，不过 也并 不是不是没有道理。遇事依循自然，因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅。五行可以由八卦推出来： 五行 五行：金木水火土，一提五行，有人就不屑一顾的说是，有人还穿凿附会讲是五种物质，对应自然界的金属，树木，流水，烈火，土壤，其实也就是说五行乃是五气，比喻为五种物质，乃形象描述。当然化气为物，说是五种物质亦有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。万物从刚开始，一的内涵就够我们钻石的了，可能还好多人研究半天也不懂，外国人就更不懂了，一分为二，画为「—」和「--」，即阴阳两仪，阴阳又是根本，外国人，懂阴阳吗，还是我们中国人说了，才懂，还一知半解，中国古代人们可阴阳研究透了的，还发展为阴阳学说，这不是中国人智慧的表现吗？光是阴阳就足以解释世界万事万物了，如阴阳对应季节就是夏、冬。阴阳两仪分为四象，即太阳，少阳，太阴，少阴，对应1。3。2。4，阳为单，阴为双，为什麼，不会看不懂吧。太阳，少阳对应1。3，太阴，少阴对应2。四、太阳为1，少阳为3，太阴为2，少阴为4，并且也是1234数的顺序的来历，古代人们发明了1234四个数了。太阳对应太阳，太阴对应月亮。太阳为至阳纯刚之气，月亮为至阴纯柔之气。少阳为木，太阳为火，少阴为金，太阴为水，对应四季为木春，火夏，秋金，冬水。夏的阳气至明，故太阳为夏火，木春为少阳。这里应该看得懂，把事物分为阴阳四象，此刻看来很简单，但这是3000多年前的知识，把阴阳四象与数相联系，就更加不简单了，就是今人也不一定做得到，莫非古代人们的思维是跳跃式的。阳极而阴，阴极而阳，这个亦应当看得懂，现实中有许多例子证明。古代人们是怎样总结出来的呢？是观察自不然就总结出这麼一个放之四海而皆准的高度概括的理则吗?咱们国家的古代人们很不简单，所以在学习古时候文化时要多有敬畏之心，不要骂古代人们，其实也就是说如今的许多问题，在古代人们那里皆能找到解决的办法，只是我们无知浅薄丑陋而已。1为阳气之始，2为阴气之始才对，故刚才的太阳为1，太阴为2，是错误的要修正，故太阳转为阴之始为2，对应的火也为2，太阴转为阳之始为1，对应的水也为1，古代人们想来这里太了不起了，因而水1，火2，木3，金四、顺生逆克，这个定理不知是谁提出的，不过俺们从实际生活之中可以找到许多例子证明，那麼推理是怎麼回事呢？古代人们取得如此巨大无比的成就秘传口诀就是举一反三，对人类与自然观察仔细，现今有几人瞭解自己，瞭解自然，生活在大多数市里，迷失在大多数市里，认给自己是城市的一部分，认为生来如此吧。在中医里，气顺则百病除，气逆则百病生，当然顺生逆克，其实也就是说犯了循环论证。春夏秋冬，自然之顺序也，1234，数之顺序也，顺则符合自然规律，故顺生，违反自然规律则亡，故逆克，说出来道理很简单，故古代人们云：大道至简。金木水火，春夏秋冬皆气也，由春而夏，由夏而秋，气之流动也，自然之规律也，不可违反也，违反则自取灭亡。这里亦应当看得懂。顺生，由春而夏，因而木生火，由秋而冬，因而金生水，由夏而秋，是还是不是火生金？否也，由春而夏，阳气渐旺上升，由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升，阴主降，亦应当看得懂，大自然也许多例子证明。升降是符合阴阳学说的，升为阳，降为阴，故阳上阴下，引申一点，男女交合，男上女下，自然之位，别说连男阳女阴都不知道，那麼是还是不是女上男下就不对，哎，又犯了形式主义了，阴阳是二气，不是形式，气之流动，变化莫测，唯有轨迹可寻，阴阳有这麼简单就对了，男上女下，或女上男下，但是是阴阳二气流动的两种形式而已，形式多著呢，研究这一方面学问的人就是阴阳家，古时候的性保健专业人士，哎，一2000年前就显现了性保健专业人士，而且知识那麼丰富，无所不包，中国人的性生活质量却不是全地球最有利的，到底是古代人们抛弃了我们，还是我们抛弃了古代人们。由夏而秋，由于有个阳极而阴，阴极而阳，阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽，名之为土，土在中间，至此五行全，由此可见，阳极而阴，阴极而阳，亦不是说变就变，而有个变化的过程，这个过程很好理解，由于火为太阳，变成的是阴之始，但接着下面的金是少阴，不是阴之始，由阴之始到少阴，一定有个过程，故先火生土，土再生金，并且是由阳变阴，阳主生，而阴主亡，阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土，土生金，而由水到木，只有水生木，无中间土的转送。火变金，全赖土之功，阳变阴，本为逆，由于有了土，就火生土，土生金，顺生了，阴变阳，一直就是顺，因而水生木。这便是五行相生的原理，五行之间相克相同的道理。你本人看看这几个是还是不是骗人的，假如是骗人的，那麼万万千千的古代人们都是骗人的，他们都骗人干什麼？并且在这几个虚假的知识基础上还建立起那麼高深的学问来，阴阳五行说，只是中国古老文化的地基，而在地基上面已经建立起摩天大楼了，莫非这座摩天大楼是空中楼阁，古代人们真的就这麼无聊。一谈到阴阳五行学说你就摇头，那这座摩天大楼你是一点都不晓得的。这几个在中医里都是很基础的部分，中医辨五行，就是辩五气，辩五气，远远比这里讲的复杂高深，毕竟那是一门学问，这里只是告知你五行就是五气，推理五行就是辨识五气的流动轨迹。再来与数相联系，土自然对应5，由此数发展为五个，1234五、五行再分阴阳，注意和提防阳中有阴，阴中有阳，阳可再分阴阳，阴也可再分阴阳，故阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土，共十个，用数预示是1234567890，这只是其顺序数，即自然数，还没有与气相联系。这里五行再分阴阳，是中国人专有的思维，外国人有吗？学习我国古代文化只能用中国人的思维才能学会，是本土生养的中国人容易学会，还是缺乏中国土壤滋润的外国人容易学会，用西方的话说就是中国注重形象思维、抽像思维和逻辑思维的结合，以形象思维为主，而西方是抽像思维与逻辑思维的结合，以抽像思维为主，你学了西方文化，再来学习中国文化，思维能力皆有所提高。12345是有气的内涵的，故为了区别，用甲乙丙丁戊己庚辛壬癸来预示（阳木，阴木，阳火，阴火，阳金，阴金，阳水，阴水，阳土，阴土）十气，故十干就是十气，中国用了那麼多年的天干地支纪年，你别说此刻你才晓得十干就是十气，由此五气发展为十气，甲阳木，乙阴木，丙阳火，丁阴火，庚阳金，辛阴金，壬阳水，癸阴水，戊阳土，己阴土，为什麼戊阳土，己阴土？注意和提防用中国人的思维，土在中间呀。12345为阳，67890为阴，12345为生数，67890为成数，有生数，才有成数，此句话应该看得懂吧，寓意讲的是67890是由12345变来的。12345对应水火木金土，67890也对应水火木金土，12345为阳，67890为阴，故甲阳木3，乙阴木8，丙阳火2，丁阴火7，庚阳金4，辛阴金9，壬阳水1，癸阴水6，戊阳土5，己阴土0，此刻应该清楚为什麼会有十个数了吧，十进制是怎样来的吧，你每一天皆在用1234567890，却不晓得他是由阴阳五行变化来的，不是可笑吗？为什麼1234567890是由阴阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以 使用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（此句话可能好多人看不懂，不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受阴阳五行的作用与影响），总之万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？假如告知你计算的方式方法，你认为可不可以呢？再举例说明数可以计算，1+1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1+1=2，同样，1+2=3，2为太阳，阳极而阴，变为阴之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当於一阳加太阴，刚好为震卦三、注意和提防，学习咱们国家的文化要用咱们国家的思维。十干为十气，刚好围成一个圆圈，（春夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但此处的圆圈并不只是由于地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，由于要循环往复，故为圆，由于气产生於天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有春夏秋冬，就没有阴阳五行，故干又称为天干。说了干的由来了，接着下面说地支之由来。地支由来相对简单容易的多，由于阴阳产生了八卦四象，六十四卦，还不错接著往下推，2的n次方个卦，相当於用2进制来计算世间的万事万物，阴阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，64卦分为64类，以致划分无穷。古代人们分到64卦，已足够用矣，由于计算机的出现，朝64卦下面细分不是难事，但要有古代人们那样的智力。作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一日，或一年，所以有天上一日，地上一年的讲法，日为自转，年为公转。这12种变化古代人们用地支预示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、日有干支纪法，月时没有，月时的天干地支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，日有12变化，日有12时，此刻发展为二十四时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是阴阳五行，故12地支也是阴阳五行，可以 使用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初1。初二来记录，那年12气的变化用什麼来表记呢，就是二十四节气，每一个节就是气的转换点，每经过一个节才是一个新月的开始，此处的月不是月亮，而是12地支相应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分阴阳，就变成二十四节气，每一个节气里气前为阳，气後为阴。可以接著变化下去，二十四变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不一样的，10天干气是阴阳两仪变化而来的，与地球的转动不要紧，符合万事万物，放之四海而皆准，古代人们的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的具体位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，日有12变化，必然知道地球有自转，但不晓得公转，认为太阳围绕地球转动，古代人们有太阳的视运动图，但这是2000多年前的知识，古代人们能有如此的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不到，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当於小学只认识了1234567890。浑沌初起之状为一，为圆球状，分为阴阳，故天干的气弥漫天地，无处不在，到处皆有阴阳，像个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，不过有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合在一直，就是天圆地方，方是方位之义，你还会不会讥笑古代人们认为地是方的。古代人们把由众多星体组成的茫茫宇宙称为「天」，把立足其间赖以活着的田土称为「地」，由於日月等天体都是在循环往复、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静愉愉地在那里承载著我们，恰如一个方形的物体静止稳定，於是「天圆地方」的概念便从此产生。此处的方是平安稳定之义。北京，民宅以四合院居多，这种民宅展现了「天圆地方」，此处的方是四平八稳之义。而四平八稳都是依据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干亦有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都明白知道八卦纳上干支，就能够演算了。八卦不知产生於多少年前，此刻熟悉易经的不知有多少，用易经来有时候玩下的又不知有多少，易经还被叫作群经之首，中国人民的文化之源。源总归是源，未免有点浅显，就好像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是阴阳五行，天干地支之演算，阴阳五行，天干地支好比加减乘除的金科玉律，八卦好比1234567890十个数。于是，依靠阴阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，事实上就是气的流动，万变不离其宗，靠阴阳五行，天干地支理顺气的变化。五行与太极金为阴（阳、柔、刚），水、木为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。水为阴（阳、柔、刚），木、火为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。木为阴（阳、柔、刚），火、土为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。火为阴（阳、柔、刚），土、金为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。土为阴（阳、柔、刚），金、水为阳（阴、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。 属性及归类 (1)五行属性及归类方法五行学说之因此能概括宇宙间的万事万物，其主要的思维方法是依照"五行"的特性，依据事物的区别性质、作用和形态，采用"比象取类"的方式方法，将事物或现象分为五大类，分别归属金、木、水、火、土在五行中。并依据五行金木水火土之间的相互之关联联系及其规律，说明各类事物或现象的联系和变化。在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系，以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后，大体上业已不是单纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性，即"水曰润下、火曰炎上、木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑"。寓意讲的是，木具有生发、条达之特性；火具有炽热、向上之特性；金具有敛肃、变革之特性；水具有滋润、向下之特性。为此，依据上述特性，采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类，将相似属性的每类事物或现象，分别归属于在五行中，并在五行属性归类的基础上，运用五行生克规律，以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化。(2)五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性，亦把人体的脏腑组织、生理活动、病理反应，以及与人类生活息息相关的自然界事物作了广泛地联系。（一）以五行之特性，说明五脏之功能。如木性生发条达，肝性喜条达而主疏泄；水性滋润下行，肾藏精而主水。于是，肝属木、肾主水，其它脏腑亦是如此。（二）形成了以五脏为主体，外应五方、五季、五气等，内联五脏、五官、形体、情志等的五个功能活动系统。（三）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着统一对立的联系，如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋，主怒，在病理上易于化风等。应当指出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看，则预示此五类事物或现象之间具有相克相生和制化胜复的关系。 (3)五行归类的意义五行属性归类，主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系。例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发的特别，而肝性柔和舒畅且主疏泄，又主升发之气，故肝属木；火为阳热的预兆，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有温煦作用，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土；金有清肃，收敛特性，而肺主呼吸，主肃降，故肺属金；水有湿润下行之特性，而肾能藏精，主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外，故肾主水。中医学把人与自然的这种关系叫作"天人相应"，五行学说则把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物，分别归属于五行系统，从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间，存在着互相通应、互相作用与影响的关系。而且系统与系统之间存在着互相促进和互相制约的关系，从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系，用来解释某些病理现象，并指导疾病的诊断和治疗。例如，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不但存在着某些生理上的内在联系，并且在病理上也能得到某些反映和验证。如口甜，可反映脾湿蕴盛等。五行的基本规律五行的相乘、相侮相乘与相侮，是五行关系在某种因素作用作用与影响下所产生的反常现象。乘，即乘虚侵袭。侮，即恃强凌弱。相乘，即相克的太过，超过了正常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调。此种反常现象的产生，一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚而凌其弱。二是乘袭者亢极，不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明，"相克"与"相乘"是有区别的，相克是多数情况下的制约关系；相乘那么是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体，则前者是生理状态，后者则为病理状态。相侮，即相克的反向，又叫反克。是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样亦有两种情况：一是被克者亢极，不受制约，反而欺侮克者。如金应克木，若木气亢极，不受金制，反而侮金，即为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰，则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)。因此讲："气有余，则制己所胜而侮所不胜；其不及，则己所不胜侮而乘之，己所胜轻而侮之。"其实就是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克。若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证，病位在肺，每因肝气郁结，气急上逆，化火灼肺，而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)；肝郁气滞，作用与影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土。湿热型高血压，多因湿热困脾，引发肝失疏泄，肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候，临床则为少见。五行的制化、胜复五行系统结构之因此能够保持动态平衡和循环运动，主要在于其本身客观存在着两种自行调节机制和途径。一种是多数情况下的"制化"调节；一种那么是在反常情况下的"胜复"调节。制，即制约。化，是生化。所讲的制化调节，着重是指五行系统结构在正常状态下，通过相生和相克的互相作用而产生的调节作用，又称为"五行制化"。first of all，从五行的整体作用可以明显看出，任何两行之间的联系并不是单向的，而是互相的。在五行中任何一行都具有生我、我生、克我、我克四方面的关系，因此才能保证"制化"关系的正常。其实就是说，木可以克土，土可以生金，金又能克木，从而使木不亢不衰，故能滋养火，而使火能正常生化。火可以克金，金可以生水，水又能克火，从而使火不亢不衰，故能滋养土，而使土能正常生化。土可以克水，水可以生木，木又能克土，从而使土不亢不衰，故能滋养金，而使金能正常生化。金可以克木，木可以生火，火又能克金，从而使金不亢不衰，故能滋养水，而使水能正常生化。水可以克火，火可以生土，土又能克水，从而使水不亢不衰，故能滋养木，而使木能正常生化。可以看出，正所谓这种相反相成的生克制化，调节并保持了事物结构的相对协调和平衡。由于相生、相克的过程，亦即事物消长的过程，在此过程中，经常出现的不平衡的消长情况，其本身就是再一次相生、相克的调节，如此便会重复出现再一次的协调平衡。而正所谓这种在不平衡之中求得平衡，而平衡又立刻被新的不平衡所替代的循环运动，推动着事物在不断地变化和发展。所谓胜复调节，着重是指五行系统结构在反常情况下，即在局部出现较大不平衡的情形下，通过相克关系而产生的一种大循环的调节作用。胜复调节可使一时性偏盛偏衰的五行系统结构，经过调节，由不平衡而再次恢复平衡。所谓"胜"，即指胜气，是指由于某行之气太过所引起的对"己所胜"之行的过度克制。而胜气的一旦出现，则势必招致一种相反的力量将其压抑下去，即所谓复气。故《素问》又说："有胜之气，其必来复也。"而且胜气重，复气亦重。胜气轻，复气亦轻。例如火气太过，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而加剧制土，土气受制则减弱制水之力，于是水便旺盛起来，而把太过的火气克伐下去，使其恢复正常。若火气不足，则将受到水的过分克制，但火衰不能制金，引发金气偏盛，金气盛则加强制木，使木衰而无以制土，则必将引起土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气相应得到逐渐恢复，以维持其正常。假如单纯有胜而无复，总之当在五行中的作何一行出现有余(太过)而没有另一行的相应制约时，则五行系统结构的协调关系就被破坏，则会出现紊乱的反常状态，从而产生严重疾病。ㄅ总的来说，俺们是可以把五行关系看作是阴阳关系的逻辑展开和补充。受作用者，通过某些中间环节，反作用于作用者，产生反馈调节效应，从而使系统结构保持相对平衡。你自的去排盘，到本吧第1贴有教的属相为牛哪个时辰出生好
属相为牛哪个时辰出生好，从命理学上看，一自个的命运与性格与她出生的时辰紧密相关。中国有12生肖，每一个属相的命数也不一样。假如从生辰剖析，那么属相为牛哪个时辰出生好？下面和我一起来了解下吧！！！
属相为牛哪个时辰出生好1
属相为牛子时、巳时、申时、戌时出生人命最好，也最有福相。
子时（23:00~01:00）
在子时出生的属相为牛人，常常出生于普通家庭，比较早出嫁。子时出生的属相为牛人志刚意健，责任感很强，常常很早熟，早早踏入社会，阅历和经验比同龄人要丰富得多，加上耐心踏实的品德性格，多能有所作为，并且妻贤子孝，生活幸福美好。
巳时（09:00~11:00）
在巳时出生的属相为牛人，因为命里带财，所以毕生财运很旺，在职场上贵人多，能得到提拔和照顾，晋升涨工资也是指日可待。无论从事哪个行业，大多都能左右逢源，拥有相当高的权利和地位。
申时（15:00~17:00）
在申时出生的属相为牛人，毕生幸福快乐。申时出生的属相为牛人天生有福星庇佑，运气十分好，能反凶化吉，做某一件事情 一帆风顺。本人的默默付出也能得到回报，积累了经验之后就能发挥光和热，到达事业的巅峰。克服困难，永不丢弃，最终获得成功。
戌时（19:00~21:00）
在戌时出生的属相为牛人，一 生如意吉祥，洪福齐天。他们性格开朗豁达，活跃上进，可以为了工作废寝忘食，加上坚定的意志力，常常能干出一放大事业。在戌时出生的属相为牛人财运也很不错，善于投资理财，有旺财能力，生活十分惬意满足。
不同时辰出生的属相为牛人命运
牛人生在子时：
花堂早拜，事业无愁，凡谋必成，子嗣旺相，毕生逍遥，晚景甚佳。生长于晚 11-1 点的牛人，一般出嫁较早，子孙旺盛，家道兴盛。晚年以后更是幸福无忧。美中不足的是先天较弱，身体身体较差。
牛人生在丑时：
聪敏多才，文章盖世，逢伤必泪。生长于晚 1-3 点的牛人，聪明颖悟，博学多才，文章盖世。但是少贵人扶持，空有学富五车，却怀才不遇。毕生平淡，真可谓生不逢时。
牛人生在寅时：
花烛迎人，很少自由，怨天忧人，太阳星高照，遇难有救，常欲单身为事。生长于晚 3-5 点的牛人，性格孤僻，不太喜欢和人合作，常常难成功。因此经常怨天尤人，嫉恨环境。命带贵人，毕生无大难，无牢狱刑险，处处反凶化吉，有贵人搭救。
牛人生在卯时：
灾难重重，凡事小心。生长于上午 5-7 点的牛人，由于命里带刑冲，多早年丧失亲人，毕生较为不顺。少贵人扶持，总是要依赖于自己奔波。六亲少接济，步履维艰。志刚意健，有百折不挠的精神，只须留意调节自己一身的行动方案，审时度势的祥加剖析，论证，汇总失败的教训，求得正确的发展路线，就可以成为一个明智的与命运抗挣而取胜的强人。
牛人生在辰时：
诸事欠吉，流连烦繁，阴气重叠。生长于上午 7-9 点的牛人，婚后多刑克。爱情婚姻一般不太幸运，运气衰，做某一件事情 不是很顺利。固然衣食无忧，不过没有太大的继续。婚配的时刻最好在属相上合好婚配，不要有相冲克。居室应该门朝东方，让红日常照门红，驱除阴气，
牛人生在巳时：
官符常见，交友指背，财库甚足，名旺他人。生长于上午 9-11 点的牛人，年时相生，命中有财库。毕生衣食无忧，拜将封侯，花开富贵。容易遭人嫉妒诽谤，不过命运强盛的属相为牛人不能被谣言诬蔑所丧失地位的。切记注意和提防修身养性，戒骄戒躁，才能团结朋友，消除非议。
牛人生在午时：
桃花坐命，常欲迎情。生长于中午 11-1 点的牛人，命带桃花煞，容易离婚。生性风流，容易有婚外情。所以应该忠于本人的爱人，不要被婚外情迷惑。
牛人生在未时：
丑未一冲，厄运多起，毕生少幸福。生长于下午 1-3 点的牛人，由于命里有未丑相冲之路，还带刑伤，因而毕生波折较多。但是能拥有通情达理，贤惠聪明的爱人。不要由于时辰生的差而灰心丧气，只要日子月份生得好也不伤前程的。
牛人生在申时：
天地赐福，顺水行舟，如月之恒，如日之升，贵人得力，不谋自取，紫微高照，不怕天灾水患，毕生泰矣。
生长于下午 3-5 点的牛人，是天生有夫妻之人，能够反凶化吉，遇难成祥。事业有贵人扶持，毕生无灾险祸患，做事倾心，万事如意，财运和官运都亨通，晚年更是紫薇星高照，龙凤呈祥，门庭辉煌。
牛人生在酉时：
白虎损财，浮沉多病，应防跌灾。生长于下午 5-7 点的牛人，由于命里带白虎，难有积蓄，难挣大钱。毕生起落沉浮，由于白虎临命，牛人还应预防狗咬，跌打之灾出现。行动前多剖析，要不然容易损财，得不偿失。
牛人生在戌时：
每多口舌，流落异乡，驿马为人，洪福齐天，到处可成。生长于晚上 7-9 点的牛人，意志顽强，为人豁达开朗，财源通达四海，会远离它乡干大事业，终生不愁吃穿，美梦成真，万事顺心。但是易犯口舌。要谨慎说话做事，三思而后行。
牛人生在亥时：
具飞天入地之能，多外少家，远方作客。生长于晚上 9-11 点的牛人，命里带野马，会远离家乡去干一番轰轰烈烈的事业。亲人骨肉之情淡薄，固然正直，但歪心亦有，要宽宏大量，不能计较小事。才更能够起到好作用的你的事业。
属相为牛哪个时辰出生好2
牛是是中国用处最大的一种动物，这种动物是特别常常见到的，农耕文明中全靠牛才得以生存繁衍。而牛年出生的宝宝也是很有讲究的，不同的时间又不相同的说法，这几个时间中生在申时和戌时运气是最有利的。申时就是指下午的三至五点之间，这个时刻的小牛人都是天赐福相之人，毕生之中都是比较一帆风顺的，虽有坎坷不过都是比较容易度过的，毕生幸福平安。戌时是指晚上的七至九点之间，这一时刻都是能言善辩，巧舌如簧的人才，毕生都是洪福齐天，有福之人。
牛年出身的宝宝通常来讲来说都是比较忠厚老实的，在子时出生的是毕生都比较工作顺心的。出嫁比较早，子孙满堂，早享天伦之乐。毕生都是比较平淡的，不过也有一些的不好的地方，有一些美中不足，由于身体比较差，可能固然毕生无比的`幸福，不过寿命可能差一些。
生长于丑时的牛宝宝们，都是比较聪明的，这种聪明还是一种盖世之才。丑时就是指凌晨的一至三点这个时刻段，无比的聪明，而且这种聪明还用到了正途之中，写出来的文章很容易传世，去从军也是可以去当官的人。不过这样的人是很容易碰到一些较大的挫折，毕生都是多灾多难，没有啥贵人可以帮助。自己身体有许多的才华，不过不容易发挥出来，经常的是怀才不遇还有很容易说是生不逢时。
在寅时出生的牛宝宝们，本人的自由不是许多，都是被许多的事情缠身，事情不断。寅时就是指早上的三至五点这个时刻段，这个时刻段，人都是比较冲动的，做某一件事情 有一股蛮劲。喜欢自己去单干，不喜欢跟别人一起配合，不过往往不能跟别人合作，因此也是经常怨天尤人，不喜欢分析本人的缺点，不擅长汇总经验。对自己所处的时代感到不满，不过这样的人经常可以碰到贵人，人的一生之中都是比较有惊无险，没有大凶灾，总是有一些小的磨砺，可以反凶化吉，不必担心。
在卯时出生的牛宝宝们，毕生都是灾难，凡事都要留意谨慎，这样才可以就可能顺利的度过日子。卯时就是指此刻时间的早上的五至七点之间，这个时刻段的牛宝宝们，早年丧亲，中年丧偶，晚年丧子，毕生都是不幸运的，务必要无愧于心。固然生活之中不可以碰到贵人，不过自身的努力可以让自己有更佳的活法，这种生活是特别的充实与满足。自己一身的意志力很强大，一种百折不挠的精神，令人钦佩。脑袋很灵活可以汇总出来自己一身的不足并且改正。对的道路都是经过层层检验的，这种方式方法是值得学习的。
牛宝宝们普遍来说毕生都是有福的，待人真诚，宽厚生活。相信一定可以更佳的活法，容易得到满足也更加容易享受幸福。
有一部分人发现近日总是损财，觉得自己可能和钱没缘分，其实也就是说并不是，这说明你犯了损财忌讳和避讳，遇见损财之灾，这时你不妨可以试试改变家居住宅风水，换个钱包，佩戴招财饰品来改变本人的财运，守住钱财。改变家居住宅风水玄关是家里招财的第1道门，家里总是损财，可能和玄关的布置和布局有关系，不妨能在家里的玄关方一盆绿萝，能够驱赶霉运和损财之灾，也会把福运和财运带到家里。也要定期清理卫生间洗手间或厕所，卫生间洗手间或厕所假如污气过重，晦气也会来到你身边，让你的理财能力一塌糊涂，所以卫生间洗手间或厕所要保持清洁，减少损财的概率，提高家里的整体运势与运气。换个钱包有一部分人损财就会总是掉钱，假如老发生这样的状况，可以try换个钱包，钱包的颜色也和老是损财有所关系，都明白知道红色钱包损财，黄色钱包招财，黑色钱包守财，假如近日总是损财，可以去买个黑色的钱包，帮助自己守财，减少自己一身损财的概率，积累财运。佩戴招财饰品佩戴一些招财的饰物可以应对老是损财的问题。佩戴玛瑙不但可以招来财运，而且能够增强生命力，平衡正负能量，消除神经紧张及压力，于是，非常适宜在事业方面打拼而精神欠佳的人士带。水晶也属于一种招财饰品，依据颜色的区别可以有不同的效果与功能，黄水晶就具有招财守财的效果与功能，而且样式精致美观，带在身上又招财又能美化形象。除了这类办法，平时生活中也要保持清醒的大脑，不要盲目投资，不要花冤枉钱，看好本人的钱财，才能破解损财的情形。