大六壬反吟课复合算命太阳甲子(大六壬伏吟课怎样断)
大六壬断爱情婚姻，请高手赐教指点
竹篮打水一场空。1。反吟之课，来去俱空，好事全冲没了。2。三传俱空，也代表事情空空。3。亥虽为日财，但被夹克，干支虽上下相合，但交车六害。幸而空绝，不能为祸。
失物占，鸡毛蒜皮亦应验!
两天前的一个下午上班时，天上有点丝丝细雨，于是到地下去拿我平常打的那把红色的雨伞，开门一看没见了，觉得见雨太小断然不会飘湿衣服，就未上楼去拿其它的雨伞了。这时心里在想，难道昨天寄快递拿了伞，可能忘记带回而丢在快递公司了，正好上班过路快递公司，进去顺手一问，她们说没有丢这里，真丢这里是不失的。于是边走边想，不如就此时占一课，排课如下：2017年1月10日15：10分，即丙申年辛丑月丁酉日（空辰巳）丁未时丑将，卯命未年。 龙勾合朱蛇贵后阴玄常虎空 天 午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳 地 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 阴 勾 常 朱 癸 卯 常 四 丑 未 卯 酉 三 丁 酉 朱 课 丁 丑 酉 卯 传 癸 卯 常 析断：支上卯乘常，伞可以太常为类神，太常乘卯命不失的预兆。三传自支传支，必不离家里，伞应该不丢失并且在家的预兆。反吟课占失物有反回的预兆。太常未乘勾陈在干阴临丑地，丑为东北方，太常加卯为门，应该家中的东北方门旁边。从另一角度看类象，古以亥为伞之神，亥虽不式，但与年命三合，亦主不失的预兆。亥临巳，巳为厨灶，必在东北方厨房门旁边矣。 结果：下班后回到家，直奔厨房一看，果然伞在厨房门旁。问妻谁拿来这里了？她说昨天出去买菜拿了这伞遮雨，回后放来这里了。 按：应妻拿者，太常卯临妻财酉故也。 这固然是一件微不足道的小事，但应证了这个课的神验！！！大六壬无论大事小事，一切人事都能前知。
请问易学大六壬的研究者们，四课是八专和伏吟同时时按八专还是伏吟起三。。。
我那个汗啊！！！此问题，晕死了！！！反吟、伏吟，是学9宗门以后，巩固再学一次的开始。不用列盘，先讲清楚。伏吟盘，是天地2盘重合的，亦即，日归日，辰归辰。辰辰日日辰辰日日这种形式的，只有特殊的有多少个日。甲寅日、丁未、己未、 癸丑。这种形式的是日日日日日日日日这2种都不存在贼克，前几种都不能用。只能取刑，有自刑和他刑，取三传法也不一样。那你懂里面的，那还问，那最少8日课，你能排出来几个伏吟的，有的人不开窍，一 生不开窍!百度打上：黄帝传壬使者 我里面又具体的解释。
你好！！！
听你这一说，我才注意和提防到此问题。。
在网上忙活了半天，也没能帮你找到比较权威且明确的答案。
很抱歉，目前只有两点信息可供参考：
1：我用软件起了一课，是按伏吟起的三传。（附截图见下）
2：《御定六壬直指》中的三传顺序为：克贼；比用；涉害；遥克；昴星；伏吟；反吟；别责；八专（文章出处见“参考资料”）。
希望对你略有用处。假如你找到了权威的答案，也希望能告知我一声！！！
另外，我也特别喜欢研究六壬（固然目前还在门槛上徘徊），希望可以和你交个朋友，一起研究，互通有无。若不嫌恶，请加我QQ：176779320。真诚期待壬友的到来！！！
四柱中的反呤与伏呤有什么含义
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在徐子平没发明四柱算命术之前，这六壬课式已经存在近千年啦！！！这四柱中反吟伏吟就是从六壬课中借来的术语。原来六壬课中，天盘神加临地盘本位为伏吟课。天盘神加临地盘冲位上为返吟课。伏吟课为天地神伏俯不动，宜静不适宜动；反吟课主返复、呻吟。二者课体大端不吉。八字的反吟伏吟大至与六壬差不多。四柱有原局四柱的反、伏吟；亦有大运、流年与八字干支的反、伏吟。八字某柱类同称伏吟；广义些支同也可称变体伏吟，岁运干支亦同论。反吟就是干支天克地冲，岁运同论。因八字反、伏吟是从六壬式来，大致应不吉。故有人依六壬式加以扩大：“反吟伏吟泪淋淋，不死自己死他人！！！”有时候蒙对，亦有不对的！！！乙丑年 甲申月 庚寅日 丁丑时 以此八字为例月干甲木与日元庚金相冲而月支申金与寅木相冲这就叫做反吟也就天克地冲。年支丑土与时之相同这就叫伏吟。其余八字与此相仿！！！反呤是指卦或爻变动之后形成方位对冲之势，反呤实质上的使用方法同与相冲，指相撞、反目、散伙、敌对的信息，卦变反呤多用于卦象预测推算为主，六爻八卦预测多以卦爻反呤为主，反呤有反复、多变、不稳定的预兆，在测人、事中一般主事情变化无常，进退不定。伏呤是指卦爻动后而变卦的地支及六亲仍没有变动，伏呤是痛苦、忧伤、悲哀、失望、哭泣、迟疑等信息，反呤应事快，伏呤应事相对来说稍慢些，但不论是反呤还是伏呤，在预测推算过程中若在卦中出现，尤其是世爻喜用神如此，则要看有救无救再作出结论。
请会大六壬的师傅帮忙看看是否能复合?
你有新欢了都测缘份须干支生合，财官旺相。课体：知一课，罗网课。现支来克干，干支相冲，干上神与支上神相冲，虽交互乘旺（甲木旺于卯，申金旺于酉），但各临墓上又空（寅坐未，申坐丑），通过以上剖析复合的希望不大。
四柱算复合准不准呢，八字和大六壬哪个算复合更准
提起四柱算复合准不准呢，众所周知，有人问八字和大六壬哪个算复合更准，另外，还有人想知道有还是没有去算命卜卦的说不会复合不过最后复合成功了的吗？？你晓得这是什么情况？其实也就是说算八字准不准呢，接下来就一起来瞧一瞧八字和大六壬哪个算复合更准，希望可以对大家有所帮助！！！
四柱算复合准不准呢
1。四柱算复合准不准呢:八字和大六壬哪个算复合更准
这个主要看的功底，工具本身不具备优劣生辰四柱算复合准嘛。
2。四柱算复合准不准呢:有还是没有去算命卜卦的说不会复合不过复合成功了的吗？？
这个当然会有了，算命半仙又不是，手艺高低不同，算出的结果也将会有差别。就是手艺特别好的不敢说他算出的结果就百分百准确。算命的一些断语只能当作参考，你可以信，但不能执着，所有的都得随缘。测复合八字。
3。四柱算复合准不准呢:算八字准不准呢
我相信八字但准与不准哪位算命半仙了
4。四柱算复合准不准呢:四柱算感情准不准呢？有会算的吗？
不准，依据你的言行举止来猜测，或说大部分人皆有的共同点。经验多的就猜得准一点。
我觉得是准的，重点是你要找对人给你看，要是找对了找好了，找到专业的自不然就准。找程俞子老先生给你看下吧八字命理看复合准不准呢。
不一定准塔罗和四柱算复合哪个准。
5。四柱算复合准不准呢:算命的准不准呢？
我认为算命不准。
我小的时刻，村子里经常地地会有敲着竹马的盲人来村子里算命。算命说会复合 果然复合。
大家围坐在盲人身边，盯着他曲起手指，嘴里念念有词地说着，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥之类的，我们也听不懂。八字测二个人分手后能复合吗。
母亲在旁人的怂恿下，也给我算了一卦，算的结果是我某某日会有灾，这要特别注意和提防。母亲记下日子，给了算命半仙两块钱的卦钱。突然有，母亲想起算命的话，精密推算起日子，原来已经过去了。她看见安然无恙的儿子，哑然失笑：“哎，都是骗人的。”
村里有个促狭，它在算命半仙正招揽生意的时刻，指着两个不相干的人说：“你算一算他们是还是不是夫妻二人？”旁边的人哄堂大笑，笑过之后，都看着算命半仙。算命半仙不置一词，只是笑。他的沉默，印证了他没有能力看出二人的涉及到底是夫妻吗。有人通过算命挽回前任的吗。
算八字准不准呢
我们小孩子时常讨论算命半仙的话可不值得信，要是有人相信算命半仙的话，其余的人就会反驳他，并把促狭捉弄算命半仙的事讲出来，证明算命半仙不会真的算命，只是骗钱罢了。算命分手复合准不。
村里有对夫妇非常相信算命半仙的话，在儿子非常小的时刻，就不断地给儿子算命。一切唯算命半仙马首是瞻。他们的话能全信吗？听他们信口雌黄，以他们的话为准绳，能教好本人的孩子吗？独生子长大了，变像野马一样，再也不听爹妈的管教，整日好吃懒做，家中的事，不操一分钱的心，却用家中口粮换来几只竹笛，整日呜呜地吹着，四邻听见了，都躲着走。八字能看复合嘛。
6。四柱算复合准不准呢:大家算四柱算的多的，觉得真的准不准呢
记得有一个八字，被许多算命算过之后，都算出同样的结果在那年死亡，都算出同样的那年死亡，其实也就是说这人在那年生了许多次病，没有死，死了几次都活过来了，这让每个也觉得奇怪，据说此人不死的缘故，是由于行善积德吃念，当然命数是存在的，可以解灾算命说能复合有准的吗。
上面便是与八字和大六壬哪个算复合更准有关的内容，是关于八字和大六壬哪个算复合更准的共享。看完四柱算复合准不准呢后，希望这帮助到大家！！！
测试本人的正缘何时出现，大六壬求测，俺的正缘什么时间才来_百度。。。
提起测试本人的正缘何时出现，众所周知，有人问大六壬求测，俺的正缘什么时间才来，另外，还有人想知道求测正缘什么时候出现？条件怎样，你晓得这是什么情况？其实也就是说测测俺的正缘在几岁？接下来就一起来瞧一瞧大六壬求测，俺的正缘什么时间才来，希望可以对大家有所帮助！！！ 测试本人的正缘何时出现 测测俺的正缘在几岁？ 1。测试本人的正缘何时出现:大六壬求测，俺的正缘什么时间才来 女有情，男无意；此卦象的正缘，就在您的好姐妹圈子里，年根，才会有机会缘分，但会惹您生气与厌恶的人就对了！！！过五个月后，再卜，才会有对的因缘，切记，勿心急！！！ 因行年的使用方法不同，俺的用法在今年会出现。2。测试本人的正缘何时出现:求测正缘什么时候出现？条件怎样 明年免费测正缘出现的准确时间。 3。测试本人的正缘何时出现:测测俺的正缘在几岁？ 你的正缘first of all女生要在二十岁以上，男生要在22岁以上。由于这样才满足出嫁条件。 4。测试本人的正缘何时出现:预测推算正缘配偶什么时候出现 生日时辰给我，男女测正缘出现的准确时间。 5。测试本人的正缘何时出现:占测俺的正缘什么时候出现？ 女测婚，得《乾》卦六冲，然喜用神午火动而生世，实乃绝处逢生之为吉。今喜用神化墓，三月冲开墓库，喜用神总结出，五月可成。 6。测试本人的正缘何时出现:测正缘何时出现，什么时间出嫁 农历还是阳历？假如历，辛未丁酉已亥戊辰这是你的四柱。去年甲午年，应该有。反馈哈。 7。测试本人的正缘何时出现:塔罗测试正缘什么时候出现，塔罗占卜什么 一般而讲可以解释为 充满希望假如你是在许了个什么愿望的情形下占卜的通常来讲表示着愿望会实现 8。测试本人的正缘何时出现:求帮我测下姻缘，看下俺的正缘什么时间能到 你八字官星暗不露，夫星弱。去年今年皆有爱情婚姻，应该都不成。暗不露。名符其实的应该后年才是你的爱情婚姻。但是你运走食伤。又见官，也不顺。鸡年应该能成。 9。测试本人的正缘何时出现:测正缘出现时间 一般而言没有结果的叫烂桃花，有结果的叫正姻缘。可Yi经过生辰八字预测推算出正姻缘出现的时间，不过要看算命的技术水平。 10。测试本人的正缘何时出现:测正缘什么时间到？ 具备生日时辰才可以测出正缘的年份 上面便是与大六壬求测，俺的正缘什么时间才来有关的内容，是关于大六壬求测，俺的正缘什么时间才来的共享。看完测试本人的正缘何时出现后，希望这帮助到大家！！！
大六壬入门小知识
大六壬入门小知识
何谓大六壬
大六壬，为古时候天文星象应用学，其产生来自于天文历法，为术数预测推算之首，以道家天人合一的论理为指导，以天道对应人道，以时空信息蕴含万物运转的规律来精密推算人事。六壬以占卜人事著称，俚语说:“学会大六壬，来人不用问”，因此大六壬有“人事王”之美誉，被叫作三式之首。
六壬者：壬子，壬寅，壬辰，壬午，壬申，壬戌。因河图云“天毕生水”，故五行始于水，这是和天文学中水星的公转速度最快，公转周期最短是有有直接关系的。
六壬术数，大体可分为四种：①大六壬;②中六壬;③小六壬;④六壬金口诀诀窍。
大六壬的历史记录载入
六壬是东方最古老的占星学，是用式盘占卜吉凶的一种术数。
六壬与遁甲、太乙合称三式。汉代许慎《说文》记：“言水者，准也，生数一，成数五，以水数及之成六壬也。”河图讲“天毕生水，地六成之。”一是生数，六是成数，五行以水为首，十天干中，壬、癸分别是阳水、阴水。舍阴取阳，60甲子中壬有六个(壬申、壬午、壬辰、壬寅、壬子、壬戌)，称为六壬。六壬有七百二十课，以刻有干支的天盘、地盘相叠，转动天盘后总结出所值的天干地支及时辰，判明吉凶。
六壬术起源很早，以占卜人事著称，其法历史悠久，具体年代，已无法确定，到了东汉已经盛行，汉代《吴越春秋》、《越绝书》已有记录载入，由此已知定是始于汉代以前。《隋书·经籍志》载有《六壬式经杂古》《六壬释兆》。唐《王建诗·贫居》云：“近来身不健，时就六壬古。”说明在唐代时已经很流行六壬术。
到了北宋，宋仁宗还亲为杨维德编撰的《景偌六壬神定经》作序。说明宋代时已经获得了社会各阶层的喜爱。这时的相关六壬书籍有徐次宾的《口鉴》，宋元改朝换代之际祝泌所著的《六壬大占》和《壬易会元》等书。《四库未收书提要》载录了宋代祝泌的《六壬大古》，并介绍云：“是编《宋志》不著录，郑樵《通志略》所列六壬，多至八十二家。焦宏《经籍志》凡八十九家，钱遵王《述古堂书目》凡一十八家，皆无是册，盖佚已久矣。此从宋刻本依样影抄，卷首有泌边书序及六壬起例。案泌云六壬立名，古今不宣其旨，惟《周礼·哲蔟氏》掌覆夭鸟之巢以方书十日、十二辰、十二月、十二岁、二十八星之号，即壬盘之体，三代之壬书，惟此一证，与术家以五行始于水，水生于一，成于六之说异。”
明代是中国数术兴旺发达的时期，六壬类书籍更是层出不穷，陈公献的《大六壬指南》、尹希吉的《六壬捷录》较为有名。袁祥著，郭御青校刊的《六壬大全》总汇六壬术诸家遗文，颇为详细，在江湖上很有作用与影响。
清代六壬专著更加的多，主要有徐端华的《六壬直指》，张宏的《大六壬说约》等。
民国是文人研究术数成为时髦，这时的六壬类著作主要有韦千里的《千里秘笈》、袁树珊所著《大六壬探源》和徐养浩所著《大六壬金铰剪》等。
大六壬基础知识解析
1。地盘是永久不变的：
研究大六壬，是以后天卦为主。其理：在天成象，在地成形。在排盘时须留意地盘永久不变。指的是宫位，方为。时序所相应的时空。
巳 午 未 申
辰 酉
卯 戌
寅 丑 子 亥
子：预示正北方，也可预示阴历十一月(子月)，也可预示子时，也可预示地气之纳象。
丑：预示东北方，也可称兼宫交气，也可预示阴历十二月(丑月)，也可预示丑时，也可预示地气的纳象。
寅：预示正东北方，也可预示正月(寅月) ，也可预示寅时，也可预示地气的纳形。
卯：预示正东方，也可预示二月(卯月)也可预示卯时，也可预示地气的的纳形。
辰：预示东南方，也可称兼宫交气，也可预示三月(辰月)也可预示辰时，也可表地气的纳形。
巳：预示东南方，也可预示四月(巳月)，也可预示巳时，也可预示地气的纳形。
午：预示正南方，也可预示五月(午月)，也可预示午时，也可预示地气的纳形。
未：预示西南方，也称兼宫交气，也可预示六月(未月)，也可预示未时，也可预示地气的纳形
申：预示西南方，也可预示七月(申月)，也可预示申时，也可预示地气的纳形。
酉：预示正西方，也可预示八月(酉月)，也可预示酉时，也可预示地气的纳形。
戌：预示西北方，也可预示兼宫交气，也可预示九月(戌月)，也可预示戌时，也可预示地气的纳形。
亥：预示西北方，也可预示十月(亥月)，也可预示亥时，也可预示地气的纳形。
注：大六壬的运筹使用只在日元上显一干，其它的干隐藏，气不显。不过内在的关键。地支天地盘都是，刚入门的人，易于将地盘之气与形，同天盘之气与象搞混。使越学越搞不懂。
2。起天地盘
起天盘：随时空转移的十二地支，它预示月将、喜用神等，吉凶皆来于此。
皆天盘上的月将加临到地盘所预示的时辰上就是天地盘，如：甲子日未时戌将，其天地盘是这样：
申酉戌亥
未 子
午 丑
巳辰卯寅
横列：
天盘：卯辰巳午未申酉戌亥子丑寅
地盘：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上下对应:子上卯;丑上辰;寅上巳。。。。。。亥上寅
注：天盘也是用地支预示，现在须留意，它是代表着“太阳”日宿，在地盘上的过宫走气，千万不能误混。是喻指月宫受阳的感应交会。其交会过宫是每月的中气。
何谓月将呢?陈公献在《大六壬指南》中说：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日缠之次入亥宫乃登明将也;二月春分后日缠降娄之次人戊宫乃河魁将也
雨水和春分是每一个月的气、不是节。即正月过了雨水气以后，太阳日缠就在亥宫，二月春分气后、太阳曰缠就在戊宫，俺们这样按顺序推下去。
正月雨水后日缠在亥;
二月春分后日缠在戊;
三月谷雨后日缠在酉;
四月小满后日缠在申;
五月夏至后日缠在未;
六月大署后日缠在午;
七月处暑后日缠在巳;
八月秋分后日缠在辰;
九月霜降后日缠在卯;
十月小雪后日缠在寅;
十一月冬至后日缠在丑;
十二月大寒后冬至在子。
注：上面其实就是太阳过宫。强调月将代表着天道，也包括了28星宿的感应之气，28宿其实就是西向东排列：
1，星纪 斗，牛 女;
2，玄
也纳括了事物的天道感应的预兆。研究时，要认真区分清楚，许多人在此糊涂。
对月将的`说明
图中、丑寅卯辰巳午未申酉戊亥组成的方盘为一个固定的地盘，叫固定盘，称为十二宫。不管什么时间，在盘上的组合形式都是不变的。
在固定盘中，是以寅为正月，卯为二月，辰为三月，依此类推。所谓寅月、卯月等称为月建，即建寅建卯等。和月建相对的就是缠，所谓缠，就是缠住或停留之义。在寅月太阳就停留在亥宫，在卯月，太阳就停留在戌宫。
在一年十二月中，每过中气，太阳就会移动一个宫。太阳在每一宫里，要停留30天左右、为一个月。在这个月内，太阳主事，因此叫月将。
至于何谓 訾，降娄等等则称为十二次，预示岁星十二年运行一周天，而每一年所在的具体位置。过去是用岁星纪年，后来岁星被太岁所代替。
知道月将，再依据起算的时间，就能够确定天地盘了。
如我们在正月雨水后的午时算一件事，那么这样就将月将亥加在天地盘的午上面叫做亥将在午时，形成一个活动盘，或者叫天地盘。
亥将午时
戌 亥 子 丑
酉 寅
申 卯
未 午 巳 辰
正月雨水后日缠在亥
活动盘一确定，就务 必要用到当日的天干和地支。由于六壬课式仅有一个天干，并且要把它化为地支。这就要用一种遁干方法，怎么遁?我们来看看十个天干在固定盘上的具体位置。
丙 戊 丁 庚
巳 午 未 申
乙辰 酉
卯 戌 辛
寅 丑 子 亥 壬
甲 癸
子、午、卯、酉叫做四正，没有天干可遁。其它称之为四隅，可以藏匿天干，每宫一个。由于戊己属土，由火所生，所以它遁在南方的巳宫和未宫里。
当日的天干遁在哪一宫，在这一宫上所乘的活动盘地支，就是这个天干所化的地支。
月将名称由来与天盘起法
最近收到不少研究六壬的易友来信，均提出月将十二名称是由何而来，笔者对作如下简要解释，不妥之处，敬请诸位方家指正。
从古时候大量资料看，十二次事实上是一种岁星纪年法。早在春秋时期，因为周天子地位不断下落，各诸侯国纷纷利用本国君主在位的年数纪年，比较混乱。那个时候的星占家为了星占需要，便利用岁星运行十二年一周天的特征，把周天均匀的分为十二等分，十二年一个周期，故名十二次。这样以来，岁星每一年所在的具体位置就成了整个中国统一纪年的标志，再把十二次的名称依次同地上各诸侯王国对应起来，就能够进行星占观天下妖祥了。十二次星天区分野：星纪代表吴越，玄枵代表齐，女取訾代表卫，降娄代表鲁，大梁代表赵，实沉代表晋，鹑首代表秦，鹑火代表周，鹑尾代表楚，寿星代表郑，大火、析木代表燕，这个分星分野体系亦即周礼所谓十有二岁之相。
因为岁星的运动是不均衡的，有的时候会发生所谓逆行，又因为岁星周期事实上为11、86年，每十二年即超过一周天，大概85年其位置就超前到下一个星次，这便是后人讲的超辰接气。依据此规律分演为十二个月，即称月将，据《左传》昭公七年记录载入：当年(公元535年)四月初一发生日食，士文伯认为鲁国和卫国将要承担这次日食灾祸，但是卫国祸大、鲁国祸小，他的根据是日食时太阳正从卫国大而分野走向鲁国的分野，即那个时候太阳正从女取訾之次走向降娄之次。
清楚明白了上述月将的来历，再来研究大六壬起课方法就不难了。《六壬心印赋》曰：“月将即日宿太阳也。正月雨水后日足厘女取訾之次入亥宫，乃等明将也;二月春分后日足厘降娄之次入戌宫，乃河魁将也……”因此而知，月将即每月之中太阳在十二宫所处的具体位置，每月以此值日之将而加来人所占之正时上，顺布十二宫辰即天盘也。如正月午时来占，月将乃亥将登明也，则用午加亥、子加未……顺布十二宫。
金口诀诀窍起课方法
先确定年、月、日、时
就是把问课时的特定时间转换成干支时，打比方说1998年，4月，22日，下午14点，即为戊寅年、丙辰月、己亥日、辛未时。确定时间，最好手边有万年历，随时可以查阅准确的年月日时。这简单说一下年月日的确定。
60甲子的排列：不管年月日时的都是按60甲子的顺序依次排列下来，自古以来不可变异，所以必须明60甲子的排列顺序，60甲子的组合，是按十天干与十二地支之顺序组合的，在60甲子组合中，是阳干配阳支，阴乾配阴支，不会出现阴阳互配的情形。
我们把60甲子排列写出如下：
甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、
甲戌、乙亥、丙子、丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、
甲申、乙酉、丙戌、丁亥、戊子、己丑、庚寅、辛卯、壬辰、癸巳、
甲午、乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥、庚子、辛丑、壬寅、癸卯、
甲辰、乙巳、丙午、丁未、戊申、己酉、庚戌、辛亥、壬子、癸丑、
甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥。
年的确定就是干支纪流年，98年为戊寅年，99年就是己卯，两千年就是庚辰年，倒推上去，97年为丁丑年，96年为丙子年，95年为乙亥年，从60甲子排列表中可以推知。
月的确定，一年十二个月，与十二地支相对应，十二个月的地支是不变的。
寅为正月，卯为二月，辰为三月，巳为四月，午为五月，未为六月，申为七月，酉为八月，戌为九月，亥为十月，子为十一月，丑为十二月。
而每月的天干是不确定的，因而要查找出来，或计算出来。查找只要有本万年历，每一年每月每一天的天干地支都列出来，只要找到对应的阳历或农历的年月日，就能找出对就的年月日的天干地支。打比方说在98年农历10月，当翻开万年历找到98年10月这一项，就能看见本月的天干地支，即癸亥月。注意和提防每月的月建是以节来论的，总之，当立春之後才能建寅，二月是惊蛰以後才建卯，其馀依次类推。三月在清明後，四月立夏後，五月忙种後，六月小暑後，七月立秋後，八月白露後，九月寒露後，十月立冬後，十一月大雪後，十二月小寒後。
日的确定普遍要查看万年历才能确定，打比方说九八年农历11月17日，翻开万年历查到98年阳历11月17日为阴历九月二十九，日元支为辰。
而确定日元支後，时辰的确定就容易了，可以推出来，也必须自己推出来，一般没有书可以查找。我们把一天24小时分为十二个时辰，这样十二地支与十二时辰的相呼应之关系是固定的，即从上一天的23点到1点为子时，下面十一个时辰依次为1：00-3：00为丑时，3：00-5：00为寅时，5：00-7：00为卯时，7：00-9：00为辰时，9：00-11：00为巳时，11：00-13：00为午时，13：00-15：00为未时，15：00-17：00为申时，17：00-19：00为酉时，19：00-21：00为戌时，21：00-23：00为亥时，时辰的支必须配上干才是完整的时辰，支配於所用方法还是五子元遁法，即甲己还是甲，乙庚丙作初，丙辛起戊子，丁壬庚子辰，戊癸壬子头，时元从子推。
定地分
地分的取法灵活多样，主要依瞬间定位时的资讯点，所以抓取资讯点是关系。这介绍最基本最常用的定地分的方式方法，即求测之人在预测推算师的相对方位。这使用的方位是以十二地支方点阵图为准的。不论预测推算师面向何方，南方总为午，北方为子，东方为卯，西方为酉，永久不变，配图以说明之：圆心为预测推算师，求测之人处在A点为辰，处在B点为未，著求测之人位置不能明显确定，在某位置，就凭预测推算师那个时候灵感所动定之，打比方说在辰巳位不能确定，这时你认定为辰即为辰，你认定是巳即取巳。打比方说来人落座後，处在预测推算师的南方，则地分为午，假如偏东一些则用巳，偏西一些则用未。地分的确定与那个时候预测推算师面向的方向无关，无论预测推算师面向何处，南方永久是午，北方永久是子，这一点要记住。上图示是以预测推算师为圆心，即预测推算师所处的具体位置在圆心处而设定的。
精密推算月将
月将是月建的处，正月建寅，亥为月将，反之，十月建亥，寅为月将。这把十二月将名称与月份对照冽表如下：
正 月 寅 亥 登明
二 月 卯 戌 河魁
三 月 辰 酉 从魁
四 月 巳 申 传送
五 月 午 未 小吉
六 月 未 午 胜光
七 月 申 巳 太乙
八 月 酉 辰 天罡
九 月 戌 卯 太冲
十 月 亥 寅 功曹
十一月 子 丑 大吉
十二月 丑 子 神後
在表中的月将是固定月将，而在课中使用的活月将，于是，要把它重新精密推算入课，依据古本运算用将口诀诀窍“月将加时方上传”，即把立课时的固定月将，加在立课时辰上，顺时针数到地分上，其实就是到课内所用月将。
定贵神
贵神十二位，必须记住、记清、记死，并且顺序也不能颠倒：
天乙贵神己丑阴土
天空戊戌阳土 腾蛇丁巳阴火
百虎庚申阳全 朱雀丙午阳火
太常己未阴土 乙卯阴木
玄武王子阳水 勾陈戊辰阳土
太阳辛酉阴金 青龙甲寅阳木
天後癸亥阴水
十二贵神的排列顺序是：贵、腾、朱、6。勾、青、空，白、常、玄、阴、後
十二贵神的起法是用日柱天干决定的，起贵神的口诀诀窍必须记住：
甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡
丙丁猪鸡位，壬癸蛇兔藏
六辛逢马虎，此是贵人方
定人元
人元是由当日的日元遁到地分上得来的，其口诀诀窍必须记住：
甲己还是甲，乙庚丙作初，
丙辛起戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，时元从子推。
定将干、神干
将神与贵神的干的定法，同人元的定法一样，也是用五子元遁法得来，如上两例中，第1例中将神为酉，相当於地分是酉的人元，即可总结出将干来了，贵神赐蛇，腾蛇为巳，即可总结出神干为癸。第2例中，将神为亥，将干就为己，贵神为勾陈，勾陈为辰。即可得神干为壬。