道教第七十二签是什么签婚姻算命风水(第七十二签解签全解)
道教吕祖灵签第七十二求解
一句话，咸鱼翻身。即为你多年求索，白费心机。然而机会来了，你以前受的苦难给了你如今的基础，曙光初现了
是道教的，是74签，是上吉签，求的是事业，愿家人们给解读一下
上吉签人生岁月莫蹉跎，岁月蹉跎可奈何事必勤求方有益，优游岂遂得高歌 曰：求之则得，舍焉斯骓解：勤以有利，庶有谋为 正文易懂，“遂”就是如意，亦即蹉跎岁月怎能万事如意呢？ 事必勤求啊。“求之则得，舍焉斯骓” 斯，或许应该是分离之义，骓，是项羽的宝马。大约之义是假如想要就能得到 怎么明 白爱惜。“勤以有利，庶有谋为”只有事事勤劳才能有一番作为！！！对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，由于他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以，可不信，不信亦无大患人的祸福吉凶，是因为过去世的善恶业因而感得这一生的果报，这是先天的；假如加上后天的努力或懈怠，就会改变或作用与影响这生的命数，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好赖。 由于过去世所造不同的业因，所以感受到这一生不同的环境。所谓环境，包括爸妈的遗传，文化和文明的背景，养育和教导，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会作用与影响毕生的命数。假如前生的业因虽坏，感得这一生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只须留意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命数。因 此，仅仅依据生辰八字的八字命理，来推测断定人毕生的运道，对中下等人不是没有道理，对中上等人，尤其是上上等人，是无法掌握的。 命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了爸妈遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一边因为后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使总结出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。因 此，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，肯定是可信可不信。大伙都喜欢算命，我以前也是，但是当我晓得除了算命，还不错改变命运、造命之后，俺就不算命了。《易经》云：“积善之家，必定会有余庆；积不善之家，必定会有余殃。”“君子住房，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形（出自道教经典《太上感应篇》第1句）。其实也就是说，运可改，命可造。 算命虽然是高，但改变命运、造命却更高。命由己作，福由己求，才是最明智的抉择。当然了，我说了不算，您可以自己判断。详情请参考：重建美好人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲） http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1380 改造命运美梦成真《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲） http://www。amtb。tw/rsd/jiangtang_ch。asp?web_choice=72&web_rel_index=1389打扰了！！！算命再准也是定数，我以前也算过命，看过《了凡四训》后积极的去做，算命说的都不准了，命自我立真切实在，毫不虚妄，介绍给朋友希望对你的一生有用处。明代袁了凡揭示命运机密的奇书，数百年来作用与影响了无数人命运的东方励志宝典，曾国藩力主子孙必读，儒释道三家思想并重，体现我国传统智慧，请看链接：这是骗的！！！！！！！！！ ！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！！我本人的见解 是 人生有许多事 不要去执着 不要去有所为 该是你的即为你的 不应该是你的 强求又能如何呢（奈何） 世事积极 勤奋才能又所获 清闲自在 修贤才能感到高贵 有所求就有所得 勤奋的去做事 肯定能成功。。。。。。
观音灵签第七十二签
观音灵签第2十七签之义 二七签、中签午宫：【刘基谏主】 一谋一用一番书，虑后思前不敢为；时到贵人相助力，如山墙立可安郸。 诗意：此卦屋好墙壁的预兆。凡事稳当无险也。 解曰：改旧成新。寒花遇春。从前阻滞。今得称心。 故事：明朝。青田人。字伯温。通经史。工诗文。精天文兵法。佐朱元璋统一天下。时朱拣领兵往安丰。解除该城之围困。刘基急来劝阻。判断此去必败。如刘基所料。元璋被困。将军徐达及常遇春相救。才得脱险。=======================================做事三思吧、若得到贵人相助肯定能顺风顺水~~我是这样想的。纯属刷分 观音灵签解签七十二签 唉，其实也就是说佛教主若不是搞这几个，佛教乃是教导非，没办法，太多人误会佛教了，佛门里本来没有签之类的，但普通人太喜欢这几个了，你细看签背面咋样说的，学佛最要紧，佛法博大精深，但太少人了解了，有些佛法，希望能正确去相信佛法 观音灵签七十二签 5分 诗曰 养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针 须是眼前有异路 暗惊深如荆棘林 诗意→此卦结蜂采蜜的预兆 凡事劳心费力也 ■意→此卦求甜得苦的预兆 凡事防范 有人问我借钱，抽了观音灵签第七十二签，如何解! 前程杳杳定无疑，说的即为你的前程，杳杳，就是无期、长远之义； 石中藏玉有谁知，就是一块真玉多数都不是暴露在外面的，都是包在粗糙的石头当中，需要有慧眼的人去发觉它才行， 一朝良匠分明剖，说明你是个人才，不过也需要有慧眼的领路人来赏识你才行；始觉安然碧玉期，等有人发现你真是一块好玉的话，你本人也觉得展现了本人的价值所在，别人也为你骄傲。 观音灵签解签第七十二 王莽求贤 汉朝人，王莽的姑母王政君是汉元帝的皇后，初为朝廷大司马，拥有很大，被封为新都侯。他表现十分恭谦，疏财仗义，广结天下豪 杰和贤能，因而声誉很好。后来王莽篡夺了皇位，改国号为‘新’。因为实行复古制度，加深了人民痛苦，不久刘秀、 刘玄绿林军起义，推翻了王莽政权，东汉王朝开始。 观音灵签七十二签王莽求贤 求回国发展前景怎样 此签详细解读如下。养蜂须用求他蜜 只怕遭触尾上针：此句来讲，在你国外留学回来之后，会先进去，后碰壁；紧接着有被辞退的风险；由于养蜂里面的蜂为你，而求他人之谜，犹如借势；借的是留学的势，但是也是由于这个才会让你在工作上受到他人排挤；而且此签断语来讲，要经历一次被辞退才可慢慢稳定。 须是眼前有异路 暗里深如荆棘林：而这两句，头一句为回来的时刻，一句为回来之后；第1句代表了你在上述的前面，还会有个困难，选择的困难，会有一短暂无法找到满意工作；但是最后你还会选择一家勉强复合你的要求的公司；但是并不是久待之地、 此签来讲，以你发言时间而看的话，在未来出国回来之后，要经历一年左右的发展低迷；才会逐渐变高，一直这个过程要走二年、到三年四个月左右。 而作为解签的我，对于你以后回来之后，给你的意见跟此签解曰一样，凡事先看，后做、能不争，便不争；短争不如长谋。 如有用处 请采纳 谢谢。 求解观音第七十二签 佛教是不允许打卦算命抽签的，这是道教的东西，莫要信这几个，佛教讲的是因果，以后即便在激院里遇见这几个不如法的事情，更不要去相信 黄江芙蓉寺观音灵签，72是什么签?啥意思 观音灵签：第七十二签 吉凶：中签 典故：王莽求贤 宫位：子宫 诗曰 弄蜂须要求他蜜 只怕遭他尾上针 虽是眼前有异路 暗里深藏荆棘林 签语 此为结蜂采蜜的预兆，凡事劳心费力也。 解签 事需仔细 不用强求 结蜂采蜜 有甚来由。 住宅 欠利 自己一身 防 求财 阻 交易 不利 爱情婚姻 阻隔 六甲 虚惊 故事 汉王莽依其姑母 乃汉元帝之后 官封为新都侯 为人谦恭 又广结豪杰贤能 仗义疏财 後王莽篡汉 改国号曰 新 刘秀起来推翻王莽 恢复汉室 历史称为後汉 本签精髓 刀口吃蜜 凡事做事 事有险逆，就如在蜂身取蜜，随时有被螫可能。 想要在他身上得好处，恐会遭蜂螫。固然另有门路，仍得小心有荆棘。 当遇见困境时，善于做人可以破解。或者，提升专业能力，或提升毅力、耐力，也能够让你通过难关而出头天。 婚姻 单身求姻缘，爱情若欲安，先练铁布衫，蜂螫避刺伤。 仪者可否追，情海是历练，但防中有阻，或防意外曲。 交往已多时，可否结凤凰，事外有插曲，过程有困难。 若爱已分手，复合或有望，苦难却未完，劝汝止谋求。 夫妻问未来，当前口舌伤，未来还是难，人生是挑战。 爱情婚姻有困难，欲换郎或娘，即使是如此，荆棘却没完。 若得此情签，困难是业障，持戒更修德，忏悔以改善。 工作求职 创业事业 求职问前途，过程有风险，小心遭剥削，更防遭上当。 工作问运途，途中有难处，人缘与能力，可解此难题。 事业问前途，羊毛出羊身，获利险中求，不可避免的会受伤。 考试竞赛 升迁竞选 竞试问功过，其中有险难，虽有另门路，事中仍不安。 投资理财 经营能不能顺，路途有荆棘，做来易损伤，小心应对之。 治病健康 此病怎样治，此法有副作，他法也有险，治病当治根。 转换变更 不畅欲求变，为利冒风险，总想他处去，再换亦如样。 求孕求子 生育有无望，怀胎易流产，孕事有惊慌，祈佛消业障。 官司诉讼 官司问最终，过程理不彰，虽求他门路，总是有损伤。 寻人寻物 失物欲寻回，寻之费心血，即便失物在，宝贝还是坏。 远行出国 远行求前途，此路不好走，途中多荆棘，意外小心防。 求解观音灵签七十七签。。。很急。。在线等！！！！！！！！！ 这档子事情你自然而然最好，不要过多担心，自然会有安排的。 观音灵签第七十二签：“红日丽天”有什么含义 个人见解：阴云散野，红日丽天。遂万物之生成。慰九秋之悬望。红日梗天，必定是在阴云散去的时刻，有柳暗花明，新生之义！！！
。。。取次花丛懒回头，半缘修道半缘君谁给我解下这个签
本签语：曾经沧海难为水，除却巫山不是云，取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。语出元稹 这是支中签。 第1句为中。意思是曾经喜欢上一个人，且很专一。那虽已是过去，但心中不能忘怀! 第2句为中。当他/你想走出阴影时，遇上了你/他，这是他/你前世积德修得的缘分。 但签中未明确你们将来怎样，只提到你们的过去和此刻。 此签解释取自于佛家或者道教的"舍得"境界 这签的总之含义在于:情感感情的遭遇对你来说，越舍不得，对方就越不会是你适合的长时间之人。当你平淡的对待感情，接受周边的可贵的爱情，那样才会有更佳的将来! 离下艮上文征解卦卦为「贲」，音奔，下为离，指火;上为艮，指山。就是说你们呢，能在一起，但又不是属于幸福那一类。
我在泉州的关帝庙求了只签，请高手帮忙解签
我在泉州的关帝庙求了只签，请高手帮忙解签
会找到的，切莫心急。 【诗解】 奉公谨守莫欺心 - 做人奉公守法，切莫欺骗别人， 欺骗本人的良心。 （做人要克己奉公） 自有亨通吉利临 - 那么上苍自然会赐福。 （自然会有上苍的庇佑） 目下营求且休矣 - 可是眼下所求之事看是没希望 （暂且守望） 秋期与子定佳音 - 等到秋天（只是泛指相会的日期）上苍绝对会给你好的音讯。 （皇天不负有心人） 【秋期】 约定在秋季相会的日期。亦指牛郎织女相会时的七夕。唐˙沈佺期˙牛女诗：粉席秋期缓，针楼别怨多。 参考资料： 雷雨师一百签 第3十签【中吉。丙癸】 奉公谨守莫欺心 自有亨通吉利临 目下营求且休矣 秋期与子定佳音 圣意 利虽有。莫妄作。讼宜和。病勿药。名待时。婚有约。但存心。安且乐。 东坡解一 公平处己。切莫自欺。福禄虽有。渐且待时。若要进取。未可施为。凡百谋望。秋以为期。 东坡解二 公平处己。切莫自欺。福禄虽有。更且待时。若要进取。未可施为。凡百谋望。秋以为期。 碧仙注 先难后易莫相欺。谋望营为秋得宜。谨守定应多福禄。且须从缓待其时。 解曰 此签目下不适宜妄取。只宜守己。 guanyuan占之。必定会有忧疑。若能谨守。方得吉利。 士人占之。且待时来。庶人占之平顺。 病宜服药。讼宜和。婚有约。谋望先难后易。不可躁进。 安分守己。秋月方佳也。 释读解义 贵人占之有刑宪。士人占之进取未遂。秋期方有佳音。 宜好学养重。凡事占之。当正道而行。待时而动为要。 占验 一人少入公门。存心忠厚。久无所遇。 占得此签。至秋。偶与一贫士结亲。聘其女为媳。 日后其母贵显。此人父子因而致富。 又泉州有林生。占财气。得此签。未几。贾客郭秋期官。 一林姓店伙。无故自服毒身死。 林生与认同宗。出为调停。因此得酬金二百。盖神已先知之。 又毕生。占功。弟病。得此(签)未归家。而中途忽闻凶信。是第3句之验。 竹平王钱敬识。 故事 柳毅传书 唐。柳毅下第。归至泾阳。遇安子满而涕零。 自云。洞庭龙君之女嫁与泾阳。遭婿暴辱。出书一封。托寄洞庭。 毅以不能入水为辞。女云湖边有柳树一株。摇之当有所见。 及至摇树。果水中有人。出为持书去。 俄邀毅入龙宫。洞庭君以女妻焉。后不知所终。 :taoi *** 。。hk/taoist-world-today/taoi *** &modern-society/pg7-6-55、htm 道教的签书里说，「奉公谨守莫欺心，自有亨通吉利临。目下营求且休矣，秋期与子定佳音」。意思就是，一个人要奉公守法，切莫欺骗别人，欺骗本人的良心。奉公守法的人固然亦会有时运不济的时刻，不过，他们总会有时来运转的时刻。眼前做事不能急躁，仍然要克己奉公，不能改变奉公守法的一生原则。只要能够奉公守法，天理良心，就一定会有时运亨通的机会，传说汉代有个大臣，名叫杨震，是陕西华阴人。他从小好学，品格端方，由于博览群经，所以人称「关西孔子」。杨震曾经做过荆州刺史，涿州太守，司徒，太尉等官职。有人想请他向朝廷推荐谋个官职，于是半夜里上门送钱给他，还说：夜黑来访，无人知道。杨震对此人，一口拒绝说：天知，地知，你知，我知，此刻就有四知，怎么能说无人知道呢？人生在世，做了善事会有人知道，做了恶事亦会有人知道。谋取私利，还抱有投机侥幸心理的人，最后总是要吃亏的。杨震一 生奉公守法，他的子孙四代都居三公之位，合家荣耀。
泉州关帝庙解签28签。
不能完全被签文束缚了，主要还是看二个人的能不能互相包容
求高人解签（泉州关帝庙）
080→八十签→辛癸→陶侃卜牛眠▼中平▼ 一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安。 改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。 【圣意】名与利，宜改图。讼和解，保无虞。病更医，行渐回。婚别配，莫轻为。 【东坡解】风水不利，门户衰蹇。致招殃咎，有此祸变。急宜速改，避恶向善。若能戒意，庶几脱免。 【碧仙注】祸福无门咎有因，免求地理与星辰。若能积善祈天佑，祸自消除福自新。（“咎”一本作“各”） 【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。 【释读解义】此签宜避凶趋吉，是故从新不可妄为，亦不可坐守。始以无故而得祸，后亦可以作善而致福。如人家坟宅未安，必须改换阴阳方向，乃可化凶为吉也。若自己毫无转动，福何由而集，祸何自而消乎！！！ 【占验】 ■毕生占此，中武会试。 ■毕生占之，因坟傍开门，构讼。盖求第者遭官、受职、置产、置营葬者遭官，则应不适宜也。俱首句。 :wpl。youthwant。/light/lot/256px/080。jpg 补充楼主问题：主要意思就是这个啦： 【解曰】无事遭官讼，非平起也。“门衰坟未安”，是其阴阳二宅风水不利所致，“改换阴阳”吉，更改宅安坟方向“移祸福”，由此转祸为福也。“莫作等闲”，言祸福随人转移，回非泛常无根之论，必身体力行，亲睹其效，始信为千古至言耳，胡不勉而行之。
第5十四首签 己丁 中平 苏秦刺股 万人丛裹逞英豪 便欲飞胜霄汉高 争奈承流风未便 青灯黄卷且勤劳 功名：勤读数载 终有所报 珍惜此生 循规蹈矩 第八十六首签 壬己 上上 管鲍为贾 一舟行货好招邀 日积月累自富饶 常把他人比自己 管须日后胜今朝 爱情婚姻：姻缘天定 老天爷撮合 甚为配合 可成连理 写得不是非常难，希望你可看得懂！！！
泉州关帝庙解签第5签
这个签问姻缘的话，就是让你需要对这段感情深思熟虑。 假如决定想继续走下去，就尽最大力量万事谦让，就能过去了。所谓“时来皆顺受．福至祸无侵” 其实也就是说此签论感情的话，先忧后喜。从字面上便可以理解出来。牛属十二月，鼠属十一月也，“牛鼠交承”，春气将回之属。就是说到了年根那两个月，就“万事回春不用忧”了！！！ 所以就彼此好好包容吧，磨合期过去之后，两人就能和好。 为你们祝福。
泉州关帝庙解签大全
这是个上上签。 姻缘：平素行善，神灵加护，卜之其昌，琴瑟和鸣。问爱情婚姻的话，有百年偕老之吉。 此签已成功而终。前数之终。后数之始也。聚前数之终。则有丰亨豫大的预兆。藏后数之始。则有引伸不穷之意。是以百事皆宜。根深实茂。永久完成。然必至诚无 伪。积善感通。方得受命如响之应。唯厚所以集福之本而已矣。 释读解义 天仙。大罗金仙超出众仙之上。雷雨师。掌雷霆雨泽之神。帝自言神在天上也。吉凶祸福。人不知。而神知之。他神不知。而帝必先知之。体物不遗之谓灵。感而 遂通之谓应。互诚祷告。言无伪无妄之求。必得灵应也。终签数之成。是以百事皆宜。奉圣教者共勉之。 解签 天仙是众仙之上的神明，而雷雨师是管辖掌管雨水的多寡，也是世间凡人耕作收成的重要天神，吉凶祸福凡人切记不可得知，而我必定知晓，至诚至信的祈祷，只要不贪心 或存有害人之心，愿望必能得到实现。抽中此签为签之终，而百签亦有圆满之义，凡事都能顺遂，必定会有所成。百是圆满的终点，也是起点，世间万物自有回圈。
解签 去泉州通淮关帝庙求的
就是说你本来春天有希望的 可是秋天 亦即此刻突然发生了变故 不过假如有贵人相助就会所有的事都顺利安稳了。 刚那去拷贝的！！！
泉州关帝庙解签六十九签
舍舟遵路总相宜，慎勿嬉游逐贵儿。 一夜樽前兄与弟，明朝仇敌又相随。
求泉州关帝庙二十二签解签
泉州关帝庙第2十二首签诗 丙乙 上吉 碧玉池中开白莲‧庄严色相自天然 生来骨格超凡俗‧正所谓人间第1仙 【解析】 要积极行动，不要迟疑不决。 问功名，有希望。 问事情，可成就。 问财利，有希望。 问疾病，可痊愈，爱情婚姻可成。 问爱情婚姻，美好生贵子。 运势与运气 - 三年一轮‧今年逢红‧把握此刻‧一切大吉 家庭 - 年年兴盛‧今又是耶‧平素行善‧可见隆昌 财利 - 正逢隆昌‧押之即得‧惟小心认‧必获大利 事业 - 小心处之‧定必平安‧千万不骄‧要不然必败 升迁 - 多年勤读‧报于今年‧中后再厉‧必定会有巧妙使用 姻缘 - 一见即钟‧惟互观察‧两姓可合‧方可许身 考试 - 多年勤读‧报于今年‧中后再厉‧必定会有巧妙使用 健康 - 乐善好施‧博施济众‧根基甚深‧安全过关 远行 - 可行之时‧千变万化‧自吾戒之‧平安可回 诉讼 - 不是尔惹‧是人围剿‧不必畏缩‧拨云见日 失物 - 所幸失小‧无必紧追‧亦无可回‧戒之可也 求新工作好还是不好？ 答案：好。
求解观音第七十二签
你信赖的人，会背叛你，给你致命的一击，你的情感上须留意，别以为柳暗花明，大概是又进入下一个困境。须提防身边人，注意和提防感情的新变化。佛教是不允许打卦算命抽签的，这是道教的东西，莫要信这几个，佛教讲的是因果，以后即便在寺院里遇见这几个不如法的事情，更不要去相信养蜂须用求他蜜，在感情方面有依懒感，只怕遭触尾上针，表面风光，内心痛苦，须是眼前有异路，感情有变，暗时深如荆棘林，内心和表面不是统一的，防止感情有变，多注意和提防谨慎已经成家，未婚有对象：感情出现危机危难，是在告知你，要晓得对方的有益之处，不要老看着毛病，要学会容让。未婚无对象：目前不太适宜找老婆。
道教司命签，
司命主管人的生命的神。《云笈七蕺》文昌星神君，字先常，天子司命之符也。中间位置司命者，或曰制命丈人，主生年之本命，摄寿天之简札，太一变魂而符列，司命混合太一，以行籍而由之，故称丈人焉。名理明，初字元度卿，一名神宗，一名灵华。老君曰：左司命一人也，姓韩名思，字元信，长乐人也。司灵、司伐等属焉。左司命有三十六大员官。右司命姓张名获邑，字子良，广阳人也。司录，司非等属焉。右司命亦有三十六大员官。天师曰：韩张二司命，皆汉高帝之臣也。文昌神应世化生，有七十三化，七十九化之说。据说，玉帝命张氏子主掌文昌宫及人间籍，所以元代时封其神为文昌帝君。按楚文化，司命的地位极高，分大司命和少司命，大司命掌管人生死，少司命掌管人福禄。在楚文化中没有在其之上的神。勾陈，古星宿名，属紫微垣。勾陈一其实就是如今的北极星。中国古星名，有星六颗，属此刻星座体系中的小熊座，勾陈一即小熊座α星，亦即如今的北极星。星经:“勾陈六星在五帝下，为后宫，大帝正妃。又主天子六军将军，又主三公。”勾陈大帝，辅玉皇大帝执南北二极和天地人三才，统御众星，掌人间兵革事，宋代尤崇。<无上黄箓大斋立成仪>'三清'后列'昊天六御宸尊'(演变自''，南宋后演变成'四御'且形成定局):1统御万天玉皇大帝2统御万雷勾陈大帝3统御万星紫微大帝4统御万类青华大帝(或作'东极太乙救苦天尊')5统御万灵长生大帝6统御万地后土皇地祗。'三清''四御'系统中'四御'内列第3:紫微天皇上帝，也叫'勾陈上宫南极天皇大帝'住紫微上宫，即勾陈宫、南极降霄宫，主御群灵，执万神图。勾陈在药材中又是【雄黄】的别称青龙、白虎、朱雀、玄武指中国传说中的四圣兽。四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。所以有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在远古时候，古代人们把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。事实上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，用其形状命名。东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。因此，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎由于体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出此刻宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。青龙、白虎、朱雀、玄武：乃四圣兽，万兽之祖。占金木水火四行。青龙操控九天神雷之力（天雷劫），色青，属木，为东方护兽，镇守东宫星宿白虎操控龙卷暴风之力（召唤万兽），色白，属金，为西方护兽，镇守西宫星宿朱雀操控焚火烈焰之力（天地三绝火），色朱，属火，为南方护兽，镇守南宫星宿玄武操控寒冰风雪之力（黑暗冰毒），色黑，属水，为北方护兽，镇守北宫星宿青龙青龙原为古老神话传说中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，也叫作苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不值得选取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。青龙，白虎，朱雀，玄武本为我国古代星宿崇尚之四灵，经道教演变为四方护卫神。古代人们以太阳经行之黄道为参照，将恒星分为二十八宿，每七宿一组，分别以四灵命名，东方角、元、氐、房、心、尾、箕为青龙；南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸为朱雀；西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参为白虎；北方斗、牛、女、虚、危、室、壁为玄武。四灵青白等色，出于五方五行五色之谈。《礼记·曲礼上》：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”道教演衍其说，作为老君护卫神，如《抱朴子·杂应》称老君“左有十二青龙，右有二十六白
求解签，姻缘
相亲是一种认识新朋友的方式，但不一定能够马上确定关系，需要双方有一个互相了解和适应的过程。忽冷忽热或许是由于对方还在观察和了解你，也或许是由于她有本人的想法和疑虑。对于家中给你求签此问题，我们不妨从另一个角度思考。签并不能真真正正决定你们的未来，关键的是你们相互彼此的了解和相处。假如你真的喜欢她并希望继续发展，可以多沟通、多交流，从而更佳地了解彼此。诚然，也须留意本人的感受和底线，不要一味地追求对方的好感，而要在尊重自己和对方的基础上，做出明智的决策。很兴奋为您回答：本签之义是，不要病急乱求医。你所求解的这支姻缘签是在守旧的道教文化中被看成是一种神签，用于指引人们的姻缘和爱情婚姻。解签： 野草闲花莫恋迷，这是在劝诫你不要轻易贪恋那些无用的东西，应该更加注重本人的人生和爱情婚姻规划。一朝乐极便生悲，这是在提示你不要过于放纵本人的情感感情，要不然比较容易失去自我，产生悲伤和遗憾。收心且待爱情婚姻事，这是在建议你应该先放下心中的杂念，认真面对爱情婚姻，并且耐心等待适合的对象。莫惹旁人说事非，这是在提示你不要听信旁人的闲言碎语，自己要有清醒的判断力，把握好本人的爱情婚姻。综上所述，这支姻缘签告知你要把握本人的人生和爱情婚姻，不要轻易放纵本人的情感感情，并且也不要听信别人的闲言碎语。唯独这样，才可以获得名符其实的幸福。希望对你能够起到帮助作用
观音灵签第2十六签求解
是否有人答应你什么事了？我也求到过这一签。是有次一个人应允了我一个工作，我去问观音这份工作能否干，求的了此签。我在网上搜到了具体的解释，是如此的：“灵签之曰：是接目虚望的预兆。宜保守待时者。不可听信世人之言。宜自吾有主见。以智止谣。何必听人之者。宜向神求之。神灵加护之时。必定会有转机。因直待终时亦是无者。因此。守之。规谋之。待来日之计用之。易言之。求闲不闻。目下心烦。欲求名利。徒尔虚投者。”我一看有不能听信的字句，所以想答应工作的人可能心不诚。后来果然如此，答应工作的人说好要和我联系，可是他始终没有给我打电话。至于“多求多跪多烧香”的回答者，只怪你与菩萨无缘。但菩萨也没惹你，还是积点口德吧。
观音灵签解签中二十六
各个地方的签，签文都不同的好么，你这样说什么地方有办法解答自行参考：http://xurxian。blog。163、com/blog/static/79676802009617105620109/观音灵签26签： 选出牡丹第1枝， 劝君折取莫怀疑。 世间若问相知处， 万事逢春正及时。 恭喜！！！好签！！！ 解曰：凡事春吉冬呆．作事春天可成．家事绵绵齐美．家运安居春风．爱情婚姻成者好．求儿平平．六甲先男后女．求财广纳财源．功名朱衣点头（及第）．岁君顺吉．治病平安（妇忌十一月男忌十二月，老危少安）．出外平安有，春满载，经商逢春发无穷．来人月光到．行舟财利平平．移居平安．失物在东方，紧寻在．求雨必到．官事必和，必胜．六畜可纳．耕作早冬好，下冬呆．筑室逢春大吉．坟墓真龙正穴．讨海春有冬无．作塭逢春利，外微利．鱼苗三月吉四月小吉．月令不遂。逢春如意．寻人月前得回．远信源源而来． 古代人们：范丹洗浴遇贤妻，薛丁山破收飞刀 你求什么，可对号入座便是。