看卦关键看什么五行起名风水(异卦的详细解释)
周易如何看卦
三枚铜钱，每次摇出来是一起看的。假如你摇的是两字一背的叫“单”，为阳爻（少阳），记作“—”；若摇得两背一字的叫“拆”，为阴爻（少阴），记作“——”；若摇得三个都是背面的叫“重”，为阳爻（老阳），记作“O”；若摇得三个都是字的叫“交”，为阴爻（老阴），记作“X”。因此你摇六次，就能总结出一个卦来，并不是什么有18个阴阳爻。其中，老阴、老阳是动爻，动则有变，若得此两爻，则将其本身阴阳所属相反而变，即阳变阴，阴变阳。爻变则卦变，这样，变卦就出来了。您还不错点击底部客服咨询八字取名、周易取名、公司店铺取名，还有孩子取名，我们会依据宝宝出生年月日和时间，为宝宝起一个带着好运的好名字！！！
六爻断卦着重是看挂名的卦意，还是看六亲，还是看五行，还是看世应?
着重是看六亲了，也包括世应了，由于世应本身就在六亲之类了，打比方说你本人预测推算，就要看世爻了，对方看应爻了，假如你断兄弟就要看兄弟爻，为爸妈爻断就要看爸妈爻了。因此讲六亲是断挂的主体。没有这个主体就没法断了，打比方说你断本人的儿子能否考读大学，就要看子孙爻了，你看兄弟爻就不行了，你断自己这次做买卖能否发财，就要看世爻与财爻的关系了，看别的就不好了，不过这种主体的联系，卦的吉凶，是怎么出来的，就是五行了，可以说六亲与五行为一体的。不能很的，你预测推算你和你妻子爱情婚姻好还是不好，看世爻与妻财爻的关系了，不过这种关系有好有坏，如何看，就是不一样的五行配上不同的六亲所决定的，打比方说，世爻亦即你是土，妻财爻是火，当然好了，由于火生土，假如妻财爻是木，就不好了，由于木克土，说明你们的关系也不怎么样的，正所谓通过五行金木水火土之间的生克制化等关系，来断卦的，而六爻里的五行的旺衰，旺相休囚，月破暗动等取决的标准，就是以摇卦的时间，月和日做为衡量的标准的，小时几乎不看，年也很少用上的。这只是做个比喻，由于比较复杂的，而挂名只是看意向，提前信息的一个参考，而且几乎用处不大，打比方说你测本人的事业，摇了个乾卦，当然好了，由于从潜龙勿用到一跃在天，多好，不过你测的是爱情婚姻，乾卦是六冲卦，冲者散也。你如何看？所以挂名几乎不用看的。希望能够帮到你。
怎样看卦
学习任何一门学问，不管难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测推算恰恰正所谓基础功夫的再展现。 许多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大约方向，随后便一筹莫展，不知怎样进行细致的解读。 我觉得first of all要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，亦即类万物象要识透，八卦类万物象，怎样将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那么这样就需要我们动一番脑筋了。 其实也就是说我们只要对八个基本卦象的特点、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要明白了卦象的基本特性，我们就可依据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找未到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活之中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。 这样做的意图着重是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，加大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。 许多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其剖析读象亦有道理，但所断结果失之千里，我觉得这便是缺乏对应思维的最大憋病。 那么怎样正确地找出相相应的关系呢？我觉得仍然要以易理为准则，抓事物的主要特征及主要矛盾。 打比方说测升官职，那对应点就是升职，我们在详细操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这几个条件的特定因素的组成正所谓我们读象的切入点，体卦为局中人，用卦就是升职的相对因素这里补充一点，梅花体用是用古法，今人亦有取求测之人入卦点为体卦，具体情况具体剖析。 first of all就升职的各式条件将其运作的范畴确定，了解了升职具体过程的各式流程，包括如人事关系，业绩怎样，调令以及升职的可能性，对这几个错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作流程逐条进行读象。 假如从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望，根本无需对其升职后的情形进行对应。只有抓住事物运行的主要特征及主要矛盾，相呼应之关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各式信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行剖析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各式信息。读象中牢牢扣住升职这个主题，其它有关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。假如欲通过了这卦对命主人生其它信息解读时。 那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时一样的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则展现出命主人生信息的另一种类象含义与最终，这便是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想了解什么就可读出，重点在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行对应的不停的转换，测工作时乾 卦为领路人为工作，那么这样说的话在测其身体时，乾卦 相应的则为大肠、左腿或肺部了，而当测其有关的风水环境时乾 卦便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在堪舆风水读象时它便形成路口、水坑的合义了，因此讲只要我们对同一卦象进行对应的不同转换思维，断卦时相呼应之关系就容易解决了 当然这是举例说明这种易学读象思维的运筹使用方法，具体实作时还必须结合那个时候灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。我们对灵感一词莫衷一是，事实上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出富饶的信息，高手读象信息富饶的原因也就在这儿。 主卦预示初始阶段的信息，互卦可作为运转当中的过程，而之卦可作为最后的最终，但在具体读象中又可按照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时刻我们应付与其生命力。经过对卦象付与的感应与所断事物的相应，总之在问题提出来的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我觉得读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有亲密的有关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。 术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极为数，遂定天下的预兆，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的效果及意义进行了经典的说明。 按《系辞》的讲法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就《易》来讲，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。于是，不管从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测推算学的整个过中。
请六爻大师看看着卦有什么含义【事业】
你要是今天得的卦的话，你的名声目前还可以，只是此刻工作不得力，固然很忙碌，但没有啥政绩，（忙碌于琐碎的事物里，止步不前，有些闲杂人员还在说闲话，对你造成不好的作用与影响。
测工作事业以官鬼为喜用神，官鬼两现，以四爻动之官鬼为喜用神。
官鬼临青龙发动入墓化爻爸妈戌土，说明你是学技术的，或是在部门工作。
六爻爸妈化妻财生世，说明你的收益还不错。
元神妻财不旺，爸妈泄官鬼之力很大。不过，官鬼兄弟妻财寅午戌三合火局旺扶世爻喜用神官鬼。且三爻五爻兄弟申金入月库，说明跟你竞争角逐的人很少，且工作会很有发展且比较顺利。
你以后多是做技术方面的工作，收入还可以，竞争角逐的人少说明你今后学的技术比较偏或比较尖端，而且你的工作固然辛苦些不过还算顺利。
怎样看卦
学习任何一门学问，不管难易其基础知识的学习是必须的也是至关重要的，高层次的预测推算恰恰正所谓基础功夫的再展现。 许多学友卦起出来后，认为无从下手，当体用生克关系确定后只能确定一些吉凶的大约方向，随后便一筹莫展，不知怎样进行细致的解读。 我觉得first of all要对八卦的八个基本卦象的合义进行研读，亦即类万物象要识透，八卦类万物象，怎样将卦象含义与所断事物进行正确的对应，那么这样就需要我们动一番脑筋了。 其实也就是说我们只要对八个基本卦象的特点、特性予以活变活解，类万物象的难题便会迎刃而解，只要明白了卦象的基本特性，我们就可依据卦象的基本属性随意进行类象，根本用不着担心找未到象或无从抓象。平时我们要多依卦象特性对生活之中的事物进行归象，进行类象，在此基础上进行模拟读象。 这样做的意图着重是为了积累对卦象的类象及读象信息，杜绝起卦后信息量少而单一，模拟读象可以启发易学思维，加大读象的信息储存量，从而在日后实践当中不再为信息枯燥而担心，解决了卦象类万物象信息储存的问题就可很快地进入对应阶段。 许多易友基础知识很扎实，但在具体实作中仍然对应错误，卦象一出所断事物与卦象反应的信息之间的对应点模糊不明，对应点不着边际，所问非所答，单以卦象推断讲其剖析读象亦有道理，但所断结果失之千里，我觉得这便是缺乏对应思维的最大憋病。 那么怎样正确地找出相相应的关系呢？我觉得仍然要以易理为准则，抓事物的主要特征及主要矛盾。 打比方说测升官职，那对应点就是升职，我们在详细操作时，就要用社会常识把升职的必须的条件全部考虑进去，这几个条件的特定因素的组成正所谓我们读象的切入点，体卦为局中人，用卦就是升职的相对因素这里补充一点，梅花体用是用古法，今人亦有取求测之人入卦点为体卦，具体情况具体剖析。 first of all就升职的各式条件将其运作的范畴确定，了解了升职具体过程的各式流程，包括如人事关系，业绩怎样，调令以及升职的可能性，对这几个错踪复杂的关系进行归类确定，依其运作流程逐条进行读象。 假如从卦象读出其人升职的有利因素被破坏，升职无望，根本无需对其升职后的情形进行对应。只有抓住事物运行的主要特征及主要矛盾，相呼应之关系才会明朗。整个卦象都是其人升职调动各式信息的综合反应，不可仅仅拘泥于体用生克，以卦象整体为大局，再深入局部进行剖析探究，综合评定卦象的吉凶含义，再从细部读出具体运作的各式信息。读象中牢牢扣住升职这个主题，其它有关因素全部围绕升职这个太极点进行服务。有利则吉，无利则凶，所读的信息都要与升职有关，不要脱离主题。假如欲通过了这卦对命主人生其它信息解读时。 那么暂时将升职调动的信息放到一边，那么此时一样的卦象成为挖掘命主人生信息的新的载体符号。此时的卦象则展现出命主人生信息的另一种类象含义与最终，这便是一卦多判、一卦多用的应用原则，卦象含义无穷无尽，我们想了解什么就可读出，重点在于取象的太极点需随着欲测事物的结果进行对应的不停的转换，测工作时乾 卦为领路人为工作，那么这样说的话在测其身体时，乾卦 相应的则为大肠、左腿或肺部了，而当测其有关的风水环境时乾 卦便对应大道直路或拐弯的物象了，兑卦代表伤痕，用在堪舆风水读象时它便形成路口、水坑的合义了，因此讲只要我们对同一卦象进行对应的不同转换思维，断卦时相呼应之关系就容易解决了 当然这是举例说明这种易学读象思维的运筹使用方法，具体实作时还必须结合那个时候灵性顿悟，灵性顿悟即灵感。我们对灵感一词莫衷一是，事实上灵感就是基础知识不断积累后的顿悟。没有基础知识作为读象的紧实后盾，信息挖掘量会相应地溃乏，更读不出富饶的信息，高手读象信息富饶的原因也就在这儿。 主卦预示初始阶段的信息，互卦可作为运转当中的过程，而之卦可作为最后的最终，但在具体读象中又可按照卦象产生的信息综合参考应用，卦象是死的但读象的时刻我们应付与其生命力。经过对卦象付与的感应与所断事物的相应，总之在问题提出来的同时我们读象的精神状态已同步共振掺入其中，从这个角度来说我觉得读象更象一门艺术而非单纯机械的技术。 八卦的结构，一为象，一为数。象数是为易学的两大支柱，无象则易理不明，无数则八封不通。象数具有亲密的有关的关系，象中蕴数，数以明象，象数一体，相得益彰。 术数一词，最早见于管子。管子说：“言词动作，皆中术数。”又说；“明主者有数术，而不可欺也。”说明数术反映了事物的某些规律。《易传》说：“参伍以变，错综其数。通其变，遂成天地之文；极为数，遂定天下的预兆，非天下之至变，其孰能与于此。”对于数和象的效果及意义进行了经典的说明。 按《系辞》的讲法，言不尽意，故“圣人立象以尽意”。就《易》来讲，象为六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是为了著象，象是为了尽意，故意生象，象生言。所谓“格物致知”或“因象明理”。于是，不管从象对意的那一种意义上来看，象都是极端重要的。而习易重于术数方面的研究，“象数”更是必须学习了解的必修课，“象数”也是邵子先天易学的核心理论。“象数”也贯穿“三式”高层预测推算学的整个过中。