人为啥要进入六道轮回六道法界婆罗门教(不在六道轮回有什么人)
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1。我们为啥要六道轮回?摆脱轮回的方式方法又是什么?请学佛的人解答。2。人为啥要轮回3。六道轮回是依据什么来的?骗子要进入哪道是还是不是畜牲道4。为啥会有六道轮回?怎样跳出六道轮回?5。为啥会有六道轮回?怎样跳出六道轮回?6。。。。万物皆菩提!可谁又能跳出三界之外，六道轮回?
我们为啥要六道轮回?摆脱轮回的方式方法又是什么?请学佛的人解答。
1。我们为啥要在六道中轮回，由于我们迷了。我们执着于眼、耳、鼻、舌、身、意。执着于色、声、香、味、触、法。我们执着于财色名食睡。我们犯杀生、偷盗、淫欲、妄语、绮语、两舌、恶口、铿贪、嗔恚、愚痴十恶罪。2。摆脱的办法就是皈依佛法僧。佛教的终极目的，就是证悟宇宙人生的真理。这个真理是实实在在的，不是我们思维意识中对真理的认识，而是宇宙的本源。佛说，一切众生原本是佛，但因妄想执着而迷失了真理，在六道中妄造种种罪业，妄受种种苦报。这所有的都是虚幻飘渺的，不是本性的境界。修行的意图，就是放下妄想执着，恢复我们的本来面目。摆脱六道轮回只是第1步，还不究竟。六道之外，还有四圣法界：声闻、缘觉、菩萨、佛，加上六道，称为十法界。超越十法界，回归一真法界，才是我们的自性受用的法界，才是真实的境界，才是学佛的终极目的。供参考，阿弥陀佛！！！
人为啥要轮回
这是因果。三世因果，六道轮回。所谓六道，是指：1。天道；2。阿修罗道；3。人道；4。畜生道；5。饿鬼道；6。地狱道。六道之中，亦有善恶等级之别：天、人、修罗三道为三善道，因其作业较优良故；畜生、饿鬼、地狱三道为三恶道，因其作业较惨重故。众生由其未尽之业，故于六道中受无穷流转生死轮回之苦，称为六道轮回。所谓轮回，着重是描述其情状去来往复，有如车轮回旋，在六道中循环往复。佛教认为，一切沉沦于分段生死的众生，轮回途径不出六道。只有超凡入圣，如佛菩萨，才能超越六道、不入轮回。
六道轮回是依据什么来的?骗子要进入哪道是还是不是畜牲道
净空---六道轮回，不是释迦牟尼佛first of all说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
我们学佛的同修，皆能够肯定，这个世间确确实实有六道轮回，今天西方科学工作者，也确实证实了轮回的存在。六道轮回，不是释迦牟尼佛first of all说出来的，最早讲六道轮回的，是古老的婆罗门教。
婆罗门教，在咱们国家称印度教，有8000多年的历史，比佛教早得太多了。我们在佛经里面看见释迦牟尼佛介绍婆罗门教，婆罗门教修禅定，这个禅定我们讲的是“世间禅定”，四禅八定。
大家都清楚六道是六种不一样的空间，固然畜生道有一部分我们见到，有一部分我们见不着。畜生的种类许多，我们见得到的，是跟我们生活在同一个空间；不同空间的，我们就见不着了。
六道是六种不一样的空间，四圣法界又是四种不一样的空间，一真法界也是一个不同空间。从按道理来讲讲，空间维次是无限量的。佛跟我们讲十法界、讲一真法界，是讲大的，没有讲细的，细的那么是太多了。
空间怎么来的？是从妄想分别执着变现出来的。于是我们就可以体会到，一切众生妄想分别执着无量无边，所以不同维次空间肯定是无尽的。今天科学工作者皆在想方法，还是没有办法冲破这个空间维次，假如能冲破四度空间，那你就能见到过去、见到未来了。
要怎样冲破？禅定能够冲破。禅定是什么？把本人的妄想分别执着放下。婆罗门教修禅定，他放下的愈多，冲破的层次就愈多，于是六道他见到了。六道的状况，古老的婆罗门修行人很清楚、很明了，他们说得不错，不过，轮回之所以然的道理，婆罗门教就没有法子说出来了。
婆罗门教是知其诚然，而不知其所以然，佛这才出此刻世间。佛来干嘛的？他出此刻世间，就是为各位解决疑难的。佛不但是六道轮回所以然的道理说得很清楚、很清楚明白，而且告知我们轮回之外还有法界，有四圣法界，有一真法界，这是古妻子罗门教里面全都没有提及的。
四圣法界是相似的法界，六道纯粹是虚妄不实，因此我们务必要晓得，生天不究竟。很多人把生天当作究竟，佛告知我们生天不究竟。天的福分比人间大，寿命比人间长，可是他寿命完了，就会往下堕落，还是要搞轮回。这几个事实真相，我们总要清楚、总要明了。
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问：佛法讲十法界，十法界就是十条路，临终以后会到什么地方去？
净空答：人死了以后到哪一道去，就在最后一念。最后这一念，谁能有把握？确实没有把握。所以人在临终，这个真真正正是大事，你死了以后往什么地方去，你怎么个去法，这个是大事。所以佛教育我们，我们在毕生当中要修善、要修福、要积功累德。做这几个好事，为的是什么？为的是临终的时刻有福报。这个福报就是临终时候神智清楚，不迷惑、不颠倒，临终有善知识帮助，这是大福报。假如没有福报的人，临终的时刻迷惑颠倒、神智不清，这个就很麻烦了！！！纵使你遇见善知识也不行，他神智不清，迷惑颠倒，决定堕恶道。假如今生修积的功德殊胜，你转世，就是说你来世的活法环境，一定比今生好，殊胜多多，你有福报；假如你造作是一些罪业，你去转世，那样的环境一定还不如你如今的生活环境，你会过得更辛苦。至于到哪一道去受身，到哪一道去转世，这个决定在本人，在本人的想法。孔夫子所说的，「人以类聚，物以群分」，他也是说明这个规律。
无量无边的法界，你跟哪一个法界相应，我们谚语里面讲，你跟哪一个法界情意相投，你就入那个法界去，你们志趣相投。喜欢念佛的人都到念佛堂去，我们对这个有同好，心爱的人都到娱乐室 去，喜欢跳舞的人到舞厅去。这就好比你去受身，你去转世，你往哪里转？往你喜欢转的地方去转，每一自个的喜乐不相同。我们认真观察这个世间，的的确确是有些人喜欢财富，喜欢财色名食睡，喜欢这几个东西，这是佛法讲的贪爱。贪爱的心重，到饿鬼道去，为啥？鬼里面个个都贪心，因此你跟他相应，自自然然跟他就相合，你转到那一道去；嫉妒、瞋恚心重的，与地狱相应；愚痴，没有能力辨别是非、邪正、善恶，更甚者利害都搞颠倒，这样的人也比比皆是，他与畜生道相应。明 白做人的道理，守住做人的基本德行，他不失人身，来生还会到人道来转世；假如道德理念高的，他就到天道去转世；明 白念佛的道理，一心一意念阿弥陀佛，他到西方极乐世界转世，这是第1殊胜，转世里面是无与伦比的，诸佛都赞叹！！！在佛法里面讲，摆放在面前十条路，十法界，你死了以后，你到哪一个法界去？这种呢要有智慧，要有选择。
每一个法界里面又很复杂，里头有无量！！！你说我选佛法界，好，不错，佛有无量佛，无量无边诸佛刹土，你到哪一个佛刹土去？我们今日是老师替我们选择的，我们依教奉行，释迦牟尼佛劝导我们选择阿弥陀佛的净土。我们怕什么？纵然灾难现前，我们到西方极乐世界去了，一点恐怖都没有。经上往往提醒我们，远离恐怖妄想。所以灾难临前不恐怖，自己才能做得了主宰。假如灾难现前，自己一惊慌、一害怕，完了，三恶道去了。我们今天要练这个功夫，怎样的灾难现前都不惊不怖。心是定的，有主宰，决定有好玩的去处。
为啥会有六道轮回?怎样跳出六道轮回?
由于一切皆空，因果不空。所有的都是自己心意识变现的。有缘的众生在六道中酬尝债务。如果想出轮回，两条出路。一条修定力。让自己心意识愈来愈纯净，就有机会一层层冲破。但太难。第2条路其实就是生到阿弥陀佛净土，那里靠着阿弥陀佛大愿生命力甚长，且没有堕落之因，会毕生开悟成佛。固然容易不过必须有非常大的愿力和功德的回向才能往生有望。
为啥会有六道轮回?怎样跳出六道轮回?
由于一切皆空，因果不空。所有的都是自己心意识变现的。有缘的众生在六道中酬尝债务。如果想出轮回，两条出路。一条修定力。让自己心意识愈来愈纯净，就有机会一层层冲破。但太难。第2条路其实就是生到阿弥陀佛净土，那里靠着阿弥陀佛大愿生命力甚长，且没有堕落之因，会毕生开悟成佛。固然容易不过必须有非常大的愿力和功德的回向才能往生有望。
。。。万物皆菩提!可谁又能跳出三界之外，六道轮回?
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