风天小畜卦解健康婚姻夫妻译文(小畜卦测疾病恢复)
《易经》原文及译文:第9(小畜卦)—第一6(雷地豫)
小畜卦、履卦、泰卦、否卦、同人卦、大有卦、谦卦、豫卦(九）第九卦：风天小畜 小畜卦象：《易经》第九卦：乾下巽上（风天小畜） 上九 _____ 爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 九五 _____ 爻辞：有孚挛如，富用其邻。 六四 __ __ 爻辞：有孚，血去惕出，无咎。 九三 _____ 爻辞：舆说辐。夫妻反目。 九二 _____ 爻辞：牵复，吉。 初九 _____ 爻辞：复自道，何其咎？吉。 小畜卦卦辞：小畜。亨。密云不雨，自我西郊。 小畜卦彖辞：小畜。柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。 小畜卦大象：风行天上，小畜；君子以懿文德。 译文： 小畜卦卦辞：小畜卦象征微小的畜聚。小畜卦通达，浓云密布而不下雨，从我西边的郊野飘聚过去。 小畜卦彖辞：小畜卦，阴柔（六四爻）得位而上下相应，叫做小畜。健行又有顺利，既处于阳刚的具体位置（指九2。九五爻），又能持守正道，按它的心意去做想做的事，因此通达无碍。浓云密布而不下雨，由于它要往上去走；从我西边的郊野飘聚过去，是由于施雨还未到实现的时刻。 小畜卦大象：风在天上吹行，这是小畜卦，处于逐渐积蓄力量的阶段。君子由此领悟，要效法风行天上积蓄力量的预兆，不断美化本人的文采，修养本人的德行，使之逐渐充实，趋于完美。 初九：复自道，何其咎？吉。 译文：循着正道回来，哪里会有啥灾难呢？吉祥。 象曰：复自道，其义吉也。 译文：沿着正道回来，它理当是祥瑞的。 九二：牵复，吉。 译文：带着别人从正道返回，吉祥。 象曰：牵复在中，亦不自失也。 译文：带着别人从正道返回，居于中位，不会失去自俺的立场。 九三爻辞：舆说辐。夫妻反目。 译文：大车的轮条从车轮中脱出来，夫妻反目不和。（说：通“脱”） 象曰：夫妻反目，不能正室也 译文：夫妻反目失和，是由于没有端正家庭人员关系。 六四爻辞：有孚，血去惕出，无咎。 译文：有诚信，避免了流血，并走出戒惧，没有凶灾。 象曰：有孚惕出，上合志也。 译文：有诚信，并走出戒惧，是由于与处于尊 上地位的人志同道合。 九五爻辞：有孚挛如，富用其邻。 译文：有诚信而相互帮助（系念），带动邻居一起致富。 象曰：有孚孪如，不独富也。 译文：有诚信而相互帮助，不能独自享受富贵。 上九爻辞：既雨既处，尚德载；妇贞厉，月几望；君子征凶。 译文：雨下了，雨又停了，推崇高尚的道德功圆果满；妇女正固会有危险，由于月亮快要满盈。君子前行会遭凶祸。 象曰：既雨既处，德积载也；君子征凶，有所疑也。 译文：雨下了，雨又停了，道德满载，君子前进会遭凶祸，由于内心有所疑虑。 （10）第一0卦：天泽履 履卦卦象：《易经》第十卦：兑下乾上（天泽覆） 上九 _____ 爻辞：视履考祥，其旋元吉。 九五 _____ 爻辞：夬履，贞厉。 九四 _____ 爻辞：履虎尾，愬愬，终吉。 六三 __ __ 爻辞：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 九二 _____ 爻辞：履道坦坦，幽人贞吉。 初九 _____ 爻辞：素履，往无咎。 履卦卦辞：履，履虎尾，不咥人。亨。 履卦彖辞：履，柔履刚也；说而应乎乾，是以履虎尾，不咥人，亨。刚中正，履帝位而不疚，光明也。 履卦大象：上天下泽，履；君子以辩上下，定民志。 译文： 履卦卦辞：履卦，象征行动，跟在老虎后面行走，老虎却不咬人，亨通。 履卦彖辞：履卦，是柔顺者以礼对待刚强者，以和悦去回应强健。所以跟在老虎尾巴后面，老虎不咬人，通达。刚强者居中守正，登上帝位也没有愧疚，是由于内心光明坦荡。 履卦大象：天在最高的具体位置，泽在最低的具体位置，上下分得很清楚，这叫做履卦。君子看见这样的现象，就要明辨江湖上应有的秩序，才可让人各安其位，互相以礼往来，进而安定百姓的心意。 初九：素履，往无咎。 译文：以纯正、质朴的方式行事，前往没有凶灾。 象曰：素履之往，独行愿也。 译文：以纯正、质朴的态度前往，是由于只想实现本人的理想。 九二：履道坦坦，幽人贞吉。 译文：履天之道（即平衡之道），平平坦坦，生活恬淡的人守正吉祥。 象曰：幽人贞吉，中不自乱也。 译文：生活恬淡的人守正吉祥，由于行使中道，不会自己乱了阵脚。r> 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。 译文：眼有疾还能看，脚跛了还能走，跟在老虎的后面行走，老虎回头就要咬人，非常凶险。一介武夫，只能效力于大人君主。 象曰：眇能视，不足以有明也。跛能履，不足以与行也。咥人之凶，位不当也。武人为于大君，志刚也。 译文：眼睛有毛病，不过还能勉强看见，却看不清全部；腿脚有毛病，不过还能行走，却不能远行。老虎咬人是危险的，由于处在不当的具体位置。一介武夫，只能效力于大人君子，由于武夫的品德性格刚强。 九四：履虎尾，愬愬，终吉。 译文：跟在老虎的后面走路，感到畏惧害怕，但只要慎重，最终吉祥。 象曰：愬愬终吉，志行也。 译文：感到畏惧害怕，但只要慎重，最终吉祥。是由于能够实现本人的心愿。 九五：夬履，贞厉。 译文：刚毅果断，小心行事，守持正道，要提防危险。 象曰：夬履贞厉，位正当也。 译文：刚决履行正固有危险，由于它位置居正而得令。 上九：视履考祥，其旋元吉。 译文：回顾一路的行程，考察吉凶祸福，如此返回最为吉祥。 象曰：元吉在上，大有庆也。 译文：最为吉祥，高居尊位之上，最值得喜庆。 （十一）地天泰 泰卦卦象：《易经》第一1卦：乾下坤上（地天泰） 上六 __ __ 爻辞：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。 六五 __ __ 爻辞：帝乙归妹，以祉元吉。 六四 __ __ 爻辞：翩翩不富用其邻，不戒以孚。 九三 _____ 爻辞：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。 九二 _____ 爻辞：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。 初九 _____ 爻辞：拔茅茹，用其汇，征吉。 泰卦卦辞：泰。小往大来，吉亨。 泰卦彖辞：泰，小往大来，吉亨。那么是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。 泰卦大象：天地交，泰；后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 译文： 泰卦卦辞：泰卦象征通泰，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，相互交流，吉祥而通达。 泰卦彖辞：泰卦，阴气上升，阳气下降，阴阳二气一升一降，相互交流，吉祥而通达。天地二气相互交流而万物生养亨通，君臣上下相互交感而志同道合。内心阳刚，表面阴柔，对内强健而对外顺从。亲近君子，远离小人，君子磊落之道发扬光大；小人卑劣之道穷途路尽。 泰卦大象：天气下降，地气上升，云行雨施，万物生成，这是自然的通泰；君王由此领悟，要依据天地运行的金科玉律来设计制度，注意和提防上下意见沟通，协调一致，这是国家与社会的通泰。紧接着借此引导百姓，最后还要造福百姓。（后：君主。财成：裁成。辅相：辅助参赞） 初九：拔茅茹，用其汇，征吉。 译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，向前推进可得吉祥。 象曰：拔茅征吉，志在外也。 译文：拔取茅草，向前推进可获吉祥，它有向外发展的远大志向。 九二：包荒，用冯河；不遐遗，朋亡，得尚于中行。 译文：胸怀宽广，包容广阔，可以徒步涉过大河；不因遥远而遗漏远方的贤者。不结党营私，守中而行，受到推崇。 象曰：包荒，得尚于中行，以光大也。 译文：胸怀宽广，包容广阔，受到推崇，是由于行于中道，这种君子之道由此可以发扬光大。 九三：无平不陂，无往不复；艰贞，无咎；勿恤其孚，于食有福。 译文：没有只见平坦而不见倾斜的，没有只见前往而不见返回的；在艰难中持守正道就没有凶灾，不要担心不能取信于人，安心亨用本人的傣禄是很有福分的。 象曰：无往不复，天地际也。 译文：没有只前往而不返回的，是由于它处在天地交接之处，处于发展变化之中。 六四：翩翩不富用其邻，不戒以孚。 译文：轻松而不依靠财富就得到邻居支持，因为诚信而不加戒备。 象曰：翩翩不富，皆失实也。不戒以孚，中心愿也。 译文：与邻相处，不相互戒备，以诚相待，虚怀若谷。因为诚信而不加戒备，是由于内心愿意如此。 六五：帝乙归妹，以祉元吉。 译文：帝乙嫁妹，以此得福，最为吉祥。 象曰：以祉元吉，中以行愿也。 译文：以此得福，最为吉祥。是由于他实现了内心的意愿。 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。 译文：城墙倒塌在壕沟里，不要出动部落，从乡邑传来命令，守持正道将有困难。 象曰：城复于隍，其命乱也。 译文：城墙倒塌在壕沟里，由于政令已经乱了。 （十二卦）天地否 否卦卦辞：《易经》第一2卦：坤下乾上（天地否） 上九 _____ 爻辞：倾否，先否后喜。 九五 _____ 爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 九四 _____ 爻辞：有命，无咎，畴离祉。 六三 __ __ 爻辞：包羞。 六二 __ __ 爻辞：包承，小人吉，大人否，亨。 初六 __ __ 爻辞：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。 否卦卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。 否卦彖辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。那么是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也，内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子，小人道长，君子道消也。 否卦大象：天地不交，否；君子以俭德辟难，不可荣以禄。 译文： 否卦卦辞：否卦，象征闭塞，不是人间正道，有害于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。 否卦彖辞：否卦，不是人间正道，有害于君子坚守正义。阳气往上升，阴气往下降。天地二气互不交流，使得万物无法通顺畅达；上位者与下位者不相往来，天下没有国家可以存在。内心阴柔，外面阳刚，对内柔顺，对外强健，亲近小人而远离君子，小人卑劣之道发扬光大，君子磊落之道路尽途穷。否卦大象：天地二气不相互交流，这便是否卦。君子由此领悟，身处乱世，要收敛修德以避免灾难，不可谋取禄位来显耀自己。（俭：同敛） 初六：拔茅茹，用其汇，贞吉，亨。 译文：拔取茅草，根系牵连着同类一并拔出，君子持守正道可获吉祥，亨通。 象曰：拔茅贞吉，志在君也。 译文：拔取茅草，守正吉祥，它的心意在君王身上。 六二：包承，小人吉，大人否，亨。 译文：包容奉承，小人吉祥，大人闭塞，可获亨通。 象曰：大人否亨，不乱群也。 译文：大人闭塞，可获亨通，是由于没有变乱同类成群。 六三：包羞。 译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱。 象曰：包羞，位不当也。 译文：包容他人胡作非为，终于招致自我羞辱，是由于处在不当的具体位置。 九四：有命，无咎，畴离祉。 译文：有所受命，没有凶灾，（畴：众人）众人（离：附丽）依附而得福。 象曰：有命无咎，志行也。 译文：有所受命，没有凶灾，九四心意得以实行。 九五爻辞：休否，大人吉。其亡其亡，系于苞桑。 译文：时世闭塞的局面将要终止，大人可以求得吉祥。居安思危，往往想到“要灭亡了，要灭亡了”来提醒自己，才能像丛生桑树纠结的根那样牢固，安然无事。 象曰：大人之吉，位正当也。 译文：大人吉祥，是由于他处在恰当的具体位置。 上九爻辞：倾否，先否后喜。 译文：时世闭塞的局面将要改变，发生了天翻地覆的变化，起初蹇滞不通，后来顺畅通达，大家满心欢喜。 象曰：否终则倾，何可长也。 译文：时世蹇滞不通的局面到了极点，就会发生天翻地覆的变化，蹇滞不通的局面怎么会长时间呢？ （十三卦）天火同人 同人卦卦象：《易经》第一3卦：离下乾上（天火同人） 上九 _____ 爻辞：同人于郊，无悔。 九五 _____ 爻辞：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。 九四 _____ 爻辞：乘其墉，弗克攻，吉。 九三 _____ 爻辞：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 六二 __ __ 爻辞：同人于宗，吝。 初九 _____ 爻辞：同人于门，无咎。 同人卦卦辞：同人。于野，亨。利涉大川，利君子贞。 同人卦彖卦：同人，柔得位得中而应乎乾，曰同人。同人曰：同人于野，亨，利涉大川；乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。 同人卦大象：天与火，同人；君子以类族辩物。 译文： 同人卦卦辞：同人卦象征和睦相处。在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海。君子要守持正道，方才有利。 同人卦彖卦：在旷野中与人聚合，阴爻居阴位（指六二主爻）既中且正，又与上面（乾卦）的九五正应，因此叫做同人卦。同人卦说：在旷野中与人聚合，公平无私地与人相处，当然一切亨通，可以涉越江海，是由于上面的乾卦有行动的能力。下卦的六二处于离卦之中，离为太阳，为光，为火，是人类文明的代表象征。以离之文明，配合上卦乾的刚健，他们都居于中位且相互呼应，利于君子行使正道。君子行持正道，心意自然能够与天下人的心意相互沟通。（志：心意） 同人卦大象：天与火差别很大，但有一点相同之处，就是天体在上，而火的性质是向上燃烧，因此叫做天火同人。君子看见这样的现象，在与人和睦相处时，对事物要加以分类辨别，做到求同存异。 初九：同人于门，无咎。 译文：与门外之人和睦相处，没有啥过错。 象曰；出门同人，又谁咎也。 译文：与门外之人和睦相处，又有谁来责难你呢？ 六二：同人于宗，吝。 译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，太过小气。 象曰：同人于宗，吝道也。 译文：关起门来与本宗本派的人和睦相处，这是吝啬之道。 九三：伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。 译文：在草莽中埋伏部落，或者登上制高点暸望，三年都不敢出击敌人。 象曰：伏戎于莽，敌刚也；三岁不兴，安行也。 译文：在草莽中埋伏部落，是由于敌人太过强大；三年不能出击敌人，怎么能冒险前进呢？ 九四：乘其墉，弗克攻，吉。 译文：登上对方城墙，却不能进攻，吉祥。 象曰：乘其墉，义弗克也；其吉，则困而反则也。 译文：登上城墙之上，在道义上却不能进攻，是祥瑞的。遇见困惑就返回到正确的金科玉律上来。 九五：同人，先号啕而后笑，大师克相遇。 译文：聚合众人，先是痛哭后是欢笑，大团队能够会合。 象曰：同人之先，以中直也；大师相遇，言相克也。 译文：与人和睦相处，由于内心正直；大团队能够会合，是说战争得到了胜利。 上九：同人于郊，无悔。 译文：在荒郊也愿意与人和睦相处，即便没有遇见志同道合的人，也不遗憾。 象曰：同人于郊，志未得也。 译文：在荒郊也愿意也人和睦相处，是由于没有遇见志同道合的人。 （十四卦）火天大有 大有卦卦象：《易经》第一4卦：乾下离上（火天大有） 上九 _____ 爻辞：自天祐之，吉无不利。 六五 __ __ 爻辞：厥孚交如，威如，吉。 九四 _____ 爻辞：匪其彭，无咎。 九三 _____ 爻辞：公用亨于天子，小人弗克。 九二 _____ 爻辞：大车以载，有攸往，无咎。 初九 _____ 爻辞：无交害，匪咎，艰则无咎。 大有卦卦辞：大有。元亨。 大有卦彖辞：大有，柔得尊位，大中，而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 大有卦大象：火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。 译文： 大有卦卦辞：大有卦象征文明。大有收获，最为通达。 大有卦彖辞：大有卦，阴爻（六二）得到最尊贵的具体位置，紧接着大行中道而上下都来应和，所以称为大有。它的作风阳刚劲健又有文采光辉，配合天体金科玉律又能按时运行，因而最为通达。 大有卦大象：日在天上，大放光明；天在底下，刚健强劲。光明而又强健，因此叫做大有卦。君子看见这样的现象，要具备刚健文明的德行，惩恶扬善，顺应上天美满的使命。 初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 译文：没有由于交往能给人带来的害处，这不是灾难，即便处于困难之中，也没有灾祸。 象曰：大有初九，无交害也。 译文：初九很富有，没有由于交往能给人带来的害处。 九二爻辞：大车以载，有攸往，无咎。 译文：用大车来装载，有明确的意图地，没有凶灾。 象曰：大车以载，积中不败也。 译文：用大车来装载，财物装在车中不会散失。 九三：公用亨于天子，小人弗克。 译文：公侯接受天子的款待，小人不会如此。 象曰：公用亨于天子，小人害也。 译文：公侯接受天子的款待，小人假如如此的话，反而对他有害。 九四：匪其彰，无咎。 译文：不仗恃它的盛大，没有凶灾。 象曰：匪其彰，无咎，明辨晰（哲）也。 译文：不仗恃它的盛大，没有凶灾，是由于能够看出盛极而衰的规律，进而自我抑止，是明智之举。 九五：厥孚交如，威如，吉。 译文：以诚实守信的原则对外交往，对上尊敬，对下怀柔，必会增添自个的威信，是祥瑞的。 象曰：厥孚交如，信以发志也；威如之吉，易而无备也。 译文：以诚信来交往，是要用诚信来引发人们的心意；体现威望的模样而吉祥，是要让人们和悦而没有戒备。 上九：自天祐之，吉无不利。 译文：上天助佑有德之人，吉祥而无所不利。 象曰：大有上吉，自天祐之。 译文：大有而吉祥，来自于上天的护佑。 （十五卦）地山谦 谦卦卦象：《易经》第一5卦：艮下坤上（地山谦） 上六 __ __ 爻辞：鸣谦，利用行师，征邑国。 六五 __ __ 爻辞：不富用其邻，利用侵伐，无不利。 六四 __ __ 爻辞：无不利，撝谦。 九三 _____ 爻辞：劳谦，君子有终，吉。 六二 __ __ 爻辞：鸣谦，贞吉。 初六 __ __ 爻辞：谦谦君子，用涉大川，吉。 谦卦卦辞：谦。亨，君子有终。 谦卦彖辞：谦亨。天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦；谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。 谦卦大象：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。 译文： 谦卦卦辞：谦卦象征谦虚。谦卦，通达，君子能够持守谦道，终身不变。 谦卦彖辞：谦卦通达。天的金科玉律是向下救助万物而大放光明，地的金科玉律是让万物处于低卑而向上发展。天的金科玉律减损满盈者，而增益谦卑者。地的金科玉律是改变满盈者，而流注谦卑者。鬼神的金科玉律是，加害满盈者而福佑谦卑者。人道的金科玉律是厌恶满盈者，而喜爱谦卑者。谦卑者处于尊贵位置就体现光辉，它处于低下位置，则无人可以超越它。这是君子最后的归宿。 谦卦大象：地中有山，这便是谦卦。君子见到这样的现象，受到启发，认为亦应当用如此的精神治理社会，减少有余而补不足，权衡事物公平给予。 初六：谦谦君子，用涉大川，吉。 译文：谦虚而又谦虚的君子，可以渡过大河，最终吉祥。 象曰：谦谦君子，卑以自牧也。 译文：谦虚而又谦虚的君子，能以谦卑的态度管理自己。 六二：鸣谦，贞吉。 译文：与谦卑的态度相互呼应，坚持正道，吉祥。 象曰：鸣谦贞吉，中心得也。 译文：与谦卑的态度相互呼应，坚持正道，吉祥。发自内心的谦虚会美名远扬。 九三：劳谦，君子有终，吉。 译文：有功劳而谦卑的君子，有好最终，吉祥。 象曰：劳谦君子，万民服也。 译文：有功劳而谦卑的君子，所有的百姓都会顺服。 六四：无不利，撝谦。 译文：没有任何不宜的事，要发扬光大谦逊的美德。 象曰：无不利，撝谦，不违则也。 译文：没有任何不宜的事，要发扬光大谦逊的美德。不会违背谦道的原则。 六五：不富用其邻，利用侵伐，无不利。 译文：不依靠财富，就得到邻居的鼓励，适宜外出征战，没有不吉利的事。 象曰：利用侵伐，征不服也。 译文：适宜外出征战，讨伐那些不顺服的人。 上六：鸣谦，利用行师，征邑国。 译文：响应谦卑的态度，适宜派遣部落，讨伐属邑小国。 象曰：鸣谦，志未得也；可用行师，征邑国也。 译文：响应谦卑的态度，是由于志向未得以实现；适宜派遣部落，讨伐属邑小国。 （十六卦）雷地豫 豫卦卦象：《易经》第一6卦：坤下震上（雷地豫） 上六 __ __ 爻辞：冥豫，成有渝。无咎。 六五 __ __ 爻辞：贞疾，恒不死。 九四 _____ 爻辞：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 六三 __ __ 爻辞：盱豫，悔；迟，有悔。 六二 __ __ 爻辞：介于石，不终日，贞吉。 初六 __ __ 爻辞：鸣豫，凶。 豫卦卦辞：豫。利建侯行师。 豫卦彖辞：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月但是而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。豫之时义大矣哉！！！ 豫卦大象：雷出地奋，豫；先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。 译文： 豫卦卦辞：豫卦象征欢乐。豫卦，适合建立侯王，出兵征伐。 豫卦彖辞：豫卦，刚强者得到呼应而心意可以实现，顺势而行动，这便是豫卦。豫卦，顺势而行动，所以天地会同它一样，何况是建立侯王跟出兵征伐呢？天地顺着时势而活动，对日月的运行不会失误，四季的秩序断然不会偏差；圣人顺着时势而行动，就会做到刑罚清明而百姓顺从。豫卦依时而行的意义真是伟大啊！！！ 豫卦大象：豫卦上为震，为雷；下为坤，为地。雷声震动，大地上万物复苏，生机盎然，一片和乐的预兆。先王看见这种景象，发现声音有振奋万物、使之欢乐的效果，于是受到启发，制作音乐，推崇道德，再隆重地向上帝祭祀，连带也向祖先祭祀。 初六：鸣豫，凶。 译文：响应愉悦的态度，有凶祸。 象曰：初六鸣豫，志穷凶也。 译文：初六响应愉悦的态度，兴高过头必会乐极生悲。 六二：介于石，不终日，贞吉。 译文：耿介如磐石，不用一整天正固吉祥。 象曰：不终日贞吉，以中正也。 译文：不用一整天正固吉祥，是由于居中守正。 六三：盱豫，悔；迟，有悔。 译文：向上张望（诌媚奉承），会有懊恼；行动迟缓（假如执迷不悟），将会致使更大的懊恼。 象曰：盱豫有悔，位不当也。 译文：向上张望，会有懊恼，由于它的具体位置不当。 九四：由豫，大有得；勿疑，朋盍簪。 译文：由此而产生愉悦，大有收获；不要有所怀疑，朋友会像头发汇聚于簪子一样，聚集在他的周围。 象曰：由豫，大有得，志大行也。 译文：由此而产生愉悦，大有收获；是由于它的心意得以实现。 六五：贞疾，恒不死。 译文：正固，会有疾病，但仍能长久支持下去，不会死亡。 象曰：六五贞疾，乘刚也；恒不死，中未亡也。 译文：正固，会有疾病，由于它凌驾于刚爻之上（九四）；仍能长久支持下去，不会死亡，是由于它没有失去中间的具体位置。 上六：冥豫，成有渝。无咎。 译文：在昏昧中愉悦，十分危险，但只要及时觉悟，改弦易辙，则可避开灾难。（渝：变） 象曰：冥豫在上，何可长也。 译文：在昏昧中愉悦，是由于处在最高的具体位置，怎么能够长时间下去呢？
周易六十四卦第九卦 风天小畜
卦象长久以来好像都比较神秘，也正所谓如此古代人们方才会用以精密推算一些 命数 ，而且就连帝王将相亦是对其十分的喜欢，所以也会比较注重和重视。那么周易 六十四卦 第九卦风天小畜讲得是什么？下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【小畜卦】 第九卦：小畜卦（风天小畜） 小畜。亨。密云不雨，自我西郊。 象曰：风行天上，小畜。君子以懿文德。
白话文解释 小畜卦：吉利。在西郊一带浓云密布，但雨没有下来。 《象辞》说：上卦为巽，巽为风；下卦为乾，乾为天，和风拂地，草木低昂，勃勃滋生，这是小畜的卦象。君子观此卦象，取法催发万物的和风，自励风范，推行德教。
邵雍河洛理数解卦： 力量寡弱，阻止前进；藏器待时，耐心推进。 小凶：得此卦者，力量薄弱，运势与运气反覆，宜蓄养实力，静待时机，急进则有险，凡事须耐心推进。
解卦手册： 时运：庸庸碌碌，受人牵制。 财运：外表不错，内多耗损。 住宅：小康，须防口舌；娶得淑女。 身体：风火之症；小孩吉，大人凶。
周易六十四卦第9卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢，水想云浓雨不浇，农人仰面长吁气，是从款来莫心高。 这个卦是异卦（下乾上巽）相叠，乾为天；巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。力量有限，须待进展到一定程度，才可大有作为。 事业：时机尚不成熟，应当耐心而积极地积存力量，切记不能冒险行动。遇见磨难不可灰心，鼓起勇气战胜困难，坚持原则，加强团结合作，提前做好各项准备，会有所成。 经商：已有一定的基础，但有失去危险，务必要特别慎重，争取与他人真诚合作，共同获利，决不贪心，适可而止，但更是万万不可以满足现状，不图进取。 求名：树立远大目标，尽最大努力去争取，虚心求教他人，取得真诚帮助，实现本人的理想，警惕小人的破坏。 外出：准备尚未充分，不得仓促出行，尤其忌长途旅行，会有意外的灾害。应另择他日外出。 婚恋：双方必须十分忠诚，第3者插足的现象极有可能发生。
风天小畜卦详细解读
六爻八卦测恋情得风天小畜卦变巽卦，求解此卦（具体如下） 我认为你跟你心中想的那个男孩没姻缘，不过你有另一段姻缘，为啥呢？应爻未土克世，官鬼伏于辰土下，且相合，不正所谓与别的女人合的预兆吗？不过千万不要紧，世爻动化丑土，相合，未丑相冲，象征着你会与另一个男孩好的。按常理来讲年前你两就好了。 求帮忙解《易经》第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 今天恰逢看到也是有缘，随便说说吧。测生意气运，以此四爻未土为喜用神，财爻旺相又得月建生扶，又临日辰，可以知道你财运则非常的旺相又观其财源子爻巳火旺相，临月建，子爻生助财爻，是为财源亨通的预兆，所以由此而看此店可开，且此店气运悠长亨通，特别不错，又财爻持财库在辰，主必聚有巨财！！！不过，从卦中看来 你遇见了特别大的困难兄爻动化父爻子水回头生，克制于你的财爻，且变卦逢游魂之卦，主你受此忧郁而愁闷，因此而精神不佳！！！兄爻主竞争角逐者，且临玄武，玄武有偷偷摸摸，暗味，阴私之意，可以知道你的阻力源出你的竞争角逐者且他暗地里对你生意不利，以致你精神状态不好！！！对此忧愁，或许应该是在三，四天前左右吧，不过千万不要灰心，爻对本人有信心，我观其卦象：兄爻虽动化而克你之财，但究其根本兄爻休囚无气，不得日，月生助，主你的阻难不会长时间，一旦你克服此难必得大财大利，财运也将长此亨通悠长，不过你卦象财源子爻巳火、持财库者辰土都已旬空，故《断易天机》有言：“旺相空亡过一旬”一说，于是，假使你过了 此旬方是得财之日，即到甲辰旬时必是你得财旺财之时，即甲辰日（公历6月7号起）方是其财始发之日！！！ 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 请大师帮忙解一解 15分 从卦象上看，你们已经有了深邃的情感。而你们的现状却让你感到非常艰辛。原因是你的内心已没有以前那么的火热，而外界的压力有特别大。你们的爱情婚姻肯定能成，并在今年的阴历十一月就能够定下了，到时还会很顺利。不过你必须做到对周围的人以诚相待，赢得他们的信任，从而使他们报之以诚，如此便会促使你登上成功的宝座。这是动爻的意义，务必要遵从。要不然变卦不准，结果则难已推出。 六爻起卦得 风天小畜 卦象 ，求姻缘。 风天小畜卦意夫妻反目。求姻缘不利不成功 风天小畜卦，无变卦，问感情 小畜者，慢慢蓄养能量也！！！因此你需要循序渐进，一步一个脚印地培养爱情，直到茁壮成长，步入幸福的殿堂！！！吉利！！！ 风天小畜卦变乾为天挂问疾病 请问是肝胆方面还是风湿？ 体卦乾金克用卦巽木，卦中金党众多，容易康复。 注意和提防不要吃火气大的粮食。 六爻占卜，帮解卦 否卦和风天小畜 面试能不能通过？ 未月癸未日 (旬空:申酉) 巽－山雷颐(游魂)巽－风雷益 六神 伏爻 本 卦 变 卦 白虎||| 兄弟寅木 ||| 兄弟卯木 应蛇 子孙巳火 | | 爸妈子水 ×→ ||| 子孙巳火 勾陈| | 妻财戌土 世 | | 妻财未土 朱雀 官鬼酉金 | | 妻财辰土 | | 妻财辰土 世 青龙| | 兄弟寅木 | | 兄弟寅木 玄武||| 爸妈子水 应 ||| 爸妈子水 爸妈子水化绝，恐怕结果不能如愿。 风天小畜预测婚姻 1。看婚的要点 2。好婚必须准备的条件 3。差的婚命 4。离婚的命 5。独身命 预测婚姻的好赖应以配偶宫为主，配偶星为辅。男以财为妻，女无官看财，男没有财看食伤，再无看遁藏，再无，基本无爱情婚姻。克配偶要点：抓住配偶宫的延伸――配偶副宫。 乾造：辛 庚 甲 庚 巳 寅 申 午 大运：己丑戊子丁亥丙戌乙酉甲申 1岁11岁21岁31岁 41岁51岁 始于：194119511961197119811991 记录载入有五次爱情婚姻，妻子带子女全跑了，最后还是孤家。申是妻宫，透出庚辛副宫，副富下压食伤及财星。巳午寅，巳申合，巳用了两次，大部分一个。官杀为子女，官杀带妻子跑了，寅巳申三刑，婚不长时间。 坤造：丙 辛 壬 甲 戌 丑 寅 辰 大运：庚子己亥戊戌丁酉 7岁17岁27岁37岁 始于：1952196219721982 梅加瓦蒂，戌为第1任老公，对她好，但不久就死亡。 丑为第2任老公，对她不好，行戌土运离异。 第3任老公为辰土，好。 坤造：戊 癸 辛 壬 (申酉空) 辰 亥 巳 辰 大运：壬戌辛酉庚申己未戊午 11岁21岁 31岁41岁 51岁 始于：19381948195819681978 申金运前找的五个男人都死亡，己未土运后离一个，第七个才稳定至今。 食伤五个，行金水运故更加的多。 凡配偶宫与配偶星 *** ，都预示有爱情婚姻或两性关系，所谓相关性，包括以下几种类型： 1。形成天干压地支或地支带天干，都为婚关系。 2。配偶宫与配偶星相生、相合、相拱，都是关联。 3。配偶宫与配偶星相冲也属于一种关联。 4。配偶宫与星发生相穿、相刑、相破，都预示爱情婚姻会出现问题。 5。除配偶宫的相关性外，男命天干合财，女命天干合官，都是一种姻姻信息，这种关系未必务必要走向爱情婚姻。 好的组合：夫妻宫位要安静，如有用，不能被刑坏、突破、穿倒或、暗合他星（配偶星以外的星），也不适宜杂透多现。原局夫妻宫为所忌之神，被夫妻星制之者爱情婚姻较好。夫妻星也不能合他星。 坤造：癸 癸 辛 癸 丑 亥 亥 巳 此造金水伤官，伤官亥冲巳，夫宫为喜，冲去夫星忌神，管老公，日子好。 坤造：壬 乙 庚 壬 子 巳 子 午 大运：甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 二婚命。晚婚丑土运有次，过后到庚子水运冲动午火夫星能制住才好。 坤造：癸 丙 己 丙 卯 辰 丑 寅 大运：丁巳戊午己未庚申辛酉 8岁18岁28岁38岁48岁 始于：19701980199020002010 女公ān，阳包阴，女人的财代表感情。 看阴阳配： 乾造：癸 丙 戊 丙 卯 辰 子 辰 此造正财妻宫得位，两辰拱财局妻宫稳当，不受克制，故爱情婚姻和满，虽局中有卯破子，但被辰穿，不伤子水妻不受伤。 乾造：乙 丙 甲 甲 未 戌 子 戌 夫妻宫子水被穿坏，但命火与燥土成势，子水命局不用去之吉。夫妻星、夫妻宫不可刑，刑就算一个，不算婚，有桃花。 差组合， 坤造：辛 癸 戊 乙 卯 巳 午 卯 此造夫宫为午火印星，有夫妻星卯木生夫宫，本应是好婚，但夫星与夫宫相破，预示不和。 乾造：乙 庚 丁 癸 酉 辰 未 卯 夫妻宫入辰墓，妻子制宫，管自己，卯辰穿，不接受，离不了，关系不合而已。 坤造。。。。。。>>
解释:地天泰，风天小畜。啥意思?
风天小畜（xu）：卦象，上巽下乾，小畜卦（小畜卦MS是《易经》六十四卦里面的一卦，这个卦是异卦，与下乾上巽相悖，乾为天，巽为风。喻天地平安，谷物滋长，故卦名小畜（蓄）。总之小畜卦的涵义为，大家团结在一起，必然会形成一种蓄聚状态，所以在比卦之后接着是小畜卦。小畜（蓄）就是日积月累之义，总之此卦昭示问卦者将小有积蓄，发小财咯。地天泰：卦象，坤上乾下（字面意思类似于母系社会，天地逆位而泰。坤上乾下，则天地相通，阴阳相交，有生机的预兆，为泰） 那么这样也就是说，卦象，小吉。 LZ，解答完毕。解卦好费劲的说~
《易经》六十四卦解读之九 小畜卦
九 小畜卦——守住自我，走向成功卦象：上面是风，以下是天，风在天上吹，因此叫风天小畜。 小畜是亨通的，天上乌云密布，不过雨还没下下来，乌云从西边的郊外滚滚而来。“密云”指上面的巽卦，巽为风。巽卦的卦象是上面两根阳爻、下面一根阴爻，亦即天下面有虚的东西，这便是云，云再虚掉就是风，所以巽卦能够为云，也能够为风。云聚集在天上，但雨没有下下来，这便是一种积蓄。 柔得位而上下应之”，小畜卦六根爻仅有一根阴爻，居第4位，是阴爻居阴位，这叫得位；阴爻又是柔的，所以是“柔得位”。六四这根阴爻下面的三根爻全是阳爻，上面的两根爻——九五爻和上九爻——也都是阳爻，它上上下下都是阳，只有本人是阴，那么上下都跟它呼应，叫“上下应之”。 “健而巽”，first of all要刚健，紧接着要顺应。“刚中而志行”，内心要刚强，要走中道，紧接着要立志而且要行动。 “密云不雨，尚往也”，乌云密布还没有下雨，这是要我们继续前进，表示着会有更大的成功。“风行天上”，这是从卦象上来讲的，小畜卦的上卦是风，下卦是天，本来天上是乌云密布的，此刻风在上面吹，所以离下雨还有一些时日，这是指下雨前的酝酿期。由于有区区的积蓄，成功将会来临。“懿”是美满，在这儿作使动词，“懿文德”就是要让自己的品德美满，就要有人文修养和文化。文化是以文化人，文化的核心就是德。《象》曰：复自道，其义吉也。 复”是恢复、复归之义，表明原来也许有一些时日没有走正道，此刻要回来走正道；“自道”是顺其自然的道、本来样子的道，亦即正道。《道德经》上讲“道法自然”，这个“自然”不是大自然，而是本然、本来的模样。如此便不可能有灾祸，就会吉。《象》曰：牵复在中，亦不自失也。 包括两种情况：一是自己要努力回复到正道，一是要带领着别人一起回复到正道，如此才能成功。《象》曰：夫妻反目，不能正室也。 “舆”是车子，“辐”是辐条，“说”通“脱”，辐条脱离了车轮，所以车就不能用了。“夫妻反目”，假如用一辆车来比喻一个家庭的话，那么车的轮子和辐条就好比是夫妻，这两者是相辅相成连在一起的，只有和睦相处，车轮才能转起来。“舆说辐”比喻夫妻关系破裂了，所以夫妻就反目了。小畜卦的第3爻和第4爻构成了夫妻：第3爻是阳爻，好比是老公；第4爻是这个卦里唯一的阴爻，好比是老婆。这对夫妇是男的在下面，女的在上面，女人骑到男人头上了，男人被女人所压制，比喻一种不正常的情形。这里说的是成功以后的离心离德，有个“六同”现象：成功之前是同心同德、风雨共舟、同甘共苦，成功之后是同床异梦、同室操戈，最后同归于尽。这一时刻务必要警惕，在一个家中，做老婆的不能太过了，即使在上位，也不能欺压老公；老公在下位的时刻，要有忧患意识，由于第3爻是第1个阶段到头了，这一时刻是比较凶险的，需要继续努力，并且要处理好这种男人居下、女人居上的关系，跟六四爻的老婆和谐相处，这样一阴一阳才可以构成互补关系。《象》曰：有孚惕出，上合志也。 第4爻是小畜卦唯一的阴爻。“有孚”两字经常出现，意思是要有诚心、有自信、有慈悲心，“有孚”了就能够“血去”，免去杀身之祸；“惕出”的“惕”是警惕，也作为一种畏惧，“惕出”就会解除忧患和畏惧；“无咎”是没有灾祸。第4爻要守柔，由于它是阴爻处在阴位上，是得位的，所以务必要守住这个位置。“上合志也”，要跟上面的爻志同道合。上面是九五爻，又中又正，代表着天道，六四爻要遵循这个天道，心悦诚服地顺从于上面这个尊位。《象》曰：有孚，挛如，不独富也。 九五爻是这个卦的核心，讲的是成功之后应该怎么做。“富用其邻”这四个字说得太好了，意思是要让自己的邻居也富裕。帮助周围的人共同富裕。孟子问：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？”齐宣王回答“不若与人”。痛苦越分越少，幸福越分越多。《象》曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。 这个雨下下又停停，表明阴阳和合的程度还不够，下雨的时间不长，只是区区的成功。这一时刻应该怎么做呢？“尚德载”，只有高尚的品德才能包容万物，因此这时要增添本人的德行。“妇贞厉”，妇人太过刚正将会有危险。假如六四爻骑到九三爻头上就会凶险，但假如六四爻顺应九五爻就会吉，这就告知我们成功之后不能太刚烈，有钱之后不能任性妄为，这样的话会有危险，要谦逊、包容。 望”是每月阴历十五的月相，一个月的月相分别为晦、朔、弦、望，其中“望”是指月圆，“月几望”就是已经过了阴历十五，月亮开始亏了，这时假如君子还要出征打仗就会凶险。做事不能太满，盈则亏，这告知我们成功之后不能太过，要不然就会走向反面而失败。小畜卦给我们的启发主要有两个：一个是如何才能成功，一个是成功之后应该怎么做。first of all如何才能成功呢？就是要走正道，还要“牵复”，不但自己走正道而且要带领大家一起走正道，正道就是本来的模样、初心；另外还要安于自己所处的具体位置，处在阴位就依照阴柔的方式来做，服从于九五爻的天道，如此才能成功。成功之后要怎么做呢？十分重要的一点就是不要“独富”，要共同富裕；同时要做减法，不要太满，满则溢。