易经与健健康康的关系有哪些内容和方法风水五行太阳(易经与人体疾病)
《易经》与瑜伽
许多年前接触过瑜伽，觉得易经真不愧是群经之首，经典中的经典，人更三圣，世历三古。既包罗万象，又大道至简。记得有穷则变，变则通，通则亨。 近日再次易经赶兴趣，在图书馆的书架上取下了曾仕强和刘君政教授的《宇宙真理就是通》读下来觉得许多理念与瑜伽有异曲同工之妙。 “自然”是一切事物的共同评判标准，合乎自然的道理即“通”，要不然便是“不通”。就如同我们常说的“通情达理”—“情”是我们的体验感觉，“理”即自然的道理。 通也是合的最终，自然界的象、数、理合在一起得以汇通。瑜伽的疗愈也是为了使人通，肌肉骨骼正位，气血经络内循环通畅。 天地间有气才能畅通，人呼吸畅通才健康。气畅通，自然变而能通。瑜伽中也说身随气行，瑜伽会用气与意识配合带动肌肉骨骼调整。调整的结果会更通畅。 一切固体皆是气的凝固。反过来看，瑜伽通过手法、体式、呼吸清除障碍，来调整呼吸，助人内循环通畅。每次呼吸的力量固然弱，但循环不息对人的作用与影响就很大了。身体调整对位为吉，身体部位呈现不同，对身体作用与影响也就不同。培养觉知，当前的生活习性和方式会对俺们身心产生怎样的损害，我们要如何对应的变动调整？不易的是要将俺们身体调整到正常健康的曲度。 瑜伽的各式修炼方式，其目的之一便是使人达到通神状态。拥有灵性和智慧。 瑜伽大师说，体式是主体（不易），做体式的人是客体（变易）通过手法、辅助工具一点一点的帮助练习者循序渐进打开身体进入体式。过程中享受体式带给我们的益处。 时间问题，先写来这里，感谢阅读！！！
风水与疾病的关系
风水与疾病的关系
风水与疾病的关系，我们的健健康康除了受生活习性的作用与影响之外，风水亦有很大的缘故，关于风水，它是传统文化之中的一门大学问，但许多人都是不太懂的，以下了解风水与疾病的关系。
风水与疾病的关系1
当代人要弄清楚风水与疾病二者之间的联系，first of all得了解啥是风水学，中国风水学是集天文学、地理学、气象学、生态学、地质学、环境学、规划学和建筑学等为一体的一种综合性的自然学科。它的核心内容是讲究天人合1。阴阳协调、五行平衡，而我们祖国医学的源泉也是以阴阳五行学说为指导思想的论理体系。
中医上呢认为人体患病是因外感六淫（风寒暑湿燥火），或内伤七情（喜怒忧思悲恐惊）所致。《黄帝内经》曰：“上古之人，其知道者，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作为，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”可见人体疾病的产生，最基本的原因在于人与居住生活环境风水的不协调而造成的，如煤矿工人肺病多，计算器工作者眼疾多，医学上称“职业病”；如沿海地区的人痛风多，南方人风湿病多，即医学上经常提到的“地方病”。
其实也就是说这几个疾病，从大道理而言都是因环境条件所致，于是，环境决定人的吉凶祸福及健健康康与否。通俗点讲，有啥样的风水环境，将会有怎样的身体情况发生在居住人身上，反之，有啥样的疾病发生在居住人身上，也将会有怎样的风水环境，风水与人体有着不可分割的潜在的互映关系。
《宅经》云：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，宅者人之本，人以宅为家，居若安，即家昌吉，若不安，则门族衰微。”可见古代人们对风水是特别注重和重视的，然而风水与人体之健康疾病之间又有着怎样的联系呢？人们生活在大自然的大宇宙里，无时无刻地受大宇宙间气场的作用与影响而变化，大宇宙是一个大太极，而人体也是一个小宇宙、小太极。
《易经》曰：“阴阳生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”正由于这一八卦，而作用与影响了人们的活法与健康，接下来由我们来详细剖析一下八卦与人体的具体关系。
八卦，就是将一圆周分为了八个方位，即乾坎艮震巽离坤兑，分别代表西北方、正北方、东北方、正东方、东南方、正南方、西南方、正西方，而每个方位都有着自己的五行所属，且不同的方位也代表着不同的家庭成员，不同的方位也都与器官、五脏六腑有相相应的关系，分别为乾为老父、为头颅、肺、骨等；坎为中男、为肾、耳、膀胱、泌尿系、生殖系等；
艮为少男，为脾、肌肉、皮肤等；震为长男，为肝、筋爪等；巽为长女，为肱股、胆等；离为中女，为心脏、小肠、血液、眼睛等；坤为老母、为胃、腹部、消化系等；兑为少女，为支气管、鼻等。正由于它们彼此间有着如此亲密的关联，因此才有互相作用与影响的效应。
通过以上阐述，我们也就不难理解风水与疾病之间的联系了，总之，当人们居住的风水环境里，在某一方位显现了问题的话，也就会在其对应的家庭成员中出现对应的脏腑器官病变。假如某宅乾宫有缺角，或有煞形物等，那不如就会作用与影响到家中男主人的头部或咽喉部有病变，不过 也不是一出现煞形物就会病变，多数都是当流年飞星之二黑星或五黄星飞临到煞形物处时，才能引发各类疾病灾难，所谓“吉凶出乎动”。
自己有一实际案例，2014年甲午年，应一顾客之邀为其住宅看风水，测得房子子山午向，内部布阵与布局尚可，外部水法也还行，仅发现其西北方有一家五层楼高的私立医院，离房子一百米左右，宅主生于1971年辛亥，看后我问宅主：“这家医院开设多长时间了？”他说：“之前没有，开设一年多了。”
他问我有啥问题，我说：“进入2014年来，家中男主人会经常头痛、头晕，会血压高，且财运也是不太好。”顾客表情惊异的说：“师父所言完全正确，亦即由于这几个纠结才经人介绍找你看风水的。”原来这一切皆是由于西北方之医院形成的孤阴煞所致，刚好2014年甲午年五黄星飞临乾宫，且宅主年命属亥，故一切顺理成章的应验了。
看后，我建议其在西北角安放“泰山石敢当”而破解之。后来随访得知他照做后头痛等症状也就消失了，财运也好转了。
其实也就是说，风水无处不在，它时刻渗透到我们的活法当中，从而作用与影响人们的活法与工作。风水就是把双刃剑，假如我们运用得当，就会受益匪浅，要不然，也害人不少。于是，我们应以积极科学的态度去对待风水，以达趋吉避凶、安定生活
风水与疾病的关系2
各种急慢病与风水的关系
通过风水来断疾病，不论是在哪个风水门派中都是核心学术，不会那么容易透露，里边的道理看起来简单，实则盘根错节、变化万千。
包老师通过多年学习和实战，汇总了一套专门针对各种急慢病的学术理论，让易学爱好者能更加系统的了解各种急慢病与风水的关系。
现在咱们就来为各位简单容易的列举几种疾病与风水的关系，断疾病，我们主要从独门阴阳法风水“人阴阳法”的病理金科玉律去剖析，（“人阴阳”病理金科玉律着重是精密推算人体病理的一套知识理论），紧接着结合五行、本命宫位等，方能准确论断。
1。心脑血管疾病与风水的关系
心、脑是人体最为重要的器官之一，心脑血管类的疾病此刻也愈来愈常见，这一方面的疾病非常凶险。
心脑血管类的疾病我们first of all从卦象上来剖析，优先考虑离卦的问题，离卦五行属火位于正南方位；离卦代表了眼、血液、头部等方面的健康。
离宫属火，依照独门阴阳法风水“阴阳协调”的原那么可以得知，离宫忌砂，所以假如家宅离宫有厨房等就十分容易致使住户罹患心脏病、高血压等等心脑血管方面的疾病，严重者甚至致使脑溢血、心肌梗塞等急性疾病。
从外局上来说，犯火形煞的家宅风水并且容易致使住户罹患心脑血管方面的疾病。
火形煞就是指屋外有尖锐的墙角、烟囱三角状物体，家宅附近见电塔、发射塔或高压线等三角火形的尖锐之物件（如大厦墙角、亭角等）引起的形煞。
火形煞为离卦、为火，离卦在堪舆风水学中代表眼、血液、头部，因此犯火形煞不利视力，致使屋主易生高血压以及心脑血管等方面的疾病。
除了这些以外，压迫局并且容易作用与影响住户心脑血管方面的健康，易得发烧病、肝心病，还得需要从四象局来剖析了。
简单来说，亦即压迫局空气不流通，湿热难散发，至空气郁热，故易发烧。而肝心属阳（木火为阳）性喜散发，凡迫气局不散，发而压迫，故有害于肝心。
压迫局由于空气流通差，接近于缺氧状态，故而易生脑血栓、心脑血管之类的病症，关于四象局更详细的讲解，独门阴阳法风水中都有论断，因为篇幅所限，在此不再赘述。
2。腹脏疾病与风水的关系
人体腹部是各类器官所处之地，现今各类肝病、肺病、肠胃疾病屡见不鲜，接下来由我们主要为各位讲解肝病、肺病、肠胃疾病与风水的关系。
（一）肺病与风水的关系
对于肺病，我们同样first of all从卦象上来剖析，优先考虑兑卦不吉，兑卦为西，五行属金；是代表肺部、呼吸道系统、喉咙的方位。
兑卦五行属金，最怕火克，厨房为重火，厨房位于家宅西方兑宫就是重火克金之局，如此的格局容易致使住户罹患呼吸道系统、肺癌等方面的疾病，还容易招到惹官非口舌。
注：其他格局也也许有几率作用与影响呼吸道系统，不过西方兑卦作用与影响最为直接，所以假如肺部或者是呼吸道系统出现问题，我们first of all考虑兑卦的凶吉，假如兑卦有厨房，再加之命格较燥，必应肺癌！！！
除了这些以外，宅所收之气也会作用与影响健康，假如家宅西边高则金重，收木气较多，如此的格局致使家宅阴阳五行不平衡，从而致使住户容易得呼吸道系统疾病。
（二）肝病与风水的关系
肝病同样first of all从卦象上来剖析，在堪舆风水学中，震、巽二卦五行皆属木，木主肝胆，当震、巽两方缺角者，风水气场不流通，故而对肝不好，但并不是所有户型东方缺角都会患肝病，还要结合其他方面统筹剖析。
风水先求形气平衡，方能形气流通。凡天地阴阳五行生克之气流通之宅多健康，即便缺角也无妨；若是形气不通，方正户型亦会有多病之相。独门阴阳法风水以辨证阴阳为主，注重人与自然相契合。
除了这些以外，也可以从五行来剖析，五脏中肝属木，具有生长、升发、条达舒畅之性，所以当家宅风水有压抑、滞塞之特性时，则容易让居住者肝气郁塞，就容易患肝病。
（三）肠胃疾病与风水的关系
肠胃疾病同样first of all从卦象上来剖析，胃五行属阴土，西南坤卦，五行属土，是代表家里妈妈和女主人的方位，也是代表肠胃、腹部等的卦位。
西南坤卦喜砂，所以家宅坤卦假如出现厕所或其他不吉之格局，都比较容易致使家人罹患肠胃方面的疾病，此外西南坤卦放高大的乔木植物并且容易致使住户罹患肠胃疾病。
除了坤宫之外，中宫也是代表了腹部的宫位，所以家宅中宫位的凶吉对于住户的肠胃健康亦有一定的关联联系。
除卦象之外，厨房不吉并且容易作用与影响肠胃，老话说“祸从口出，病从口入”，肠胃作为消化器官，对于厨房风水凶吉的作用与影响是最为直接的展现。
厨房假如出现潮湿阴暗、杂物过多、水火相冲等情形状况，对于住户的`肠胃有着不利作用与影响，致使住户容易得肠胃疾病。
3。泌尿、生殖系统疾病与风水的关系
泌尿、生殖系统同样first of all从卦象上来剖析，依据独门阴阳法风水八卦象义来看，泌尿系统代表的是下窍，下窍代表的卦位为坎卦，所以代表泌尿、生殖系统的卦象为坎卦。
别的因素也会作用与影响泌尿、生殖系统健康，不过坎卦之作用与影响最为直接，所以假如是泌尿、生殖系统出现问题，我们first of all考虑坎卦凶吉。
在家宅风水中，坎卦位对应着家宅的北方，五行属水，也是代表家里中男的方位。北方坎卦位又被叫作财山又为靠山，由于其代表泌尿系统、生殖系统，故而坎卦也蕴含了人丁的信息。
假如正北坎宫不吉或者出现厕所等水重之地，如此的格局对家里的男子危害大，而且易作用与影响泌尿、生殖系统方面的健康。
注：以上所讲之各种急慢病与风水的关系只是对于某种疾病或某个格局的独立论断，具体运用还要结合家宅整体格局、朝向，甚至住户的八字命理来论断，切不要生搬硬套。
风水与疾病的关系3
1。 阳宅风水和居宅人疾病之间有啥关系？
人活一 生，没有可能不患几次病，世上也很少有人没有患过病。不过，疾病产生的本质根源是什么呢？关于此问题可能就会千人千答，万人万解，仁者见仁，智者见智了。但作者本人是这样想的，人体疾病的产生最基本的原因，其实是人与工作和生活环境风水的不协调造成的。不是吗？煤矿工人肺病最多，电脑工作者近视眼最多，坐办公室的人痔疮多；北方皮肤病多，南方人风湿病多；南方脚气流行，而北方就较少见脚气脚癣病。
不必多举例，您也会清楚明白这个规律。因此讲，环境就决定着人的吉凶。通俗点说，亦即有啥样的风水环境，就有啥样的吉凶发生在居宅之人身上。反之，有啥样吉凶发生在居宅之上人身上，就有啥样的风水环境。风水和人的运气是形影相随和关系。正由于风水和人的运气之间的这种潜在的互映关系，才有我今天给各位有缘读者讲述的反证风水法。通过反证，你会恍然大悟：原来用风水断吉凶其实也就是说很简单啊！！！
2。人体各种急慢病怎样归入五脏六腑？
如果想通过人体疾病反证阳宅风水，就必须先清楚明白各种急慢病在脏腑上的各自归属，由于俺们这种反证风水法，是建立在阳宅风水和人体脏腑、发病年龄的阶段和性别相相应的结合上的。只有准确持把各种急慢病归入有关的脏腑，才能准确地反推出阳宅风水环境的各方位上致病的煞物。下面，为方便读者，我简单地将五脏六腑各自所属的疾病分一下类，详细情况，读者可参阅有关医学书刊。
1。五脏所所属的疾病种类：
（一）肾：肾经络疾病，肾脏系统疾病，如肾炎、肾结石等，以及归属肾系统的耳病、毛发病、鼻病、骨病、生育系统病等。
（二）肝：肝经络疾病，肝脏系统疾病，如肚炎、肝癌等，以及归属肝系统的眼病、皮肤病等。
（三）脾：脾经络疾病，脾脏系统疾病，如脾肿大等，以及归属脾系统的消化不良等。
（四）心：心经络疾病，心脏系统疾病，如各式心脑血管病等，以及归属心系统的神经衰弱、精神病等。
（五）肺：肺经络疾病，肺脏系统疾病，如肺炎、肺结核、肺癌、哮喘、妻管严等。
2。六腑所所属的各种急慢病：
（一）膀胱：膀胱经络系统疾病，膀胱泌尿系统疾病，如淋病、尿道炎、膀胱结石等。
（二）大肠：大肠经络系统疾病，大肠系统疾病，如肠炎、结肠炎、肠癌、便秘等。
（三）小肠：小肠经络系统疾病，小肠系统疾病，如肠炎等。
（四）胆：胆经络系统疾病，胆系统疾病，如胆结石、胆囊炎等。
（五）胃：胃经络系统疾病，胃系统疾病，如各式胃病等，以及归属消化系统的食道癌、十二指肠球部溃疡等。
（六）三焦：三焦经络系统疾病，三焦系统疾病，如腹水等。
这里有一点要提醒读者：一般平常的小毛病无法反证，如普通感冒、轻微划伤（伤灾另有反证法）等，但假如由感冒引起肺炎的话那么可以反证。还有一种情况，就是某人常年患顽固性慢性疾病，也可以反推风水。但假如你把病归错脏腑的话，那么这样就南辕北辙了。因 此，读者最好读一些医学理论书刊。
3。人的年龄阶段的划分：
从人体疾病反推阳宅风水环境，不是从某人生病的那个年龄上反推，而是按一定的年龄段来划分，具体划分方法就是：
1。男性年龄阶段划分法：
（一）少年1-十六岁
（二）青年17-32岁
（三）中年33-48岁
（四）老年49-以上
2。女性年龄阶段划分法：
（一）女生1-14岁
（二）青年15-28岁
（三）中年29-42岁
（四）老年43-以上
4。各年龄段之人生病，怎样反推其阳宅风水上某方位上有某事物呢？
假如你准确的知道患者的发病年龄，推出年龄段，把病症归入五脏六腑，对照下文，你就能够准确地反推出其阳宅风水在某方位上有某属性的煞物了。假如你经验多一些的话，可以直断出是何煞物。
1。从男性所患疾病反推
阳宅风水凶煞在哪里？
（一）少年阶段：
肺：酉 膀胱：卯 三焦：酉
肝：卯 大肠：亥
肾：亥 小肠：卯
脾：酉 胃：戌
心：巳 胆：酉
（二）青年阶段：
肺：卯 膀胱：巳 三焦：卯
肝：酉 大肠：巳
肾：巳 小肠：酉
脾：亥 胆：亥
心：亥 胃：亥
（三）中年阶段：
肺：巳 膀胱：未 三焦：巳
肝：亥 大肠：卯
脾：丑 小肠：亥
肾：卯 胆：丑
心：酉 胃：酉
（四）老年阶段：
肺：未 膀胱：丑 三焦：未
肝：丑 大肠：丑
脾：未 小肠：丑
胆：未 肾：丑
胃：未 心：未
2。从女性所患疾病反推其阳宅风水凶
煞在哪里？
（一）少年阶段：
肾：寅 膀胱：寅 三焦：戌
肝：辰 大肠：寅
脾：申 小肠：辰
心：申 胆：申
肺：戌 肾：申
（二）青年阶段：
肾：寅 膀胱：辰 三焦：戌
肝：辰 大肠：寅
脾：戌 小肠：辰
心：申 胆：戌
肺：戌 胃：申
（三）中年阶段：
肾：午 膀胱：子 三焦：子
肝：午 肠：午
脾：午 小肠：午
肺：子 胆：午
心：子 胃：子
（四）老年阶段：
肾：辰 膀胱：子 三焦：寅
肝：申 大肠：辰
脾：午 小肠：申
心：戌 胆：午
肺：寅 胃：戌
依上所列，假如女人老年阶段患脾脏病，则可反推其阳宅风水在“午”方位上有煞物，请看下文。
初识《易经》，先看《易经》和风水的关系
给人看风水的人基本都引用《易经》条目，很少有例外。 为啥是《易经》？ 上篇也说了，在天和地这两种特殊的状态下。等于是这个方程有一个变量固定了，亦即乾卦下，固定了天的位次，于是移动六次地的位次，推演出可能的六种变化。这个就类似于解方程的详细步骤，和数学的方式方法很类似。同理，在坤卦下，移动的是天的位次，为啥坤卦下，第1爻是“履霜坚冰至”，由于天为阳，太阳为阳中之太阳，太阳最弱的时刻，就是冬天，所以坤卦反映的是太阳由远到近，地上的变化，最远是“履霜坚冰至，近日是“龙战于野，其血玄黄。”，反映的是从冰龙到水龙的变化。乾卦，那么是天数一定，地势高低的作用与影响，从很低的地方不至于被利用，到特别高的高原，相反的会没有阳气，致使阴气很重，因此有悔。反映的是天和地势之间的作用与影响。 啥意思呢？ 就是一个人去一个地方看风水，先从天的角度扫描地势，看地势最终落在哪个范围内，看那一段的地势最好，是还是不是地势太低了，容易积水，容易霉变，会不会由于地势太高致使风太大，作用与影响人的健健康康等等。 再在地势固定的基础上，扫描春夏秋冬四季天气的变化，在这儿会产生哪些个影响，会不会太热？会不会太干？风吹在身上会不会不舒服？湿润的季节会不会生虫，冬天会不会太过寒冷等等。 风水的要素，取决于人本身是否舒服。就如黄帝内经里面所述的，任何一个状态下，皆会有对天、地、人的感应。肝脏不好的人，应当尤其要避风。脾脏不好的人尤其要回避潮湿。肾脏不好的人尤其要回避寒冷的地方。心脏不好的人要回避特别热的地方。肺脏不好的人要回避特别干的地方。也就是说，没有啥风水是对所有人都好的，需要依据情况进行分辨，选出适应任何人的区别风水类型，才是算合理的抉择。 人的出生亦有日期，也是在天气上有一个定数，热不热，冷不冷，出生以后感受了什么天气变化？这几个都是天数。至于生在哪里，生的地方盛产什么，地势高不高，有啥特别之处，这是地数。天地之数一定，就讲人该怎么做了，就是“立天之道，以定人也”。 《易经》讲的内容，本ID固然还没看多少，不过依据《黄帝内经》的讲述，大体有了如下的轮廓。亦即经常提到的初识《易经》。
周易八卦与平时生活有什么样的联系
人类的生命健康与平时生活息息相关，生活条件与生活环境不但是致使人类生理疾病的缘故，甚至还让人们产生心理疾病。 古时候人类生活条件简陋，生活环境恶劣，其平时生活更直接作用与影响着人的生命健康和寿命。 饮食之道 “民以食为天”，饮食是人类赖以生存和繁衍的基础，只有在此基础上，人类才建造出巨大无比的文明。因此；人类的第1个历史活动就是寻找食物。八卦对人类饮食方面记录载入可从以下几方面来阐述： （一）饮食卫生。《噬嗑卦》就有关于食物中毒的记录载入：“噬腊肉遇毒。”《井卦》论述饮水问题，提出“井泥不食”、“井渫不食”等饮水卫生要求。而《井卦·象辞》还提及：“寒泉之食，中正也”，认为泉水以寒者为贵，清洁卫生，所以《井卦》也认为“寒泉食”。 （二）细嚼慢咽。八卦之中，《噬嗑卦》、《颐卦》都提倡咀嚼食物，认为这是颐养之道。 （三）控制吃饭饮食。《需卦》也被有些学者认为乃饮食之道，《需卦·象》：“需，君子以饮食宴乐。”《颐卦》便强调“君子以慎言语，节饮食。”《困卦》亦指出不能“困于酒食”。 （四）有关饮食记录载入。八卦在取象时，据《周易·说卦》记录载入，伏羲氏观鸟兽之文，远取诸物，其“乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊”，这几个除“龙”之外，均为可食的动物；在其他六十四卦中还有“干肉”、“腊肉”、“雉膏”、“灵龟”、“鱼”、“酒”、“井”、“寒泉”等生活之中的常见食物。 安居乐业 人类有了饮食才得以维持生命，而栖身之所那么是保证生命安全和休息的场所，在八卦里，时有所见，这是人们“安居”才能“乐业”的反映。在远古时代，人们正如《屯卦》所说：“磐桓，利居贞，利建侯。”以石头做院墙，既可挡风雨，又可防野兽，所以“利居贞”、“利建侯”。《大过卦》：“栋桡，凶”，“栋隆，吉”表明栋梁对房子的重要，栋梁弯曲欲折，对生命构成威胁，则凶；而栋梁高耸，能负重荷则吉。美化居所，《贲卦》：“贲于丘园。”就是对居所装饰的记录载入。旅游是离开栖身之所，古时候旅行之事并不容易，于是，《旅卦》提出了旅游保健要求，如集中思想、防止意外、保护同伴和自己一身安全等。服饰美容 人们一般把服饰比作人的第2皮肤，由于服饰不但保护身体免受外伤。还可抵御寒暑对人的身体的侵袭，并起到美化身体的效果。当远古的人类告别树枝遮体的时代，服饰的穿着就显得愈来愈重要。在八卦里，固然记录载入服饰不许多，不过俺们可从中发现古代人们极其讲究服饰的色、形款和装饰。《坤卦》有“黄裳，元吉”的讲法，既是衣裳颜色的表述，也表明下衣对上衣的顺从和搭配。《困卦》：“朱绂方来”、“困于赤绂”是对古时候官服上装饰的记录载入，也展现出色的重要。《归妹卦》：“其君之袂不如其娣之袂良。”这是衣袖之美的记录载入。《贲卦》：“贲其趾，舍车而徒。”表明古代人们对鞋子的美化。古代人们在美化服饰的并 且，还讲究化妆，《贲卦》就详细记录载入了古时候男子为迎娶女子而化妆打扮的故事，在此不加述评。 生活环境 八卦将人类生命置于宇宙大环境之中，并且也注重和重视生活环境，由于人类生活不但与天文、气候、历法等自然大环境因素相关，而且也与地理环境密切相联。八卦取象时：“伏羲俯察地理以画八卦，故四方、九州、鸟兽，草木，十二支之属，凡丽于地之理者，八卦无不统之。”八卦也通过地理环境来取象和确定方位。八卦中：坤地、坎水、艮山、兑泽、离火都是地理环境因素，它们对人类生活的作用与影响主要表此刻人的适应能力方面。不同的环境之中，人对其生理和心理反应也不相同。如“刊为地，……为吝啬，……其于地也为黑”；“坎为水，为沟渎，……其于人也为加忧，为心病，为耳痛，为血卦，为赤”；“离为火……其于人也为大腹”；“兑为泽……为口舌，为毁折”。以上均见之于《周易·说卦》，它是对八卦的解说，却不经意间将人与生活环境联系在一起。这个太多了，打比方说你近日火气很大的，就是肝火旺了，八卦里就是震木有问题了，而震有是春天了，因此要春天养肝了，脾气大的人到了秋天好多了，是由于金占主导了，金又是克木的，夏天人很浮躁，是心烦躁的表现，而夏是离火就是代表心的一种表象了。为啥冬天进补，是让你清心寡欲吗，少食油腻吗，不是的，是要你补肾，冬天是坎，是水，是肾是黑色等等的。
易经 意义
《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。 《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。《易经》被誉为诸经之首大道之源，是中华传统文化的总纲领，蕴涵着朴素深刻的自然金科玉律和和谐辨证思想，是中国人民5000年智慧的结晶。⓵《易经》从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个相互感应的有机整体，即“天人合一”。《易经》长期被用作“卜筮”。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测推算，而《易经》便是汇总这几个预测推算的规律理论的书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的起源。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多范畴，是群经之首，儒家、道家共同的经典。《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性非常强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，一起称作“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天的预兆，法地之仪，作干支以定日月度。”古代人们很早开始就探索宇宙的奥妙秘诀，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古代人们“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦理论。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个系统。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展壮大成为一个系统的world世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的统一对立来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有的人说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化范畴里的千古之谜。
易经对人类有啥帮助
1。易经是世界观，指明了人类所处的时空中阴阳平衡系统及序列关系，所谓二仪、四象、八卦及六十四卦等的排列组合关系，以“远取诸物、近取诸身”的人类视角认识世界并进而以此观念适应世界、改造人居环境； 2。易经是方法论，指明了人类在可控制系统内的人文价值取向，揭示的了天地人三才六爻的变化规律等，为诸如辩证法、数论、系统控制论、统计概论等科学发展提出了体系化的模型，并为人类东方文明的形成起到了主导作用； 3。易经是人类古时候先民的文化集成，涵盖了富饶的人类生存经验与生活智慧，诸如“连山易”、“归藏易”、“周易”及“易传”等卦例及爻辞、系辞、象辞及卦象、数理，皆是时代的写照与先哲的感悟，为人类与时俱进地和谐发展铺就了宽阔的道路，并为人类留下了宝贵的物质文明与精神文明遗产。 以上，不揣浅陋之言，仅做参考，有待于方家指正~