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20二十四年运地火明夷卦(太阳光明这一)

关键词 八字转运 08-30

易经六爻,地火明夷卦,求考试能成吗?

没问题了!!!明夷 利艰贞。象曰:明入地中,明夷。君子以莅众,用晦而明。明夷卦:卜问艰难之事则利。个人看法:问您一句 您所问之事是否感觉艰难!!!不自信呢 ?假如是 你就大可以放心大胆的考试吧,提起你的自信!!!打一个漂亮仗。凯旋时记得回来点个采纳哦!!!bvK马到功成运势网

周易六十四卦第3十六卦 地火明夷

对于卦象来说,其实也就是说古代人们还是十分看重的,而且其中便有一些帝王将相或是一些为官做宰的,毕竟他们觉得卦象可以测出凶吉,那么这样说的话在 命理 学中,周易 六十四卦 第3十六卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。bvK马到功成运势网

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【明夷卦】 明夷。利艰贞。 象曰:明入地中,明夷。君子以莅众用晦而明。bvK马到功成运势网

白话文解释 明夷卦:卜问艰难之事则利。 《象辞》说:本卦内卦为离,离为日,外卦为坤,坤为地。太阳没入地中,是明夷的卦象。君子观此卦象,治民理政,不以苛察为明,而是外愚内慧,容物亲众。bvK马到功成运势网

邵雍河洛理数解卦 日入地中,光明被伤;万事阻滞,等待时运。bvK马到功成运势网

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凶:得此卦者,时运较差,事事劳苦,宜坚守正道,忍耐自重,等待时机。 bvK马到功成运势网

解卦手册 时运:明哲保身,以避灾厄。 财运:明无利润,暗中分红。 住宅:父子分居为宜;不是明媒正娶。 身体:肝大郁积,注意和提防保养。bvK马到功成运势网

周易六十四卦第三6卦 象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。bvK马到功成运势网

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这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。 事业:处于不利的环境,宜心境坦然地处置险恶的条件,增强心理素质,承受各式压力。表面柔顺小心,内心觉察事理,当离去则离去,避开灾祸,脱离危险。防患于未然,坚持逆境中奋斗。 经商:仔细观察言市场动态,待机行动,但须坚持商业道德,即便处于不利情况下,也要冒险向前,尤其是要向南方发展,会大有收获。 求名:内心保持大志,行动刻苦忍耐,奋斗于逆境,自守其志,收敛聪明而不外露,于不稳定中更应坚持正义,藏拙守愚。 外出:最好别马上行动,再等待一个时期,做好充分准备。 婚恋:必须全面剖析对方情况,不能因小失大。注意和提防大节。 bvK马到功成运势网

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占得一卦地火明夷变水火即济,问求职能不能成功

中医的看法或者易经的看法说明bvK马到功成运势网

明夷卦 - 地火明夷

曾老讲解 杂卦传:明夷,诛也, 诛:参差不齐,好人坏人,这一时刻会分辨的出来,叫做良莠不齐。 一到晚上,光明不见了,大家就起来摸黑行恶事了,守得住的就是,君子,有的人守不住的就是小人 白天看不出来的,一到晚上清清楚楚, 序卦传:进必定会有所伤,受之以明夷,夷者伤也。 夷:光明受伤。卦辞:明夷,利艰贞。 看见暗无天日的时代,这一时刻就要保护自己,不要做无谓的牺牲,不过我保护不是消极,我是等待天亮,彖辞: 明入地中,内文明而外柔顺,以蒙大难,文王以之。利艰贞,晦其明也。内难而正其智,箕子以之。光明隐入大地之中,他不是不见了,只是被隐藏起来罢了,因此我们要有自信,黑夜之后一定会光明,当你感觉到最暗的时刻,就预示光明已经出来了,因此你要等待,不要绝望, 我里面很光明,可是外面务必要顺应环境,要不然的话,俺就保不了我自己, 一个人不能装糊涂,你非常难和别人相处, 里面是离卦,因此叫内文明,外面是坤卦,因此叫外柔顺,外面在怎么黑暗,俺的心里永久是光明的,可是俺要用强硬的态度改变外资的环境的话,对俺是特别不利,而且常常不能达到自己的目的 以:用。 文王用明夷的道理,来排除蒙受大难的危险,来安度非常艰贞的环境, 用名已来渡过大难安度难关,只有文王做得到, 晦:隐藏,你把你的聪明才智,整个的隐藏起来。晦其明也,就是老子所讲的莫测高深 里面无比的困难,无比的痛苦,可是她还能保持她那个正直的意志,他那个端正的意志 箕子是纣王的叔叔,并且是前朝的旧臣,他一看见纣王这个样子,我假如表现正常的话,那俺必须没命,由于你要叫她跟纣王同流合污,那亦不是利艰贞,就预示他的心志已经变了,那由君子变小人了,那多划不来?他假如坚持,那眼看笔干连心都挖出来了,多少人一劝就死?一顶撞就没命,因此他就披发装疯,搞得大家拿他没有办法,那纣王还是把他关起来,可是人家装疯你把它关起来,可以,你不能杀人家,因此他就保住一条命,保住一条命,等到武王剪掉鞭子以后,紧接着把他放出来,他还授给武王一些好的东西, 要是他披发装疯度过了艰难的环境,最后他还是有所贡献,这个叫做守正避祸。大象传:明入地中,明夷;君子以莅众,用晦而明。 莅:临。 用晦而明:不要太聪明,越精明明,老百姓越痛苦,法令不能多如牛毛,要求不能过于苛刻,要不然就是暴政,(适当的隐藏才智表达到适合的地方) 名义好的一面是告知我们,一旦碰到明夷,要坚持做个君子,由于你一不小心就会变成个小人,另一面试告知我们,你看的太清楚了,其实也就是说对每一个人都是受伤的 因此我们今天讲有话直说,有话明说,所有的都是透明化,其实也就是说那是伤人很深的, 世人他有光明的一面,他永久有黑暗的一面,无人,没有一点秘密的,你完全没有秘密,你看这个日子如何过?,你看你把浑身衣服扒光了,你走总结出去吗?你宁可躲在黑暗里面,也不能同意出去,当一个人看见你的时刻,把你浑身都看透了,你会感觉到你在他面前似乎没有穿衣服一样,你会很愉快吗?,我们最怕就是别人揭开我们心中的秘密,因此我们中国人说哪壶不开,你提哪壶,他哪里痛?你专门去戳她的痛点,那么这样就是明夷,暗无天日,跟这样的人在一起就是暗无天日, 因此我们读了明夷卦,第1个就要晓得接人待物,务必要多留一点余地。——曾仕强 明明知道是这样,也假装不晓得,明明看见这样,也假装没有看见,由于你也会犯错,人哪有不犯错的,犯错,他只要能改,那你就装作没看见,不是,她出了一次洋相,每次都要讲你说他气不气? 大人对小孩偶尔就是这样,老算旧账,把所有的帐一提再提,那小孩心中想,我此刻搞但是你,等将来长大了,天天挑你毛病,这样我们才知道小孩长大以后,专门说爸妈,你这样不对,以前还老说我呢?你能干那我比你能干,俺就不叫小孩了, 存亡,进退得失它是理所当然的,不要认为获得了就是好的,失掉了,就是悲伤,故有一句话,许多人是听不进去的,吃亏就是占人家的便宜,今天吃了亏不说话,,明天别人吃了亏他也不说话,由于一报还一报嘛, 人与人是一面镜子,你对他怎么样?,他迟早会用同样的态度对你 那你觉得是宽松点好,还是紧迫盯人好? 大自然它是阴阳消息,消是消退,息是成长。阴消阳涨,阳涨阴消它永久是这样子的,因此为什么阴阳分不开?就是这个规律,阳不见了,藏起来了而已,怎么会不见了?阴不见了躲起来了,它迟早要出来的 大自然为啥要阴阳消息?就是要让万物得到非常好的休息, 消极它是暂时的休息。人要在绝望当中充满希望,在黑暗当中储存实力等待时机成熟,你还是要大放光芒,这才叫做天道好还, 读《易经》就是要让你的心慢慢合乎自然规律就没有烦恼了,其实也就是说都是你的抉择,因此当你心平气和的时刻,就会回过头来,时时保持警惕,此刻人最可怕,就是有了知识以后,他就没有警觉性了,由于他一切就是依照那个数据再走,数据是会变动的,是会骗人的,那你完全相信他,你就按这个道理去走,那你如何办呢? 聪明多能的人,人们都是对他退避三舍,由于怕受到伤害,他跟你没有办法平安的在一起,因此老子告知我们,莫测高深是要适当的露,隐藏实力是必要的时刻才用,你不用的时刻保留实力多好?初九爻辞:明夷于飞,垂其翼,君子于行,三日不食。有攸往,主人有言。 他清楚明白伤害快要来了,因此赶快飞走,高飞远走的时刻,他要把翅膀垂下来,(她飞走的时刻,无人怀疑她要走,大家一不注意和提防,他赶快就飞走了),逃的路上三天都没有吃饭。 你只有在这样的状况之下才能很顺利的逃走,不过旁人会批评你。 你更不要受这种作用与影响,由于每个人,他的出发点,可能都是好的 ,可是他没有办法将心比心,没办法,设身处地,他根本不清楚你的状况,他讲他的,你听你的,一受作用与影响就完了,这样解释还不够深 主人有言,就是普通人,他看待问题没有你那样深刻,(见几这种状况不是普通人所能够理解的) 初九小象:君子于行,义不食也。 你要及时而快速的采取行动,在这样的状况之下,不吃饭才是,适宜的。 初九身份低微,可见,偶尔身份低微也是好事情,由于不惹人注意和提防,人怕出名,猪怕壮, 一个职位低的人,first of all不惹人注意和提防,找准时机浑身而退,不过,对于职位高的人,想要不惹人注意和提防就比较困难了,可是,对于职位高的人,又要怎么做呢? 六二爻辞:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。 六二也明夷,也知道黑暗快要来了,可是请假断然不会准,因此就只好忍耐,不能擅离职守,擅离职守更麻烦了,因此你就伤到左腿了,一定受伤的,(此刻还好只是比较不是事的左腿,不是右腿),所以只好想办法 你用比较健壮的马代步,还不错,自己救自己, 六二爻辞:六二之吉,顺以则也。 谨守为臣的守则,假如六二跟初九一样,说跑就跑,你马上被抓回来了,抓未到你,通缉你,这样才知道要跑小官,容易跑大官难跑,没不缺钱的容易躲,不缺钱的人难躲, 九三爻辞:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。 九三爻想利用打猎的机会,把纣王给杀掉,假如你能够成功,就是得其大首,(魁首,祸首就是上六) 九三为啥责任这么重?就是由于跟上六是对应的,唯一有可能把上六干掉的, 就算你成功,他也提示你,不可疾贞。(疾:快。贞:纠正。)所以把不正变成正,更不要激烈。就算能除掉,不过太激烈了,后果堪忧, 不可疾贞,偶尔固然很好很正的事情,不过也是不能急,由于一急后果,你非常难去收拾,会作用与影响到习俗习惯, 因此要纠正错误,也不可采取过分激烈的手段六三小象:南狩之志,乃大得也。 大得:完全达到完成。你要替民除害的意愿,你再多方面顾虑, 能飞就飞,不能飞又不能飞的做法,更走不掉,而且有执行实力,更清楚知道这个状况,假如真的完成的话,那么这样就是大得也, 大得就是所有人一致认为你这样做是正确的,六四爻辞:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。 腹:心的具体位置。 获明夷之心,他已经清楚明白,上六的心是特别恶毒的,他要马上出门,因此叫做出于门庭 这时候他无论一切了,由于再危险我也要跑, 六四小象:入于左腹,获心意也。你要晓得上六的心,不过你还要遵照,明夷卦的大前提,叫做用晦而明, 你还是要不批龙鳞,不要逆着他,要顺着她,还是要装糊涂,不过你晓得他的心是什么?你假装不晓得,这叫做获心意也, 你本人的心意是什么样呢?我既不跟你同流合污,我不失节,不过俺也不伤身, 假装认输,不过坚定意志六五爻辞:箕子之明夷,利贞 箕子他的表现,就是一个贞字。 贞:艰苦卓绝, 比干是纣王的叔叔,可是他的心都被挖掉了 微子是纣王的胞兄,他逃的比谁都快 箕子,是逃不掉的,由于六五失位,就预示这一时刻你已经慢了,那在这样的状况之下,只有装疯卖傻了, 六五小象:箕子之贞,明不可息也 他为啥要装疯,弄得那么凄惨,就是由于他内心,的光明是不至于,由于外界的任何因素所熄灭掉的, 到最后,周武王把纣王灭掉之后,很有礼貌的把箕子请出来,箕子就,传给他很难得的洪荒之篇,使得武王能够非常好的把国家治好 人假如是贪生怕死,那不值得我们敬仰,可是他不是贪生怕死,他是说死了以后,那这块明就消失掉了,明一息,就没有办法恢复光明, 这一时刻他没有被所害,真的是值得我们尊敬的,他做到明夷卦的卦辞利艰贞上六爻辞:不明晦,初登于天,后入于地 他就是违反明夷卦的宗旨, 爱怎么样就怎么样?由于我是老大嘛,商纣王就是不顾一切,他不明 白适当的隐藏本人的聪明才智,他不要让人家那么害怕,人家才敢跟他有好的意见, 不过这样的人他并可以当到纣王,啥意思?初登于天,一开始登位的时刻,大家也是认为这是好皇帝,会照顾我们,后来才知道,哎呀,你真是昏君,真是暴君 就好像太阳一样,太阳一出来,又是光明了,紧接着到他落地的时刻才知道,原来,又是一片黑暗 好人会变坏,职位越高越要留意, 上六小象:初登于天,照四国也,后入于地,失则也 一开始出来大伙都非常欢迎,也是伏地欢呼万岁,当时所有的天下为啥都会感受到她的照耀,由于他还很守金科玉律,他不是一上来就胡做乱为的, 是后来权大势大能够为所欲为,很大的自由,没有受到限制的时刻,他就放开了,一放开就完了 他后来搞到所有人都不太算满意,都想杀他的时刻,就是由于他不遵守金科玉律, 一开始他遵守金科玉律的时刻,他像太阳一样服照天下,受到大家宽广的欢迎,到后来不遵守金科玉律,大家就很厌弃他,他是不明而晦。一个人不可避免的会受伤,无论是身体的受伤还是精神的受伤,当你受伤的时刻,你会想到一句话,回家才是安全的,家庭才是最温暖的地方,所以下一卦就是家人卦bvK马到功成运势网

地火明夷卦详细解读

火卦的解释bvK马到功成运势网

指八卦中的离卦,其卦象为火,故称。《后汉书·郎顗传》:“今立春之后,火卦 用事 ,当温而寒,违反时节。” bvK马到功成运势网

词语分解 bvK马到功成运势网

火的解释 火 ǒ 燃烧, 物质 燃烧时所发出的光和焰:火力。火烛。火源。火焰。烟火。火中取栗(喻为 别人 冒险出力,而自己吃亏上当,毫 无所 获)。 紧急:火速。十万火急。 指qiang炮 * 等:火药。火炮。 发怒,怒气:火暴。火 卦的解释 卦 à 古时候用以的符号:八卦。占卦。变卦(借指已定的事情又改动)。卦辞。卦义。 部首 :卜。bvK马到功成运势网

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地火明夷的原文注解解读

明夷:利艰贞。“占问艰难的事有利。”(象征光明受阻:在这样的状况下,最好就是在艰难困苦中坚守正道,保持自己一身的纯洁和善始善终的恒心。) 【白话】《象辞》说:《明夷卦》的卦象是离(火)下坤(地)上,离为火,代表光明,为光明入地下之表象,意味着“光明被阻”。君子要能够遵循这个规律去管理民众,即有意不表露本人的才能和智慧,反而可以在毫无察觉中使民众得到治理。 〖释〗坤上离下,卦名称作“地火明夷”。明夷卦与晋卦相互是“综卦”,前进须冒险,难免负伤,负伤则促使反省,能够起到好作用的前进,互相为用。“序卦传”说:“进必定会有所伤,故受之以明夷;明夷者伤也。”意思是一味地前进必然会受到伤灭,因此在预示升进的晋卦之后接著是明夷卦。“夷”与痍相同,伤痍、创伤之义。这一卦,上卦“坤”是地,下卦“离”是太阳。太阳沉没地下,象徵光明受到伤害;因 此,命名为“明夷”。这一卦的主爻“六五”,固然在上卦的中位,但阴爻柔弱,又包围在上下的阴爻中,象徵贤者以明德被创伤,立场非常艰难;惟有觉悟立场的艰难,刻苦忍耐,坚守正道,韬光养晦以自保,才会有利。〖彖释〗光明进入地中就是明夷卦。内心文明而外现柔顺,以此蒙受大难。周文王是这样做的。宜于在艰难中正固,是韬光养晦,内部患难而能正用本人的心志,箕子是这样做的。〖象释〗光明进入地中。这便是明夷卦。君子从中得到启示,临众治事要隐去本人的察察之明,而愈显圣明。初九:明夷于飞,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有言。“鸣叫的鹈鹏在飞,塌下它的(左)翼。君子在出行,三天不吃饭,有所往,主人有谴责。”(在光明被阻的时刻,要像鸟儿一样地迅速飞走,而且要低垂着翅膀以免被人察觉。君子若要退避隐藏,就是丢掉职位、没有饭吃也不上心。但君子若在此时行动,必然要受到当政者的责备。)【白话】《象辞》说:“君子隐藏退避“是因为坚持道义和原则而不愿再拿这份俸禄了。象曰:君子于行,义不食也。〖释〗这一卦,是明德被创伤,邪恶残害正义,“初九”就好像鸟于飞行中负伤,翼下垂。但“初九”在这一卦的开始,飞得高,距离远,负伤不重,还能飞离险境;于是君子舍弃一切逃亡,难免穷困,会三天没有吃的;就是有投奔的地方,也会被讥笑为不识时务,听到闲言闲语。“象传”说:君子外出,因为对方不正当,所以不接受他的粮食。这一爻,说明在正义被残害的苦难时期,唯有退避韬光养晦以自保。六二:明夷,夷于左股,用拯马壮,吉。“鸣叫的鹈鹕伤在左翼,(还能飞)。用骟马,还强壮,吉。”(明夷卦》的第2爻位(六二),处在这种光明被阻的情形下,就好像伤了左大腿一样,假如能借用好马,增添本人的力量,将会是有益的。)【白话】《象辞》说:“六二爻之因此能够获得吉祥,是由于它柔顺而又坚持原则。象曰:六二之吉,顺以则也。〖释〗负伤在左大腿,幸好右腿还不错行动,假如得到强壮的马,仍然可以得救,迅速逃离险地,结果吉祥。“六二”比“初九”更进一步,负伤也较重,“初九”还不错飞,“六二”已经行动困难了。然而,迅速挽救,依然会吉祥。象传说:“六二”所以吉祥,是由于阴爻阴位,又在中位,柔顺中正,能够遵循金科玉律的原因。这一爻,说明邪恶的残害已经逼身,应当迅速逃离避难。九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾贞。“鸣叫的鹈鹕伤在君子南去扎猎时,(君子)找到了大路。占问疾病不利。”(主在光明受阻的情形下,到南方去巡狩,将可以消灭罪恶的首领。不过应该注意和提防不要操之过急,要能够坚守正道,努力不懈。)【白话】《象辞》说:有到南方征伐巡狩的志向,将会有特别大的收获。象曰:南狩之志,乃大得也。〖释〗“九三”刚爻刚位,至刚;又是下卦“明”的最上爻,最明智。但笼罩在完全阴暗的上卦下面,对应的“上六”又昏暗,开始不得不将明智隐藏,百般忍耐。可是不能长时间如此,可以往南方征讨。古时候认为南上北下,南方是光明的方位。也就是,向上攻击,开创光明,就能俘虏罪魁恶首,指的是“上六”。不过,这是剪掉鞭子的非常行动,必须慎重,不能操之过急。这是指周文王被暴君纣王囚禁在羑里,隐忍得以脱险,终于发动剪掉鞭子。象传说:往南方狩猎,才能够大展抱负。这一爻,说明在遭受严重的创伤时,应当采取非常行动,才能够挽救,但应慎重。六四:入于左腹,获明夷之心,出于门庭。“:(鸣叫的鹈鹕飞 )入左边山沿,君子要捉到鸣叫鹈鹕的心,在出门时(就有了)。”(进入左方腹部,能够进一步了解光明被阻的内中情况,于是坚定地跨出门庭,离开这里。【白话】《象辞》说:“进入左方腹部”,所以能够从内部深刻了解光明受阻的情况。 象曰:入于左腹,获心意也。〖释〗这一爻之寓意,右尊左卑,这是说,要进入卑鄙的心腹之中,才能知悉伤害光明的暴徒的心意。这样接近暴君,不可能有危险,留在家里,反而招祸;因 此,要入虎穴,到朝廷中去避祸,也就是大隐于市之义。这一爻,说明最危险的场所也最安全的道理。六五:箕子之明夷,利贞。“箕子的遭难退隐,占问有利。” (应采取箕子那种自掩其聪明才智的做法,这样做能够起到好作用的坚守正道。)【白话】《象辞》说:箕子坚守正道,保持自俺的行为说明,光明是不会熄灭的,只是暂时受阻碍罢了。 象曰:箕子之贞,明不可息也。〖释〗纣王暴虐,箕子劝谏不听,有人劝告他逃亡;箕子说:“为人臣下,劝谏不听就离去,岂不暴露君王的罪行,自己讨好于人民,我不忍这样做。”因此,就披头散发,假装疯狂,沦为奴隶,故意伤害自己以避祸,因此讲“箕子之明夷”,自己将本人的明德伤害以守正之义。“象传”说:箕子的固守正义,是说明光明不可熄灭。这一爻,说明愈在黑暗的时候,愈应当坚持正义,明辨是非。上六:不明晦,初登于天,后入于地。“(太阳下山),不亮,暗了。(太阳)开始升上天,后来落入地。”(不仅没有光明,反而带来黑暗。一开始时升起在天空,而后来却堕入地下。)【白话】《象辞》说:“一开始时升起在天空”,是说它的光明能够普照四方各国;“而后来却堕入地下”,是说它已经因违背正道而丧失了应有的效果,由光明转入了黑暗。象曰:初登于天,照四国也。后入于地,失则也。〖释〗“上六”是纯阴的上卦的最后一爻;也就是,昏暗已经达到极点。在这一位置,开始像登上天堂,最后却堕入地狱,这是因为不光明必然黑暗的结果。“象传”说:开始登上像天一般高的地位,光芒四射,照耀各国;最后堕落到地中,是由于违背了正义的原则,终于灭亡。这一爻,指纣王暴虐,开始威震四方,最后灭亡,以强调违背正义的原则,必然失败。bvK马到功成运势网

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