太上老君的灵签婚姻太上老君骊山(太上老君的灵签太上老君灵签)
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连载|【金豹缘】13
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影视世界悟道缘（八）
清晨，一缕缕阳光从四周窗户空隙里透进佛堂，与佛坛上供灯依然闪耀着的微弱光芒交织，辉映在一尊尊神圣庄严的佛像上，使人心生欢喜与敬畏。
韩师姐与诸位同修们已然早起，洗漱完毕都虔诚的步入佛堂顶礼供养。
用完早餐，师姐一便按计划带领我们步行去骊山顶上顶礼“骊山老母”和别的道观庙宇。
师姐与郭师兄是当地人，熟悉骊山后山有一条小路可以直达山顶，可以避开多走十多公里的路程。这条路固然没有管理处的专职人士守护，不过还是委托了路口旁边一座不大观音庙里的人士协助守护。
由于平时师姐他们也是经常上山顶礼，大多数走的是这条近道，与观音庙住寺及几位出家师很熟且关系不错。故在顶礼供养后，我们便从后门豁口进入向山顶行去。
山路崎岖弯沿曲折，四周风景秀丽。大家一边欣赏着路边的风景，一边有说有笑地谈论着各自的见闻趣事。
大概向上行走了一个多小时，终于到达了骊山顶上的【骊山老母殿】
【骊山老母殿】位于陕西省西安市临潼区骊山西绣岭。【骊山老母】是中国民间信仰之一。中国民间传说 骊山老母即女娲娘娘 ，曾在此山炼石。每一年正月二十、四月初八和六月十五为骊山老母会，朝山祭祀礼拜者多为老妇。
该殿始建于唐代，明万历四十七年（1619年）曾进行过较大修缮，故现有建筑基本属于明清格局。整体建筑包括山门五间、三仙殿三间、祭殿五间、主殿五间、厢房六间、配殿四间。三仙殿内供奉被尊为「福寿、治眼、授子」的三位女仙云宵、琼宵、碧宵之神像。主殿内供奉骊山老母（女娲）金身神像。
老母殿山门内现尚保存有明万历十六年（1588年）所铸之铁锅、铁缸各一口，老母像前有明代铸铁磬一个。主殿内存有唐广德元年（公元763年）所立《骊山老母授经碑》一通，记述了唐代李筌在骊山脚下遇老母为其传授《阴符经》的经过。
我们非常虔诚地一路顶礼供养，待到跪拜完正殿中的【骊山老母】金身像。起身便见到一抽签处，大家为图吉利皆有抽签留念。好在当年抽签的签词和请求解签者留下的日期尚在，给此行留下了宝贵的原始纪录。
或许覚明那个时候的运气尚佳，抽的居然是 骊山老母感应灵签的第1签上上上签 。签词里写的好运祝词自是神仙看了也会一笑。韩大姐他们看后也是欢喜祝福。
出得殿堂继续向前行不远，又见【 朝元阁即太上老君殿 】。朝元阁也叫作老君殿和降圣观，是临潼区重点文物保护单位，在古都西安30公里的东边的临潼区骊山西绣岭上，是中国现存著名古道观之一，阁内供奉道家思想创始人老子，道教精神领袖太上老君。原朝元阁位于骊山西绣岭第3峰顶，始建于公元666年，已有1三百多年历史，属骊山华清宫主要殿堂之一，是唐朝皇帝其家祖“大圣祖玄元皇帝”太上 老君之阁。
据《旧唐书》记录载入：“天宝七载（公元748）年。。。。。。十二月，以玄元皇帝见太上老君于朝元阁，令改为降圣观，塑老子玉像于阁内，供百官朝 拜”。今玉像被列为“国保”级文物，收藏于碑林博物馆内。朝元阁因与唐王室的特殊关系，所以规模宏大，气势雄伟，招引了很多达官贵人和文人墨客的青睐，留 下了无数的赞美之词。
昔时殿内所奉太上老君白玉雕像，造型细腻，刀法简练，神态逼真，栩栩如生，为唐代西域著名雕塑家元兄迦之作，今珍藏于陕西省博物馆内，殿内现供太上老君塑像，为近代所塑立。殿内窗明几净，环境清幽，殿外景色秀美，风光迷人。为陕西省重点道教开放宫观。
俺们这行佛道弟子，均是逢“寺庙”必合十跪拜，遇“道观”必顶礼供养的虔诚信徒。自是不假思索地朝里面走去，待进入大殿两边均有售买礼请佛道儒诸家书籍和各式纪念品的柜台。
覚明四下扫码关注，但见一本全国道教协会会长任法融所著《道德经》释读解义的口袋装小书印入眼帘。
记得著名文学家鲁迅先生说，“中国根柢，全在道教”。道教根柢又全在老子《道德经》之中。
《道德经》的思想其实就是中华文化的哲理思辨、人生理想、道德意识、制度、经济行 为、艺术形式和科学萌芽。
【太上老君即老子】是智慧的化身。老子发现了主宰宇宙自然万物的源头与运行之道，是科学智慧之神；老子提倡遵循清静无为，道法自然，是健康长寿之神。
虔诚顶礼太上老君，即可以开启人生智慧的大门，得到健康长寿的妙决。亦如老子所说“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以 生”。
因为2009年9月29日有缘在楼观台与任会长相遇，并礼请现场题辞“紫气东来”手书真迹，因此对任会长所写书籍格外注重和重视。于是不假思索地礼请了一本参悟珍藏。
虔诚顶礼“太上老君”及诸神毕。大家来到老君殿里的抽签处，各自祈祷并抽了一支签。覚明抽的是第十三上上签，签词为：“可畜可储，片玉寸珠。停停稳稳，可遇良圆。”
覚明连续抽到“骊山老母感应灵签”第1签上上上签和“太上老君感应灵签”第十三签上上签，不由得有些激动与感触。
激动感触之余便与解签的道姑攀谈起来。
我问：“你们是道家全真派还是正一派？”
答：“是道家全真龙门派。”
我说：“我是武当俗家弟子，道号玄明。是武当山道医祝华英师傅给起的……”
道姑一听“祝华英”三字，立马道：“那是我师爷。”
接着道姑又说：“师爷与我们老君殿的师祖是同门师兄弟关系。祖师爷由于找祝师爷的看病的人特多，太操劳辛苦，便请他过到这里休息一阵子。巧了，昨天还是我亲自把祝师爷接到这里休息的。”
一听师傅祝华英道长也来到了这里，且是昨天刚到，岂不和我们准备到此顶礼的时间一致？如此巧合表示着什么呢？
于是问：“师傅住在哪里？”
答：“就住在旁边招待客人的客房里。我带你去。”
免不了请道姑在灵签背后签下了“老君殿道士 何至善 古八月初八日。”以示纪念。
何至善，多好的法名。
子曰：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
“止于至善、止于至善”～又是点化。
至善仙姑兴高的将我领到了师傅祝华英住的地方。
师傅见到我先是惊讶继而兴高地说：“小福，你如何也来了？”
注：（这里顺手交代一下俺的真名叫傅双来。说起这个“福”字，还有一段传奇。这是八十年代末、九十年代初全国气功热朝时，原北京大学石松老师，在与其妻张梅老师双双归隐山林前给取的。
那是发生在1992年前后的事情。一天，有着深邃功底且超然脱俗的石松老师递给我一封信，大意是将他原来传播的“生生至一”功交给我，改名叫“中华至一“功，且以“福双莱”的名义传承下去。
并说：“你改名‘福’字信息量更大，可以帮到更加的多的人”等等。于是“福双莱”便应师命而生沿用到现在。这位恩师便是“北大奇人王青松”，有关与恩师结缘并一起传播传统养生文化的故事，容待日后慢慢再叙，这里仅将“福”字的来历起源作一简单介绍。诸位有缘若想知道老师的故事，百度搜索即可）。
我回答说：“正好今天来骊山顶礼骊山老母和太上老君。听说您从武当昨天正好也来到了这里，就赶过来看您了。”
师傅即招呼我们几个喝茶和吃水果，师徒间亦是如水乳交融般的相互交流，感应道交。
俺掏出刚请的任法融会长《道德经释读解义》口袋书，请师傅题字。师傅题笔即写：“道德通玄”四字提点勉励。
与师傅的骊山奇遇，使俺如醍醐灌顶般的覚醒，一下子融合了【道德通玄】四字所缊含的资讯与能量。
也其实就是在此时现在，俺准备启用【覚明】居士的法名，以通达儒释道三教一如之境。即假如说“福双莱”为涉世儒家之名号、玄明乃道家之逍遥的话，而“覚明居士”那么是兼具前二者的佛家之“自覚覚他、自度度人”和“无缘大慈、同体大悲”之覚悟一切有情的日月朗照。
告别祝华英道长师傅，覚明沉侵在儒释道传统文化的互相理解、互相信任、互相交融的混沌状态，一种犹然升起期待三者通达无碍的体验感觉充斥身心。
欲知后事怎样？且听往下漫解。
无戒（365天挑战极限训练营）
一鸣（30天中篇小说挑战营）
20二十四年12月28日於台北【道慈禅观】覚明
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第七十七签 太上灵签谁能帮我解解吗?
第七十七签、辛庚、中平。
伯州牛上下其手。
木有根荄水有源，君当自此究其原，
莫随道路人间话，讼则终凶是至言。
圣意：
讼当戒、病宜祷、名不利、婚难老、口舌防、行人到、凡事谨、莫轻躁。
解曰：
此签戒宜谨让。凡事准情酌理。探取根源。自能明其是非。审其进退。切记不能听傍人言语。妄构讼端。讼必定会有凶祸在后。至此时悔之晚矣。何如慎之于先之为得也。凡事宜止不适宜进。宜解不适宜结。宜静不适宜躁。占者慎之。
释读解义：
木有根而畅达。水有源而流长。物理有之。人事亦然。如善为福之原。仁为寿之原。读书积蓄为名利之源。得其原而万事理矣。最人所宜究其心也。若歧路悠悠之口。常诬妄不值得信。倘一时通听。至涉讼端。必屈于理而左于计。此终凶之道也。人可不慎于始乎。
解签：
树木必须扎下深根，才能稳稳地树立，潺潺的流水也要有个源头，河流才能源源不绝，这是世间万物不变的道理，必须自己探究其理由，去恶从善则能趋吉避凶，为人仁慈则能长寿。一定不要道听途说，傍人在耳边劝说，好像是有道理，其实也就是说都是巧言令色，如因此而涉诉讼，则有厄运，千万要记得，不可涉及讼事，关起耳朵，不要听别人的小道消息，从根源修德行善，才是最基本的道理。
东坡解：
祸因恶积、当究其源、最宜向善、病保安全。
自当谨慎、勿信人言、若有偏徇、祸不踵旋。
碧仙注：
口是祸之门、人言总见真、公庭无一字、谨守福随身。
太上老君感灵签，事运志速，而且反覆，宜待岁寒，不为而就。解签爱情婚姻_百度。。。
说你爱情婚姻反反复复，难以成功，等到冬天的时刻，爱情婚姻自不然就会成功!
太上灵签第七十四签
你这是一支下签 诗意：此卦似鹄投水(笼)的预兆。凡事多虚少实也 解曰：进身可(不)得。退步为(不)能。低头直去。悉在其中。 故事：秦穆公不听老臣蹇公之言。出师侵郑。与晋人战於肴。秦师给晋国诱入险谷。前路被堵塞。两旁晋兵抛火种磺硝。后面晋兵杀声震天。秦军自相践踏。死伤无数。不敌而至大败。三个大元帅。俱皆被擒。 对你之含义：合还是分，取决于你本人，你此刻是自己和自己争吵，一个说分，一个说合，只有你本人想通，才行 个人建议：分，不要无知的以为年龄不算问题，身高不是差距，那是小女孩的思想
太上老君求签解签大全第2十八签郭子瑞、言语继灵不可从、风云静处未。。。
【第4十九签、壬子】 ○○○ ○●●、属木利春宜东方
【签词】 言语虽多不可从、风云静处未行龙、暗中终得明消息、君尔何须问重重。
〖解曰〗 讨海：春夏不佳冬平。
作塭：先无利后有望。
鱼苗：有利入手。
求财：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
经商：伙不和者无利。
月令：有口舌。
六甲：先男后女。
爱情婚姻：成者允吉。
家运：平常。
失物：未日在。
寻人：慢回。
远信：音信慢至。
六畜：无利。
筑室：好。
移居：不可望。
坟墓：地气渐发吉。
出外：不可待志待时。
行舟：先呆后吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平后拖尾了钱。
家事：门第大益。
求儿：不好有呆人。
〖古代人们故事〗 【佛印稍婆答歌诗】【苏小妹答佛印】
〖签诗语译〗 【北海观音明善堂】固然旁人意见许多，不过不能随便听从。由于风云不动，飞龙还是无法升天的。等到风云际会之时，就可一飞冲天。你在暗中既已得到明确的消息，就该自己决定何去何从，何必一再的问神呢？这首签诗告知局中人，做事应该要有主见，不要随便听从人言而无所适从。不必问人也不用问神，自己下决定，才会有功名。求得此签暗示固然目前福报不足却可得到神明暗中相助，问事求谋可期。问经营求财，要自己做才有利，合伙恐怕会不欢而散。问功名，自己若无主张，何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，若双方性格相合，可成幸福美好良缘。问疾病，少不畏，老危险，宜消灾解厄。
【育德妈祖同修会】固然意见许多，不能随便听从。由于风云不动，龙是无法升天的。必须等待风云际会，就可一飞上天，你在暗中既已发现明处的消息，就自己决定何去何从，何必一再问神呢！！！这首签签诗告知局中人，做某一件事情 自己应该要有主见，不要听从人家说那样就那样做，说如此便这样做，人多口杂，最后竟无所适从。不必问人，也不用问神，做某一件事情 要凭借自己衡量利害得失，紧接着自己下决定，这样才有功名。此签问经营求财，要自己做何能获取功名，须先充实自己。问爱情婚姻，将成美好幸福之良缘。
第2十八签解释
是上上签的
随便撒网鱼儿自己便会撞网而来;卦占不久，有缘人也会回来。
不论是生意还是姻缘皆会有成就，声望和财富二者兼收。
也就是说万事如意，百无忌讳与禁忌
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