关帝灵签等级风水婚姻桃花(上上签和大吉签差异)
上上签和大吉签哪个更佳，顺手帮忙解签
上上签和大吉签哪个更佳，顺手帮忙解签
《关帝灵签》“干支”、“签名”、“吉格”、“签诗”、“圣意”、“东坡解”、“碧仙注”、“解曰”、“释读解义”、“占验”、“故事”等组成，签吉顺序：大吉 上吉 中吉 上上 中平 下下 6个等级
上上签和上吉签那个更佳？
上上签好 灵签按寓意吉凶之差异分有五种：上上签、上吉签、中吉签、中平签、下下签。
帮忙解签，第十一签 上上签 后崇
石崇，富 这支签很不错啊，说是家旺业盛，而且立刻就会有好事了，但需贵人相助好事就能成了。命理只说，信不信在本人的。
解签 第1签 上上签
第1首 宋太祖黄袍加 天开地辟结良缘 日吉时良万事全 若得此签非小可 人行中正帝王宣 解曰;急速兆速，年未值时 观音降笔，先报君知。 住宅→祈福 自己一身→秋冬大利 求财→秋冬大利 交易→成 爱情婚姻→成 六甲→生男 行人→至 田蚕→好 六畜→好 寻人→见 公讼→吉 失物→东北 疾病→设送 山坟→吉
解签 上上签 三娘
必遇贵人相助，光明前途锦绣。
解签 签名 三娘 上上签
是说你会遇见什么事，使你走好运，前途星光灿烂，紧接着又会碰着桃花运，顺风一路
求解签 姻缘 上上签
『为您算的运程』：以不变应万变或者等待对手先出牌都是考验耐性并且获取真真正正意义上的主动权的时机 『宜佩带的饰物』：蓝琉璃如意指环（或作为护符随身携带） 『适合乔迁居住的楼层及朝向』：5。29。东北朝向、朝北 『适宜相伴的配偶星座（上升星座）及属相』：双鱼座、巨蟹座、射手座、属相为鸡、属相为牛等 『本命年是否可穿红色』：可以，能起到旺运开运之效，打比方说红色底裤和袜子等 『四柱喜喜用神』：「木火」为此命的「喜（用）神」 『周易算卦』：泽水困（困卦） 困境求通 『催财、破解命里硬结的摆设』：过江罗汉 『黄道吉日』（订/出嫁/注册/领证/搬家/提车/装修/开业/动土/出行/生子/摆酒/交运）：5月11日 『祥瑞的纹身、十字绣图案』：小巧的图腾蝴蝶图案 『本月幸运色』：中蓝 medium blue 『本月幸运数字』：「98」此数字可作为您养鱼的数量 『本月幸运石(水晶)』：黄晶，琥珀，茶晶，白水晶 『本月幸运花』：飞燕草——自由 『事业方面有效好发展的职业』：海洋生物学者、厨师、室内／风景工程师、旅游销售经理 『求桃花姻缘方法』：找来一面心型的小镜子，在上面哈上一口气，紧接着用中指在镜面上画桃心，一边画一边说：愿俺的另一半快快出现。
解签：张仙送子 （上上签）
在明代，禄星又被付与了一个全新的角色——送子的神仙。明朝初年的戏剧唱本中，就会开始出现“禄星抱子下凡尘”的唱词，看来早在四五百年前，禄星就已经成为送子的神仙。这送子的职能，有些来历不明。在流传的民间故事里，禄星被叫作送子张仙，一位姓张的神仙。《历代神仙通鉴》记录载入，这位张仙是五代时期一位道士，名张远霄。在巴蜀道教名山青城山修道成为神仙，擅长弹弓绝技，百发百中，目标是那些作乱人间的妖魔鬼怪，五代至北宋时期，他在巴蜀地区已经小有名气。 北宋文人笔记中记录载入了一则张仙送子的应验故事，苏洵在他的一首诗《张仙赞》中记录载入，他的两个儿子苏东坡和苏辙，就是张仙托梦送来的。苏东坡和苏辙两兄弟参与同一年科举考试，在同一考场上双双高中进士，一时轰动朝野。张仙也名声大振。 禄星从一颗普通星辰下凡人间，演化为读书人顶礼膜拜的科举考试神，摇身一变成为送子的张仙，最终成为福禄寿三星中不可或缺的一颗灿烂明星。
解签 签名 如来佛 上上签
其实就是说这一生难望成功，死后才有机会。劳生未得时，其实就是说做任何东西都徒劳无功，要等日后机会才成功。
寺院抽签 大吉与上上签 有还是没有区别？哪一个更佳？
是相同的，俺就是庙里专业解签的师傅。
关公灵签第十二签是上签吗
关公灵签第十二签是上签吗
关公灵签第十二签是上签吗，说到关公相信人们都是不陌生的，随着时代的发展，不少的friend也是会将关公拿来供奉，也是有用以求签的，可是，我们一起来瞧一瞧，关公灵签：第十二签是上签吗。
关公灵签第十二签是上签吗1
并不是的。
关公灵签的第十二签是属于中签的。并不是属于上签的。
关公灵签解签第十二签乙乙中平
诗曰
营为期望在春前，谁料秋来又不然;
直遇清江贵公子，毕生活计始安全。
关公灵签第十二签对待求得不同得解释其实也就是说也是不同得。
关公灵签第十二签问运势与运气：平而可实，千万甭冲，只吃闷亏，无利可图。
关公灵签第十二签问家庭：人口旺盛，唯未足和，选出领路人，以利导正。
关公灵签第十二签问财利：平平之时，渡时期也，守之则安，攻则自陷。
关公灵签第十二签问事业：心有余时，力却不足，身不由己，不必懊丧。
关公灵签第十二签问升迁：必须致力，要不然损身，审慎吾行，日日谨慎。
关公灵签第十二签问姻缘：此缘结之，各自分之，互蒙其利，以理智制。
关公灵签第十二签问考试：勤读多年，考中官职，一官半职，不如归去。
关公灵签第十二签问健康：静之养之，平素修德，冥冥之中，必定会有助益。
关公灵签第十二签问远行：不适宜出之，出之亦枉，不如停滞，以免加深。
关公灵签第十二签问诉讼：明知叵为，为意气争，愈陷愈深，回头可也。
关公灵签第十二签问失物：去则去矣，不必追也，是好教训，往后小心。
何谓灵签
灵签指得其实也就是说亦即卜具。上面刻着文字符号用来占卜的细长小竹片。
在我们现代，灵签是指一般指或道观中，存放在签筒中的用竹木条做成的标有签号的占卜工具。一般求得签后，将签交付僧（道）“释签”。“释签”为有偿服务，所得收入用于修缮道观。
通常是摇动签筒待竹签自己跳出或直接抽取竹签，紧接着对应求得竹签的签号找到对应的签诗，依据签诗的等级和内容预测推算吉凶祸福和处理事物的方向。释签完毕后，求签人一般买鞭炮庆喜或。
关公灵签第十二签是上签吗2
【十二乙乙中平】鲍叔牙荐管仲
第十二签解签概述
看起来美满的计划，但总是无法成局，在反反复覆之中，总无定见，这预示时机不到，就算勉强行之，也只能以失败收场。会有一个机会缘分来改变这一切的衰运，如能遇上住在水边的'人或是姓名有水部的人，才得以改运，务必是在无意间遇见的人，特意认识是没用的，此人将对你的后半生起了非常大的变化，几乎会以对方为主导了，从此没有生计上的疑虑。时机到了此人必会出现，不可强求。
【诗曰】
营为期望在春前，谁料秋来又不然；直遇清江贵公子，毕生活计始安全。
关帝灵签第一2签吉凶解签
现代白话文解签
【解曰】
始吉终凶之兆。又预示先忧后疑，最后始定。
问诉讼，讼则终凶。
问疾病，须选择好医生，病况也须秋天过后，才安全无虑。
问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。
【断曰】
功名：勤读多年 考中官职 一官半职 不如归去
六甲：已有可喜 惟调吾身 必须致力 要不然损身
求财：平平之时 渡时期也 守之则安 攻则自陷
爱情婚姻：此缘结之 各自分之 互蒙其利 以理智制
农畜：今年守之 不适宜冲也 时势所趋 不适宜勉强
失物：去则去矣 不必追也 是奸教训 往后小心
生意：心有馀时 力却不足 身不由己 不必懊丧
丁口：人口旺盛 唯未足和 选出领路人 以利导正
出行：不适宜出之 出之亦枉 不如停滞 以免加深
疾病：静之养之 平素修德 冥冥之中 必定会有帮助
官司：明知叵为 为意气争 愈陷愈深 回头可也
时运：平而可实 千万甭冲 只吃闷亏 无利可图
传统版解签
【圣意】
求名迟、财未至、病改医、讼宜息、行人归、孕生贵、有所遇、方吉利。
【解曰】
此签先忧继疑。最后始定。
谋事须托。傍人扶持。或官场或绅士。方能有成。
讼宜休。病择医。直到秋散后。始获安全。
慎勿误听谗言。信任非人可也。
【释读解义】
营为在春间。主多遂意。交至秋分。则否。
大抵始吉终凶。清江贵人。谓远方贵显之人也。
遇之扶持。则百事遂意。
舍此他求。徒劳心力财货。至秋恳定为清废。
讼有变。主贵人和解。
【解签】
春天期间，营谋作为多遂意，谁知一到秋天全不然，直到遇见远方贵人来扶持，这才百事如意，生活无虑。
这首签诗，预示始吉终凶之兆。又预示先忧继疑，最后始定。谋事托旁人扶持，或有力人士的帮忙，才有成功的希望，假如单靠自个的力量，成功希望不大。
抽得此签，最为忌诉讼，讼则终犬。问疾病，须选择好医生，病况也须秋天过后，才安全无虑。问财利，多不如意，如强求，徒劳心力。正所谓：“凡是苦难成，强求反伤情，贵人为主宰，谋望尽皆亨。”
东坡解释说：“作事迟疑，求财未遂，临江贵人，遇之如意，万一他求，徒劳心志，且谨践修，以俟时至。”
好久以前有一士人，问终身，占得此签，久而不遇，到晚年，适有准安臣家聘为西宾，大有所得，其家居住宅在清江浦，方悟签语之。
【东坡解】
作事迟疑。求财未遂。临江贵人。望之如意。万一他求。徒劳心志。且谨践修。以俟时至。
【碧仙注】
凡事苦难成。好处反伤情。好人为主宰。谋望尽皆亨。
【占验】
一士人问终身，得此签，久而不遇。至晚年，适有淮安宦家聘为西宾，大有所得。其家居住宅在清江，甫方悟签语之。
又一人自泉渡台收帐，去时与妻约，两三月便可回来。后经年不归，妻遣人占此。及至回家时，计其外出之月，恰与牧羊之年数适相符，合签意之巧如此。
又光绪庚辰岁试，林生与友三人合占此。依序猜榜发，惟林取进。盖生年最长，故签言毕生是始者。
关帝灵签第一2签图和典故
【典故】
鲍叔牙荐管仲
鲍叔牙也叫“鲍叔”、“鲍子”，是鲍敬叔的儿子。颍上（今属安徽）人，春秋时代齐国大夫，管仲的好朋友。早期管仲贫困，鲍叔牙时常扶助他。后来管仲侍奉齐襄公的儿子公子纠，鲍叔牙侍奉公子纠之弟公子小白。齐国内乱，管仲则随公子纠出奔鲁，鲍叔牙随公子小白出奔莒，小白返国继承君位之后，公子纠被杀，管仲被囚车运送回国。鲍叔牙推荐管仲当上了宰相，被时人誉为“管鲍之交”、“鲍子遗风”。
苏武牧羊
汉·苏武，字子卿，杜陵人。天汉初，以中郎将使匈奴，被留，吃雪咽毡，杖节牧羊，居海上十九年。得还，拜典属国。宣帝立，赐爵关内侯，图形麒麟阁。
【释字词】
遂—顺适、达到、顺心。
郭璞字景纯文言文
1、 东晋学者郭璞，字景纯他的字是解释名璞的吗
郭璞（pú）（276年—3二十四年），字景纯，河东闻喜县人（今山西省闻喜县），西晋建平太守郭瑗之子。
东晋著名学者，既是文学家和训诂学家，又是道学术数大师和游仙诗的祖师，他还是中国风水学鼻祖，其所著《葬经》。遗迹郭璞井浙江省杭州市余杭区塘栖镇运河广济桥边尚存一古井，为当年东晋文学家郭璞出资所造。
天然塔相传始建于晋代，系由郭璞于西晋末年侨居夷陵（今宜昌）时所建。郭璞山位于江西省鄱阳县，景德镇市昌江区，乐平市三地交界处，海拔478米。
相传当年郭璞便是隐居于此，在山的半山腰密林下到现在仍有一青石垒砌的石屋遗迹。《葬经》简单介绍《葬经》不但对风水及其重要程度作了论述，还介绍相地的具体方法，是中国风水文化之宗。
王祎《青岩丛录》曰："择地以葬，其术本于晋郭璞。"⓶作用与影响《葬经》，汉青乌先生撰。
青乌先生，乃一托名。咱们国的丧葬文化一直较为发达，相对文献也较为丰富，而其中则首推青乌子的《葬经》、《葬经》的思想内容为之后的风水书所承袭和发挥。
青乌子的《葬经》可谓风水之宗，要明白中国风水文化，不得不从青乌子《葬经》始。
2、 【水经注】文言文翻译
全文翻译吗？《水经注》很长啊 全文翻译链接如下： 水经注 卷一 河水 【原文】 三成为昆仑丘①。
《昆仑说》②曰：昆仑之山三级，下曰樊桐，一名板桐；二曰玄圃，一名阆风；上曰层城，一名天庭，是为太帝③之居。【注释】 ①三成为昆仑丘：三级的土丘称为昆仑丘。
成：级，层。②《昆仑说》：书名，不详。
③太帝：天帝。【译文】 三级的土丘称为昆仑丘。
《昆仑说》说：昆仑山有三级，最下一级叫做樊桐，又叫做板桐；第2级叫做玄圃，又叫做阆风；最上一级叫做层城，又叫做天庭，这是天帝居住的地方。【原文】 《山海经》称方①八百里，高万仞②。
郭景纯以为自上③二千五百余里。《淮南子》称高万一千里百一十四步④三尺六寸。
【注释】 ①《山海经》：中国古代地理名著，作者已不可考，内容包括山川、道里、鸟兽、祭祀、医巫、习俗等。方：方圆。
②仞：古时八尺或七尺叫做一仞。③郭景纯：郭璞（276—3二十四），字景纯，东晋河东闻喜（今山西省闻喜县）人，熟知五行、天文、卜筮之术。
自上：为“自此以上”的省略，从这里向上。④《淮南子》：西汉淮南王刘安及其门客撰写的杂家书，也称《淮南鸿烈》。
步：古时候长度单位，周代以八尺为一步，秦代以六尺为一步，旧制以营造尺五尺为一步。【译文】 《山海经》说：昆仑山方圆八百里，高达万仞。
郭景纯以为向上两千五百多里。《淮南子》说：高一万一千里零一百一十四步三尺六寸。
【原文】 《山海经》曰①：南即从极之渊也，一曰中极之渊，深三百仞，惟冯夷都焉②。《括地图》曰：冯夷恒乘云车③驾二龙。
河水又出于阳纡、陵门之山，而注于冯逸之山④。《穆天子传》曰：天子西征，至阳纡之山，河伯冯夷之所都居⑤，是惟河宗氏，天子乃沉珪璧礼⑥焉，河伯乃与天子披图视典，以观天子之宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏⑦等物，皆《河图》所载。
河伯以礼，穆王视图，方乃导的西边迈⑧矣。粤在伏羲，受《龙马图》于河，八卦⑨是也。
故《命历序》曰：《河图》，帝王之阶⑩，图载江河、山川、州界之分野。后尧坛于河，受《龙图》，作《握河记》。
逮虞舜、夏、商，咸亦受焉。李尤《盟津铭》：洋洋河水，朝宗于海，迳自中州，《龙图》所在。
《淮南子》曰：昔禹治洪水，具祷阳纡，盖于此也。高诱以为阳纡秦薮，No。
释氏《西域记》曰：阿耨达太山，其上有大渊水，宫殿楼观甚大焉。山，即昆仑山也。
《穆天子传》曰：天子升于昆仑，观黄帝之宫，而封丰隆之葬。丰隆，雷公也。
黄帝宫，即阿耨达宫也。【注释】 ①《山海经》曰：“南即”四句，出自《山海经·海内北经》。
②惟：同“唯”，只有。冯夷：传说中的黄河水神，即河伯。
都：居住。焉：在那里。
③恒：常，经常。云车：传说中仙人的车乘，仙人以云为车，故名。
④冯逸之山：山名，不详。⑤河伯冯夷：河伯、冯夷是同一个人，指传说中的黄河水神，冯夷是人名，河伯是天帝赐予他的封号。
都居：居住。⑥沉：古时候祭川泽叫沉，由于要向水中投祭祀物品，故名。
珪（ɡuī）璧：古时候祭祀朝聘所用的玉器。礼：行祭礼。
⑦玉果：形状像果实相同的美石。璇（xuán）珠：美玉珠。
金膏：传说道教中的仙药。⑧导：引导。
西迈：向西行进。⑨八卦：《周易》中八种具有象征意义的基本图形：乾、坤、震、巽（xùn）、坎、离、艮（ɡèn）、兑，分别象征天、地、雷、风、水、火、山、泽。
八卦相传是伏羲所作。⑩阶：基础，阶梯。
尧：传说中古帝陶唐氏之号。坛：筑坛祭祀。
虞舜：上古五帝之一，姓姚，名重华，因其先国在虞（故城在今山西省平陆县北），故称虞舜。朝宗：原本是指古时候诸侯春、夏朝见天子。
《周礼·春宫·大宗伯》：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇。”后来比喻小水流注大水。
禹：古时候部落联盟首领，传说曾用疏导的方式方法治理洪水。有“八年于外，三过其门而不入”的故事。
释氏《西域记》：书名，不详。杨守敬认为是晋释道安的《西域志》。
丰隆：古时候神话传说中的雷神，即雷公。后多用作雷的代称。
【译文】 《山海经》说：南面就是从极渊，又叫中极渊，深三百仞，只有水神冯夷居住在那里。《括地图》说：冯夷经常乘坐云车，由两条龙驾着出行。
黄河水又从阳纡山、陵门山流出，注入冯逸山中。《穆天子传》说：天子西征，到阳纡山，这是河伯冯夷居住的地方，冯夷即河宗氏，天子于是把宝玉珪璧投进水里礼祭河神，河伯才给天子打开图册典籍，让他观看天子应有的宝器：玉果、璇珠、烛银、金膏等神物。
这几个都是《河图》中所记录载入的。河伯以礼相待，等穆王看完图后，才引导他向西行进。
所谓伏羲氏受《龙马图》于大河之源，《龙马图》就是八卦。所以《命历序》说：《河图》，是帝王的基础，记录载入着江、河、山川、州界的分野。
后来尧在河边筑坛，接受《龙图》，写了《握河记》。直至虞舜、夏、商，也都接受过《龙图》。
李尤《盟津铭》：浩浩荡荡的大河之水，终于流入大海汇成巨浪；它从中原经过，就是河伯献上《龙图》的地方。《淮南子》说：从前大禹治洪水，在阳纡祭祀祈祷，就是在此处地方。
高诱以为阳纡就是秦薮，是不。
3、 【文言文阅读阅读下面的文言文贺循，字彦先，会稽山阴人也
小题1:D小题2:D小题3:C小题4:8。①操尚高厉，童龀不群，言行进止，必以礼让②循迎景还郡，即杜门不出，论功报赏，一无豫焉。
③陈敏作乱，诈称诏书，以循为丹阳内史。循辞以脚疾，手不制笔，又服寒食散，露发袒身，示不可用。
④征东将军周馥上循领会稽相，寻除吴国内史，公车征贤良，皆不就。（答出1点给1分，答出3点给4分）小题5:(1)、教化得以大力推行，相邻的城市都效仿他的做法。
不过，贺循在朝廷没有后台，长时间不能加官进爵。（”政教”“宗”“进序”）3分（二）这时州内豪杰都被捆绑起来，有的年老多病，就提高等级和俸禄，只有贺循和吴郡的朱诞不参加这档子事（见、加、秩命、豫） 4分（三）、贺循将檄文转交给抗宠，向他陈说了叛逆归顺的利与弊，抗宠于是逃走，程超、宰与都投了降，整个州郡完全平息。
（移、陈、逆顺）3分 略。
4、 超级兵王 郭璞究竟是什么烂书
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人⓵ ，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯⓶ ，元顺帝时被追封为灵应侯⓷ 。
郭璞为正统的正一道教徒，长于赋文，以《游仙诗》名重当世。《诗品》称其“始变永嘉平淡之体，故称中兴第1”，《文心雕龙》也说：“景纯仙篇，挺拔而俊矣”。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注，传于世，明人有辑本《郭弘农集》。
5、 第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下 有什么含义
郭璞为母卜葬：
郭璞善易学，能预测推算妈妈墓地环境的演变却不能判断本人的吉凶。
辛癸：辛为阴金，癸为阴水，金生水，水又为阴，太阴不吉。
下下：不吉肯定是下下了。
郭璞（276年—3二十四年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，建平太守郭瑗之子，两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精天文、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，传说他擅长预卜先知和诸多奇异的方术。西晋末为宣城太守殷祐参军，晋元帝拜著作佐郎，与王隐共撰《晋史》，后为王敦记室参军，以卜筮不吉阻敦谋反，被杀，后追赠弘农太守，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。
郭璞因母丧而去职，卜葬地于暨阳，离水有百许步。人们都议论不该离水太近，郭璞却说：“当要变为陆地。”其后淤沙堆积起来，离墓几十里的地方皆成为了良田。未到一年，王敦起用郭璞为记室参军。这时颍川陈述为大将军掾，很有名声，为王敦所器重，但不久就死了。郭璞哭得非常悲痛，呼叫道：“嗣祖，嗣祖，谁能知道这不是福相呀。”不久王敦叛乱。那个时候明帝即位跨了一个年头，没有改先帝的年号，正好遇见火星进入房星之域。郭璞那个时候休归在家，明帝派人拿着手诏前来询问。正好暨阳县汇报说有人见到了赤色的乌鸦。郭璞上疏请改年号赦天下，其文多不流传。
来自：关帝灵签※第八十签 郭璞为母卜葬 辛癸 下下
一朝无事忽遭官，也是门衰坟未安；
改换阴阳移祸福，劝君莫作等闲看。
【占验】 毕生占之中武会试。毕生占之因坟旁开门构讼，盖求第者遭官，则受职置产，营葬者遭官，则不适宜也，俱应首句。
【圣意】 名与利，宜改图，讼和解，保无虞，病更医，行渐回，婚别议，莫轻为。
【东坡解】 风水不利，门户衰蹇；致招殃咎，有此祸变；急宜迁改，避恶向善；若能戒意，可保无患。
【碧仙注】有是有非天所使者，免求地理与星辰；若能久守祈天佑，福禄来临祸不侵。
6、 含毕字的文言文句子
古时候田猎用的长柄小网，亦指用长柄网捕取禽兽：“鸳鸯于飞，~之罗之”。
又《诗。齐风。卢令》小序（子夏所作）云：卢令（音铃，庐，田犬也。卢令，田犬项圈之铃也），刺荒也。襄公好田猎（齐襄公），毕弋，而不脩民事，百姓苦之，故陈古以风（音讽）焉。
东汉郑玄笺云：毕，噣也。弋，缴射也。
唐陆德明经典释文云：令音零，下同。好呼报反。风福凤反。噣直角反，本亦作浊，毕，星名，何音犊（毕，网小柄长，似二十八宿之西方白虎第5宿毕宿，有星八，七属金牛座Tau，毕宿也叫作噣，鸟嘴）。缴音灼。
唐孔颖达疏云：卢令三章章二句至风焉○正义曰：作卢令诗者，刺荒也。所以刺之者，以襄公性好田猎，用毕以掩兔；用弋以射鴈。好此游田逐禽，而不脩治民之事。国内百姓皆患苦之，故作是诗，陈古者田猎之事，以风刺襄公焉。经三章，皆言有德之君，顺时田猎，与百姓共乐之事。○笺毕噣弋缴射○正义曰：释天云，噣谓之毕。李廵曰：噣，阴气独起，阳气必止，故曰毕。毕，止也。孙炎曰：掩兔之毕，或谓之噣，因名星云。郭璞（字景纯）曰：掩兔之毕，或呼为噣，因星形以名之。月令注云：网小而柄长，谓之毕。然则此器，形似毕星。孙谓以网名毕，郭谓以毕名网。郭说是也。出绳系矢而射鸟，谓之缴射也。
毕，田网也。——东汉·许慎《说文》
田守毕弋。——《国语·齐语》。注：“掩雉兔之网。”
其余荷垂天之毕。——《汉书·扬雄传》
耒遭民田之毕。——《论衡·偶会》
鸳鸯于飞，毕之罗之。——《诗·小雅·鸳鸯》
若入前为寿，寿毕，请以舞剑。——《史记·项羽本纪》
此印者才毕，则第2板已具。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
老人语未毕。——清· 周容《芋老人传》
公阅毕。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
吾与汝毕力平险。——《列子·汤问》
众妙毕备。——《虞初新志·秋声诗自序》
忽然抚尺一下，群响毕绝。
责（债）毕收。——《战国策·齐策》
莫不毕集。——清· 侯方域《壮悔堂集》
上上签和大吉签哪个更佳，顺手帮忙解签
《关帝灵签》“干支”、“签名”、“吉格”、“签诗”、“圣意”、“东坡解”、“碧仙注”、“解曰”、“释读解义”、“占验”、“故事”等组成，签吉顺序：大吉 上吉 中吉 上上 中平 下下 6个等级
妈祖大吉签和上上签哪个相对较好
肯定是上上签好。依照风俗和别的卦爻的理解，大吉只代表平安，并无其他寓意。而上上签，则代表所求之事必能顺利解决，达到预期目的。哪一个好，肯定是一目了然了。
英豪之士啥意思
提问一：古时候的“士”有什么含义？ 士 shì 〈名〉 (1) (会意。从一，从十。善于做某一件事情 ，从刚开始，到十结束。本义:古时候男子的美称) (2) 同本义 [bachelor in old China;man] 士，事也。――《说文》 通古今，辩然不，谓之士。――《白虎通・爵》 学以居位曰士。――《汉书・食货志》 以才智用者谓之士。――《后汉书・仲长统传》 太子晋，胄成人，能治上官，谓之士。――《周书》 是以为大夫卿士。――《书・牧誓》 列国之大夫，入天子之国，曰某士。――《礼记・曲礼》 其士女之问桃叶渡游雨花台者，趾相错也。――《马伶传》 try语于众曰:“某良士，某良士。”其应者必其人之与也。――唐・韩愈《原毁》 (3) 又如:士子(男子的美称，多指年轻人;士大夫官僚阶层);士夫(青年男子);勇士;壮士;士三日不见，当刮目相待(男儿相别三天，就应另眼相看，极言进步之速) (4) 将领 [general] 危士臣，构怨于诸侯，紧接着快于心与?――《孟子・梁惠王上》 (5) 又如:士臣(将士) (6) 兵士;武士 [soldier;nonmissioned officer] 下军之士多从之。――《左传・宣公十二年》 在车曰士，步曰卒。――《吕氏春秋・简选》注 驱中国士众这涉江湖之间，不习水土，必生疾病。――《资治通鉴》 士不敢弯弓而报怨。――汉・贾谊《过秦论上》 旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。――《楚辞・国殇》 革车百乘，甲士千人。――《左传・成元年・三月作丘甲・注》 (7) 又如:士兵;士众(众士兵);上士;中士;下士 (8) 古时候指掌管刑狱的guanyuan [judge] 其附于刑者，归于士。――《周礼・大司徒》 管夷吾举于士，孙叔敖举于海。――《孟子・告子下》 (9) 士大夫(旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子) [scholar-officials] 缙绅大夫士萃于左丞相府，莫知计所出。――宋・文天祥《指南录后序》 臧使者枉用三尺以仇一言之憾，固贼戾之士哉!――明・高启《书博鸡者事》 (10) 又如:士夫(士大夫);士田(古时候卿、大夫、士及其子弟所领有的田地);士民(古时候四民之一。泛指士大夫阶级和普通读书人);士行(士大夫的操行);士论(士大夫的舆论、评论) (11) 我国古代社会阶层的名称 [a social stratum in ancient China] (12) 先秦时期贵族的最低等级，位次于大夫 荆州与国相邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富。――《资治通鉴》 于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋。――汉・贾谊《过秦论》 (13) 又如:士庶(贵族和平民) (14) 古时候四民之一。指农工商以外学道艺、习武勇的人。或称“士民”以区别于“庶民” 此庸夫之怒也，非士之怒也。――《战国策・魏策》 (15) 知识分子的通称 [intelligentsia] 孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪，咸归附之。――《资治通鉴》 吾社之行为士先者，为之声义。――明・张溥《五人墓碑记》 (16) 又如:士子(对读书人的通称);士林(学术界;知识界);士品(读书人的品行);士风日漓(读书的风气一天天淡薄了);士流、名士;士农工商 (17) 古时候诸侯士大夫对天子的自称 [subject] 列国之大夫入天子之国，曰某士。――《礼记》 (18) 对品德好、有学识、有技艺的人的美称 [mendable person] 公子为人，仁而下士，士无贤不肖，皆谦而礼交之。――《。。。。。。>> 提问二：英杰有什么含义 应该说与“英雄豪杰”之义差不多，预示成功、有名望之义。丁当然了，取名字嘛总是有个美满期望的，可能有多重之义，蕴含“英俊、杰出”呢。也就是说，好事情是谁都不嫌少的，名字的好含义也是一样啊。 提问三：英豪之愿和千狱魂说的远古装备是指的是什么 英魂套：英豪之愿和千魂狱效果是在你的身上没有其他任何套装的情形下触发 提问四：籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之 啥意思 籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之――阮籍又会做青白眼，见到崇拜礼义的世欲之士，就用白眼相对。 说解：青，黑色。青眼，眼睛正视时，眼球居中，故青眼预示对人喜爱或尊重。白眼，眼睛斜视时则现出眼白，故“白眼”是对人轻视或憎恶的预示。阮籍“旷达不羁，不拘礼俗”(《魏春秋氏》)。嵇喜庸俗，虽为吊母丧而来，阮籍仍作白眼对之；嵇康高雅，且同为“竹林七贤”之属，故阮籍对以青眼。后世以青眼预示对人尊重，白眼预示对人轻视。 此句话出自《晋书・阮籍传》，其中一段为： 籍虽不拘礼教，然发言玄远，口不臧否人物。性至孝，母终，正与人围棋，对者求止，籍留与决赌。既而喝酒二斗，举声一号，吐血数升。及将葬，食一蒸肫，饮二斗酒，紧接着临诀，直言穷矣，举声一号，因又吐血数升，毁瘠骨立，殆致灭性。裴楷往吊之，籍散发箕踞，醉而直视，楷吊唁毕便去。或问楷：“凡吊者，主哭，客乃为礼。籍既不哭，君何为哭？”楷曰：“阮籍既方外之士，故不崇礼典。我俗中之士，故以轨仪自居。”时人叹为两得。籍又能为青白眼，见礼俗之士，以白眼对之。及嵇喜来吊，籍作白眼，喜不怿而退。喜弟康闻之，乃赍酒挟琴造焉，籍大悦，乃见青眼。由是礼法之士疾之若仇，而帝每保护之。 译文： 阮籍固然不拘于礼教，不过讲话言辞深远，不评论别人的好赖。天性特别孝顺，妈妈死时，他正跟别人下围棋，对弈者请求中止，阮籍留对方一定下完这一局。事后喝酒二斗，大哭一声，吐血好几升，妈妈下葬时，他吃了一只蒸猪，喝了两斗酒，紧接着与灵柩诀别，话说罢了，又一声恸哭，于是又是吐血几升。伤害了身体，骨瘦如柴，几乎丧了生命。裴楷前往凭吊，阮籍披头散发，箕踞而坐，醉眼直视，裴楷吊唁完毕就离去。阮籍又会做青白眼，见到崇拜礼义的世欲之士，就用白眼相对。嵇喜前来吊丧时，阮籍便用白眼看他，嵇喜很不愉快地退了出去。嵇喜之弟嵇康听说之后，便带着酒，挟着琴造访了他，阮籍很兴奋，便现出青眼。因此礼义世俗之士嫉恨他如仇人，而文帝司马昭总是保护了他。 您好！！！很兴奋第1时间为您解答，如有问题请及时追问，假如满意，请采纳! 提问五：啥是做人 80分 你提出的的如何做人吧？给你推荐一篇文章： 做人的基本原则（看完终身受益） 一个人无论有多聪明，多能干，背景条件有多好，假如不明 白怎样去做人、做事，那么他最后的结局当然是失败。做人做事是一门艺术，更是一门学问。许多人之所以一 生都碌碌无为，那是由于他活了一 生都没有弄清楚明白该如何去做人做事。每一个人生活从实际社会中，都渴望着成功，而且许多有志之士为了心中的梦想，付出了许多，然而得到的却很少，此问题不能不引起人们的深思：你不可以说他们不够努力，不够勤劳，可为啥唯独落得个一事无成的结局呢？这值得我们每一个人去仔细考虑。从表面上看，做人做事好像很简单，有哪个不会呢？其实也就是说不然，打比方说说你当一名教师，你的主观愿望是当好教师，但实际上却不受学生欢迎；你去做生意，你的主观愿望是挣大钱，可唯独就赔了本。抛开这几个表层现象，去发掘问题的症结，你就会发现做人做事的确是一门非常难掌握的学问。可以这么说，做人做事是一门涉及实际生活中各个方面的学问，单从任何一个方面入手研究，都没有可能窥其全貌。要掌握这门学问，抓住其本质，就必须对实际生活加以提炼汇总，总结出一些具有普遍意义的规律来，人们才能有章可循，而不能够迷然无绪。读明白一个字诀，受用你毕生！！！1。社会交往字诀――教你建功立业（1）谦字诀处世唯谦字了得，若一味狂妄自负、骄傲自大，只会失去处世的本质，落得个孤苦伶仃、千夫所指的骂名下场。1。不可目中没有人2。得意不要忘形3。有本领不必自夸4。请教不择人（2）淡字诀待人接物，交朋待友，对势利纷华，好像不必太过于苛求，当以淡字当头。看淡些，想开些，人生也就豁然开朗，津津有味了。正如普普通通才是真。1。君子之交淡如水2。淡看人生，善待生命3。淡泊明志，莫为名利遮望眼4。减少心欲，满足心灵（3）俭字诀不明 白俭字的人，不晓得怎样成功，任何成功的事业皆在于点滴的积累；不明 白俭字的人，只会丧失成功，过分的骄奢多败人品质。俭以养德，为人做事之良训。1。从节省生活费开始2。穷大方不值得选取3。慎防变态的节俭：吝啬4。欲路勿染，俭以养德（4）自字诀做一个有性子的人，为自己一点自信！！！成功的道路凭借自己闯，美满的前途来自于自强自立，不屈服于任何权威，用自俺的努力找到属于你的面子。男儿立世，自己拍板！！！1。自强自立，与成功有约2。独品人生百态3。用自我来挑战权威4。自信――任你东南西北风（5）礼字诀生在礼仪之邦，做一个文质彬彬之人。有礼之人会做人，有人缘，多朋友。有礼之人会做事，注重形象，有教养，不树敌，成功路上事事顺。1。以礼待人2。文质彬彬，礼多人不怪3。注重礼仪着装，给人良好印象（6）正字诀做一个正直的人，做一个人格健全完善的人，受人崇敬。做一个自私的人，做欺心的事，疾贤防能，与成功无缘。1。己所不欲，勿施于人2。嫉妒乃方正之人之大忌3。不做欺心事，本身是一种愉悦2。形象塑造字诀――教你品格高雅（7）志字诀为自己一根足够长的，希望转动地球。为自己的一生立个志愿，树个目标，树个偶像，老老实实，成功的意识需要培养，先立志，再与成功约会。1。度德量力，以志立身2。先立志，有志就有希望3。培养成功意识：立志为王4。树立偶像，改变自己（8）时字诀做人要惜时，做事要守时。。。。。。。>> 问题六：净夸乘流风未便之义 你说的应当是“争奈承流风未便”吧？下面是帮你找来的，希望能够帮到你。 关帝灵签 第5四签 中平 己丁 苏秦十上书 万人丛里逞英豪，便欲飞腾霄汉高； 争奈承流风未便，青灯黄卷且勤劳。 断曰：财未遂，名未超，讼不适宜，病未消，婚难信，行路迢，待时至，百事饶。 东坡解：谋望过高，便期远到，争关帝灵签 第5四签 中平 己丁 苏秦十上书 万人丛里逞英豪，便欲飞腾霄汉高； 争奈承流风未便，青灯黄卷且勤劳。 断曰：财未遂，名未超，讼不适宜，病未消，婚难信，行路迢，待时至，百事饶。 东坡解：谋望过高，便期远到，争奈时乖，徒自狂躁，且宜守己，勉行善道，直待时亨，凡事皆好。 碧仙注：强取强求不自知，个中绵力本差池，狂风逆水皆为患，险阻艰难在此时。 解曰：此签惺惺成蒙憧，凡事皆不如意，只可保守，休自躁进，徒劳心力，直待时来，自有亨泰，名未超，财未遂，讼不适宜，婚休问。行人远，病未安，命运，宜谨守也。 释读解义：英豪之士，天气所生，高出人表，自有不同，然围於运之穷，未遂飞腾，但不为穷所困，而能勤劳，黄卷则志之所养，愈雄迈乎人矣，一得其时，岂不济，占者无得，只宜谨守。奈时乖，徒自狂躁，且宜守己，勉行善道，直待时亨，凡事皆好。 碧仙注：强取强求不自知，个中绵力本差池，狂风逆水皆为患，险阻艰难在此时。 解曰：此签惺惺成蒙憧，凡事皆不如意，只可保守，休自躁进，徒劳心力，直待时来，自有亨泰，名未超，财未遂，讼不适宜，婚休问。行人远，病未安，命运，宜谨守也。 释读解义：英豪之士，天气所生，高出人表，自有不同，然围於运之穷，未遂飞腾，但不为穷所困，而能勤劳，黄卷则志之所养，愈雄迈乎人矣，一得其时，岂不济，占者无得，只宜谨守。 问题七：少林寺传奇之大漠英豪大结局啥意思 就是再拍续集，继续骗钱 问题八：求教，这个诗啥意思？ 芙蓉映水格 艳色芙蓉映水红，不禁寒冷雨和风，花开好看难成实，叶落无期毕竟空。 莫笑根生春浦畔，曾经插入画瓶中，庭前昨夜金风起，不与浮花浪蕊同 1。性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 1。桃花带合，为人风流儒雅，深得异性喜欢。 2。女命桃花带杀，交异性朋友须留意，还要在交往中克制自己，要不然误会较多。（重点） 3。空亡、贵人、华盖一起出现，其人有大智慧，性情恬静，品德清高，是具有追求真理与智慧的超凡入圣之士，易为世人钦仰。（重点） 4。华盖逢空，喜欢离群索居，孤独自得。 5。偏官为忌神，喜欢酒色而好斗，而且个性急躁，容易和他人发生冲突，做事过度激进，让人难以容忍与谅解而树敌，所以知心朋友不多。 6。正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性灵敏，处世圆融，注重和重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对与道德规范有敬仰与谨守的勇气。（重点） 7。身衰杀强，行事偏激，具反叛特质，容易走极端，个性孤独。（重点） 8。杀印相生，心直口快，倔强急燥，行事干净俐落，言而有信，行事积极，但不善于交际应酬。讲义气，爱恨分明，不易忍气吞声，路见不平好管闲事。（重点） 9。地支隐藏食神，爱背地里评点他人，说别人的秘密，要防止因交往不慎重而泄露。 10。明暗有杀，个性刚烈，言辞激昂慷慨，易当面对人表态或流露出内心所思所想，沉不住气，遇见突发事件欠冷静思考，比较容易中他人陷阱或激将之计。 11。时上偏财，慷慨大方，好施舍，有同情心! 12。七煞有制，有实权而显威，机谋多，思维范围广！！！ 13。七煞旺，性暴冲动，豪爽中带有狡猾思维，言语会讲风凉话；行为方面容易采取过激行动。 14。日元为丁火，生性柔和、消极，重牺牲，万事顾虑周到，思维细腻，富有同情心与智慧，有上进心，但多疑与心机是其缺点。 15。日元为火，火气太弱，性情机巧，做事有时轻重失调，有始无终。喜走极端，钱财聚散匆匆，为人处事欠圆通而惹人反感，于前途有碍。(重点) 16。火太弱，缺乏进取、积极和野心，本身性格冷淡，不够外向。 17。偏财心性。优点：精力充沛，性情急躁，待人慷慨豪爽。果断干练，善于掌握机会赚money。擅交际，处事圆滑机智，举止轩昂，言行有威，毕生多机会缘分巧遇，常有意外收获，乐观不怕磨难。缺点：豪爽慷慨，不大注重和重视金钱，易致奢移浪费。不喜 *** 家里，喜外出工作。喜钻营，擅交际，圆滑，多情，男性则女人缘多，易作用与影响家庭爱情婚姻生活，金钱与女人运得失均大，常有意外开销。 18。正印心性。优点：为人方正亲切，宽容仁慈，不计仇恨，重名誉，讲人情，能得享现成之福相。注重和重视内涵及气质，追求学问，自远小人，易得名誉，易近。缺点：较有依赖性。思想天真不切实际。不擅长鉴貌辨色，常因轻重不分而自讨没趣，又因为重视脸面而过于矫饰，严重者甚至贪脏枉法。 19。柔和、秀美、迷人，善交际，有心计，看不透，喜迎合，飘洒。 诗诀：雨落江心暗复生，太阳相见夺光明。秋夜明月照寒窗，高山流水暗无声。 癸水运，有死丧之灾；丙火运，多变动，耗财不聚，小人诽谤；酉金运，堆金积玉；戊土运，伤名声；壬水运，曙光灿烂，官禄荣身；丑土运，财库有根。 20、志气不凡，为人英豪，机警，敏捷，性急，白手成家，自创业绩。 诗诀：墨池泉涌占魁名，人间冷暖自相生。烽火战马身无定，高山流水仕宦程。 2。情感感情爱情婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 1。女命官星旺的，男性。。。。。。>> 问题九：禄饵可以钓天下之内才，而不能啖尝天下之豪杰，名航可以载天下之猥士，而不能陆沉天下之英豪! 啥意思。 丰厚的待遇可以招揽那些内才（有小才的人），不过不能招揽那些名符其实的豪杰；名航（类似于那艘叫名声的船）可以搭载那些俯能有限的人，却不能搭载名符其实的英雄豪杰。 不过呢是稍微形象的讲法而已。
大吉签是如何的好，和上上签比，哪一个好?
《关帝灵签》“干支”、“签名”、“吉格”、“签诗”、“圣意”、“东坡解”、“碧仙注”、“解曰”、“释读解义”、“占验”、“故事”等组成，签吉顺序：大吉 上吉 中吉 上上 中平 下下 6个等级上上签比大吉签好哦
关圣帝灵签 求解
第2签→甲乙→张子房游赤松▼上吉▼ （一本作“韩蕲王西湖骑驴”）盈虚消息总天时，自此君当百事宜。 若问前程归缩地，更须方寸好修为。 （“更须”一本作“须凭”）【圣意】讼宜和，病宜祷。功名有，迟莫躁。求财平，问婚好。若妄为，身莫保。【东坡解】万事乘除，随时而处。否极泰来，事无龃龉。能保则吉，更当修为。切莫妄动，万福来宜。（“能保则吉，更当修为”一本作“收成最终，方寸修为”）【碧仙注】祸福从天降，心仁万事宜。若还无妄作，灾散祸消除。（“心仁”一本作“存心”。“灾散祸消除”一本作“祸散福气随”）【解曰】此签谋望虚，事不适宜速进，且须待时方可成就。婚则合，讼宜和，求财有，行人至，孕生女，病宜祷。大约以正心修德为要。【释读解义】盈满也，虚空也，消穷也，息涣也，四者皆用天命，卜者当顺受，不可妄为。“前程归缩地”，言目下功名，期望远大，必藉修为。乃得病，不可保，讼不可。终其曰“君当百事宜”，若盖勉人修养。心地至於缩地，乃缩千里于目前，半步可至，此壶公授费长房之术也。【占验〗】一少年患弱病，占此。殒殁，竟弃人间，应在“前程归缩地”一句。又一人问行人，占此。不数日，其人兼程而至，亦“缩地”之应也。又一人问执业，占此。奔走四方，靡有生涯。后遇一选课者传授心法，乃遁迹浔江（今晋江市龙湖镇衙口村），自开择日馆，研究趋吉避凶之术颇精。上二句甚验。【故事】张子房游赤松子房名良，韩国公子。博浪沙事（指行弑秦始皇）后，（张良）匿下邳。游圯上，遇衣褐老夫堕履命取，良跪进之。老父曰：“孺子可教。”越五日，授以太公兵法，谓“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良佐(汉)高祖定天下，封留侯，因感鸟尽弓藏，谢病归。入白云山，师事黄石，号赤松子。盈虚消息总天时，自此君当百事宜，说白话就是 ：盈虚消息也就是说要等到一定的时间，如天时地利人和。 你此刻做啥事情都事事事顺意。若问前程归缩地，更须方寸好修为。意思就是说，茹果你的前程可以飞黄腾达有许多贵人相助，但更所需的是你做人的本分，凡是不要过于牵强适可而止。
关帝灵四十八签详细解释
关帝灵签总共有一百支，依照吉凶可以分为三种：大吉签三支，上吉签十八支，中吉签二十七支，上上签八支，中平签24支，中下签一支，下下签十九支。关帝灵签每支签皆有其特殊的意义。关帝灵签抽签前要专心一致，秉除杂念，先双手合手默念，大仙大仙，排忧解难。紧接着默念自己姓名，出生年月日和居住地址。接着请求指点的问题，如爱情婚姻、事业、流年、财运等等。接着心里默想从一到一百里边 的一个数字，紧接着掷杯，连续三个圣杯可得此灵签，如没有杯可执可使用两个十元硬币代替。切记，一日只能询问一签，同样问题不可重复询问，要不然签会不准的。关帝灵签第1签甲甲 (大吉) 十八学士登瀛洲巍巍独步向云间，玉殿千官第1班，富贵荣华天付汝，福如东海寿如山。关帝灵签第1签：圣意功名遂、福禄全、讼得理、病即痊、桑麻熟、爱情婚姻圆、孕生子、行人还。关帝灵签第1签：解曰此签谋望事绪。无不遂意。但各有所主。guanyuan占此。有超越之喜。士人有成就之庆。占前程者。福寿绵长。占事业者。根基稳固。若谋望求财。多主有名无实。为语多空虚也。关帝灵签第1签：释读解义云间。青云之上也。巍巍独步。许其足踏青云也。玉殿千官。乃是天曹仙吏。第1班。仙吏之最贵者也。富贵昌盛。自天作主。天已付之。自然福寿无涯。如海。言福之广远。如山。言寿之坚永。上上大吉。须要人地相当则应。关帝灵签第1签：解签犹如飞黄腾达，一切皆可如愿实现，不论是福、禄、寿、喜，皆能圆满，并且有超越的现象，可拔得头筹。顺其自然地就能享有富贵昌盛，这都是上天所给予的恩惠，所受的恩泽相当浩大，福相如海之无涯，寿如山之隽永，必须明 白珍惜。可说是获得了天时的配和，只要再加上地利及人和，则无往不利，是上上签。关帝灵签第1签：东坡解云间独步、拔萃超群、名登甲第、谈笑功勋。终身光显、皆天所相、禄厚寿高、意称谋望。关帝灵签第1签：碧仙注月里攀丹桂、成名步玉畿、求谋皆称意、万事足无疑。关公灵签第四8签解签关公灵签第4十八签：赵五娘寻夫、戊辛、中平登山涉水正天寒、兄弟姻亲那得安、幸遇虎头人一唤、整个家遂保汝重欢。【典故】赵五娘。汉。蔡伯阶之妻也。伯阶仕为议郎。在京别立家室。久羁不归。爸妈死。妻为治丧。讫乃进京寻夫。事见琵琶曲。与历史称为蔡邕。字伯阶。陈留园。入健宁。三年辟司徒桥玄府。拜郎中校书柬。观迁议郎。其事亲以至孝。闻启出两人欤。【圣意】遇贵者。讼和平。病惊险。莫求名。财物耗。婚宜停。逢寅字。事渐亨。【东坡解】历涉艰难。时运辄左。家道不齐。事多坎坷。遇富贵人。提挈方可。倘无所济。难逃后祸。【碧仙注】先难后易本天然。只恐劳心事不全。若得贵人提挈处。管教骑鹤与腰缠。【解曰】此签家道不安。须防人口舌。怨恨临门(怨恨本作孝眼。意不明)。财有失。逢贵人提挈方保。渐亨不成。多口舌。问婚讼平。病有惊。财物耗散。名利空虚。只宜保守。不利远行。防亲人侵损也。【释读解义】登山涉水。谓艰难也。姻亲那得安。谓举家多坎坷也。虎头。谓卢虞之姓。或云虎头顾恺小字。得此三姓提挈。名利方遂。保汝重欢。谓失而复得。渐入佳景也。功名。目下有阻。后方显达。爱情婚姻主妯娌乖张。住宅主兄弟分散。讼有惊。财有耗。保守则害可免。【解说】天寒地冻，登山涉水，历尽难，兄弟亲族举家尝遍坎坷，幸得遇贵人帮助，整个家方才保住，重叙天伦之乐。抽得此签，预示家道不安，须防孝服临门，兄弟分离，财产耗散。东坡解说：“历涉艰难，时运辄左，家道不齐，事多坎坷，遇富贵人，提挈方可，倘无所济，难逃后祸。”此签象意，也有“先难后易”之意。如某生家道甚贫，擦鞋为生，但甚用功读书，一日遇一预备军官来擦鞋，得悉其境遇，嘉许其志气，乃义务代为补习，后果考取某大学。某生事前曾占得此签，但不解其意，后来印证实，乃恍然大悟。而且更奇的是，那位预官居然姓“卢”，“卢”字正所谓“虎头”，应了“幸遇虎头人─唤”句。【释字词】挈─带领提携之意。／殆─此处当副词用，喻大概之意。／辟─当动词通“关”开发之意。关帝灵签第4十八签：戊辛 (中吉) 窦长君至长安【签词】登山涉水正天寒，兄弟姻亲那得安，不遇虎头人一唤，整个家谁保汝重欢。【圣意】遇贵人、讼和平、病惊险、莫求名、财物耗、婚宜停、逢寅字、事渐亨。【解曰】此签景况艰难。人口欠安。凡事类多龃龉。幸转眼之际。恰有一贵人从中得力。诚以指示迷途。须识机会缘分所在。悉心听从。自得骨肉团圆。人情和合。凡谋遂意矣。要不然伥伥然之。岂有安全。保聚之乐乎。【解签】关帝灵签白话文解签：目前正处于混乱险阻的状况，整个家大小兄弟姻亲间全都不和，闹得全部鸡犬不宁。虎头人，预示姓卢或虞等有如虎头字的人或属相为虎的人，经过了这贵人的指点，将破除兄弟内外之间的不睦，重修旧好，家运将转危为安。不过当遇见虎头姓的贵人而不自知时，也许会失去这个大好机会，不得不注意和提防，切记别失去这个可让家运好转的良机。【东坡解】历涉艰难、时运辄左、家道不齐、事多坎坷。遇富贵人、提挈方可、倘无所济、难逃后祸。【碧仙注】先难后易本天然、几度劳心事不全、若得贵人提挈处、管教骑鹤与腰缠。关公灵签第四8签解签关公灵签第4十八签：赵五娘寻夫、戊辛、中平登山涉水正天寒、兄弟姻亲那得安、幸遇虎头人一唤、整个家遂保汝重欢。此签象意，也有“先难后易”之意。如某生家道甚贫，擦鞋为生，但甚用功读书，一日遇一预备军官来擦鞋，得悉其境遇，嘉许其志气，乃义务代为补习，后果考取某大学。某生事前曾占得此签，但不解其意，后来印证实，乃恍然大悟。而且更奇的是，那位预官居然姓“卢”，“卢”字正所谓“虎头”，应了“幸遇虎头人─唤”句。关帝灵签第4十八签：圣意遇贵人、讼和平、病惊险、莫求名、财物耗、婚宜停、逢寅字、事渐亨。关帝灵签第4十八签：解曰此签景况艰难。人口欠安。凡事类多龃龉。幸转眼之际。恰有一贵人从中得力。诚以指示迷途。须识机会缘分所在。悉心听从。自得骨肉团圆。人情和合。凡谋遂意矣。要不然伥伥然之。岂有安全。保聚之乐乎。关帝灵签第4十八签：释读解义登山涉水。谓涉历艰难也。兄弟姻亲。合内外言。那得安宁。内外不宁也。虎头。谓卢虞之姓。或虔州处州上虞虞城各地名。一曰晋顾恺为虎头将军。应在顾姓。必得此人。为之唤醒。自保安泰。重欢。谓离者可使复合。失者可使复得，危者可使复安也。若遇此人。而不知省。则失之矣。关帝灵签第4十八签：解签目前正处于混乱险阻的状况，整个家大小兄弟姻亲间全都不和，闹得全部鸡犬不宁。虎头人，预示姓卢或虞等有如虎头字的人或属相为虎的人，经过了这贵人的指点，将破除兄弟内外之间的不睦，重修旧好，家运将转危为安。不过当遇见虎头姓的贵人而不自知时，也许会失去这个大好机会，不得不注意和提防，切记别失去这个可让家运好转的良机。关帝灵签第4十八签：东坡解历涉艰难、时运辄左、家道不齐、事多坎坷。遇富贵人、提挈方可、倘无所济、难逃后祸。关帝灵签第4十八签：碧仙注先难后易本天然、几度劳心事不全、若得贵人提挈处、管教骑鹤与腰缠。