论十二宫所守活变观点-卷三-星平会海-(算命太阳十二宫)
论十二宫所守拱照活变观点
凡看五星之法，须是排定太阳，以生时加在太阳度 上，则知安命在何宫，方为端的。须是以度主为要，宫主 &次之，盖宫主州郡也，度主县邑也。由县而州，县为切近。 二主须要生旺得时为妙。凡身主切于命主，度主切于宫 主，夜生人重身度主，日生人重命度主。经云：身好命不
好，有福无寿。命好身不好，有寿无福。
安命以太阳度为主，以生宫加子上顺数，本人生时逢 卵正即为命宫，是何宫主也。
凡论命之法，先观立命何宫何度。以官为轻，度主为 重，最怕外星来克命度者为忌。或宫主克度为轻，或加吉 星，反有利名之许，又看三方对冲生克亦然。宫主失缠者， 生平减力，度主失次者，祖业难招。若限强有力者，主发
财。故曰；命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。
三方，乃申子辰寅午戍亥卯未巳面丑之类，对冲者宫 之相对者。
看命务要求其主星。命度命主，身度身主，须看强弱， 以论祸福。不恳定为星一一高强， ---得地。经云： 一星得 &地，终为贵显吉人。又云：使一星背而莫救其非，纵群曜
吉而莫能为福。又云： 一宿加临，此命永为吉庆。譬如五
七guanyuan在任，不必员员识面。其中一员官得力，则侍从州 郡，莫不刮目。观星当以理明，推其次第。
上一段以天生人物论之，如果唐之狄梁公在朝，天 下士夫称为斗南， 一人举贤推能士大夫，称之曰桃李尽 在公门，即此之命也。
看命须看四正为紧。或日月照四正，金木照四正，福 禄照四正，及用星居四正之位。皆是贵显受用之人。又有 火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格。若是刑因暗耗
等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星。皆主破败。
四正者，如寅申巳亥子午卯面辰戌丑未之方是也。
凡日生人以太阳为重，夜生人以太阴为主。如太阳逢 恶曜昼生，如太阴遇凶星夜诞。合此者，无不贫夭。如日 生吉宿逢阳，夜生吉星钓月。有此者，无不富贵。犹当会 合十五度中为切要也。
十二宫皆要详看，先看其宫，后看其主。凡宫为祖， 起星为己。且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之。若起星居高， 无祖业，自创成。若宫好，主起不好，虽有田宅而不能受 &用，革故鼎新方可。若五星本坏，将四余代用，主宅屋不 &新，亦不堪高广也。如妻主坏，以四余代用者，主无正妻。 或重婚。如子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何 &如。加禄贵主旺则吉。余宫例此推。
四余者，五星之奴，如气孛罗计也，虽为恶曜若得
地，亦为善用也。
十二宫中主星，虽有定位，然以本主考之。则钓起飞 来，满盘活泼泼的，低昧者弗思本主。而拘于星曜，乃专 日月之夹拱。福禄之贻照，官魁之引从。金水之秀丽，木 &气之慈善。凡此类者，便以为吉。才见金寅木子，水戌土 &巳。火入金乡，金乘火位，昼火夜七之类，例排为凶，殊 &不知一宫之星，自有六七等议论。随其所缠，品藻浅深。 斟酌轻重，生成克制。无穷巧妙使用，岂可以一言而尽， 一途 而拘哉。盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用 明断。如快刀剖竹，无纤毫疑滞。若胸中无有真见，则言 凶而虑其吉，言吉而疑其凶，糊涂不决，皂白不分。或有 所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也。 必心传有原，识见无差，议论如作用与影响之答。 一时言之，而 不自觉，方为善断。
十二宫主星，乃子丑土寅亥本卵戌火辰面金巳申水 午太阳未太阴，此各有定位也。须认其木主，紧接着
以生克以论吉凶。
凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论 定，不可造次。又看其当令则有力，失令则无力。又忌断 缠失次，与四余相会。加诸煞大不吉，亦可随煞而论之。又 看三方对卫生克何如?相援则吉，相克则凶。
人盘者，即原守坐下星辰在各宫各度上，以定吉凶。
立命即定，更看是昼生夜生。昼生人，不要火金孛月
罗照命。夜生人，不要土木日气计照命。名曰五残星，皆
主贫贱。不然，则多忧少乐，生平成败劳碌到老。 昼生不适宜遇阴星。夜生不适宜遇阳星。
昼生人则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明 之格。如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格也。
夜生人，要太阴照命。行限亦要火罗月孛当限，方为得体。
凡看五星之法，须是排定太阳，以生时加在太阳度 上，则知安命在何宫，方为端的。须是以度主为要，宫主 &次之，盖宫主州郡也，度主县邑也。由县而州，县为切近。 二主须要生旺得时为妙。凡身主切于命主，度主切于宫 主，夜生人重身度主，日生人重命度主。经云：身好命不
好，有福无寿。命好身不好，有寿无福。
安命以太阳度为主，以生宫加子上顺数，本人生时逢 卵正即为命宫，是何宫主也。
凡论命之法，先观立命何宫何度。以官为轻，度主为 重，最怕外星来克命度者为忌。或宫主克度为轻，或加吉 星，反有利名之许，又看三方对冲生克亦然。宫主失缠者， 生平减力，度主失次者，祖业难招。若限强有力者，主发
财。故曰；命弱限强，如枯苗之得雨，此之谓也。
三方，乃申子辰寅午戍亥卯未巳面丑之类，对冲者宫 之相对者。
看命务要求其主星。命度命主，身度身主，须看强弱， 以论祸福。不恳定为星一一高强， ---得地。经云： 一星得 &地，终为贵显吉人。又云：使一星背而莫救其非，纵群曜
吉而莫能为福。又云： 一宿加临，此命永为吉庆。譬如五
七guanyuan在任，不必员员识面。其中一员官得力，则侍从州 郡，莫不刮目。观星当以理明，推其次第。
上一段以天生人物论之，如果唐之狄梁公在朝，天 下士夫称为斗南， 一人举贤推能士大夫，称之曰桃李尽 在公门，即此之命也。
看命须看四正为紧。或日月照四正，金木照四正，福 禄照四正，及用星居四正之位。皆是贵显受用之人。又有 火罗计孛守四强，及化得好者，皆为合格。若是刑因暗耗
等星，守于四正宫中，而逢刑位克制之星。皆主破败。
四正者，如寅申巳亥子午卯面辰戌丑未之方是也。
凡日生人以太阳为重，夜生人以太阴为主。如太阳逢 恶曜昼生，如太阴遇凶星夜诞。合此者，无不贫夭。如日 生吉宿逢阳，夜生吉星钓月。有此者，无不富贵。犹当会 合十五度中为切要也。
十二宫皆要详看，先看其宫，后看其主。凡宫为祖， 起星为己。且如田宅宫，忌破空亡劫耗守之。若起星居高， 无祖业，自创成。若宫好，主起不好，虽有田宅而不能受 &用，革故鼎新方可。若五星本坏，将四余代用，主宅屋不 &新，亦不堪高广也。如妻主坏，以四余代用者，主无正妻。 或重婚。如子主坏者，或非亲子，又看其主，主起远近何 &如。加禄贵主旺则吉。余宫例此推。
四余者，五星之奴，如气孛罗计也，虽为恶曜若得
地，亦为善用也。
十二宫中主星，虽有定位，然以本主考之。则钓起飞 来，满盘活泼泼的，低昧者弗思本主。而拘于星曜，乃专 日月之夹拱。福禄之贻照，官魁之引从。金水之秀丽，木 &气之慈善。凡此类者，便以为吉。才见金寅木子，水戌土 &巳。火入金乡，金乘火位，昼火夜七之类，例排为凶，殊 &不知一宫之星，自有六七等议论。随其所缠，品藻浅深。 斟酌轻重，生成克制。无穷巧妙使用，岂可以一言而尽， 一途 而拘哉。盖观星者，遇一命在目，便是一公案在前，必用 明断。如快刀剖竹，无纤毫疑滞。若胸中无有真见，则言 凶而虑其吉，言吉而疑其凶，糊涂不决，皂白不分。或有 所学未至，妄以敢断自许，至于随指随错，祸福无凭也。 必心传有原，识见无差，议论如作用与影响之答。 一时言之，而 不自觉，方为善断。
十二宫主星，乃子丑土寅亥本卵戌火辰面金巳申水 午太阳未太阴，此各有定位也。须认其木主，紧接着
以生克以论吉凶。
凡五星随宫用之，则随人盘论之，亦如前法，逐宫论 定，不可造次。又看其当令则有力，失令则无力。又忌断 缠失次，与四余相会。加诸煞大不吉，亦可随煞而论之。又 看三方对卫生克何如?相援则吉，相克则凶。
人盘者，即原守坐下星辰在各宫各度上，以定吉凶。
立命即定，更看是昼生夜生。昼生人，不要火金孛月
罗照命。夜生人，不要土木日气计照命。名曰五残星，皆
主贫贱。不然，则多忧少乐，生平成败劳碌到老。 昼生不适宜遇阴星。夜生不适宜遇阳星。
昼生人则要太阳在寅卯辰巳午未上，方应朝阳向明 之格。如昼生人，太阳在申酉戌亥子丑上，皆非合格也。
夜生人，要太阴照命。行限亦要火罗月孛当限，方为得体。
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