易经三不占易经荀子算命(占卜三不占)
易经三不得好还是不好
《易经》：晚年之后，建议出门做到“三不带”依yi旅行随心录2022-11-19 16:41江苏《易经》：晚年之后，出门一定做到“三不带”，好福相不请自来！！！古往今来，凝结聚集着中国古圣先贤古老智慧的《易经》，曾长时间地被误解为一本算命、看风水的书，使人们感觉神秘玄幻，离实际生活遥不可及。随着科技的发展，东西方文化的交融，《易经》愈来愈受到中外科学界、文化界的注重和重视，西方学者叫作“一部奇妙的未来学著作”。人到晚年，经历过风风雨雨，起伏不定，看惯了世事纷争，更想要活得清楚明白、通透！！！晚年之后，更想出去走走、与朋友们聚聚，静静享受安稳幸福的活法。《易经》劝诫，出门的时刻务必要切记，做到这“三不带”，余生福相不请自来。01不带坏情绪，多给别人微笑这个地球其实也就是说并不温柔，亦不是所有事情都是正确的。真实不虚能够使俺们感受到亲和的，其实也就是说是我们本人的心境。你烦躁，世界就暴躁；你安稳，世界就温柔。古罗马诗人奥维德说：“没有纯粹的快乐，永久皆会有烦恼夹杂在我们的幸福中。”因此我们没很有必要去想象那些遥远到无可预料的未来，在出门之前收拾好本人的心情，用最积极的态度去面对美满的一天。“不带坏情绪出门”，不但是在调整自我情绪，并且也是在尊重他人。在心理学上有一种著名的效应，即“踢猫效应”。它所描述的是一种典型的坏情绪、坏心情的传染现象。假如我们出门的时刻带着怒气等不良情绪，那么这种坏情绪就会传染，产生一系列的连锁反应。因此在心烦的时刻，务必要能够静下心来。听一首舒缓美妙的音乐，做几次深呼吸，带着好心情、好情绪出门，是我们走向幸福的第1步。02不带“长舌头”，学会沉默病从口入，祸从口出。聪明的老人，知人不评人，会假装糊涂。在与人打交道的时刻，往往说：“我年纪大了，对于年轻人的事情，不太懂。你们说吧，我听着呢。”愚蠢的老人，为了打发时间，往往找人闲聊，还找出许多的“话题”。空口说大话，吹嘘本人的孩子有多么厉害，某个亲戚有多富有。如此的消息，一旦传出去了，某些亲朋好友就会找你帮忙，让你的孩子做点什么。一来二去，你就为难了孩子，就不得不厚着脸皮，向别人求助。茹果你做未到，就会被人看不起。家长里短的话，说得越多，越会暴露家丑。无论是本人的丑事，还是别人的丑事，一旦成为谈资，就是很不高兴的事情。毫无依据的话，经过数次传播，会变成谣言，也会伤害到局中人。固然，言语不是利剑，不过可以把道德素质毁掉。《增广贤文》里写道：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”03不带侥幸心理离家在外，千万不要心存侥幸。特别是有些规章制度，务必要遵守。过马路务必要看红绿灯，宁可多等十分钟，不要抢那一分钟。不要心存侥幸，觉得有时候一次闯红灯也没事。不要靠近急速行驶的车辆，觉得车不敢撞你。谁又能保证不会出现刹车失灵的现象呢！！！不要轻信保健品的推销，觉得十分有用。遇事多和儿女、朋友商量，买卖要谨慎小心，避开上当。不要傻傻的存有侥幸心理，觉得自己老了，他人都让着你，不会骗你。易经占卦，要遵循三不占的原则：1。不诚不占：此为求教于神明，首重真诚。2。不义不占：不合乎正当性及合理性的问题，不必占问。3。不疑不占：务必是理性难以测度之事。
“知易者不占，善易者不卜”，小学问，大智慧
相信我们绝大都的人，总是想要通过占卜算卦来预知未来，希望可以借此反凶化吉，催吉避凶。古代就连君王在做重大决定（军事）的时刻，也希望从占卜中可以得到启示。大家都知道，研习《易经》的人中，都口口相传一句话，叫“知易者不占，善易者不卜”。 说起来，“知易者不占，善易者不卜”此句话来头不小。 一句来自于儒家开山鼻祖师爷至圣先师——孔子，一句来自战国末期儒家的扛把子——荀子。 孔子晚年为了读易，韦编三绝，最后作十翼，曾经高度赞扬《易经》，最出名的一句话就是：夫易，圣人之所以极深而研几也。就是说，孔子认为，易经是我国上古先贤和圣人们，通过对宇宙天地极深的思考和研究而产生的一门学问。 反而荀子呢，固然是没留下他读易的记录载入，但在他的著作中许多看法来自于《易经》，甚至数次直接引用，可见荀子对《易经》至少也是熟读多遍。 《易经》既然作为一部含有占卜成分的书，为啥反而说读明白《易》的人，反而不占卜呢？ 此句话好像有些不合道理，要是一个人善于占卜，他完全可以靠着预测推算，抢先一步抢占无数先机，谋取无尽利益，没有理由不去占卜。 是如此的两位儒家大师，在精研《易经》后却提出不占不卜，自然有其道理。 “善易者不卜”其实也就是说说的是一种境界，并且是易学的最高境界。 此句话指的是，你学会了易学，自然通晓世间万物运行规律，读明白了易经悟透了天机人道地脉，自然知晓事物的来龙去脉。因此在这样的状况下，还用去占卜吗？遇见事情根本就不用去占卜，善易者，对万事万物了如指掌，为啥呢还多此一举去进行占卜。 易学专心于天行金科玉律，地行金科玉律，万物之行金科玉律。天的根本就是时间，地的根本就是空间。上下四方为宇，往古来今曰宙。祖先仅仅留下《易经》这本记录载入有祖先智慧的著作。《易经》就是西伯姬昌依据祖先的智力，编撰的卜筮著作。 《易经》的真真正正内涵在于教育人们一般把握事物发展的规律，从而对其作出正确的判断，以此达到符合人们要求的结果。那些把易经研究透彻的人，心里已经清楚明白这世间万事万物一切都有定数，是强求不来的。何必需要占卜呢？ 人生也是这样。若是今天占卜到出门要摔跤，那么你可能为了避开要摔跤，那么这样就干脆不出门了，这个不能做，那个不能做的。那人生还有啥意思。 若是所有的都明清楚明白白的，那人生岂不是索然无味。 打比方说：经商的人，逢事必去卜一卜，养成逢事必占卜的习性而失去了自己根本的理性思考和判断能力。要晓得做生意不去认真进行市场调研，不去针对项目进行进一步钻研，而完全听信占卜结果。这一向就违反了易经的本质。与其通过占卜来使自己预知后事，还不如亲身去经历的好。 所谓占卜，其目的就是为了趋吉避凶，而当你想要趋吉避凶时，自私的意念已经存在——意念一旦产生，也就象征着吉凶开始出现。由于有私念存在，占卜也没用——并且不但不准，想不通的还比较容易“误导”。 其实也就是说，孔子所说的善易者不卜就是这个意思。就是这种圣人的关怀。我们务必要清楚明白孔子话的体和用。
啥是知易者不占?善易者不卜?
寓意讲的是：通晓了易经之学，对事理都明了了，不需要占卜就可以知道命运如何。
1。“知易者不占”出自孔子《论语》，其原话为：
子曰：“南人有言曰：‘人而无恒，不可以作巫医。’善夫！！！”“不恒其德，或承之羞。”子曰：“不占而已矣。”
白话译文：孔子说：“南方人有句话说：‘人倘若没有恒心，连巫医都做不了。’此句话很好呀！！！《易经·恒卦》的爻辞说：‘三心二意，翻云覆雨，免不了要遭受羞辱。’”孔子又说：“这话之义是叫无恒心的人不必去占卦罢了。”
2。“善易者不卜”语出荀子《荀子 大略》，其原话为：“善为《诗》者不说，善为《易》者不占，善为《礼》者不相，其心同也。”
白话译文：精研深解《诗经》的人不能到处炫耀诉说，精研深解《易经》的人不能热衷于占卜，精研深解《礼》的人不能辅相他人充当司仪，就是由于他们的思想深度已经和这些经典一致了。
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荀子《荀子 大略》收集了荀子的学生平时所记下的荀子言论，涉及内容广泛，体现出荀子思想的大约，所以把它总题为“大略”。论述最多的是荀子“隆礼尊贤”的思想及各式礼节仪式，其他如“仁义”、“重法爱民”、“义”与“利”的关系以及教导、修养、学习、交友等内容均有涉及，且颇多警策妙语，可与《论语》媲美。
“知易者不占，善易者不卜”固然出处不同，但因这二者表达的都是同一个意思，所以后人把这两句话并在一起说，预示到一定程度不需要占问就能够知道最终，可以见微知著，以小见大。
“知易者不占，善易者不卜”此句话的核心，是说善易者能法天地之理，循道而行，心里无惑，没有啥疑惑需要占卜寻求上天指引的。所以展现出来的形式是知易者不占，善易者不卜。
善易者不卜许多人引用，许多古书古文里皆有。其实也就是说大多预示之义是不用卜而知道结果。不过经常包含更高一层之义，是讲事实而不是讲道理。是说善易者不常卜，原因是周易讲天地之理，善易者理法天地，循道而行，心里无惑，根本就不需要占卜，所以不卜。
易经分为哪几个部分?
《易经》包括《经》和《传》两多数： 1。《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、。。。
易经分为哪几个部分?
《易经》包括《经》和《传》两多数： 1。《经》分为《上经》和《下经》。《上经》三十卦，《下经》三十四卦，一共六十四卦。六十四卦是由乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑这八卦重叠演变而来的。每一卦由挂画、标题、卦辞、爻辞组成。每个卦画皆有六爻，爻又分为阳爻和阴爻。阳性称为“九”，阴性称为“六”。从下向上排列成六行，依次叫做初、2。3。4。5。上。六十四个卦画共有三百八十四爻。标题与卦辞、爻辞的内容有关。卦辞在爻辞之前，一般起说明题义的效果；爻辞是每卦内容的主要部分，依据有关内容按六爻的先后层次安排。2。《传》一共七种十篇，分别为：《彖（tuàn）》上下篇、《象》上下篇、《文言》、《系辞》、上下篇、《说挂》、《杂挂》和《序挂》。