易经里艮卦五行破财天干(易经里最有利的一卦)
艮在易经八卦中预示什么意思?
艮(gèn)卦展示“艮”形势下各式变化的可能性。
艮(gèn),代表山。艮卦的代号是1:1,主卦和客卦都是艮卦,卦象是山,阳数是一、两座山没有可能合并成一个山,不过,主客双方在一起相处,不能不互相作用与影响,不能不互相往来。
主方应当在可能的情形下采取适当主动措施改善双方关系,同时保持强硬态度,耐着性子地等待客方变化。右图中,红色预示当位的爻,天蓝色预示不当位的爻。艮卦的爻没有有应关系。
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艮为山,两座山阻塞前路,象徵停止不动,或是守旧稳重,宜止不适宜进。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
六十四卦是《周易》的重要组成部分,它呢其实是由八纯卦两两相叠而成的。八卦由三爻组成,六十四卦是由六爻组成。中国古代认为,由无极生太级,太极分两仪,两仪分四象,四象分八卦,八卦分六十四卦。汉武帝以后按六爻卦定型六十四卦的卦序,即从乾卦到未济卦次序进行整体编排。
参考资料来源:知识混装大无极-艮卦
艮/止;艮/高;艮/君主;着重是看配卦,打比方说上艮下艮/一山还有一山高;参考资料[李氏易经]。艮卦代表山药,地瓜,马铃薯还预示什么食物?什么水果?
艮卦,是易经六十四卦第五2卦,艮卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行,当止则止;当说则说,不当说则不说,一切必须审慎抑止为是。除了这些以外,没有别的。艮卦所代表的味道为:甘。味甘、酸,性平橘子、桃子、杏子、石榴、无花果、葡萄、杨梅、万寿果、乌梅、苹果味甘、酸,性微温金橘、鲜荔枝、鲜桂圆(龙眼)、樱桃艮卦所代表的人物是:少男,闲人,山中人,童子。艮卦所代表的动物:有牙、有角的动物,狗、鼠、狼、熊等百兽,喜鹊、骛鸽等能喙之物,爬虫类、昆虫、家畜,有尾动物。在静物为:岩石、石块、门板,凳子、床、柜子、桌子、碑、硬木、硬的果皮、土坑、柜台、磁器,伞,鞋、钱袋、列车、金库、坟墓、土堆、山坡、座位、屏风、手套、门坎、墙壁、阶梯、药。艮卦所代表的场地为:山、土包、土墩、假山、丘陵、坟墓、堤坝、交叉点、最高点、境界、山路、小路、矿山、采石场、阁、房屋、门闩、贮藏室、宗庙、洞堂、帐蓬、城壁、围墙、大楼、仓库、银行、车站、岗位、监狱。艮卦所代表的时间为:冬春之月。十二月丑寅年月日时、七五十月日。土年月日时。艮卦所代表的颜色为:黄色。艮卦所代表的人体部位为:手指,骨,鼻,背。艮卦所代表的方位为:东北方。
第5十二卦 艮卦
我是郑宏鹏,樊登读书会隰县分会会长,每一天一篇文章之11四、艮卦是第5十二卦,在震卦之后。震卦是打雷,艮卦是一个山,艮卦的卦象跟震卦刚好相反,震卦颠倒过来就是艮卦。艮卦也是一个纯卦,下卦是艮卦,上卦还是艮卦,亦即以下是一个山,上面还是一个山。山有什么含义呢?打雷是动,一个山是稳定的、静止的、终止的,所以艮卦着重是讲如何终止欲望。历史文献上记录载入的古“三易”(《连山易》《归藏易》《周易》)中,《连山易》的第1卦是艮卦,《归藏易》的第1卦是坤卦,《周易》的第1卦是乾卦。这三部《易》代表着三大思想,深深作用与影响了春秋战国时代的三大家:《周易》以乾卦为首,以阳刚为主,主要作用与影响了儒家;《归藏易》为坤卦为首,是以阴柔为主,主要作用与影响了道家;《连山易》以艮卦为首,就是指要静止,要像山一样稳定,我觉得它主要作用与影响了墨家。 艮卦在历史上的作用与影响特别大,除了墨家,儒家、道家、中国化佛家都非常注重和重视艮卦之义——止:儒家讲要“止于至善”,要“知止而后有定”;道家讲“致虚极、守静笃”,它其实也就是说跟佛家的“戒定慧”三学有密切关系;而中国化的佛家,打比方说天台宗有个“止观法门”就是讲止。唐代著名佛学学者李通玄说过,用一个字来概括《华严经》就是“止”,叫“故止一处,无事不办”:只要止在一个地方的话,没有啥事情是做不成的。隋代大儒王通(文中子),是魏征、房玄龄、 等的老师,他写过一本书叫《止学》,强调“大智知止,小智惟谋”,大智慧就是要晓得止,小智慧就是一天到晚去谋划,他还说“以智止智,智也”,以智慧止窍门,是一种名符其实的智慧,都强调了“止”。艮卦从山引申到止,止事实上是一种最高境界。这里“止”有两个意思:一个是要停止,着重是制止邪欲、妄动;另一个意思是达到,打比方说止于正道、止于本分,就好像《大学》里说的“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,亦即要达到至高至善的境界。下面,我们来看卦辞:艮其背,不获其身,行其庭,不见其人,无咎。“艮其背”:要制止本人的后背,这里为啥说刚开始要停止在后背,而不是停止在胸、手或者脚?由于“背”有背离之义,并且还有制止之义,这里是说人应该与邪欲彻底背离。“不获其身”:不要让它沾在本人的身体上,就是说不要让私欲沾上本人的身体。为啥“行其庭,不见其人”:漫步在有人的庭院里面,不过又没有见到那一个人?就是由于相背离。事实上这里说看不到那一个人是指看不到邪欲,为啥呢?由于制止住了,所以“无咎”:没有灾祸。《彖传》解释:彖曰:艮,止也。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。上下敌应,不相与也。是以不获其身,行其庭不见其人, 无咎也。“艮,止也。时止则止,时行则行。动静不失其时,其道光明。艮其止,止其所也。”:艮卦就是静止、停止、制止。应该静止的时刻就要静止,应该前进的时刻就要前进。不管动还是静,都不要失去应有的时位,这样它的前途就是光明的。艮卦所说的“止”,是要止于适合的处所、时位。“上下敌应,不相与也”:上下都是敌对的,而不是相互交和的。由于艮卦下卦和上卦都是艮卦,所以相相应的爻位全是不对应的,打比方说一爻和四爻都是阴爻、二爻和五爻都是阴爻、三爻和六爻都是阳爻,因此这样就不相应了,不相交往。“是以不获其身,行其庭不见其人”:因此不要让私欲沾到本人的身上,好比走在庭院里面,是两两相背,看不见那一个人,就是看不见邪欲,结果如何呢?“无咎也”:没有灾祸,由于把邪恶、邪欲抑制住了。《象传》解释:象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。“兼山,艮”:两座山重叠,下面一个山,上面一个山,构成了艮卦的预兆。“君子以思不出其位”:君子依照这个卦象,思考的问题不要超出本人的本位,此亦为止的一个意思,就是止于本分,止于正道。
艮卦有什么含义
八艮卦有什么含义 易经六十四卦第五2卦 艮为山(艮卦)动静适时 中下卦 象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。 这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高 潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。 行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。 《艮》卦谈的乃是怎样抑止自己言行的卦。也其实就是当行则行,当止则止;当说则说,不当说则不说,一切必须审慎抑止为是。除了这些以外,没有别的。 艮下艮上 ?艮①:艮其背,不获其身②;行其庭,不见其人③,无咎。 ?初六,艮其趾④,无咎;利永贞。 ?六二,艮其腓⑤,不拯其随⑥;其心不快。 ?九三,艮其限⑦,列其夤⑧;厉,薰心⑨。 ? *** ,艮其身⑩,无咎。 ?六五,艮其辅⑾,言有序⑿,悔亡。 ?上九,敦艮⒀,吉。 ?注释: ?①艮:六十四卦卦名之一。乃论述抑止自己言行之卦。 ?②艮其背,不获其身:走到别人背后,突然抑止,还没有靠着别人身体。 ?③行其庭,不见其人:走进别人庭院,突然抑止,还没有看到别人家里之人。 ?④艮其趾:从脚步上抑止自己。 ?⑤艮其腓:“腓”(fei肥),小腿肚。从小腿上抑止自己。 ?⑥不拯其随:无法拯救其行动。 ?⑦艮其限:“限”,门槛。指快到门槛时抑止自己。 ?⑧列其夤:“夤”(yin银),通“胂”(shen慎),夹脊肉。“列其 夤”指裂断了脊背的肉。 ?⑨薰心:“薰”(xun勋),熏的异体字。“薰心”,指烈火烧薰其心。 ?⑩艮其身:要抑止自己,当浑身抑止。 ?⑾艮其辅:“辅”,牙床;此处为口舌言语。“艮其辅”,指把紧牙关, 抑止言语。 ?⑿言有序:说话井然有序,滴水不漏。 ?⒀敦艮:敦厚诚实的抑止。 ? ?全卦内容: ?此卦由山下山上组成。 ?卦辞的“艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎”,是说作为抑止自己行动的《艮》卦,要做到似乎走到别人身后能够突然停止,不过还不能够碰到别人身上;象进入别人家院而冲破停止,却还没有进入别人家室看到别人家中的人,这样恰到好处的及时的抑止自己,那将不可能有什么灾祸。此卦辞颇有些立即停止,化险为夷的意思。 ?“初六”爻辞的“艮其趾,无咎;利用贞”,是说一个人要抑止本人的行 动,应该从脚下开始,不要只停留在口头上或犹犹豫豫,这样将无灾祸;这样 做也利于永久坚持贞正。 ? “六二”爻辞的“艮其腓,不拯其随;其心不快”,此爻有接上爻“ 艮其趾”的意思,是说要抑止本人的行动,应该放在脚下,不应该放在腿肚上,若不从脚下抑止本人的行动,而是从小腿肚上抑止本人的行动,这样是抑止不了本人的行动的;这种企图从小腿肚上抑止本人的行动只可以带来心中的不高兴。 ?“九三”爻辞的“艮其限,列其夤;厉,薰心”是说脚步已到了迈进门槛的时刻,才想起了抑止本人的行动,如此的抑止事实上是管不住的,它会裂断脊背上的肉的;这样做是很凶厉的,它有如火烧薰心一样难受。 ?“ *** ”爻辞的“艮其身,无咎”,是说一个人要抑止本人的行动,要从浑身做起,这样才免于灾祸。 ?“六五”爻辞的“艮其辅,言有序,悔亡”,是说一个人不但在该抑止 自己行动时去抑止本人的行动,也要抑止本人的言语,要把住牙关,要做到不随便说话,要做到说话井井有条,这样后悔才能消亡。这一爻辞颇有些孔子《系辞》中说的“乱之所生也,则言语以为阶”之寓意,不过呢是孔子注错了地方。 ?“上九”爻辞的“敦艮,吉。。。。。。>> 艮卦的说明 重卦之法有两种: 1、邵氏重卦法 用艮卦举例,以艮为下卦,依次以乾1。兑2。离3。震4。巽5。坎6。艮七、坤八作上卦,即得艮组八卦。 2、京房重卦法 用艮卦举例,先艮卦自重得到艮为山卦,此乃本卦;将初爻由阴变阳,得到山火贲卦,此乃一世;在一世基础上将二爻由阴变阳,得到山天大畜卦,此乃二世;依此类推到五世,天泽履卦;在五世基础上,将四爻由阴变阳,得到风泽中孚卦,此乃游魂;最后在游魂基础上,将下卦变回为本卦,亦即艮卦,得到风山渐卦,此乃归魂。于是艮组八卦分别是艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 易经五黄艮卦是什么意思? 洛书紫白飞元,五黄临在艮卦,不利修建,主患病耗财。 八卦中艮卦预示什么数字 这个我有专门研究过…八卦的每一卦…都代表许多东西…我们人世间的所有东西皆可以用八卦来代替…因此只可以是浅层漫谈…没办法说尽的…至于你说的艮卦…可以代表的东西可以是浅说如下……山,止步,少男,7 东北艮卦有什么含义 不晓得 艮卦前面是什么卦 纳迟VF68 :你好。 艮卦前面是震卦。 宋代大儒朱熹《周易正义》有卦序歌: 乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。 咸亨遁兮及大壮,晋与明夷家人睽,蹇解损益ポ停升困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽,兑换节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。 上下都是艮卦构成什么卦 你好!!!此乃《易经》第5十二卦 艮。 艮为山, 艮上艮下!!!本卦为艮卦,这个卦卦辞可以理解为“当行则行,当止则止”。所谓知进不知止,绝非明智睿达者所为;知止不知进,绝没有可能取得成功。九三和上九为变爻。变卦为坤!!!象曰:“地势坤,君子以厚德载物。”由此,假如平常下了功夫,那么自然无往而不利;假如平常吗,没用功,则六阴压阳,难矣!!! 艮。在卦相里预示什么??? 艮:山、后背、停止、少男。。。
周易六十四卦第5十二卦 艮为山
卦象对于古代人们来说还是比较重要的,而且我们都清楚,在古代人们的眼中,卦象一直都是比较重要的。所以他们方才会用卦象去测算命运。那么周易 六十四卦 第5十二卦讲得是什么?下面跟着我们一起来瞧一瞧吧。
【艮卦】 艮。艮其背,不获其身。行其庭,不见其人。无咎。 象曰:兼山,艮。君子以思不出其位。
白话文解释: 艮卦:卸掉责任,挂笏隐退,朝列之中已看不见他的身影,在他的庭院中寻找,也没有找到。其人远走高飞,自无灾祸。 《象辞》说:本卦为两艮卦相重,艮为山,可见艮卦的卦象是高山重立,渊深稳重。君子观此卦象,以此乃戒,谋不逾位,明哲保身。
邵雍河洛理数解卦: 停留阻止,无可再进;随份勿贪,不可强求。
小凶:得此卦者,前路受阻,不适宜妄进,宜守待机。
解卦手册: 时运:运势与运气平平,不适宜妄进。 财运:守好本业,不可贪财。 住宅:不适宜改造;命由前定。 身体:带病延年。
周易六十四卦第五2卦 象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。
这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。 事业:在过了一段发展后,应进行调整,暂时停止行动,汇总经验教训。不可因贪名利而妄进。自我克制,自我管束,谨言慎行,不要盲目追求他人。经过休整后,在合适时机到来时,再大显身手。 经商:进入停滞不前的状态,切不要盲目冒进,而宜适时停止,进入安静退守,不要受外界干扰,特别是应该保持内心和理智上的宁静,也不要轻易与他人合作。等待时机,必定会有前途光明。 求名:应保持纯正的意图,静守正道。勿为功名诱惑,秉守忠厚,可得成功。 外出:慎重为好,宜另择佳日。 婚恋:重感情,彼此以诚相待,可白头到老。
易经解读之艮卦
艮:艮其背,不获其身;行其庭,不见其人,无咎。 【解读】《艮卦》象征抑止:止于背部,不得使身体面向所止的地方;就像在庭院里行走,两两相背,不曾感觉到有人的存在,进入这一境界,就不会受害。 《象》曰:兼山,艮;君子以思不出其位。 【解读】《象辞》说:《艮卦》的卦象是艮(山)下艮(山)上,为两山重叠之表象,意味着抑止;君子的思想应当切合实际,不可超越自己所处的地位。 初六,艮其趾,无咎,利永贞。 【解读】初六,抑止应该在脚趾迈出之前,如此便不会受害,而且将能够起到好作用的长时间坚守正道。。 《象》曰:“艮其趾”未失正也。 【解读】《象辞》说:“抑止应该在脚趾迈出之前”,这就论明没有失去正道。 六二,艮其腓,不拯其随,其心不快。 【解读】六二,抑止人的小腿的行动,不能迈步追随应该追随的人,他的心中是不会快乐的。 《象》曰:“不拯其随”,未退听也。 【解读】《象辞》说:“不能迈步追随应该追随的人”,又不能退下来听从抑止的建议,因而心中不快。 九三,艮其限,列其夤,厉薰心。 【解读】九三,抑止腰部的行动,断裂脊背的肉,危难将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。 《象》曰:“艮其限”,危薰心也。 【解读】《象辞》说:“抑止腰部的行动”,说明危险将像熊熊的烈火一样烧灼他的心。 六四,艮其身,无咎。 【解读】六四,抑止身体上部不动,就不会受害。 《象》曰:“艮其身”,止诸躬也。 【解读】《象辞》说:“抑止身体上部不动”,自我控制不超越本身的地位。 六五,艮其辅,言有序,悔亡。 【解读】六五,抑止于口不随便乱说,说话很有秩序,悔恨将会消失。 《象》曰:“艮其辅”,以中正也。 【解读】《象辞》说:“抑止于口不随便乱说”,说明六五爻居于中位能守中道。 上九,敦艮,吉。 【解读】上九,能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥。 《象》曰:“敦艮之吉”,以厚终也。 【解读】《象辞》说:“能够以敦厚笃实的德行抑止邪欲,就吉祥”,说明上九能够将敦厚的德行保持至终。
《易经》第5十二卦 艮 艮为山 艮上艮下有什么含义
艮卦本身二艮相叠,艮是门劂,二门之间有庭院,走在庭院里。又有互卦震,震为行,引申为行人,坎是隐伏,藏看不见在的地方,没有看见人,合在一起便是走在庭院里没见到人。艮是山也是停止之义,艮代表停止,人活着就要动,但有时也必须停止,古代人们行动时遇山则止,何况二山相重。
易经堂解释天艮卦
艮,高山。艮者止也,就是像高山一样守静。但物不可以终止,故受之以渐,渐,渐进也。艮卦叫人掌控时机而行。六五…之义是抑止其口,说话中肯而调理分明,悔恨消亡。《象传》说抑止其口,由于不偏倚,正确无误。这和易经坤卦六二“直方大”的道理相似。诗经有言既明且哲,以保其身。这样才能亨通顺利,祥和益进,做到无咎
艮卦的白话解析
艮:白话中读作“根”。根①:其北②,不濩③其身。行其廷,不见其人。无咎。【白话】筮占得根卦,注意和提防背部,不要弄脏了身体。漫步在宫廷之中,却又没有被人发现。占断为“无咎”。【注释】①根:卦名,假借为艮。艮,止,注意和提防。②北:古背字。③濩:污。【讲解】根卦,通行本作艮。根、艮,双声、叠韵。根卦上卦为根,下卦也是根。根为山,为止。山上山下,是坚定不移的代表象征。初六:根其止①,无咎,利永贞。【白话】筮得根卦,占得初六,注意和提防本人的行为步伐,不仅没有灾咎,而且利于长时间占问。【注释】①其止:本人的行止。其,代词,指自我。止:脚止,引申为行为。【讲解】注意和提防本人的行为十分重要,本人的行为涉及到本人的前途命运。认识自我造就自我必须从“根其止”做起。六二:根其肥①,不登其隋②,其心不快。【白话】筮得根卦,占得六二,注意和提防自己不要发胖,不要使自己的体重增添,由于发胖会引起心烦不悦。【注释】①肥:发胖。②不登:不增添。登:升高。隋:裂肉。不登其隋:不增添肉。应该减肥。【讲解】本爻爻辞提出了一个怎样让人们的心身健全的问题,first of all是要减肥,其次是要保持精神愉快。九三:根其限①,戾其■②,厉,薰心③。【白话】筮得根卦,占得九三,注意和提防本人的风度,减去身上多余的脂肪,固然危厉,终归心悦愉怡。【注释】①限:风度。②戾:裂。■:疑是“肥”字。肥:多肉。③薰心:心中芳香。【讲解】这条爻辞关系到了精神和肉体的关系,要使精神和肉体皆能升华,必须经受一个痛苦的过程。六四:根其■①。【白话】筮得根卦,占得六四,注意和提防本人的身体。【注释】①濩■:字书无此字,通行本作“身”。【讲解】古代人们对身体非常注重和重视,反复强调须留意。六五:根其■①,言有序②,悔亡。【白话】筮得根卦,占得六五,注意和提防本人的言语,讲话要有分寸,就不可能有灾咎,就能避祸消灾。【注释】①■:字书无此字,通行本作辅,辅车相依,话从口出。②序:分寸。【讲解】这一爻爻辞要求人们不要随便说话,教诲人们讲话要有分寸。老话说:祸从口出。言有序,则悔去祸亡,幸福降临。尚九:敦①根,吉。【白话】筮得根卦,占得尚九,着重注意和提防自己一身的修养,就吉善。【注释】①敦:厚,引申为注重。【讲解】根卦卦爻辞提出了人们自我身心修养的问题,劝诫人们注意和提防减肥、注意和提防言语、注意和提防行为。到现在仍有借鉴意义。
八卦中艮象征什么
八卦中艮象征什么 指山 出自周易 乾为天、坤为地、震为雷、巽为风、艮为山、兑为泽、坎为水、离为火 八卦的八种符号中,“艮”预示什么物质? 在八卦中,艮代表山野之地,五行是土。八卦的符号是由三个分别是一长横和中间间断的两个短横组成的,长横代表阳性,两短横代表阴性。由三个如此的长短横组成的符号共有八种形式。而这八种不一样形式的长短横的组合则分别代表八个不同的卦象。而这种符号是没有五行属性的。而艮卦由下至上是两短横、两短横、一长横组成,即下两阴上一阳,一阳统两阴。形状代表堆积之意。 八卦中各卦象征什么,是什么意思 (1) 八卦总之寓意1。 乾,健也;坤,顺也;坎,陷也;离,丽也;震,动也;兑,说也;艮,止也;巽,人也。2。 乾为马,坤为牛,坎为豕,离为雉,震为龙,兑为羊,艮为狗,巽为鸡。3。 乾为首,坤为腹,坎为耳,离为目,震为足,兑为口,艮为手,巽为股。4。 乾,天也,故称乎父。坤,地也,故称乎母。坎,再索而得男,故谓之中男。离,再索而得女,故谓之中女。震,一索而得男,故谓之男。兑,三索而得女,故谓之少女。艮,三索而得男,故谓之少男。巽,一索而得女,故谓之长女。(2) 八卦各自含义(1) 乾为天,为圆,为君,为父,为玉, 为金,为寒,为冰,为大赤,为良马,为老马,为瘠马,为驳马,为木果。(2) 坤为地,为母,为布,为釜,为吝啬,为均,为子母牛,为大舆,为文,为众,为柄,春于地也为黑。(3) 坎为水,为沟渎,为隐伏,为矫,为弓轮;其于人也,为加忧,为心病,为耳病,为自卦,为赤;其于马也,为美,为亟心,为下首,为薄蹄,其于舆也,为多眚;为通,为月,为盗;其于木也,为坚多心。(4) 离为火,为日,为电,为中女, 为甲胄,为兵;其于为也,为大腹,为乾卦;为赢,为蚌,为龟;其于木也,为科上稿。(5) 震为雷,为龙,为玄黄,为专,为大涂,为大儿子,为决躁,为苍莨竹, 为萑苇;其于马也,为善鸣,为足,为作足,为的颖;其于稼也,为反行;其究为健,为蕃鲜。(6) 兑为泽,为少女,为巫,为口舌,为毁折,为附决;其于地也,为刚卤;为妾,为羊。(7) 艮为山,为径路,为小石,为门阙,为果,为阍寺,为指,为狗,为鼠,为黔喙之属;其于木也,为坚多节。 八卦的代表象征是什么 八卦符号: 乾:乾三连坤:坤六断震:震仰盂艮:艮覆碗 离:离中虚坎:坎中满兑:兑上缺巽:巽下断 (1)八卦歌诀 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗, 离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断。 (2)八卦代数乾一,兑二,离三,震四, 巽五,坎六,艮七,坤八。 (3)八卦方位 乾:西北。坎:北。艮:东北。震:东。 巽:东南。离:南。坤:西南。兑:西。 (4)八卦所属 乾、兑(金);震、巽(木);坤、艮(土);离(火);坎(水)。 (5)八卦生克 乾、兑(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生离(火),离(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兑(金)。 乾、兑(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克离(火),离(火)克乾、兑(金)。 (6)八卦旺衰 乾、兑旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏; 坤、艮旺于四季,衰于秋;离旺于夏,衰于四季; 坎旺于冬,衰于春.(四季是指每个季节的后一个月) (7)八卦所相应的五行: 金-乾、兑 乾为天,兑为泽 木-震、巽 震为雷,巽为风 土-坤、艮 坤为地,艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生:金水木火土 五行之间相克:金木土水火 八卦中的艮离乾坤震兑巽坎分别预示什么? 乾川坤、 震、 巽、 坎、 离、 艮、 兑。 象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以推测自然和社会的变化。 八卦分别预示什么颜色 五行八卦代表颜色跟基本常识 乾卦为蓝色,坎卦为黑色,艮卦为黑黄色,震卦,绿色,巽卦,花色,离卦,红色,坤卦黄色,兑卦是白色。 乾以蓝为正,因 此,三合的年头,顺利,财运好。相冲的年头,会有变动,或受伤。 坎为黑色为正,见水年损财,见木年生,但个人累,心里没底,见金年,对个人好。 艮为黑黄色,见水年有变动的希望,见木年个人身体累,但事业还是有望发展。 震卦为绿色,见土年个人顺利,有人帮助。见木年,竞争角逐还算大。 巽卦为花色,也为五色,一般,男有花心,不容易正干。女人缘好。女人不勤快者多。 离卦为红色,见木年火气大,容易发生出乎意料的变化。见子年损财 坤卦为黄色,见相冲的年头,损财。身体出现硬伤,家里有肠胃不好的人。 兑卦为白色,见木相克,变动大,发展慢。以上是八卦的颜色断法,但,假如精细而言,还要从地支走起,每一个地支,皆有其不同的代表,与不同的颜色属性。那我们就要分清十二地支对于事物,对于人物,对于身体器官,所代表的类像了。 十天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。 十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。 五行名称:金、水、木、火、土。 天干五行:甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。 地支五行:寅卯木、巳午火、申酉金、亥子水、辰戌丑未土。 天干方位:甲乙东方、丙丁南方、戊己中、庚辛西方、壬癸北方。 地支方位:寅卯东、巳午南、申酉西、亥子北、辰戌丑未中宫。八卦:乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。、 先天卦序: 乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8 先天河图数: 一六水在北 二七火在南 三八木在东 四九金在西 五十土在中 八卦中艮卦预示什么数字 这个我有专门研究过…八卦的每一卦…都代表许多东西…我们人世间的所有东西皆可以用八卦来代替…因此只可以是浅层漫谈…没办法说尽的…至于你说的艮卦…可以代表的东西可以是浅说如下……山,止步,少男,7