财喜福禄字怎样贴命理下联横批(福禄财喜四扇屏)
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1。春满玉堂添福禄花开金屋旺丁财，对联怎么贴2。好运年年随春到和财源天天顺喜来如何对联的正确贴法?3。喜迎新春富贵到 广纳财源鸿运来怎么贴4。贴春联的讲究和忌讳和避讳5。老人祝寿七字对联6。“福禄寿喜财”有什么含义?
春满玉堂添福禄花开金屋旺丁财，对联怎么贴
对联讲究平仄声韵，自右而起，最后压平韵。
对联多数都是竖写，上联末字（仄声）贴在右边（上手），下联末字（平声）贴在左边（下手）。
1、春满玉堂添福禄的最后一个“禄”字，为仄声。花开金屋旺丁财最后一个字为平声。
因 此，要在门框的右边贴：春满玉堂添福禄，左边贴：花开金屋旺丁财。
2、怎样断定对联的上下联呢？除从联文的内容中去辨别，更为关键的是从联文字尾的平仄声去判定。对联严格规定上联末字用仄声，下联末字用平声。后人称这种规则为仄起平落。
必须注意和提防的是：古时候汉语和现代汉语的“四声”有些不同。自从推广汉语拼音化，和的北边京语音为全国通用语言以后，同一汉字的平仄发生了变化。
好运年年随春到和财源天天顺喜来如何对联的正确贴法?
上联，好运年年随春到下联，财源天天顺喜来面对贴对联的地方，本人的右手边贴上联 左手边贴下联。假如有横批，横批首字边贴上联，横批尾字边贴下联。
喜迎新春富贵到 广纳财源鸿运来怎么贴
上联最后一个字是仄声，所谓仄声，就是第3声和第4声（记得是念普通话），下联是平声，亦即第1声和第2声。上联贴门框右边，下联贴门框左边大地歌唤彩云 满园春关不住 横批：春色满园 盛世千家乐 新春百家兴 横批：欢度佳节 千年迎新春 瑞雪兆丰年 横批：年年有余 欢声笑语贺新春 欢聚一堂迎新年 横批：合家欢乐 分享锦绣年华 相伴健康天使 横批：福如东海 钱财广聚随春到 喜气洋洋伴福来 横批：广纳财源 春风入喜财入户 岁月更新福满门 横批：新春大吉 大顺大财大吉利 新春新喜新世纪 横批：万事如意 占天时地利人和 取九州四海财宝 横批：财源不断 高居宝地财兴盛 福照家门富生辉 横批：美梦成真 天地和顺家添财 平安如意人多福 横批：四季平安 春归大地人间暖 福降神州喜临门 横批：福喜盈门 内外平安好运来 合家欢乐财源进 横批：大吉大利 日日财源顺意来 年年福禄随春到 横批：新春大吉 迎喜迎春迎富贵 接财接福接平安 横批：如意吉祥 创大业千秋昌盛 展宏图再就辉煌 横批：宏图大展 顺风顺水年年好 万事如意步步高 横批：五福临门 民安国泰逢盛世 天地平安颂华年 横批：民泰国安 精耕细作丰收岁 省吃俭用有余年 横批：国强富民 发愤图强兴大业 勤劳致富建小康 横批：科技致富 欢天喜地度佳节 张灯结彩迎新春 横批：家庭幸福 春雨丝丝润万物 红梅点点绣千山 横批：春意盎然 一干二净除旧习 五讲四美树新风 横批：辞旧迎春 五湖四海皆春色 万水千山尽得辉 横批：万象更新 顺风顺水吉星到 万事如意福临门 横批：广纳财源 春夏秋冬四季行好运 八方财宝进家门 横批：家和万事兴 绿竹别其三分景 红梅正报万家春 横批：春回大地 年年顺景则源广 岁岁平安福寿多 横批：大吉大利 一年好运随春到 四季彩云滚滚来 横批：万事如意 丹凤呈祥龙献瑞 红桃贺岁杏迎春 横批：福满人间 五更分两年年年称心 一夜连两岁岁岁如意 横批：恭贺新春
贴春联的讲究和忌讳和避讳
联的来历和寓意
春联由古时候的桃符演化而来。桃符起源很早，据《后汉书·礼仪志》记录载入：“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。”可见，最初的桃符是用以驱除鬼怪的，亦即经常提到的镇鬼。之后的日子，人们便延续了这种习俗。
桃符开始演变成春联，源起于五代十国时期。据史书记录载入，后蜀主孟昶曾经令学士张逊在桃木板上题词。张逊写完后，蜀主一看，不对仗，便提笔写道：“新年纳余庆，嘉节号长春。”这就是中国历史上最早的一副“春联”。
不过此时，文献里其实没有出现“春联”的字样，人们依然叫作桃符。后来的很长一些时日里，人们都保留着挂桃符的风俗。宋王安石诗云：“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。”
足见新年悬挂桃符，已经风行。随着纸张的出现，人们便将厚重的桃木板换成了轻便的红纸张。直到明代，桃符才正式以“春联”的身份亮相。
贴春联的讲究
1。倒贴“福”字
据古籍《梦梁录》记录载入：“士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭祀祖宗。”其中所说的“贴春牌”，指的就是贴“福”字。许多地方都热衷于倒贴“福”字，其实也就是说这源出一个妙趣横生的故事。相传，在清朝恭亲王府的春节前夕，大管家为讨主子欢心，照例写了很多个“福”字，让仆人贴在库房和王府各个门上，有个仆人不认识字，误将大门上的“福”字贴倒了。为此，恭亲王福晋十分恼火，此时大管家灵机一动，跪在地上奴颜婢膝地说：“奴才常听人说，恭亲王寿高福大造化大，如今大福真的到(倒)了，乃吉庆之兆”。之后的日子，福倒风俗也就一传百，百传千，一代代地流传下来。于是，希望来年有福的人，能在大门上倒贴“福”字祈求福到。
2。五行喜用神选对联
五行喜用神，可以说是命局平衡与调控的重要点，俺们是可以利用喜用神来增添运势与运气，亦可以改善很多不佳的先天运势与运气。而我们在挑选春联时，也可以依据一家之主的八字命理用神，来选择对应的春联文字，从而增运旺势。点击进入易奇八字“命盘”，查看你的喜用神为啥呢
1。喜用神为水：宜使用“太极呈祥”，可生旺命局水势，助好运不断。
2。喜用神为木：宜使用“三阳开泰”，可生旺命局木势，助锦上添花。
3。喜用神为火：宜使用“两夷旺运开运”，可生旺命局火势，助福禄绵绵。
4。喜用神为金：宜使用“四象献瑞”，可生旺命局金势，助出门遇贵。
5。喜用神为土：宜使用“五福临门”，可生旺命局土势，助福禄满堂。
3。怎样选择春联的色彩
市场上，各式春联缤纷多彩，琳琅满目，使人目不暇接。许多人都是根据本人的喜好来选择春联，其实也就是说从命理的角度来说，假如根据命格的用神来进行选择，可得到助旺运势与运气的效果与功能。命理上，命格用神为金和水，可以购买金黄色底、黑色字的春联，皆因黑指水，金色属金，金水相生，生旺运势与运气。喜用神为火的人，可以 使用大红色的纸张作为春联的喜用色彩。而喜用神为木的人，可以选择有花草树木装饰的春联作为旺运开运之物。
贴春联的忌讳和避讳
第1个忌讳和避讳，左右对联不能贴错贴反了
春联分左右联，假如贴反了，就容易不顺畅。但事实上，由于春联卷在一起，偶尔真不晓得哪个在左哪个在右，那么怎样分辨呢?
每幅的最后一个字有平、上、去、入等声韵，正确的贴法是：平声(国字注音第1、二声)在左边，上声、去声(国字注音第3、四声)及入声字在右边。就是左边是开始，右边是高潮，左边是低声，右边是高声。
第2个忌讳和避讳，贴春联的时间是除夕早上，不能早于6点和超过中午12点
贴春联之前，是要撕掉老旧的春联，因此此处就有讲究了。由于古时候人认为春联是天上神仙，一旦被撕掉之后，神仙就会上天庭，报告这家的情形。假如撕早了，天神就以为这家出问题了;假如撕晚了，天神就来不及祝福了。
于是，贴春联最好就是除夕早上6点到中午12点之间，把旧春联撕破，预示破除不好的运，有除旧布新之义。
第3个忌讳和避讳，有些倒贴的春联，很有学问很有讲究，不能乱来
往往看见，有一部分人家把福字倒贴，希望“福到”，还要的把财字倒贴，也是希望“财到”。不过，并 不是所有的`地方皆可以倒着贴的，不然的话，就是大萝卜了。并且，倒贴得到的并不是“到”，更加的多的是“倒光光”之义。
从民间风俗上讲，古时候只在水缸、酒缸等存放东西的缸上贴「倒福」，寓意把缸里的福倒光光，倒出来，表达福满之愿。像家中大门或公共场所，福字不能倒贴，不然会把福相倒光。
中间的福字不应该倒贴
第4个忌讳和避讳，古代人们相信单数才吉利，双数不吉利
在古时候，数字是很有讲究的。打比方说佛塔的层数，就一直是单数，不是双数，一般是七层或九层等。可能和单数能达到9相关，由于9是最大的数字。
古代人们看来，在大门贴春联，记的要贴单数，单数象徵吉祥。另外，家门口不要单贴“春”字，可以贴福、进宝招财等，由于古时候，只有怡红院会在门口贴“春”字，意为卖春买春，你家不希望有这个寓意吧
老人祝寿七字对联
上联：心田种德心常泰下联：福地安居福自来上联：心地高明宜福寿下联：精神爽朗自康宁上联：喜逢盛世频增寿下联：乐度晚年再添光上联：天增岁月人增寿下联：春满人间福满门上联：寿域宏开松显劲下联：春堂众庆鹤含欢上联：觞飞瑶阶来仙祝下联：瑞霭锦屏见寿星上联：青霜不老千年鹤下联：锦鲤高腾太液波上联：千岁蟠桃开寿域下联：九重春色映霞觞上联：屏风家尽香山花下联：笠风人称玉局仙上联：蟠桃已结瑶池露下联：玉树交联阆苑香上联：鸾凤和鸣昌百世下联：麒麟瑞叶庆千龄上联：周天行健人常健下联：九日登高寿更高上联：银花火树开佳节下联：玉液琼浆作寿杯上联：一华中分连海曙下联：五云高处是蓬莱上联：举杯同歌无量寿下联：开杯共醉小阳春上联：花开红杏酣春色下联：酒进南山作寿杯上联：高龄稔许同龟鹤下联：瑞世应知有凤毛上联：洪福齐天满庭庆下联：寿诞生辉合家欢上联：福如东海长流水下联：寿比南山不老松上联：凤高渐展摩天翼下联：山翠遥添献寿杯上联：东海白鹤千秋寿下联：南岭青松万载春上联：东壁离文才吐凤下联：南山献颂昔流琼上联：丹室晓传香鸟宇下联：瑶池时进白云霞上联：大鹏鸟飞九万里下联：蟠桃子熟3000年上联：春日融和欣祝寿下联：吉星光耀喜迎春上联：碧桃岁结三千实下联：紫凤朝衔五色笺上联：碧露新滋三春草下联：紫云长护九如松上联：柏节松心宜晚翠下联：童颜鹤发胜当年上联：百年和合寿星聚下联：千载富贵福光满上联：白发朱颜登上寿下联：衣食无忧享高龄
“福禄寿喜财”有什么含义?
福禄寿喜财 除了守旧的公众承认的对福的特定含义的认识而外，更加的多的那么是自个的理解，自个的感受，自个的认可。他人眼里的福，在本人身上却不一定是福。福，因人而宜，因人而内涵不同。在《安哪卡列妮娜》的开卷语中，托尔斯泰说：幸福的活法都是相同的，不幸的活法却各有各的区别。事实上，幸福的活法也各有各的区别。福：何谓福？ 你认为吃红烧肉是幸福的，有人却认为吃红烧肉是痛苦和受罪；你认为住洋楼是幸福的，有人却认为住洋楼无异于蹲监狱；你认为喝蜂蜜水是幸福，有人却认为喝白开水是幸福……福字，从造字的本意上看，左边的“示”字旁有祈祷、企求之意；右边有井和田之意。这说明，造字的时刻，已经进入了农耕社会。那个时候的先民们对福其实没有过高的要求，仅是活着的必须而已。古代人们还说，福无双至，祸不单行。 因 此，大家对福也就没必要有更高的向往。当下流行“平安是福”、“健康是福”的话都很有道理。把福之寓意降到最低线，恢复它本来的意义，才是正确的抉择。当巴衣问阿凡提“要钱还是要真理”的时刻，阿凡提毫不犹豫地就回答，他只要钱；理由是，人缺少什么就需要什么。是的，下岗工人再就业就是福，莘莘学子考读大学就是福，农民工辛勤劳动拿到工资就是福，我们玩笔杆的，发表了作品就是福。福无止境，它有底线，却没有上限，全在于我们的认识和把握。禄：何谓禄？ 禄的本意是劳动报酬，无功不受禄的“禄”，用的就是本意。但它作为“俸禄”来理解，却有了更深之寓意。在几千年官本位为社会主流意识的时代，入仕做官，吃皇粮，拿俸禄，是人生的最高追求。即使是21世纪的今天，考取公务员仍然是很多国人的目标。禄仅次于福的具体位置，是因为古代人们认识到，福是人人可以创造、争取和祈求的；而禄却不一样，它有求取的先决条件，那么这样就是务必是“学而优者”。尽管如此，它也被人趋之若骛。可见，禄有非常大的招引力。古代人们通俗地启发读书人说：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，，还是说的禄字。食禄的优越在于依靠脑力劳动而得来报酬，是要体力劳动者去供养的人；但它的优越还远不能够此，关键还在于，他是“上智者”、“肉食者”的特殊待遇，是统治阶层的成员的身份象征，是“牧”民的“大人”，是“衙门”里的人。从历史上看，很多朝代guanyuan的俸禄并不丰厚，绝对不能支撑guanyuan盖府邸、纳小妾、雇佣人、置田产等等的巨大开销，但guanyuan却从不因之而减少，相反，倒是终身为“候补”者大有人在。 寿：何谓寿？ 假如没有福和禄的强大的招引力，单纯的寿也就没有多大的意义。有个故事说：一个人去向医生乞求长寿之道，医生朝着他说，要戒除烟酒，他说他烟酒不沾；医生又说要远离女色，他说他是单身主义者；医生还说要少吃肉食，他说他是素食者。医生沉吟良久后，便反问他，那你要长寿干什么？是的，舍弃了人世间的一切享受，象乌龟王八一样存活千年，又有啥意思！！！73。84，阎王不叫自己去。孔子寿终于73岁，老子寿终于84岁，古时候圣贤亦莫如此。从秦始皇开始，在2000多年的中国封建时代里，曾经出现过四百多个皇帝，他们中的绝大都都企求过永远不死，或祈祷于神灵的保佑，或寻求于神仙的秘授，或贪恋于丹药的奇效，结果都适得其反，享年很短。有个宋人就曾经感叹过：纵使千年铁门槛，难挡一个土馒头。俗话也说：百年不见满城人。可见，长寿是相对的，而能不能长寿，也是不以人的意志为转移的。李白说，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮如雪。苏东坡也说，多情应笑我，早生华发。是的，人生苦短。天假以高寿，那是你的福报；假若天不寿人，那也无可奈何。与地球46亿年的寿命相比，即使是百岁老人，又何足道哉！！！因 此，看开来，想通去，来去无牵挂，当是上上策。 喜：何谓喜？ 喜怒哀乐，人之常情。喜字打头，乐字断尾，把怒字和哀字夹在中间，很有意思。喜好，主观意识浓厚；喜事，既有自个的，亦有集体、公众的。在农村，清早出门，遇见喜鹊在枝头鸣叫，会觉得是吉星高照，认定必定会有喜事降临；不管那喜事会不会真的降临，巧遇者都则非常兴高。人缝喜事精神爽。人毕生能逢几回喜事呢？古代人们说了四点：久旱逢甘霖，洞房花烛夜，他乡遇故知，金榜题名时。久旱逢甘霖是众人的事，不单单是自个的喜事。他乡遇故知，喜则喜也，没有可能长在一起。只有两喜，算作终身大喜，却也只在一时。那么，还有一说，形喜而实悲：久旱逢甘霖——几滴；洞房花烛夜——隔壁；他乡遇故知——债主；金榜题名时——别人。这固然是调侃，不过 也说明了只有这几个事发生在本人身上，才能算作喜事。 事实上，对于个人，能称其为大喜的，毕生并不许多，某个愿望的实现，便是喜而又喜的事情了。正由于人的喜事不多，它在福禄寿喜中才被放在了最后一位。也正由于喜的稀少，才显示了喜的珍贵，天天有喜，等于没喜。而喜并不见得都是上天的赐予，人的主观意识，多数是以己喜为喜，以己悲为悲，悲喜又往往互为因果，互相转换。 财：何谓财？ 即财产，是钱和物资的总称，在老百姓中亦有财源茂盛、拜将封侯、事业通达、农业丰收等含义。司马迁是我国最早肯定财的功利性的文人，他在《史记·货殖列传》中道：“天下熙熙，皆为，天下攘攘，皆为利往。”认为追求功利是一种正常的社会现象，人的行为根据就是要最大限度地满足和增进个人利益，认为追求功利符合社会发展规律，乃“道之所符”和“自然之验”。民间流传“人为财死，鸟为食亡”之说，不但揭示了人追逐钱财的执著心态，在某种程度上也反映了财与人的依存关系。祈财文化的核心是发家致富。对于不同阶层的人来讲，财有不同的特定内容：对农民来讲，五谷丰登、猪肥羊壮就是财；对生意人来讲，买卖兴旺、财运亨通是财；对于封建guanyuan来说，升官就象征着发财。人们一般把对财富的渴望之情衍化为虔诚的仪式，在虔诚的香火中塑造出赵公元帅、五路财神、文财神、武财神、刘海等“各司财职”的神，以满足各阶层人士祈财的区别需求。每逢除夕，人们燃放爆竹、驱傩“送穷”；大年初一要开“财门”，迎财神；初五开市有大利，这几个吉祥有意义的活动都是为了求财神庇佑，企盼买卖兴旺、财源茂盛。农家为祈丰年，在谷仓上贴有“五谷丰登”的斗方，紧接着燃放爆竹辞旧岁迎新年。祈财风俗促进了民间吉祥装饰的发展，“年年有余”、“吉庆有余”、“五谷丰登”、“金玉满堂”、“肥猪拱门”等始终是年节装饰的主要题材。固然年年祈财也未必发财，但人们在如此的祥瑞环境里总能获得希望的慰藉。农民更崇尚护佑农事的神灵，在天地平安、取得丰收的年成里，举行仪式感谢神灵的恩惠。在年成不好或遭受灾害之时，祈盼获得神灵的保护，重建家园。这几个时令生产的祈财内容也反映在吉祥装饰中，并成为民间风俗文化的重要组成部分。 古代人们受封建传统思想的作用与影响，认为贪财不义，疏财仗义，把“舍财”与“消灾”、“积德”联系起来，把“损财免灾”、“损财挡灾”代表一种禳解忌讳与禁忌的途径。但这并 不是引导人们丢弃财的追求。自从私有财产出现，追求财富便成为普遍的社会现象，应当说通过劳动，用正当的手段追求财富是无可非议的，追求财富的热情在任何时代都不会泯灭。 财的吉祥物图形标志有：财神、摇钱树、聚宝盆、刘海仙、金蟾、金鱼、鲤鱼、牡丹等。“福、禄、寿、喜、财”这五大主题，集中地反映了中国农耕、手工业时代的吉祥观念，以朴素而直白的艺术语言，表达百姓对生命的注意和关注，对美好生活的向往，对自己一身社会价值的追求。反映五大主题的吉祥图案，在营造吉瑞环境的并且也展现出独一无二的审美价值。在尊重文脉呼唤守旧的今天，在社会广泛认同的基础上，拂去历史的尘埃，弘扬传统文化的精髓，摒弃糟粕，吉祥文化将重放异彩。