福禄具足为啥呢因前世施米寺庵门前世今生因果(周易每日一卦六爻占卜解卦方法)
《三世因果经》的原文内容是什么?
尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！！！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！！！善哉！！！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。
佛说因果偈，云：
富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。
欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。
有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。
相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。
这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。
这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。
这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。
这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。
有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。
有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。
有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。
有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。
有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。
若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。
若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。
三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。
三世警告文言文
1、 有警示的文言文，要超短，有警示，三分钟之内要就能够背完的，快
黔无驴，有好事者船载以入。至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之，慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁；以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者；益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近，益狎，荡倚冲冒，驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！！！”因跳踉大？，断其喉，尽其肉，乃去。——《柳河东集》
假如嫌这个长，还有：
上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶， 上善若水
故几于道。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。夫唯不争，故无尤。
后一则也许有点牵强，凑合吧。
2、 文言文求翻译
翻译：可叹呀！！！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那么这样就顺次传到三世还不错传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；假如后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
出处：《阿房宫赋》
作者：杜牧
创作年代：唐
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创作背景
《阿房宫赋》作于唐敬宗宝历元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章启》中说：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。”唐敬宗李湛16岁继位，善于击球，喜手搏，常常深夜捕狐，与宦官嬉戏终日，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，曾在长安洛阳有兴修宫殿的庞大计划。
后因平卢成德节度使借口“以兵匠助修东都”想趁机夺取洛阳，才作罢。作者预感到唐王朝的危险局势，与黑暗现实，就写这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实那么是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
本文借写阿房宫的兴建与毁灭，揭露了秦朝统治者的穷奢享乐，并借古讽今，阐述了天下兴亡的道理。希望唐朝的统治者不要只图自己奢侈享乐，重蹈覆辙。不过杜牧的忠告没有使统治者更改。两年后，王死，半个世纪后，黄巢起义后唐王朝与秦王朝一样归于灭亡。
参考资料来源：知识混装大无极-阿房宫赋
3、
陈氏义门谱绪
从来树之大者。固其根本流之远者。 其泉源。承先启后。而因端竟委。宜加详也。陈氏之派演於有女为 。稽古重华。以大孝承帝天之庥。以元德受唐尧之禅。尊居九重。富有四海。宗庙飨之子孙保之。难商均不肖。禅位于禹。而虞思衍商均之祚。夏禹封虞思于虞。商汤封虞遂于陈。至周武王。又以。元女大姬。配胡公。而复封诸陈。以备三恪。三代以来。谨守候服。作宾王家。传二十五主。而灭于楚。且鲁庄公二十二年。陈公子完。抱器奔齐。闻韶而契圣心。占兆而配姜岳。厚施之报。历十一世。而田和迁齐康公於海上。代齐有国。传七主。而灭于秦。自秦而汉。以及晋宋。虽无茅土之诈。当有爵禄之颁。如陈平子昂等辈。代不乏人。迄至霸先仕梁。继梁而超。鼎峙六朝。传五主。而灭于随。后主陈炀公之子。陈叔宝。于弘农元年。逃居东海。生有七子。大儿子陈释公。流落江西。数传而陈伯宣。肇家湖广。黄州府。麻城县。孝感乡。大湾丘。高坎堰居住。嗣是而支分派别。瓜绵椒衍。齐聚几十辈。合 数百口。而且物随人化。百犬同槽。 封义门。表其里居。有自来也。然族繁不及备载。特详一派之传。以志世系。一世陈伯宣。二世陈檀三世陈旺四世陈机。五世陈感。六世陈兰。七世陈青。八世陈仲。九世陈崇。十世陈 。十一世陈锡。十二世陈恭。十三世陈宗臣。十四世陈及。十五世陈思洪。十六世陈宝到现在二十世陈根于明太祖洪武三十六年。因西蜀土广人稀。饮命移雨广人民。以填四川。我根祖偕二弟远根。三弟万根。奉旨入川。分手判袂于涪州 石。题诗为记。诗曰本是元朝宰相家。洪君追散入西涯。 石上首相聚。风浪河边柳更斜。从此今日分别后。一家改作千万家。我根祖来至潾阳。卜居于羊市镇。仙人湾。凡粟地沟。桶景场。大屋嘴。罗家沟。水井湾。花石堰。兴隆湾。高湾沱湾。八甲湾溜。官东坝。咸水沟。斗口坝。旧屋湾。桂花湾。石丈夫。松柏滩。永家坝。登子坝。石子坪。大石坝。石稻场。杨家桥。凤凰嘴。白鹤林。皆其所创业垂统者也。娶祖妣高氏大。生五子。长伯玉二伯周三伯元四伯宽五伯重。景太元年。根祖率伯周伯元回湖广。不复来川。所遗留于四川者。伯玉伯宽伯重三房后嗣。各有流传。而伯周伯元之后无可考。谱中有名存。而莫详其所自来。亦莫详其所终及者。大概系伯周伯元之裔。不究其实也就是说。不敢强解。伊古以来。代远年湮。使前无所传。则兹无所考。若今无所记。则后无所宗。彼葛 犹能庇根本。 羽尚且宜子孙。物也有然。而况于人乎。兹因兴隆湾为汇聚地方。以妥先灵。体报本追远之意。为收族敬宗之行。爰萃族众。谨遵老谱。并详后人。历述木本水源之遗。永祖德宗功之谱。庶亲者无夫其亲而子子孙孙世守勿替矣。
4、 在文言文中 那个字有警示，警告之义
1、 警 《左传·庄公三十年》“王以警于夷”
《左传·终军传》“边境时有风尘之警”
2、 儆 《尚书·大禹谟》“降水儆予”
成语“惩一儆百”
《后汉书·郭伋传》“并部尚有卢芳之儆”
3、 憼 通儆
4、 誋 《淮南王·谬称》“目之精者，可以消泽，而不可以昭誋”
5、 戒 《左传·宣公十二年》“军政不戒而备”
6、 诫 《史记·鲁周公世家》“作此以诫成王”
7、 ……
还有，我不知
5、 翻译下面的文言文
自吾氏三世居是乡，积于今60岁矣。而乡邻之生日蹙。
“自”：从。
“世”：代。
“是”：这。
“乡”：行政区域单位。
“积”：累积。
“于”：到。
“岁”：年。
“生”：生活。
“日蹙”：一年比一天窘迫；“日”，名词用作状语；“蹙”，紧迫，减缩。
殚其地之出，竭其庐之入，号呼而转徙，饥渴而顿踣，触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，常常而死者相藉也。
“殚”：尽。
“竭”：穷尽。
“号（ho）呼而转徙”：哭喊着辗转迁徙。
“顿”：困厄。
“踣”：倒下。
“触”：接触，冒着。
“犯”：触犯。
“呼嘘”：呼吸。
“毒疠”：有毒的疫气；“疠”，疫病。
“常常”：往往。
“相藉”：相互压着；“藉”，坐卧其上。
曩与吾祖居者，今其室十无一焉；与吾父居者，今其室十无二三焉；与吾居十二年者，今其室十无四五焉；非死则徙尔，而吾以捕蛇独存。
“曩”：往昔，从前。
“室”：家。
“焉”：语气词。
“非……则……”；不是……就是……。
“徙”：迁徙。
“尔”：语气助词，罢了。
悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北，哗然而骇者，虽鸡犬不得宁焉。
叫嚣乎东西，隳突乎南北：写悍吏逞凶，两语是“互文”。
“悍吏”：凶暴的官吏；“悍”，蛮横。
“之”：取消句子单独性。
“叫嚣（xiāo）乎东西，隳突乎南北”：互文，意为叫嚣隳突乎东西南北；“叫嚣”，呼喊喧闹。“乎”：于，在。“隳突”，冲撞毁坏。
“哗”：吵嚷，喧哗。
“虽”：即便。
“宁”：安宁。
“焉”：语气词，啊。
吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。
“恂恂”：心有顾虑的模样。
“其缶”：那个瓦罐。
“弛”：放松。
谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。
“谨”：谨慎小心。
“食”：饲，喂养。
“时”：按时。
“焉”：之，代蛇。
“退”：归家。
“甘”：味美。
“食”：吃。
“以”：而。
“尽吾齿”：过完俺的岁月；“齿”，人的年龄。
译文
自从我家住在此处地方，三代人至今，已经六十年了。这六十年间，乡邻们的活法一天比一天窘迫，他们把田里的出产全部拿出，把家中的收益全部用尽，（也交不够租赋），只得哭号着辗转迁徙，饥渴交迫而倒毙在地，顶着狂风暴雨的袭击，受着严寒酷暑的煎熬，呼吸着带毒的疫气，往往是死去的人一个压一个。从前和我爷爷住在一起的人家，此刻十户当中难得有一户了；和我爸爸住在一起的人家，此刻十户当中难得有两三户了；和我一起住了十二年的人家，此刻十户当中难得有四五户了。那些人家不是死绝了就是迁走了。然而我却因为捕蛇而独自存活下来。凶暴的官吏来到俺们这个地方，四处狂喊乱叫，到处骚扰毁环，气势汹汹，惊骇乡里，就连鸡狗都不得安宁啊。我心中惦记，起身看看那瓦罐，蛇还在里面，我又放心躺下了。我小心喂养蛇，到时候把蛇送上去交了差。回家后我津津有味地吃着田地里长出的东西，来过完俺的岁月。
6、 三世因果文的原文
三世因果经，又叫三世因果文，其目的是借劝人向善之名进行佛教化缘。
此经是中国人所编撰，这一点是人之的共识。其主要讲：一是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。
读诵此经我们要了解：因果由多方面因素组合，既没有可能简单对账，断然不会一成不变。原文如下：富贵皆由命。
前世各修因。有人受持者。
世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是。
欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。
三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。
前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。
莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。
穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。
无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。
福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。
聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。
夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。
无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。
养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。
这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。
这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋 *** 。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。
这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。
这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。
这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。
这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。
这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。
这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。
这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。
这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。
这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。
这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。
鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来这一世受，这一世修积后世人。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。
有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人传道因果经，来生后世智慧兴。
有人深信因果经，同生西方极乐人。若问前世因果事。
迦叶布施获金光。若问后世因和果。
善星谤法地狱因。若是因果无处应，目莲救母是何因。
三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修。
一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。
世世生生福不休。
7、 文言文《 捕蛇者说》的翻译
“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也”
幸：这里是形容词。
翻译：我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。
《捕蛇者说》
柳宗元
永州之野产异蛇：黑质而白章，触草木尽死；以啮人，无御之者。然得而腊之以为饵，可以已大风、挛踠、瘘疠，去死肌，杀三虫。其始太医以王命聚之，岁赋其二。募有能捕之者，当其租入。永之人争奔走焉。
有蒋氏者，专其利三世矣。问之，则曰：“吾祖死因此，吾父死因此，今吾嗣为之十二年，几死者数矣。”言之貌若甚戚者。余悲之，且曰：“若毒之乎？余将告于莅事者，更若役，复若赋，则怎样？”蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。向吾不为斯役，则久已病矣。自吾氏三世居是乡，积于今60岁矣。而乡邻之生日蹙，殚其地之出，竭其庐之入。号呼而转徙，饿渴而顿踣。触风雨，犯寒暑，呼嘘毒疠，常常而死者，相藉也。曩与吾祖居者，今其室十无一焉。与吾父居者，今其室十无二三焉。与吾居十二年者，今其室十无四五焉。非死即徙尔，而吾以捕蛇独存。悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。吾恂恂而起，视其缶，而吾蛇尚存，则弛然而卧。谨食之，时而献焉。退而甘食其土之有，以尽吾齿。盖一岁之犯死者二焉，其余则熙熙而乐，岂若吾乡邻之旦旦有是哉。今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？”
余闻而愈悲，孔子曰：“苛政猛于虎也！！！”吾尝疑乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！！！孰知赋敛之毒，有甚于是蛇者乎！！！故为之说，以俟夫观人风者得焉。
译文：
永州的郊野有一种奇异的蛇，黑色的皮肤，上有白色的斑纹，它碰过的草木全得枯死；（若）咬了人，就没有医治的办法。但把它捉了来，风干以后制成药饵，却可以治好麻风、手脚麻痹、脖子肿和癞疮等恶性疾病；还不错消除烂肉，杀害人体内的寄生虫。起初，太医用皇帝的命令征集这种蛇，每一年征收两次，招募能捕捉它的人，（准许）他们用蛇抵应缴的租税。永州的老百姓都争着去干这件差事。
有个姓蒋的人家，专享这种好处有三代了。我向他打听，他却说：“我爷爷死在捕蛇上，我爹死在捕蛇上，我接着干这件差事十二年了，险些送了命亦有好几次了。”说这话的时刻，脸上似乎很悲伤。 我同情他，并且说：“你怨恨这件差事吗？我打算告知掌管人，免除你这件差事，恢复你的赋税，那如何呢？” 姓蒋的（一听）更觉得悲苦，眼泪汪汪地说：“您是可怜我，使俺活下去吧！！！可（您不晓得，）我这件差事的不幸，还不像恢复我缴税的不幸那么厉害啊。要是我过去不干这件差事，那早就困苦不堪了。从我家三代定居在这个村子，算起来，至今有六十年了，（这几个年）乡邻们的活法一天比一天困苦。地里的出产缴光了，家中的收益用完了，（大家）哭着喊着，四处逃亡，又饥又渴，往往跌倒在地，（一路上）顶着狂风暴雨，冒着严寒酷暑，吸着有毒的瘴气，死者遍野，尸骨成堆。从前跟我爷爷住一块儿的，如今十家里连一家也没有；跟我爹住一块儿的，十家里没剩下两三家，跟我一块儿住了十二年的，如今也未到四五家了。（那些人家）不是死光就是逃荒去了。可我靠着捕蛇独自活了下来。凶暴的官吏一到俺们村子来，就到处乱闯乱嚷，吓得人们哭天叫地的，甚至连鸡狗也不得安宁啊。我提心吊胆地爬起身，看看那瓦罐子，俺的蛇还在里面，这才安心地睡下。我小心地喂养它，到规定的时间把它交上去。回来后，心满意足地吃我地里出产的东西，来过完我这一 生。其实也就是说呢，我一年里冒性命之忧只有两次，其余的日子却能快快乐乐地过，哪里像俺的邻居们天天都这么难熬呢！！！如今即便死在捕蛇上，比起我那些邻居的死已经晚多了，又怎么敢怨恨这件差事呢？”
听了这几个话，我更加悲痛。孔子说：“横征暴敛比老虎还要凶狠啊。”我曾经怀疑过此句话。此刻从蒋氏的遭遇来看，还是真实可信的。唉，谁能想到横征暴敛的毒害比这种毒蛇还要厉害呢！！！因此我为此事写了这篇“说”，我期待着那些考察民情的人能知晓这样的状况。
8、 中国古代三世说是什么，求解
1指夏商周三皇时期。
2指祖、父、子三代。
如“奋三世之余烈”，
进而指经历三代皇帝替换的时间，如“已历三世”，或指第3代，《史记·秦始皇本纪》：“朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。”
3泛指长久。
这种用法三不做实指，而是取华夏哲学毕生2。二生3。三生万物的意思，以三预示一个大的不定数，如“三生三世永不渝”。
4指《春秋》公羊家主张的历史演变的三个阶段，即所见世、所闻世、所传闻世。 康有为据公羊家言曾提出据乱世、升平世、太平世之说。参见《大同书》。
5佛教道教以过去、此刻、未来为三世。
6指《黄帝针灸》、《神农本草》和《素女脉诀》三部古医书。
7三世情缘的三世指前世、这一生、来世。与3有关联，但是这是实数。
有因有果，因果轮回!
是呀！！！有因将会有果的，因果是互相的。也是向上循环的。这话说的，从某一方面说，没毛病。有因有果，不过这一因和果之间是否是必然的联系。一个因是否一定致使一个果？或者是不是有不同的可能。一个果，或许不同的因，都会致使如此。所谓因果轮回就是善有善报恶有恶报。假如命好没有珍惜，总是存坏心眼的话，也会把福报浪费掉。假如命运不好，多做好事，善良待人，好运自不然就来。不要羡慕别人的好，由于你看他此刻过的不错，人人羡慕，等过几年他就有可能走下坡路了。更不要小看不如你的人，没准过几年他会一跃冲天。我周围亦有这种人，有的当官开始人人都羡慕，最后却由于贪污腐化被抓了。有的做生意发了点小财，就特别招摇，饮酒开车出了车祸。有的长得其貌不扬，几年没见成了大老板了。固然说人均有命富贵在天，不过 也是能够改变的。只要心存感激，心存善念，坏运气也会绕着你走。富贵了不要张扬跋扈，那样会消福。低落时不要丧气，要积极乐观，好运也会到来。有因有果，善恶有报。富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这和种瓜得瓜，种豆得豆，一个道理因果关系：今天你有事俺帮你，明天我有事你会帮我，互相帮忙。就是这个规律。
三世因果经歌词
《三世因果经》善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛语真言实非轻。这一生做官为啥呢因？前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因？前世修桥补路人。穿绸穿缎为啥呢因？前世施衣济穷人。有食有穿为啥呢因？前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因？前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因？前世造庵起凉亭。福禄具足为啥呢因？前世施米寺庵门。相貌端严为啥呢因？前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因？前世诵经念佛人。贤妻美妇为啥呢因？前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因？前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因？前世敬重孤独人。无父无母为啥呢因？前世都是打鸟人。多子多孙为啥呢因？前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因？前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因？前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因？前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因？前世宰杀众生命。这一生无妻为啥呢因？前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因？前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因？前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因？前世舍油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因？前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因？前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因？前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因？前世耻笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因？前世造孽害旁人。这一生跛脚为啥呢因？前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因？前世欠债不还人。这一生猪狗为啥呢因？前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因？前世杀生害命人。这一生无病为啥呢因？前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因？前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因？前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因？前世药物毒众生。孤苦伶仃为啥呢因？前世恶心侵算人。眷属欢笑为啥呢因？前世接济孤独人。这一生疯癞为啥呢因？前世酒肉逼僧人。这一生吊死为啥呢因？前世劫索在山林。鳏寡孤独为啥呢因？前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因？大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因？前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人？莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修积，但看眼前受福人。这一世修善今享福，这一世作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵昌盛报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，龙天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。大众发心广劝化，人人向善家家乐。一人传十十传百，明因识果永太平。『全文完』
佛说关于因果诗句
1、给我一些佛说因果的句子
今生，
不求脱尘世俗，
只求身与心无量轻。
佛说三世因果经
欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。
善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。
这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。
黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。
骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济穷人。
有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无吃无穿为啥呢因，前世不舍半分文。
高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。福禄具足为啥呢因，前世施米寺庵门。
相貌端正为啥呢因，前世花果供佛前，聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。
贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。
爸妈双全为啥呢因，前世遵敬孤独人。无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。
多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。
这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。
这一生命短为啥呢因，前生宰杀众生命。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。
这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。
这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。
这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。
这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。
这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。
这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。
这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。
这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。
伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。
这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。
鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。
蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修德，但看眼前受福人。
前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。有人毁谤因果经，后世随落失人身。
有人受持因果经，诸神菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。
有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。
有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。
有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人深信因果经，同生西方极乐人。
三世因果说不尽，苍天不亏善心人，大众发动广劝化，印送此经吉星临。
一人传十十传百，明因识果作善人。人人向善家家乐，移风易俗永太平。
2、关于因果的诗词有哪些
1。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——出自清代袁枚的《所见》
译文：忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，于是马上停止唱歌，静愉愉地站立在树旁。
2。不识庐山真面目，只缘身在此山中。——出自宋代苏轼的《题西林壁》
译文：之所以辨不清庐山名符其实的面目，是由于我人身处在庐山之中。
3。问渠哪得清如许？为有源头活水来。——出自宋代朱熹的《观书有感二首·其一》
译文：要问池塘里的水为啥呢这样清澈呢？是由于有永不枯竭的起源滔滔不绝地为它输送活水。
4。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。——出自宋代王安石的《登飞来峰》
译文：不怕浮云会遮住俺的视线，只由于如今我身在最高层。
5。善恶到头终有报，只争来早与来迟。-明朝末年凌濛初的《初刻拍案惊奇》
译文：行善和作恶都必然会有报应，不过呢有报应来得时间是早一些还是晚一些的不同罢了。
3、佛教因果名句
十住毗婆娑论十二曰：“因以得知，得者成就。果者从因有，事成名为果。”
楞严经曰：‘假令经百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。’
泥犁经曰：‘父作不善，子不代受，子作不善，父不代受，善自获福，恶自受殃。’
因果经曰：‘欲知前世因，则这一生所受者是，欲知后世果，则这一生所为者是。’
涅盘经曰：‘善男子，知善因生善果，恶因生恶果，远离恶因。’
弥勒所问经曰：‘一业多果，多业一果。’（一业多果是一罪数刑，多业一果是数罪一刑，从其重也。）
一饮一啄，难道前定
4、表达因果的诗句
关于因果的诗词：
1、 《点绛唇》
宋代：曾觌
细雨斜风，上元灯火还空过。下帘孤坐。老去知因果。
风月词情，冷落教谁和。今忘我。静中看破。万事空花堕。
2、 《一枝花叹秀英》
元代：商衟
叹秀英
钗横金凤偏，鬓乱香云亸，早是身是名染沉疴。自想前缘，结下何因果？这一生遭折磨，流落在娼门，一旦把躯点污。
3、 《西江月》
宋代：夏元鼎
达磨西来说道，十年面壁安丹。争知水火不交煎。因果谩成罗汉。
仰箭射空力尽，依然坠地何言。虚空拶破强参禅。肯把金丹烧炼。
4、 《诗三百三首》
唐代：寒山
天高高不穷，地厚厚无极。动物在其中，凭兹造化力。
争头觅饱暖，作计相啖食。因果都未详，盲儿问乳色。
天下几种人，论时色数有。贾婆如许夫，黄老元无妇。
卫氏儿可怜，钟家女极丑。渠若向西行，我便东边走。
5、 《杂剧》
元代：杨景贤
正名贼刘洪杀秀士，老沙弥救江流。
观音佛说因果，陈玄奘大报仇。
5、求佛教中一些关于因果报应的话语
1。端正者从忍辱中来，贫穷者从悭贪中来，高位者从礼拜中来，下贱者从憍慢中来，喑哑者从诽谤中来，盲聋者从不信中来，长寿者从慈悲中来，命短者从杀生中来，诸根不具者从破戒中来，六根具足者从持戒中来。
2。假如你不为自己烦恼，别人也永久没有可能给你烦恼。由于你本人的内心，你舍不得。
3。你永久要感谢给你逆境的众生。
4。你永久要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你务必要放下，才可得到名符其实的快乐。
5。当你快乐时，你如果想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你如果想这痛苦亦不是永恒的。
6。今日的执著，会造成明日的后悔。
7。你能够拥有爱，不过不要执著，由于分离是必然的。
8。不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上e799bee5baa6e78988e69d833133343361623四、
9。你什么时间放下，什么时间就没有烦恼。
10。每一种创伤，都是一种成熟。
11。狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
12。你不要一直不满人家，你应该一直反省自己才对。不满人家，是苦了你本人。
13。一个人假如不能从内心去原谅别人，那他就永久不会心安理得。
14。心中装满着本人的观点与想法的人，永久听不见别人的心声。
15。毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
16。根本不必回头去看咒骂你的人是谁？假如有一条疯狗咬你一口，莫非你也要趴下去反咬他一口吗？
17。永久不要浪费你的一分一秒，去想任何你不心爱的人。
18。请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。
19。同样的瓶子，你为啥要装毒药呢？同样的心里，你为啥要充满着烦恼呢？
20、不能得到的东西，我们会一直以为他是美满的，那是由于你对他了解太少，没有时间与他在一直相处。当有一天，你进一步了解后，你会发现原并非你想像中的那么美满。
21。活着一天，就是有福相，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时刻，我发现有人却没有脚。
22。多一分心力去注意和提防别人，就少一分心力检讨自己，你懂吗？
23。憎恨别人对自己是一种很大的损失。
二十四、每一个人都拥有生命，但并 不是任何人都明 白生命，乃至于珍惜生命。不清楚生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
25。情执是苦恼的缘故，放下情执，你才可得到自在。
26。不要太肯定本人的观点，这样子比较少后悔。
27。当你对自己诚实的时刻，全地球无人能够欺骗得了你。
28。用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
29。默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
30、不要特意去猜测他人的念头，假如你没有智慧与经验的正确判断，大多都会有错误的。
6、关于因果的句子
古时候印度之外道，有关因果之论点可分为四类，佛教叫作外道四执，或简称四执：（1）邪因邪果，即将万物生起之原因归於大自在天之能力。（2）无因有果，即承认现存的现象世界为果，但以此果之因难以探究，故否定此果之起因。（3）有因无果，即承认现存的现象世界为因，但以此因之结果难以探究，故否定此因之结果。（4）无因无果，即否定因果二者。
上记之外，佛教以外的古时候印度思想界，尚有二种因果论之说，即：（1）因中有果论，主张果所显现之现象世界必内具於因中，此为婆罗门教与数论学派之思想；也就是认为因中常具有果性，故以因与果之性质相等。（2）因中无果论，系与婆罗门教对立之一般思想界及胜论学派所提倡。即主张结合众多单独之根本要素，方能生起现象世界；也就是认为因中未必具有果性，而须藉众多的因互相和合始能产生果，故认为因与果之性质并不相等。此论说亦可称为果中有因论。
佛教之因果论大抵可分为大小乘二系统，小乘以俱舍宗为典型，提出四缘、六因、五果之说；大乘则以唯识宗为代表，以四缘、十因、五果为其因果论之主要内容，而於四缘、五果之阐释，大小二乘之看法亦相迥异。以唯识家来讲，既认为宇宙万有皆由含藏於阿赖耶识中之种子所变现，而由种子变现成诸法之间，须经由「种子生现行」、「现行熏种子」、「种子生种子」等的「三法两重」之因果关系，展转作用而变现为森罗万象。其中，种子生种子之关系为因果异时；种子生现行、现行熏种子之关系为因果同时。此外，於六因、五果之中，异熟因与异熟果之关系，以及同类因、遍行因与等流果之关系，皆为因果异时。至於俱有因、相应因与士用果之关系，则为因果同时。又能作因与增上果之关系，通於因果异时与因果同时。又同类因与等流果之关系，系以自类之法为因，引生等同流类之果，故称自类因果。
求助!
这不代表是由于A的缘故。有或许是房子本身的风水缘故。太乙救苦天尊1。学宾馆，把床单换了。这叫换个新的。2。好好搞一次大扫除。这叫扫除晦气。3。再搞一次装修。这叫改天换地。4。在他们同床的那个房里放鞭炮一小封。这叫。5。顺势把那间房改成自家卧室。这叫以道制道。6。整个家人戒房事七周。这叫趋正。佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。 欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。 善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。 前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。 高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。 相貌端严为啥呢因，前世花果供佛前。 聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。 夫妻长守为啥呢因，前世幢幡供佛前。 爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。 多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。 养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。 这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。 这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。 这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生命。 这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。 这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。 这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。 这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。 这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。 这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。 这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。 这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。 这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。 这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。 这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。 这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。 这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。 这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。 这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。 这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。 这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。 鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。 有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。 有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。 有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。 三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。 一人传十十传百，明因识果做善人。
。。。原文是什么(求复制)，有多少句话，有几个“为啥呢因”讲了什么道理。。。
原文三世因果，诸恶莫作，众善奉行。尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！！！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！！！善哉！！！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。佛说因果偈，云：富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩复义人。这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜86个句号，或许应该是86句话45个为啥呢因目的是劝人向善。此经是中国人所编撰，这一点是佛教的共识。其主要讲：—是人的命是自己造就的；二是如何给自己造一个好命；三是行善积德与行凶作恶干坏事的因果轮回报应规律。原文：尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一千二百五十人俱。阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪问讯：“请问本师释迦牟尼佛！！！南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善。不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱，贫穷下贱，六根不足，终日杀生害命，富贵贫穷亦不平等，以何果报？望世尊慈悲，愿为弟子一一解说。”佛告阿难，与诸大弟子言：‘善哉！！！善哉！！！汝今谛听，吾当为汝等分明说之。是故世间，一切男女，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故？先须孝敬爸妈，次要敬信三宝，三要戒杀放生，四要吃斋布施，能种后世福田。佛说因果偈，云：富贵皆由命。前世各修因。有人受持者。世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是。欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，衣盖如来盖自己一身。莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥铺路人。穿绸穿段为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造寺建凉亭。福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端庄为啥呢因，前世花果供佛前。聪明智慧为啥呢因，前世通经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重独孤人。无父无母为啥呢因，前世忤逆不孝顺。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生身。这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩复义人。这一生眼明为啥呢因，前世施油点佛灯。这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世讥笑拜佛人。这一生拙手为啥呢因，前世造业害旁人。这一生曲脚为啥呢因，前世拦路打劫人。这一生牛马为啥呢因，前世欠钱不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。这一生多病为啥呢因，前世酒肉供佛前。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。这一生坐牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟蹋五谷人。毒药死者为啥呢因，前世毒物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。这一生矮小为啥呢因，前世鄙视各用人。这一生吐血为啥呢因，前世酒肉念经文。这一生耳聋为啥呢因，前世闻法不信真。这一生疯癫为啥呢因，前世买肉供佛前。这一生臭气为啥呢因，前世污香供佛神。这一生吊死为啥呢因，前世劫案在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。虎咬蛇伤为啥呢因，前世多结冤仇人。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。不信吃斋多修行，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一世修积后世人。有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸佛菩萨作证明。有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。有人传道因果经，来生后世智慧兴。有人深信因果经，同生西方极乐人。若问前世因果事。迦叶布施获金光。若问后世因和果。善星谤法地狱因。若是因果无处应，目莲救母是何因。三世因果说不尽，上天不亏善心人。三宝门中福好修。一文喜舍万文收。与君寄在坚牢库。世世生生福不休。三世因果经 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。 阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说! 佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬爸妈，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。 佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。 欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。 男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。 这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。 前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。 黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。 骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济穷人。 有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。 高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。 相貌端严为啥呢因，前世花果供佛前。 聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。 贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。 爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。 多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。 养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。 这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。 这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。 这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生命。 这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。 这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。 这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。 这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。 这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。 这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。 这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。 这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。 这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。 这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。 这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。 这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。 这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。 这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。 这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。 伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。 这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。 这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。 鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。 蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。 莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。 前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。 有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。 有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。 有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。 有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。 三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。 一人传十十传百，明因识果做善人。
三世因果经歌词
三世因果经 ★菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃 …… 尔时，阿难陀尊者，在灵山会上，一手二百五十人俱。 阿难顶礼合掌，绕佛三匝，胡跪合掌。请问本师释迦牟尼佛：南阎浮提，一切众生，末法时至，多生不善，不尊重三宝，不重爸妈，无有三纲，五伦杂乱。贫穷下贱，六根不足。终日杀生害命，富贵贫穷，亦不平等。是何果报? 望世尊慈悲，愿为弟子一一解说! 佛告阿难，与诸大弟子言，善哉! 善哉! 汝等谛听，吾当为汝等分明说之。一切世间，男女老少，贫贱富贵，受苦无穷，享福不尽，皆是前生因果之报。以何所作故? 先须孝敬爸妈，敬信三宝，次要戒杀放生，念佛布施，能种后世福田。 佛说因果偈云：富贵皆由命，前世各修因，有人受持者，世世福禄深。欲知前世因，这一生受者是，欲知后世果，这一生作者是。善男信女至诚听，听念三世因果经。 三世因果非小可，佛言真语实非轻。这一生做官为啥呢因，前世黄金装佛身。 前世修来这一世受，紫袍玉带佛前求。黄金装佛装自己，遮盖如来盖自己一身。 莫说做官皆容易，前世不修何处来。骑马坐轿为啥呢因，前世修桥补路人。 穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济穷人。有吃有穿为啥呢因，前世茶饭施贫人。 无食无穿为啥呢因，前世不舍半分文。高楼大厦为啥呢因，前世造庵起凉亭。 福禄俱足为啥呢因，前世施米寺庵门。相貌端严为啥呢因，前世花果供佛前。 聪明智慧为啥呢因，前世诵经念佛人。贤妻美妇为啥呢因，前世佛门多结缘。 夫妻长寿为啥呢因，前世幢幡供佛前。爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。 无父无母为啥呢因，前世都是打鸟人。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。 养子不成为啥呢因，前世皆因溺婴身。这一生无子为啥呢因，前世填穴覆巢人。 这一生长寿为啥呢因，前世买物放生灵。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生命。 这一生无妻为啥呢因，前世偷奸谋人妻。这一生守寡为啥呢因，前世轻贱老公身。 这一生奴婢为啥呢因，前世忘恩负义人。这一生眼明为啥呢因，前世舍油点佛灯。 这一生瞎眼为啥呢因，前世指路不分明。这一生缺口为啥呢因，前世吹灭佛前灯。 这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世耻笑拜佛人。 这一生拙手为啥呢因，前世造孽害旁人。这一生跛脚为啥呢因，前世拦路打劫人。 这一生牛马为啥呢因，前世欠债不还人。这一生猪狗为啥呢因，前世皆因骗害人。 这一生多病为啥呢因，前世杀生害命人。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。 这一生囚牢为啥呢因，前世作恶害别人。这一生饿死为啥呢因，前世糟塌五谷人。 毒药死者为啥呢因，前世药物毒众生。伶仃孤苦为啥呢因，前世恶心侵算人。 眷属欢笑为啥呢因，前世接济孤独人。这一生疯癫为啥呢因，前世酒肉逼僧人。 这一生吊死为啥呢因，前世劫索在山林。鳏寡孤独为啥呢因，前世狠心嫉妒人。 雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。蛇咬虎伤为啥呢因，前世冤家对头人。 万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在儿孙近在身。 不信吃斋多修积，但看眼前受福人。前世修善今享福，这一生作恶后沉沦。 有人毁谤因果经，后世堕落失人身。有人受持因果经，诸神菩萨作证明。 有人书写因果经，世代儿孙家道兴。有人顶带因果经，凶灾横祸不临身。 有人讲说因果经，生生世世得聪明。有人高唱因果经，来生为人受恭敬。 有人印送因果经，富贵荣华报来生。有人顶礼因果经，事事件件皆称心。 有人深信因果经，同生西方极乐人。三世因果说不尽，苍天不亏善心人。 大众发心广劝化，印送此经吉星临。一人传十十传百，明因识果做善人。阿弥陀佛！！！三世因果歌善男信女听言因，听念三世因果歌。 因果报应非小可，佛言真语莫看轻。这一生做官为啥呢因，三世黄金装佛身。 穿绸穿缎为啥呢因，前世施衣济僧人。有食有穿为啥呢因，前世衣食施贫人。无食无穿为啥呢因，前世不肯舍分文。相貌端严为啥呢因，前世采花供佛前。 聪明智慧为啥呢因，前世吃斋念佛人。爸妈双全为啥呢因，前世敬重孤独人。多子多孙为啥呢因，前世开笼放鸟人。这一生长命为啥呢因，前世买物多放生。这一生命短为啥呢因，前世宰杀众生人。这一生聋哑为啥呢因，前世恶口骂双亲。这一生驼背为啥呢因，前世笑了拜佛人。这一生无病为啥呢因，前世施药救病人。雷打火烧为啥呢因，大秤小斗不公平。万般自作还自受，地狱受苦怨何人。莫道因果没有人见，远在子孙近在身。不信吃斋多布施，但看眼前受福人。前世修来这一世受，这一生修积后世身。若人不信因果报，后世堕落没有人身。若是因果无感应，目莲救母为啥呢因。若人深信因果经，同生西方极乐国。三世因果说不尽，皇天不亏善心人。三宝门中福好修，一文喜舍万文收。为君寄在坚牢库，世世生生福不休
月老灵签44签白话解释 “遐也远，迩亦瑶之远也。从古至今有千古不易之。。。
《月老签》第四4签，签文是《千字文》中的两百句话：遐迩一体，率滨归王。这两句话在《千字文》中的本意是：古时候的明君统治天下，不管远近，都是一个整体，国土上的所有人民都来归顺王化。而下面对签文的解释则有些牵强，它说：遐是远度之义，迩也是远之义（或许应该是近）。从古至今有不随时间变化而改变的道理，不论回古时候、现代，不论东方、西方，道理都是相同的。这便是新朋友不如老朋友，新答地方不如老地方。人的体验感觉最要紧，微妙至极。大约意思是使人珍惜原来的情感，不要喜新厌旧。古时候形容姻缘的词语：1、夫妻恩爱是指送饭时把托盘举得跟眉毛一样高。形容夫妻间相互敬重。出处：《后汉书·梁鸿传》：“为人赁舂，每归，妻为具食，不敢于鸿前仰视，夫妻恩爱。”2、琴瑟和鸣比喻夫妇情笃和好。出处：元 徐琰《青楼十咏言盟》：“结同心尽了这一生，琴瑟和谐，鸾凤和鸣。”3、相敬如宾指的是夫妻在地位平等基础上相互敬重、爱护、感恩，建立动态平衡和谐的良性关系。出处： 《左传·僖公三十三年》：“臼季使过冀，见冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如宾。”4、白头偕老意思是夫妻共同生活到老。白头偕老也是一副我国传统吉祥图案，寓意爱情婚姻美好。出处：明·陆采《怀香记·奉诏班师》：“孩儿，我与你妈妈白头偕老，宝贵双全。”清·沈复《浮生六记·闺房记乐》：“芸悄然曰：妾能与君白头偕老，月轮当出。”5。鸾凤和鸣意思是指鸾鸟凤凰互相应和鸣叫。比喻夫妻和谐。出处：《左传·庄公二十二年》：“是谓凤凰于飞，和鸣锵锵。”看看以前的人 想想是真的吗错过了签诗：遐迩一体，率宾旧王。遐是远，迩是近。天下一统，万民同心就是"遐迩一体"之义。"率宾"相当于"率滨"，是四海之内之义。旧王是过去的王，原来的王。解签：你们曾经在一起非常快乐。你忘记不了过去的爱人。
帮帮忙:吕祖灵签44签
第4十四签古代人们佳人隔帐纱莫孤疑，事在可疑。有可疑，不疾不徐，自有出头日子，当看金花一二枝。解：有夫妇二人，为了逃兵乱而失散，闻得该地清山寺之神灵颇为，二人遂分别进入该寺。夫在寺内墙上诗：「早年未到清山寺，得到清山雨未休。」后妻见后，续句：「天地也知离别久，故将风雨为君留。」求得此签者，宜心持善念，则能得贵人出面扶持；如怀恶则祸不远矣！！！诗曰：下蓍占先机，迂回路转迷；目前只宜守，且免是和非。解：在可以攻的时刻攻，在应该守的时刻守，假如能真真正正做到这一地步，就是知道进退了。以这一支签意的理解，现阶段百分百是只适宜守的，由于一进就会产生许多是非口舌和争拗。为保持自己目前尚不算差的运气，还是以守为妙！！！谋望：谨防被人反覆误事。钱财：要守候才可成。爱情婚姻：有阻滞未成。自己一身：修心向善则吉。住宅：谨防口舌起祸。开业：与人合夥不适宜。迁居：迟则有利，急不适宜。出行：远方适合。疾病：迅速延医可治。六甲：不必担心，是顺产。行人：会到但迟。诉讼：如能赔少许对方即可和解，此是福也。