先天配后天阴阳相合风水同居壬子(先天与后天的关系)
寻龙点穴案例 阴宅风水怎样正确立向使家里财
阴宅的立向也是需要讲究风水，且阴宅的立向也要非常讲究方法与步骤，只有使用了正确的方式方法与步骤，才能选择出一个正确的立向，维护阴宅的风水气场，庇佑子孙的运势与运气福相，那么阴宅风水立向的方式方法与步骤讲解是怎么样的呢？
阴宅风水立向分金的方式方法与步骤讲解
一，向有可兼者，兼而夫妇正配， 用之大吉。
戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
2。 向有不可兼者，兼而阴阳驳杂，用之大不吉。
辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻，西方辛上不适宜动，此是劫杀定无差。
3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。
立向之法，非常关键，立向已错，龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人，水不绝人向绝人。由此可见，立向分金是何等重要。
24山共五十二条分金吉凶细论：
1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发， 巳酉丑年丁财两旺。
2．壬山丙向兼子午： 阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有火灾、血光之祸。
3．子山午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，花开富贵。
4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫乱、难产、多刑、残废、僧道之人。
5．子山午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。
6．癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿。
7．癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男，不认爸妈。
8．丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。
9．丑山未向兼艮坤： 长男配老母，亥卯未年克子刑妻，绝后，家财渐退。
1 0：艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻，家财渐退。
1 1．艮山坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财，两旺。
1 2．寅山申向兼艮坤：阴阳配合，申子辰年人财昌盛，房房皆发。
1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出强盗、游荡之子， 家财渐退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．强盗、败绝。
1 5．甲山庚向兼卯酉： 长男配少女之美，巳酉丑年花开富贵。
1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子，男聪女秀，财丁俱旺。
1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。
1 8．乙山辛向宜正针：花开富贵。
1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。
20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、财两败，绝嗣。
2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻绝嗣。
22．辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆发， 寅午戌年丁财两旺。
23．巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。
二十四．巽山干向兼巳女：二男同居，独阳则不长，亥卯未年吐血痨病，男女少年亡，出寡人。
25．巳山亥向宜立正针：花开富贵。
26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出众寡，淫乱亥卯未年多应。
27．巳山亥向兼丙壬： 虽阴阳配合，为犯文曲星，亥卯未年生痨病，财散，少年亡。
28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先绝，后应长房，日后渐败。
29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁财大旺，．功名显达。
30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁财两旺。
3 1．午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发，申子辰年丁财两旺。
32．丁山癸向兼午子：为水火不相射，申子辰年丁财两旺，功荣名达。
33．丁山癸向兼丑未：犯廉贞，巳酉丑年易患刀伤，药毒、身亡，先应三房，子孙有黄肿之病，随着娘结婚不认宗。
34．未山丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉贞，巳酉丑年丁财大败。
35．未山丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财两旺。
36．申山寅向兼坤良：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤，雷击之患，家业大退。
37．申山寅向兼庚甲：为老父配中女，先后天夫妇相逢之．乐，房房皆发，丁财两旺， 寅午戌年应。
38．坤山艮向兼申寅：犯八杀，破军，寅午戌年多应火灾，家业渐退。
39．坤山艮向兼未丑：少男配少女，为山泽通气，七运旺丁财，花开富贵。
40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财两旺。
4 1、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，亥卯未年多应。
42．酉山卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺。
43．酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错，主克妻伤子出游荡之子，家业大退。
44．辛山乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁．进财。
45．辛山乙向兼酉卯：犯阴相差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。
46．戌山辰向兼辛乙：先天配后天，阴阳相配之美，丁财俱进。
47．戌山辰向兼干巽：为阴；阳驳杂，文曲受破军之祸， 主出强盗淫乱之人，申子辰年多应。
48．干山巽向宜正针：花开富贵。
49．干山巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，主出强盗淫乱，日后渐败。
50．干山巽向兼亥巳：为二女同居，子孙游荡，淫乱，长房守寡，败绝，老父行乞。
5 1．亥山巳向兼干巽：为二女同居，主家渐退，女人产亡，出寡人，犯官司，久后必绝。
52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，为山泽通气，巳酉丑年丁财两旺。
在鉴定风水时，first of all观其峦头形势，看分金线正确与否；尽最大力量选取当运的分金线。
关于阴宅风水立向的要旨与操作步骤介绍
1。立向务必要做好如下几点：
l、罗盘定位：罗盘的定位特别重要，定位错了，消砂纳水的方向也全盘错了。所以做阴宅罗盘务必要放在金井中心点上，做阳宅罗盘放在宅基地的中心点，或大门的中线，或大厅的中心点。
2。观左右旋：看水的流向，是左水倒右，还是右水倒左流。
3。观明堂局：看明堂是否完整、窝钳、平整、符合要求。
4。证水口：察明堂、证水口是定来吉水，而辩明立向，向与水城是天造地设之局，既有来源，也自然有去口，既有米源去口也自有收此来源去口之向，所以重点在于选择向法，登穴观水城。其实就是看来水去水，若向法不精，或颠倒生死，令人灭绝，房分不均，此是人事之过，要慎之又慎。
5。忌：直、冲、撞、射、飞、出、斜、急、粗、硬、刚、死、欺、压、塞、独、孤、瘦、肥、陷等。
6。以仙命纳音五行配合分金五行，仙命为主，分金为他，此和。生我为最吉，我克为财为平，我生克我为凶。
2。几种立向方法：
龙有吉凶，水有吉凶，砂亦有吉凶，一个地穴，如果想避免各式凶杀，就要用罗盘，放在定位的具体位置上，用地盘正针，按以下方法依靠罗盘、点拨分明、纳吉避凶。
1。杨公立向秘传口诀：
(1)向可兼者，兼者有利：
干戌壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先；已丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。
(2)不可兼者，兼者不利：
阜戌干亥亥壬家，丑癸艮寅怕虎牙，甲卯卯乙休相见，辰巽巽巳莫逢它，丙午午丁双煞曜，未坤申庚乱如麻，酉辛方上不适宜动，此是支煞定无差。
(3)具体那个山可兼左，那个山可兼右、那个山可立正针，不怕空亡，吉凶程度，详细请看24山杨公兼针分金秘传口诀(教材之二)。
2。龙向相配立向法：
龙向相配：．其实就是阳龙一定立阳向，阴龙来务必要立阴向，要净阴净阳，忌阴阳驳杂。
关于阴宅风水立向的几个方法与步骤讲解
第1步，要按自然之地势，以来龙入首之山向为立向金科玉律。所谓来龙，即山脉来势。假如远山在西北，近山在东南，此山势为干巽走向；假如远山在东北，近山在西南，此山势为艮坤走向；假如远山在西方，近山在东方，此山势为兑震走向；假如远山在北方，近山在南方，此山势为坎离走向。东南西北、四面八方，共有24个山势走向。山势走向，一脉相连，中间不要有江河分隔为原则。中间若有江河分隔，那么这样就是认错山势。所谓来龙入首之处，就是山势之尽头。此处一般为江河交会点。来龙以水为界，遇水即止。此处多有冲积平地，形成山环水抱之局堂，气聚于此，恰巧是聚居之所。山脉来势，虽有24个方向，但实际只有三元，即天元、地元、人元。凡向方为子、午、卯、酉、干、巽、艮、坤八个向势的，为天元龙。凡向方为辰、戌、丑、未、壬、丙、甲、庚八个向势的，为地元龙。凡向方为癸、丁、乙、辛、寅、申、巳、亥八个向势的，为人元龙。坐山立向，就要以同元一气为原则。
山势入首处为天元龙，立向也务必是天元龙。山势入首处为地元龙，立向也务必是地元龙。
山势入首处为人元龙，立向也务必是人元龙。只有同元一气，才能保持一卦纯清。打比方说，山势入首处为巽向，巽为天元龙，就可能选择巽向、午向、坤向、卯向、酉向等。山势走向，通常是迂回曲折的，以入首一段为准则。有些地方，山脉遥远，无法观察，只好采用来水证龙之办法判断。打比方说江河之交会处，取其交会之左右一段，形成夹角；其夹角之中心分界线，其实就是来龙的山势走向。
山势走向，最为忌骑线，所立之坐向线，若压在两卦的分界线上，此乃大空亡线，用之大不吉；若压在天元龙与地元龙的分界线上，此乃小空亡线，用之凶煞；若压在天元龙与人元龙之分界线上，虽不是阴阳差错，亦为不适宜。即便压在五格分金分界线、六十四卦分界线、季节分界线，亦是不恰当的。也就是说。凡压分界线，都是错的。有些地方，堂局虽美，但属骑线出卦，或阴阳差错，都不能取用，宁可弃而不用，另觅他处，以免注成大错。
立向亦要看向方之水。取水亦要保持同元一气，坐山为天元龙，向水亦要天元龙；坐山为地元龙，向水亦要地元龙；坐山为人元龙，向水亦要人元龙。若不合同元，水最好，也是煞水。此所谓“干山干向水朝干，干峰出状元”(《天玉经》语)就是这个意思。水要屈曲迎面而来，两侧而去，来水去水，要合同元，方为合线法。即便城门之水，亦是如此。打比方说立子午山向，水要坤来艮去、艮来坤去、巽来干去、干来巽去。来水去水，切忌硬直或急流喘滩，要以弯曲有情或湖荡缓流为吉。
山龙入首处，会出现右旋结穴和左旋结穴的现象。打比方说龙势由子方入首(子为天元龙)突然右旋结穴，就要立干山巽向(干巽亦为天元龙)，而不可立子山午向，此所谓经四位起爸妈卦之故。子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取巽向得午方为城门。由子方到干方，正隔四位；由巽方到午方亦隔四位，这叫阴龙立阳向。假如子山入首，突然左旋结穴，就要立艮山坤向。由于子山入首，水必在午方，要求得午方之水，只有取坤向得午方为城门，这叫阴龙立阳向。这就告知人们，若遇回龙，要取阳龙立阴向，阴龙立阳向，才合线法，假如并非这样，就会出现坐山不正的现象。打比方说，子山右旋，立子山午向，后坐就不能与山成垂直之线，就会斜坐的现象。
第2步，立线取向。运用罗盘取山向坐标，这步功夫，可参阅《立线与分金》一节使用。立线最要紧的问题与事项是找寻中心点。任何一种地形，都可看成是平面图形，在平面图形上找寻中心点，是平面几何学的作图方法，只要有初中几何学知识的人皆可以操作。一般的地形，打比方说圆形、方形、三角形、多角形等，都容易找寻中心点。但一些怪异的图形，就比较困难，其中心点或许不在平面图形之内，而可可以在图形之外。
中心点找到之后，就按同元一气的原则立线取向。假如堂局走向是天元龙的，就按天元龙立线取向；假如堂局走向是地元龙的，就按地元龙立线取向；假如堂局走向是人元龙的，就按人元龙立线走向。如此这般之后，就能够在罗盘上找出坐立山向的线位了。假如遇着不可立的线，打比方说遇着大空亡小空亡，此地形就弃而不用。假如遇着正向或兼向，就能够按正向起卦或按兼向起卦。
第3步，起卦，即起下卦或起替卦。所谓起下卦，就是按正向起卦，看看所起的卦，是属于下卦二百一十六图中的哪一图，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。所谓起替卦，就是按兼向起卦，看看所起的卦，是属于起星二百一十六图中的哪一卦，紧接着依图的参考说明作出凶吉判断。无论起何种卦，都必然出现三种结果。
其1。到山到向，即旺山旺向。当元旺星飞到坐方之山飞星位置，又飞到向方之向飞星位置。这里要提醒读者注意和提防，若用替卦，会出现不替之替和表面看是到山到向，而实际不是旺山旺向的现象。打比方说，四运之甲山庚向(兼卯酉、寅申)和四运之庚山甲向(兼酉卯、申寅)，表面看来，是到山到向，而事实上是犯了“出卦向”的错误。因甲庚、庚甲属震兑两卦，而寅申、申寅则属艮坤两卦。卦不同则气亦不同。并 且，又犯了阴阳差错的错误。因甲庚、庚甲，虽与卯酉、酉卯同卦，但阴阳不同，前者属阳、后者属阴，阴阳相兼，则卦气混杂。为啥会出现这种错误呢，原因是采用了不替之替的方式方法造成的。本来，有兼必用替，但山向两星正好用不替之挨法，替代之星与原山向之星相同，无需用替，仍以原星入中飞行。所出现的卦象与正向完全相同，造成正向犯了“出卦向”和“阴阳差错”的错误。
其2。上山下水，即损丁损财。当元旺星飞到坐方之向飞星位置上，又飞到向方之山飞星位置上。位置颠倒，造成水里龙神上山，山上龙神下水。本来山管人丁水管财，此刻山神下了水，水神上了山，形成损丁损财之局面。凡遇这样的格局，一般不适宜采用。除非堂局山水与卦象相反，而且很优美，要不然宁可弃之。
其3。双星到山方，为上山之局；双星到向方为下水之局。双旺星一齐到山方，可以旺丁，不过却是损财。这样的格局一般不适宜采用。除非堂局特殊。即坐山方又同时有水，方可采用，此乃坐满朝空之局。双旺星一齐到向方，可以聚财，不过却是损丁。这样的格局不少地师采用，原因是这种堂局较为普遍，即向方有水，不过同时也有山，山水共处一头。而其坐山之方，若遇生气之山星，可排坐满朝满之局；若遇衰退之山星，则可排坐空朝满之局。
第4步，查向方之向飞星(指旺星到向)，与山龙入首的生克关系。
第5步，求取城门水口
第6步，运用分金之法，平衡扶泄关系。
第七步，收山出煞。
第八步，检查卦象之各式凶吉关系。其中包括阴阳合十、三般卦，反吟伏吟、一般地运、打劫地运、一般入囚、向星入囚、丁星入囚、八纯卦、坐向冲犯太岁等等。
第九步，择日动工。动工建房立墓，需要择日，目的是要避免各式凶煞之气，打比方说太岁、五黄、三煞等。至于三合家常用之“太阳三合照”，不妨可作参考使用。
地有十紧要
一要化生开帐，二要两耳插天，三要虾须蟹眼，四要左右盘旋，五要上下三停。六要砂脚宜转，七要明堂开睁，八要水口关兰，九要明堂迎阳，十要九曲迥环。
请风水大师讲解120分金的方式方法
坐山分金内外六事
壬山丙向:
放水：宜放丁丙乙巽坤水吉，申空。丙向丙位甲庚门，乙丁放水艮加吉。若逢卯酉震巽位，军贼枷锁祸千般。
开井：辰戌丑未方不可开井。井宜申子方；
作灶：宜乙辛子癸方；
牛栏：宜艮坤方；
马房：宜辰戌方；
猪栏：宜丑未子午方；
羊栈：宜乙辛方；
鸡栖：宜壬子丙午方；
砻碓碾磨：宜辰巽方；
厕：宜卯巳方。
子山午向:
此向宜立正向不适宜兼不怕空亡。
左兼丁亥三分坐庚子向庚午，宿坐虚六向星六度，七十二龙庚子丙午，虽是房分均匀，因午是阴火，左右俱是阴火，兼丁者是兑卦之少女，午是离卦之中女，谓之二女同居又犯禄砘，故曰禄存行事多狂妄，必性顽纯为，道僧之流，离祖过房，人绝嗣鳏寡退败，生淫乱，破亡或难产最多刑亏人各为残废。右兼壬丙者坐丙子，向丙午分金，宿坐危二向张五度、透地龙壬子，七十二龙丙子壬午，丙者乃艮卦少男，少女配少男，分金虽吉，因犯廉贞不利，先吉后凶防寅午戌年败绝凶灾并至。
水法：左水倒右走丁未吉；右水倒左走丙乙辰吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙丁二峰主科甲，巳峰大发富贵。寅峰主贵，未峰主富。
黄泉：坤。曜：辰。 劫：巳。 杀：申。生：申。旺：子。
开门：八宅宜开离巽震门吉。
1。玉辇经宜开午酉门吉。
2。门楼经宜开午卯未庚门吉。
放水：宜放丙乙甲丁巽水吉，申空。午丁午门庚及丁，水流丙丁自然兴。若从坤巽行门路，人滚财败亦可怜。
作灶：宜午坤乙方；
井：宜子申方；
牛栏：宜坤艮方；
马房：宜辰戌方；
猪栏：宜丑未方；
羊栈：宜乙辛方；
鸡栖：宜壬丙方；
厕：宜巳卯方；
砻碓碾磨：宜辰巽方。
癸山丁向:
此向兼丑未三分坐庚子向庚午分金，宿坐女丙向柳四度，七十二龙辛未，乃大利也，丑是兑卦少女，未是震卦长男，老少和配之美，亥卯未年丁财昌盛，生人寿高，若午峰高照，名题金榜，千仓万箱，水朝办然，水出不利。右兼子午三分，坐丙子丙午分金，宿坐女九向柳十二度，透地龙丁丑，七十三龙壬子，戊午？此为平常之分金，午是离卦中女，丁是兑卦少女，二女同床，不能生产，防寅午戌年有盲目之累，又拐女骗男不认爸妈之故，又犯禄存照诀断。
水法：左水倒右，右水侧走巽坤丁吉。
山峰：丙午庚三峰旺丁，乙、丁、壬峰科甲，巳峰大富贵。寅峰主贵、未峰主富。
黄泉：坤。曜：辰。劫：巳。 杀：申。 生：卯。旺：亥。
开门：八宅宜开丁乙巳门吉。
1。门楼经宜开未巽巳门吉。
2。玉辇经宜开午甲酉门吉。
放水：宜放乙丙巽辛乾水吉，戌空。
丁向丁门庚乙隆，丙丁放水亦亨通，卯门通卯午坤求，破尽家财事事凶。
作灶：宜癸乙丁辛方；
井：亥卯方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬子午方；
砻碓碾磨：未坤方；
厕：寅申方吉。
丑山未向:
此向兼癸丁三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗三向井十八度，透地龙癸丑，七十二龙丁丑癸未，此为长男配少女之美也，妙矣限亥卯未年人财昌盛房房皆发，爸妈兄弟团圆和气万福并臻，永久吉利。兼艮坤三分坐辛丑向辛未分金，宿坐斗十七向井二十度，透地为丙寅，七十二龙辛丑丁未，兼此水火驳杂，又犯人煞，生人忤逆，丙寅少年家财渐退，鳏寡啼哭之山水，又犯廉贞凶也。
水法：左水倒右走庚，右水倒左走丙巽、甲、乙吉。
山峰：乙丁二峰主旺丁。癸辰二峰主科甲。
黄泉：坤。 曜：寅。 劫：辰。 杀：庚。 生：酉。旺：子。
开门：八宅宜开未兑乾门吉。
1。玉辇经宜开未甲辛巳门吉。
2。门楼经宜开未戍巽巳丙门吉。
放水：宜放丙辛庚丁水吉，尊荣行切忌坤酉午方，坤属黄泉祸不宁。
作灶：宜辛乾乙丙丁方；
井：宜巳丙酉方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：庚申卯酉方；
砻碓碾磨：辰卯方；
厕：宜乾艮方吉。
艮山坤向:
此向兼丑未三分，坐丁丑向丁未分金，宿坐斗十九向井十三，透地龙寅坐廉虚，七十二龙癸丑巳未，兼此犯榜煞，贞淫乃凶恶之星，坤是老母，未是长男，男犯老母是忤逆乱伦，克子刑妻无后也。兼寅申三分，坐辛丑向辛未分金，宿坐斗三向井六度，透地龙庚寅，会孤虚，七十二龙丙寅壬申，兼此大利也，阴阳相配房房均发，申子辰年人丁大旺，若坤申水出朝，其家厚福百子千孙之盛，龙真穴的后出宫妃之职，若坤山旗，良可贺也。
水法：左水倒右，右水倒左，走丙坤辛吉。
山峰：申峰主贵，丑峰主丁。
黄泉：庚 曜寅 劫丁 杀庚 生寅 旺年
开门：八宅宜开坤乾兑门吉。
1。玉辇经宜开坤申乾午丙门吉。
2。门楼经宜开坤申戍午门吉。
放水：宜放丙辛丁坤水吉，子空。坤向最宜丙辛门，水流辛丙亦为欢。若逢酉午门当避，招瘟到讼不周全。
作灶：宜乙辛方；
井甲巳亥方；
牛栏：乾巽方；
马房：丑未方；
鸡栖：庚酉甲卯方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
厕：乾巽方；
砻碓碾磨：辰巽方。
寅山申向:
此向兼艮坤三分，坐丙寅向丙申分金，宿坐其一向三七，透地龙甲寅坐艮翌，七十二龙戊寅戊申，乃先天配后天阴阳相合，申子辰年人才昌盛，房房皆发大利之分金也。兼甲庚三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐尾十四向嘴半度，透地龙丁卯坐妄要辛，七十二龙壬寅戊申，兼此则大可畏也，甲是中男，庚是长男，二男并峙，独阳则不长也，又犯煞，庚是天贼之宿，主出强盗，游荡之子，家资渐退。又犯破军之凶。
水法：左水倒右，走丙丁吉，右水倒左走辛水吉。
山峰：卯峰旺官，巽峰长寿，申峰旺科甲，辛辰子三峰旺人丁。
黄泉：坤。曜：寅。 劫：未。 杀：午。 生：亥。旺：卯。
开门：八宅宜开坤乾兑门吉。
1。玉辇经宜开巳午丁辛乙亥门吉。
2。门楼经宜一申庚戍午门吉。
放水：宜放丙丁辛坤水吉，子空。申向丁辛出官郎，水流丁丙定田庄。若逢酉午坤门路，横此撤官退败亡。
作灶：宜乙辛乾巽丁丙方；
开井：宜卯亥方；
牛栏：坤艮方；
马房：辰戌方；
猪栏午未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬方；
砻碓碾磨：宜未方；
厕：宜午方吉。
甲山庚向:
此向兼寅申三分，坐丙寅向丙申，宿坐尾四向毕十二度，透地龙辛卯，坐随翌七十二龙甲寅庚申，兼此分金犯破军，庚是长男，甲是中男位，故二男共室，犯独阳不长，又犯榜煞，主出贼盗败绝。兼卯酉三分，坐庚寅向庚申分金，宿坐心五向毕三，透地辛卯，坐随翌七十二龙丁卯癸酉，此为旺相之分金，长男配少女之美，巳酉丑年丁财两旺，花开富贵，若龙真穴的功名显达。
水法：左水倒右走辛乾合，右水倒左走丙丁合。
山峰：丙山峰贵，乙峰富，庚峰主科甲，艮巽二峰财丁。
黄泉：坤。曜：申。 劫：丙。 杀：午。生：亥。旺：卯。
开门：八宅宜开坎离巽门吉。
1。玉辇经宜一申酉辛壬午门吉。
2。门楼经宜开申庚坤壬午门吉。
放水：宜放丙庚丁辛坤水吉，寅空。庚向庚门最吉昌，丙辛放水为第1，酉午二位不适宜行，坤上黄泉了不得。
作灶：辛艮癸丁乙方；
井：宜亥卯方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬子午方；
砻碓碾磨：未方；
厕：宜午方吉。
卯山酉向:
此向兼甲庚三分，坐丁卯向丁酉分金，宿坐房一向昴四度，透地龙乙如坐乙巽七十二龙巳卯乙卯，此为吉利分金，少女配长男之妙，四方清雅之地，主产机敏聪慧之子，男聪女秀，财富森生，大吉利也。兼乙辛三，乃是少女配长女，又犯榜煞，逢巳酉丑年官灾临门，祸患临身，多损女秀。
水法：左水倒右，右水倒左，走庚辛水吉。
山峰：丙子峰主科甲，卯巽申峰主旺丁。
黄泉：乾。曜：申。 劫：丁。杀：戍。生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开离坎巽门吉。
1。玉辇经宜开庚酉乾午丁门吉。
2。门楼经宜开午申辛戍乾门吉。
放水：宜放辛丁庚水吉，寅空。酉向酉位巨门路，太阳拱照在庚辛。放水必从丁辛去，乾坤二位祸来频。
作灶：乙辛艮癸方；
井：宜寅午方；
牛栏：巽乾方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
砻碓碾磨：宜乾方；
鸡栖：庚甲卯酉方；
厕：宜亥方吉。
乙山辛向:
此向宜立正向不怕空亡。
兼卯酉三分，坐丁卯向丁酉分金，此分金乃少女配长女，辛为巽卦长女，酉是兑身少女，故曰二女同居孤，不生也，克委乱败，损丁失败，犯榜杀，巳酉丑年败财官事临门主损女口之类。兼辰戌三分，坐辛卯向辛酉分金，兼此犯破军，戌是离卦中女，辛是巽卦中女，谓之二女同床孤阴则不生，后必衰败，克子伤妻败也。
水法：左水倒右，右水倒左走庚、辛、壬吉。
山峰：丁辛绅峰主科甲，庚酉丙午四峰人丁，巳峰聚财。
黄泉：乾。 曜：申。 劫：申。 杀：戍。 生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开坎离巽门吉。
玉辇经宜开丁申辛壬亥门吉。
门楼经宜开辛戍子门吉。
放水：宜放丁庚辛水吉，戌空。辛向庚辛丁巳壬，正辛之位爵生临。但得宅水辛壬吉，乾坤二位祸临深。
作灶：子癸艮坤方；
马房辰戌方；
井：寅午方；
牛栏：乾巽方；
猪栏：辰戌方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：亥方吉。
辰山戌向:
此向兼乙辛三分，坐丙辰向戌分金，宿坐角十向娄一，兼此分金犯破军，跛盆杀，且又为二女同居，孤阴则不生，克妻绝子败。兼巽乾三分坐庚辰向庚戌分金，宿坐角四向奎十四度，透地龙己巳坐鼎其七十龙甲辰庚戌，此为先天配后天，房房皆发，人财两旺，寅午戌年丁财大旺，良可喜贺也。
水法：左水倒右走王癸丑艮吉，右水倒左走庚辛丁未吉。
黄泉：乾。曜：酉。劫：未。 杀：卯。 生：寅。旺：午。
开门：八宅宜开坎震离门吉。
1。玉辇经宜开子癸坤申门吉。
2。门楼经宜开戌乾子申门吉。
放水：宜放壬乙辛庚癸水吉，戌空。戌向行路壬癸辛，癸壬放水亦宜行。怕逢艮乾黄泉位，遇坤子午更难行。
作灶：子午丁方；
井：午寅方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬方；
砻碓碾磨：丑方；
厕：卯巳方吉。
巽山乾向:
此向兼辰戌三分，坐丙辰向丙戌分金，宿坐轸十五向奎六，透地龙辛巳，坐王过翌七十二龙丙辰壬戌兼此分金，乃是先天配后天，房分均匀，荣华昌盛，乾庄宰相之儿名为教文，若得乾峰乾水必出功名之子，乾水应乾向龙秀天门大吉利之分金也。兼巳亥三分，坐庚辰向庚戌分金，宿坐轸六向壁八度；透地龙癸巳，坐巽毕六七十二龙亥乙亥。此分金犯杀，存且又老父配长男，独阳则不长也，后出颤狂之人若乾亥双朝必吐血，劳病之人，若水出去克妻之家常有男女少年死亡，又有鳏寡之人。
水法：左水倒右，右水倒左，庚丁合礁，宫元成乾。
山峰：丑未峰科甲，癸乙丁峰旺丁，丁亥二峰聚财。
黄泉：辛壬。 曜：酉。 劫：癸。 杀：亥。生：午。旺：寅。
开门：八宅宜开坎震离门吉。
玉辇经宜开庚戌乾壬子门吉。
门楼经宜开辛戌子门吉。
放水：宜放庚辛癸乾水吉，午空。乾向乾坤是吉神，外门之路行庚申。放水只宜庚癸位，辛壬黄泉八杀临。
作灶：子癸午丁方；
井：寅午方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：壬丙方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕巳亥方吉。
巳山亥向:
此向宜立正向不怕空亡。
兼巽乾三分，坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌十龙向室十七度，兼此分金犯录存星生人狂妄鳏寡淫乱，益亡，若戌上有水或地勾父子三四妻，长男配老父之分金故也。兼丙壬三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐翌十三向室十二度，犯榜煞，虽阴阳配合，为犯女曲星，凶恶，防亥卯未年五痨病少年，亡禽财散凶也。
水法：左水倒右，右水倒左；走癸辛水禄吉
山峰：辰未、戌、艮峰旺丁，申亥二峰科甲，壬子二峰旺丁。
黄泉：乾。曜：酉。劫：酉。杀：乾。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开坎震离门吉。
玉辇经宜开辛壬丑门吉。
门楼经宜开酉亥壬丑门吉。
放水：宜放辛庚癸乾水吉，午空。亥向亥门独为佳，癸水门路任安门。
作灶：卯酉乙辛丁癸方；
井：酉方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
猪栏：辰戌方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑方；
厕：寅方吉。丙山壬向:
此向兼巳亥三分坐丁巳向丁亥分金，宿坐翌三，向室二度，透地龙甲午，坐离其七十二龙丁巳癸亥，兼此分金犯人煞文曲星，先报三房绝尽，后及长房当祸败绝，禀妇哭大不吉也。兼午子三分，坐辛巳向辛亥分金，宿坐张十五向危十一，透地龙甲坐高其，七十二龙庚午甲子，此分金大利，申子辰年丁财大旺，更欢水火不相射，功名定之地，壬乃救贫之水，午乃离乡之地，恳定为功名显达，男聪女秀，主发远方之财。
水法：左水倒右元成壬，右水倒左，辛癸壬去吉。
黄泉：乾。曜：亥。劫：辛申。 杀：艮。生：寅。旺：午。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1。玉辇经宜开酉辛艮寅门吉。 2。门楼经宜开门吉。
放水：宜放辛癸甲乾水吉，申空。壬向壬门庚甲开，水流辛癸得和谐。子丑艮寅皆不吉，乾亥黄泉必祸灾。
作灶：子癸午丁方；
井：寅方；
牛栏：乾巽方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
猪栏：辰戌方；
鸡栖：甲庚卯酉方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：亥酉方吉。
午山子向:
此向兼丙壬三分，坐丙午向丙子分金，宿坐张六向危三度，透地戊午坐既氏，七十二龙壬子丙子，此分金为水火不相射，房分均匀，申辰年丁财两旺，若有癸方峰起秀照乃带禄之峰，定主科甲之应，吉。兼丁癸三分，坐庚午向庚子分金，宿坐星六向虚大，透地龙辛未坐辛翌，七十二龙丙午庚子，兼此分金乃为木卦此出的意思福禄之家，财丁六畜俱旺，若生六子，真是此地发生人也。
水法：左水倒右元戍丑，右水倒左，癸壬禄存吉。
山峰：巳丑峰旺丁，艮乾峰旺丁，未戌丑峰聚财，壬子午峰科甲。
黄泉：乾艮。 曜：亥。劫：酉。 杀：壬。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1。玉辇经宜开酉辛丑艮门吉。
2。门楼经宜开壬酉门吉。
放水：宜放壬甲癸乾辛水吉，申空。子向子门辛申艮，辛壬水路未祯祥。若逢乾艮黄泉位，损害人才有祸殃。
作灶：癸乙丁辛方；
井：寅方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：壬丙方；
砻碓碾磨：戌乾方；
厕：卯酉方吉。
丁山癸向:
此向兼午子三分，坐丙午向丙子分金，宿坐卯十一向二八度，透地龙癸未坐离其，七十二龙戊午，壬子，此分金乃大禄之分金，大吉兆，申子辰年丁财并发，功名重于可得，有后星驰之现必子孙繁衍之秀，名成利就之家，若子癸水来立于癸向就水吉流出子便是。兼未丑三分，坐庚午向庚子分金，宿坐柳四向女二度，透地龙乙未，坐革翌，七十二龙辛未乙丑，兼此分金犯廉贞之凶，有翻官受郭的预兆，又犯举刃之凶，防有刀伤药毒防身亡之忠，三房尤甚，子孙有黄重之病，予随娘结婚不归宗，真验如神，用者慎之
水法：左水倒右，右水倒左，乾癸丑甲丁未吉。
山峰：壬甲卯峰旺丁，子寅巳峰聚财，癸峰出现打少亡。
黄泉：艮坤。曜：亥。 劫：寅。 杀：壬。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开坎震巽门吉。
1。玉辇经宜开辛壬乙门吉。
2。门楼经宜开酉寅乙门吉。
放水：宜放甲癸壬乾乙水吉，辰空。癸向癸门亦可宗，外门甲乙寅辛宫。水流甲乙壬方吉，丑艮卯酉四门凶。
作灶：酉辛乾巽卯乙方；
井：庚酉方；
牛栏：巽乾方；
猪栏：辰戌方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑未方；
厕：寅子方吉。
未山丑向:
此向兼丁癸三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐井二八向斗二三度，透地龙丁未，坐豫虚七十二龙癸未丁丑，兼此分金犯廉贞之凶，虽是少女配中男因犯此煞，防巳酉丑年丁财两凶也。兼坤艮三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井24向斗十七度，透地龙巳未，坐晋虚，七十二龙丁未辛丑，兼此分金，乃是少男配少女之美，巳酉丑年丁昌财盛，山泽通气，人杰地灵，艮乃财库之地，恳定为牛马满栏，聚财田地丰禄也。
水法：左水倒右，右水倒左，走壬申水吉。
山峰：艮辰戌峰主科甲，乾丑乙寅四峰贬才，辛癸两峰旺丁。
黄泉：艮。曜：卯。 劫：癸亥。 杀：辰。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开艮乾兑门吉。
1。玉辇经巽壬寅门吉。
2。门楼经巽辰亥乙门吉。
放水：宜放壬癸艮水吉，辰空。丑向癸甲门路吉，壬乙水路可追求，若逢艮位频招祸，乾亥卯宫灾祸愁。
作灶：乾巽癸乙方；
井：庚酉方；
牛栏：乾巽方；
猪栏：辰戌方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚方；
砻碓碾磨：丑艮方；
厕：寅子方吉。
坤山艮向:
此向兼未丑三分，坐丁未向丁丑分金，宿坐进六向斗一度，透地龙甲申坐否要七十二龙壬申丙寅，兼此分金大利，少男配少女之美，山泽通气，丁财两旺，新坟更美，艮山如库，大富敌，国家有秀才之子孙，仓库盈州田连千方，远扬得志，艮乃掌财之地，若艮丑方山水朝东更美。兼申寅三分，坐辛未向辛丑分金，宿坐井十三向九度，透地龙甲申坐坤翌七十二龙巳未癸丑，此分金犯人煞又犯廉贞防寅午戌并有伤灾，人丁不旺，家财渐退，必出狂荡之人，凶也。
水法：左水倒右，走乙辰，右水倒左，走壬癸丑吉。
山峰：巽艮二峰主科甲，巳亥二峰主丁，癸峰主财。
黄泉：甲癸。 曜：卯。 劫：乙。 杀：亥。 生：酉。旺：巳。
开门：八宅宜开艮乾兑门吉。
1。玉辇经寅辰壬门吉。
2。门楼经子寅辰丙门吉。
放水：宜放乙壬水吉，子空。艮向癸甲赦文星，水流壬乙福非轻。癸位黄泉甲位毒，螟蛉绝嗣觅真丁。
作灶：酉辛卯乙丁癸方；
井：巳酉方；
猪栏：辰戌方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：庚卯酉方；
砻碓碾磨：丑方；
厕：寅子方吉。
申山寅向:
此向兼坤艮三分坐向南申向丙寅分金，宿坐参七向其二度，透地龙庚申坐坤翌七十二龙甲申戊寅，此分金犯八煞恐遭刑伤雷击之患，人丁渐绝，家业财产大退，又犯廉贞凶之又凶。若兼庚甲三分，坐庚申向庚寅分金，宿坐嘴半度，向尾十三度，透地龙癸酉坐兑奎七十二龙戊申壬寅，兼此分金是先天配后天，大禄之分金，房房皆发，丁财两旺，万事享通之吉，寅午戌年应之。右申寅水来更佳。
水法：左水倒右，右水倒左壬水吉。
山峰：丑辰二峰旺丁，甲庚二峰聚财
黄泉：艮。 曜：卯。 劫：癸。 杀：午。 生：巳。旺：酉。
开门：八宅宜开艮乾兑门吉。
1。玉辇经宜开寅辰子丙门吉。
2。门楼经寅辰子丙门吉。
放水：宜放壬艮癸乙水吉。寅向寅门壬乙强，水流壬乙亦宜塘。若逢艮寅卯位出，主人夭折少丁亡。
作灶：丁癸酉申方；
井：巳酉方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：丙壬子午方；
砻碓碾磨：丑艮方；
厕：子癸方吉。
庚山甲向:
此向兼申寅三分，坐丙申向丙寅分金，宿坐毕十一向尾五度，透地龙乙酉坐妹毕七十二龙庚申甲寅，兼此分金乃大禄之分金，水火相配，寅午戌年丁财并利，功名唾手可得，千般遂意，百事享通，若寅水朝来，更吉。兼酉卯三分，坐寅申向庚寅分金，宿坐毕三向心一度，兼此者不吉，甲是乾卦为老父，卯是震卦为长男，父男相配阴阳验杂，必出鳏寡之人出游荡之子，不守仁义道德，又犯禄克之凶恳定为败绝，凶祸临门，不适宜用。
水法：左水倒右，右水倒左，走癸乙艮吉。
山峰：乾艮二峰旺丁，丁丑二峰聚财。
黄泉：艮。曜：巳。劫：午。 杀：午。 生：巳。旺：酉。
开门：八宅宜开艮坤乾门吉。
1。玉辇经宜开卯巽丁吉。
2。门楼经子寅辰丁吉。
放水：宜放乙癸甲艮巽水吉，寅空。甲向丙门乙癸辛，壬门一辛流入坎。放水宜从癸乙去，艮位卯辰惹祸侵。
作灶：丁癸乾巽方；
马房：丑未方；
猪栏：戌辰方；
羊栈：丁癸方；
鸡栖：甲庚卯酉方；
砻碓碾磨：丑艮方；
厕：子癸方吉。
酉山卯向:
此向宜立正向，不适宜兼针，不怕空亡。兼庚甲三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龙辛酉坐复奎，宿坐昂四向房一，七十二龙乙酉己卯，兼此分金不利，庚甲是老父配长男，独阳不长，防亥卯未年出鳏寡游浪之人，又犯录存凶之又凶。兼辛乙三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙甲戌坐兑危，宿坐昂十三，向氏十二度，七十二龙巳酉癸卯，兼此分金乃是老母配长男，母子相配，犯阴阳差错，又犯廉贞及榜煞，主克妻伤子，出游荡之人，又出忤逆不孝之子，家业败退，凶。
水法：左水倒右，右水倒左，走癸甲艮。
山峰：卯艮二峰三房聚财丁富贵。壬子丙午四峰主科甲，乾艮坤三峰旺丁。
黄泉：巽。 曜：巳。 劫：寅。 杀：午。生：子。旺：申。
开门：八宅宜开艮坤乾门吉。
1。玉辇经卯乙丁门吉。
2。门楼经丙丁寅辰门吉。
放水：宜放艮丙甲乙水吉，寅空。卯向卯门甲癸昌，更行丙位也高强。放水须从乙丙去，巽艮黄泉惹祸殃。
作灶：子午丁癸方；
井：申子方；
牛栏：巽乾方；
马房：丑未方；
羊栈：丁癸方；
猪栏：辰戌方；
鸡栖：甲庚酉卯方；
鸡栖：甲庚酉卯方；
砻碓碾磨：辰巽方；
厕：巳方吉。
辛山乙向:
此向兼酉卯三分，坐丁酉向丁卯分金，透地龙丙戌坐复奎，宿坐胃五向氏三，七十二龙辛酉乙卯，兼此分金犯阴阳差错，因乙是老母，卯是长男，母子相配不吉，又犯廉贞之凶也。兼戌辰三分，坐辛酉向辛卯分金，透地龙戊戌，坐复奎，宿营坐娄尺向坑穴，七十二龙甲戌戊辰，兼此分金大利，阴阳配合，申子辰年添丁进财，忠孝贤良，六畜森生，田庄广进，若卯山秀拨，功名显达，发科甲之人，卯与学堂之峰见之大吉，若水流出便是破学堂，无文学之人。
水法：左水倒右，右水倒左，定艮丙乙水吉。
山峰：壬子甲卯丙午六峰旺丁，申亥寅峰三房聚财。
黄泉：巽。曜：巳。 劫：寅。 杀：午。 生：子。旺：申。
开门：八宅宜开艮乾坤门吉。
1。玉辇经寅甲辰丙午坤门吉。
2。门楼经寅辰午坤门吉。
放水：宜放丙甲艮乙水吉，辰空。乙向甲门乙癸昌，水流丙甲不适宜塘。卯辰午未频招祸，巽属黄泉俱不祥。
作灶：午丁癸方；
牛栏：艮坤方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
砻碓碾磨：辰方；
鸡栖：丙壬子午方；
厕：卯巳方吉。
戌山辰向:
此向兼辛乙三分坐丙戌向丙辰分金，透地龙庚戌坐其宿坐鬼一向角十，七十二龙丙戌庚辰。此分金是先天配后天阴阳相配，必娶贤妻得外家之财，申子辰年应。兼乾巽三分，坐庚戌向庚辰分金，透地龙壬戌坐需翌，宿坐奎十四向角四度，七十二龙庚戌申辰，此分金犯阴阳驳杂，又犯文曲，必出强盗，淫乱之家不可用。
水法：左水倒右，右水倒左，甲丙丁去吉。
山峰：甲卯乙丑艮寅峰二房富贵，庚乙旺丁，未峰科甲，坤峰旺才，艮峰六秀旺丁财贵。
黄泉：巽。曜：午。劫：丑。 杀：午。 生：寅。旺：午。
开门：八宅宜开坤艮兑门吉。
1。玉辇丁艮丑卯门吉。
2。门楼寅辰午门吉。
放水：宜放甲乙丁巽水吉，辰空。辰向辰门甲乙丁；水流丁甲乙荣。卯午坤方都有损，巽巳黄泉祸不宁。
作灶：子癸丁辛方；
井：申子方；
牛栏：坤艮方；
马房：辰戌方；
猪栏：丑未方；
羊栈：乙辛方；
鸡栖：壬子丙午方；
砻碓碾磨：巽方；
厕：卯巳方吉。
乾山巽向:
此向宜立正向，不适宜兼针，不怕空亡。
若兼辰戌三分，坐丙戌向丙辰分金，透地龙丁亥，坐壮毕，宿坐奎六向七十二度，七十二龙壬戌丙辰，此分金犯文曲，主出强盗淫乱，后人财败丁绝，不吉。若兼巳亥三分，坐良戌向庚辰分金，透地龙巳亥坐央其，宿坐壁人向轸七度，七十二龙乙亥，己巳，此分金犯杀，巳纳兑卦金克巽木卦不利，防巳酉丑年家产退败，长房十八年出孤家败财，子孙游荡淫乱，败绝离乡，久后必贫穷，年久必叫化子。
水法：左水倒右，右水倒左，走艮甲丁水吉。
山峰：巽峰高长房富贵，艮寅巳亥四峰旺丁，午申壬辰四峰聚财，巽辛峰科甲。
黄泉：乙丙。 曜：午。 劫：卯。 杀：午。 生：子。旺：酉。
开门：八宅坤艮兑门吉。
1。玉辇经巳午坤艮乙门吉。
2。门楼经巳未卯门吉。
放水：宜放甲乙巽水吉，午空。巽向巽门丁甲方，水流丁甲不适宜塘，若逢乙丙黄泉位，犯着颠灾寇盖场。
作灶：癸丁卯酉方；
厕：寅子方；
井：巳酉方；
牛栏：艮方；
猪栏：未方；
马房：戌方；
羊栈：辛方；
砻碓碾磨：丑艮方；
鸡栖：丙壬子午方吉。
亥山巳向:
此向兼乾巽三分，坐丁亥向丁巳分金，透地龙辛亥坐泰其，宿坐室十七向翌十九度，七十二龙丁亥辛巳，兼此分金乃兑金克巽木，兑是少女，巽是长女，二女同床孤阴不生，主家资退，女人坠胎产亡，出鳏之人犯官非口舌，久则败绝。兼壬丙三分，坐辛亥向巳分金，透地龙癸亥，坐乾翌，宿坐堂十二向翌十三度，七十二龙辛亥乙巳，此分金，阴阳正配，丙是艮卦少男，巳是兑卦少女，少男配少女之美，山泽通气，巳酉丑年丁财两旺，加官进禄封爵大吉。
水法：左水倒右，右水倒左，走乙丙丁。
山峰：巽峰长房清贵富贵科甲。辛子乙癸四峰聚财，甲戌丑未四峰旺丁，庚申子丁六秀峰催官。
黄泉：巽。 曜：午。 劫：未。 杀：乾。生：卯。旺：亥。
开门：八宅宜开坤艮兑门吉。
1。玉辇经寅巳丁门吉。
2。门楼经卯巳未门吉。
放水：宜放丙丁巽水吉，午空。正向巳门寅未吉，最佳丁丙任安排，巽位黄泉君莫犯，卯午坤位惹祸灾。
作灶：酉辛癸丁方；
井：卯未方；
牛栏：乾巽方；
马房：丑未方；
鸡栖：甲庚卯酉方；
猪栏：辰戌方；
砻碓碾磨：未坤方；
厕：午申方吉。
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为啥后天来龙要配先天
六乾离九是朝宗，坤宫坎脉一和通。 天三地八为朋友，天七地四气相通。 离九来龙定震穴，原由地八是乾宫。 坎水朝时来到兑，巽龙入脉是坤宫。 后天来龙先天向，生成推照相互融。 谁人识得斯真诀，何愁宝贵不相逢[六乾离九是朝宗]即后天八卦的离卦为先天八卦的乾卦所在的方位。[坤宫坎脉一和通]即后天坎卦为先天的坤卦方位。 [离九来龙定震穴]即后天离卦方位的来龙 巽 离 坤 要立震卦朝向，因震卦为先天八卦的离卦， 兑 乾 巽 这便是所为的先后天相逢，来龙是指入首龙、 四 九 二 是的咽喉（龙以入首为主、（峰以最高 震离 三 七 坎 兑 为准、水以见面为真）向乃朝向，杨公秘传口诀 八 一 六 中，后天来龙必须立先天向，男卦来龙，要 震 坤 艮 立女卦向，收男卦水，向要正阴正阳，线要 艮 坎 乾 夫妇正配，依水所立，阴阳相配息偶合如此， 生生则不息。
阴宅正西能立几个向
阴宅风水的立向讲究作者: 执丶落 来源: 盐焗风水网 2022-02-11在堪舆风水学中，阴宅风水的好赖，除了选址要符合风水的基本原则外，立向才是最要紧的组成部分，老话说：“分金差一线，富贵不相见。”因此讲，向也关乎着后世子孙的富贵贫贱，穷通寿夭。可是，在阴宅风水中，立向有哪些讲究呢？紫微命宫详批紫微斗数看你命弱命强，为你解答今后工作发展、财富、运程、感情生活。所谓向，就是阳宅风水的坐向、方向，阴宅的某山某向。从形法讲，中国人很多地方有喜东南厌西北的讲法，大部分地带的阳宅都是坐北朝南，这样便于避风向阳，采光聚气，因而立向要求明亮、视野开阔，与自然环境相和谐，以求河水从向前环绕而过，气流通畅，空气清爽，即“唯有源头活水来”的田园环境，这样即形成了人们背山面水的立向法。阴宅的立向即在寻龙点穴察砂观水之余进行立向。常言说：千里江山一向间，向字要当先。对一个地方的立向好与坏、巧与拙，正所谓权衡一个风水师窍门和智能的关键。故先师蒋大鸿说：“我葬出王候，人葬是盗贼。《入地眼》中讲：方腊之祖坟当初立向不适，故出一代草莽，若立向合法，定能称王。这便是向首一星灾祸柄的奇妙之处，又如平民人家觅一区区之地，立向能乘时乘气，葬后定然渐渐发达，也可图个小康之福，使主人安康度过一代或几代。但倘若适逢风水宝地，却失时失运，立向不适，仍可以使主人败绝。如此的事例举不胜举。一个地方，最友好的向仅有一个。有一些地方，除能立最佳向之外，还不错附立其他一至两向，这需要因形势的特征而决定。古时候墓地风水立向依据八卦，干支把圆周分成二十四等份，以二十四方位立向，称为二十四山向，有的直接称为二十四山。通过古今风水学者大量实际案例实践证明，这二十四向太复杂，只以8向即可。而事实上，8向也多，最好就是按天然向背去取，好穴地，必定会有其形状，有形状自然有首位。图形之首其实就是立碑之向，百无一错。很兴奋为您解答此问题，在堪舆风水学中，阴宅风水的好赖，除了选址要符合风水的基本原则外，立向才是最要紧的组成部分，老话说：“分金差一线，富贵不相见。”因此讲，向也关乎着后世子孙的富贵贫贱，穷通寿夭。可是，在阴宅风水中，立向有哪些讲究呢？紫微命宫详批紫微斗数看你命弱命强，为你解答今后工作发展、财富、运程、感情生活。阴宅风水的立向讲究向，简单地说，就是朝向，在堪舆风水学中向是定吉凶的关键。穴位只有立了向，才有“生气之穴”和“无生气之穴”的区分。砂是穴位附近的山峰，立了向才知道砂得不得位。水是穴位附近的河流、湖泊，立了向才有所谓杀人黄泉，或济富救贫之水。1。审龙与立向来龙是否真，first of all看发自祖山后是否束气，是否过峡，是否穿帐。再看结穴处是不是有穴星，紧接着看结穴、入首、祖山之间要理气相合。符合以上几点才有龙气的生发的预兆。紧接着在结穴处下罗盘，第1看其坐山属何字，再以坐山看罗盘上何方有山、何方有山水、何方有破碎等。流年运势与运气2023解读2023年流年运势与运气，八字密码，剖析命局喜忌，揭示您毕生命运、事业财帛、情感感情婚恋以及未来发展2。观砂与立向砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、等，砂有凶砂有吉砂，而这几个砂跟立向且有着紧密的联系，咱们能够通过立向消砂，把凶砂变成吉砂，使更加的多的砂为穴地所用。3。看水与立向水有来去之水，它亦有吉水、凶水、有水床、有水口，其断金科玉律有许多种，如辅星水法，看来去之水，不拘束于生、旺、墓等金科玉律。打比方说，阴水来立阴向，收之；阳水来立阳向，收之的原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法，以小指上为兑、下为震；无名指上为坤、下为坎；中指上为巽、下为艮；食指上为离、下为乾。号码凶吉好的手机号码一定是符合你的命理的，你的手机号码对你有哪些作用与影响，哪些数字更适合你？其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列那么是，辅武破廉，贪巨禄文定位。而24向是从向上起辅依序定局。4。定穴与立向穴为墓穴，墓穴有入葬之口，凡地理师卜地营建阴宅，也如阳宅一样，要留一个穴口。所以我们要辨清穴得位不得位，穴位是否得位涉及到立向。一般在平时生活中，每条龙可分为三种穴位，第1种天穴，第2种人穴，第3种地穴。至于每条龙具体怎样定穴，那么这样就要依据周围的地势和向而定。阴宅风水的选址原则塔罗占卜抽三张牌详细解读您过去、此刻、未来运势与运气，点燃指路明灯指引人生方向阴宅好还是不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龙、白虎”齐备的四象，还有有来龙、案砂、明堂、水口等。假如一个阴宅地的后面有绵延不绝的群山峻岭，前方有一些低山或小丘；而左右两侧则护山环抱，重重护卫。中间部分堂局分明，地势宽敞，最好有弯曲的流水来环抱，那么这个地理环境就是特别理想的风水宝地。假如是平原上的阴宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物来护卫，但不可过高，主要后面要高为好，左边可以有小的流水也为最佳。向对阴宅来说是最基础，也是最关键的学科，一个好坟地而立向必不至于凭虚而参其妙谛，需必first of all要审其龙、观其砂、看其水，紧接着依据以上三点而定其穴，再立其向。假如立向时少有差矣，则谓使此地形势不佳，固然说是理气相合，且不足以用。因此说，其特恐形势佳而理气不合，那么会道之吉地凶葬，亦不能发福，或者大地小发，而小地不发。古曰“千里江山一线牵”从此话中可知立向的重要程度。在堪舆风水中五要素，龙、砂、水、穴、向虽然缺一不可用，而向且是依据龙、砂、水、穴综合因素来核实确定的，它是笼罩全局的关键，而好的立向还能补救龙、水，下面详细论证向是龙、砂、水、穴的综合关键。审龙与立向：地理堪舆中所说的龙是指山脉走向变化和气势，即所谓来龙。来龙是否真first of all看发自祖山后是否束气（说明：束气是指山脉从大束至小。此处山脉象膝鹤状。）是否过峡（说明：过峡是来龙从两山相夹中而脉从中间而过）。是否穿帐（说明：穿帐是来龙在两边送山中穿过）。再看见头处结穴是否起穴星（说明：穴星是指到头处凸堆是否尖园方正。）紧接着看结穴、入首、祖山之间要翻理气相合。符合以上几点才是生发的预兆。而后在结穴处下罗经，第1看其坐山属何字，再以坐山看罗经上何方有山、破碎等……比如：坐山是子山，则巳方山高耸、破碎、歪斜、恶石、魂岩最凶，宜忌，若体正峰园亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸却藏，辛戌居丑庚马乡，震艮逢丁甲见丙，壬猴干兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午鸡，丁酉逢寅坤亥乙。龙虎遇羊乙猴劫，犀牛龙位永不立”。劫煞总以坐山论消纳，与向山无关，愿共识之。第2在结穴处下罗经，看其水从天盘上何字而出。审龙在地盘上从何字入首，这知属于何局龙。（说明：龙分四局，水局、火局、木局、金局。水局龙水口在乙辰、巽巳、丙午、六个字上交会。火局龙水口在辛戌、干亥、壬子六个字上交会。木局龙水口在丁未，坤申、庚酉六个字上交会。金局龙水口在癸丑、艮寅、甲卯六个字上交会。）紧接着看其是生龙、是旺龙、是死龙、是绝龙。比如：依据入首龙，在结穴处罗经上看见水口在乙辰、巽巳、丙午六个字上交会，皆谓之辛壬会而聚辰，是水局辛龙，辛长生在壬子，逆行看龙，旺在坤申，从辛戌二字入道是冠带龙，从庚酉二字入首，是临官龙，凡水局龙皆从此入字论谓之理气生旺，再配上龙形象优美，束气清真，只要向合法，必然大地大发。如从丙午二字上入首是病龙，从巽-巳二字上入首是死龙，从甲卯二字上入首是绝龙，以双山论共六个字上入首的龙，其理气犯死绝，不管其形象如何，且不能发福。定之何局龙后，再依据来龙立向。水局辛龙，龙从子字上入首，其立向则不能立阴向，因子龙是阳龙，阳龙来就应立阳向，立阴则凶。（说明：阴龙、阳龙出自先天八卦纳甲取配。干纳甲、坤纳乙，离纳壬与寅戌同宫，坎纳癸与申辰同宫，此十二字在地盘上为之十二阳龙，在天盘上为之十二阳水，合四阳卦。艮纳丙、巽纳辛，震纳庚于亥未，兑纳丁与巳丑，在地盘上为十二阴龙，在天盘上为十二阴水，合四阴卦）。此是依据净阴净阳原理。第2水局辛龙，子龙入首切记不能立辰、戌向。辰戌向对于子龙来说是八大爻煞。此乃先天八卦浑天五行之官鬼爻。（说明：坎卦六爻，子水为兄弟、戌士为官鬼、申金为爸妈，午火为妻财，辰土为官鬼，寅木为子孙）。辰戌土克坎水，因此坎龙不可立辰戌向。（说明：八大爻煞是坎龙忌辰戌向，艮龙忌寅向，震龙忌申向，巽龙忌酉向，离龙忌亥向，坤龙忌卯向，兑龙忌巳向，干龙忌午向）。观砂与立向：地理堪舆中所为砂是指穴地四周的山峰，丘垅、树木、等，砂有凶砂有吉砂，而这几个砂跟立向且有着紧密的联系，咱们能够通过立向把凶砂成为吉砂，使更加的多的砂为穴地所用。比如：子龙入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中针人盘山癸山，二十八宿是属土（说明：消砂盘二十八宿分配是干、坤、艮、巽是木乡，五行属木。寅、申、巳、亥水神当，五行属水。甲、庚、丙、壬真是火，五行属火。子、午、卯、酉火相依，五行属火。辰、戌、丑、未金为局，五行属金。丁、癸、乙、辛土相伤，五行属土。）那么可依二十八宿五行属性用中针人盘消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章穷到底”。干、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七杀最难当”。甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居两榜”。子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居两榜”。寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是财为储奴”。乙、辛、丁、癸方有山峰等就是“比和人财发科场”。消砂金科玉律当以坐山为主，其诀巧看左右前后之砂。通过立向来消砂，能使得本来好穴地更加理气相合。看水与立向：地理堪舆中的水是指穴地四周的来去之水、它有吉水、凶水、有水床、有水口，其断定金科玉律有许多种。如“三合水法、司马头陀水法、三元龙门水法、易理水法、辅星水法等等。（说明：天论以何种水法，立向时first of all依据地盘来龙避免ba路，四路黄泉水。“庚丁坤向是黄泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙须防巽水先。甲癸向中忧见艮，艮逢甲癸祸连连。辛壬干路最宜忌，干向辛壬祸亦然”。八煞黄泉。“坎龙坤兔震山猴，巽鸡干马兑蛇头，艮虎离猪为煞曜，宅墓逢之一时休”。地支黄泉“卯辰巳午怕巽宫，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子干宫是。己丑寅卯艮遭凶”。白虎黄泉“干甲坎癸申辰山，白虎转在丁未间。更有离壬寅兼戌，亥宫流水主忧煎。震庚亥未四山奇，水若流申却不适宜。更有兑丁巳兼丑，犯着乙辰白虎欺。坤乙二宫丑莫犯，水来杀男定无疑。艮丙愁逢离上下，巽辛遇坎祸难移”）。我这里讲的就是很多种水法中的一种“辅星水法”。由于收水之法，里边的道理有如此多种门派，错乱天凭。我们参详里边 的精微之理。与来龙一致，不外净阴净阳。（详细审龙立向已说明），辅星水法正所谓净阴净阳。它的水法以卦辨来水公位，其法且大有深特意义，它专门以向上起辅。看来去之水。不拘束于生、旺、墓等金科玉律。它总以阴水来立阴向收之，阳水来立阳向收之原则，合吉则吉，合凶就凶。而辅星水法其掌法小指上兑下震，无明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上离下干。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、边起边落。其顺序排列那么是：辅武破廉，贪巨禄文定位。而24向是从向上起辅依序定局。比如：地盘上子龙入首，水口在天盘乙辰方那么从罗以看是水局辛龙，而入首在壬子方那么是生龙。在龙定局后再次在天盘上看来水，如干位、寅位上有来水，那不如就依据收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合阳水来立阳向的原则，从辅星水法说子山午向，干方来水就是武曲水来，寅方来水就是辅水来。反之如立壬山丙向或癸山丁向则凶矣。立向收水对于风水学来说是一大关键。俗话说得好“砂管人丁、水管财”，收水合法是否，它直接关联到死者葬后子孙的贫富来由。定穴与立向：所为穴说是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地营建阴宅，也如阳宅要留一个穴口。所以我们要辨清穴得位不得位，它的得位是否涉及到立向。一般在日常中每条龙可分为三种穴位，第1种天穴（天穴结穴较高，它以贵为主，一般葬后具发福年代较久）。第2种人穴（人穴在天穴下面，它以富贵双从，一般葬后具发福年代也较久。）第3种地穴（地穴在人穴下面，以富为主，一般葬后具好福年代较短）。之于对每条来龙说定何穴，那么这样就要依据向来审定。由于从单方面穴来思索如此便太简单了。可能会对整个坟地造成祸事，定穴务必要以可立合法的向来核实确定天、人、地穴位。这样能够起到好作用的整个坟地的应念。古曰：“世人尽知穴在山，不知方寸穴一线”它充分简明了穴与向的关系。比如：在地盘上子龙入首，假如点天穴则来水是卯方、辛方，依据净阴净阳原则，立向且只能考虑其中的一个，没有可能全盘有利。如果我们定地穴，从罗经上看来水那么是干方与寅方，那么依据净阴净阳原则，阳龙来立阳向，阳水来立阳向收之，从中可证实定穴与立向的关系重要程度。向，简单地说，就是朝向。但在地理堪舆学之中，向固然是感念性的问题，但它且是定吉凶的关键。来龙就是来龙，立了向才有所谓生龙、旺龙、死龙、绝龙。砂就是砂，立了向才会有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所谓杀人黄泉与救贫济富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才会有生气之穴和无生气之穴。这就好比砖、瓦、灰、木摆放在一处，就具备了建筑材料。固然会有好砖坏砖，好瓦坏瓦，好灰坏灰，好木坏木，但仍但是砖、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的图式，图画得好，好砖虽然更宜使用，但坏木也未必不可补救而用。同样的道理，假若图画得不好，即便是最好最优的砖，瓦、、灰、木，可建筑起来后便倒塌，不能为人们所用。因此说立向是总括整个阴宅全局的关键原因。（风水www。azg168、cn）阴宅风水立向的讲究有哪些一，向有可兼者，兼而夫妇正配， 用之大吉。戌干壬子子癸兼，丑艮寅甲乙辰先，巳丙丁未坤申合，庚酉原来是后天。2。 向有不可兼者，兼而阴阳驳杂，用之大不吉。辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相见，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁双曜杀，未坤庚申乱如麻，西方辛上不适宜动，此是劫杀定无差。3。宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。立向之法，非常关键，立向已错，龙穴砂水全错。俗云：向不绝人水绝人，水不绝人向绝人。由此可见，立向分金是何等重要。24山共五十二条分金吉凶细论：1．壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均发， 巳酉丑年丁财两旺。2．壬山丙向兼子午： 阴阳驳杂，寅午戌年丁财渐退，有火灾、血光之祸。3．子山午向宜，正针：为夫妇正配线，寅午戌年，花开富贵。4．子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫乱、难产、多刑、残废、僧道之人。5．子山午向兼壬丙：阴阳驳杂，先吉后凶，寅午戌年主犯廉贞凶灾。6．癸山丁向兼丑未：长男配少女之美、亥卯未年丁财昌盛，生人高寿。7．癸山丁向兼子午：二女同居，为孤阴负迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女骗男，不认爸妈。8．丑山未向兼癸丁：长男配少女之美，亥卯未年丁财两旺，房房皆发。9．丑山未向兼艮坤： 长男配老母，亥卯未年克子刑妻，绝后，家财渐退。1 0：艮山坤向兼丑未：老母配长男，女卯未年克子刑妻，家财渐退。 1 1．艮山坤向兼寅申：阴阳配合，房房皆发，申子辰年丁财，两旺。1 2．寅山申向兼艮坤：阴阳配合，申子辰年人财昌盛，房房皆发。1 3．寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出强盗、游荡之子， 家财渐退。 ，1 4．甲山庚向兼寅申：二男同居，主出．强盗、败绝。1 5．甲山庚向兼卯酉： 长男配少女之美，巳酉丑年花开富贵。1 6．卯山酉向兼甲庚：少女配长男，已酉丑年出聪明之子，男聪女秀，财丁俱旺。1 7．卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官灾临门，损女口。1 8．乙山辛向宜正针：花开富贵。1 9．乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官灾临门，多损秀女。20．乙山辛向兼辰戌：二女同居， 寅午戌年丁、财两败，绝嗣。2 1．辰山戌向兼乙辛：二女同居， 克妻绝嗣。22．辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆发， 寅午戌年丁财两旺。23．巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆发，寅午戌年丁财两旺。二十四．巽山干向兼巳女：二男同居，独阳则不长，亥卯未年吐血痨病，男女少年亡，出寡人。25．巳山亥向宜立正针：花开富贵。26．巳山亥向兼巽干：二男同居，主出众寡，淫乱亥卯未年多应。27．巳山亥向兼丙壬： 虽阴阳配合，为犯文曲星，亥卯未年生痨病，财散，少年亡。28。丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先绝，后应长房，日后渐败。29．丙山壬向兼午子： 中男配中女。申子辰年丁财大旺，．功名显达。30．午山子向兼丙壬： 中男配中女，申子辰年丁财两旺。3 1．午山子向兼丁癸：为水火不相射，房房皆发，申子辰年丁财两旺。32．丁山癸向兼午子：为水火不相射，申子辰年丁财两旺，功荣名达。 33．丁山癸向兼丑未：犯廉贞，巳酉丑年易患刀伤，药毒、身亡，先应三房，子孙有黄肿之病，随着娘结婚不认宗。34．未山丑向兼丁癸：虽是少女配中男，但犯廉贞，巳酉丑年丁财大败。35．未山丑向兼坤艮：为少男配少女，得山泽通气，人杰地灵，巳酉丑年丁财两旺。36．申山寅向兼坤良：犯破军，八杀，寅午戍年防虎伤，雷击之患，家业大退。37．申山寅向兼庚甲：为老父配中女，先后天夫妇相逢之．乐，房房皆发，丁财两旺， 寅午戌年应。38．坤山艮向兼申寅：犯八杀，破军，寅午戌年多应火灾，家业渐退。39．坤山艮向兼未丑：少男配少女，为山泽通气，七运旺丁财，花开富贵。40．庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁财两旺。4 1、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游荡之子，满门孤寡，亥卯未年多应。42．酉山卯向宜正针：不怕空亡，亥卯未年丁财两旺。43．酉山卯向兼辛乙：犯阴阳差错，主克妻伤子出游荡之子，家业大退。44．辛山乙向兼戌辰：阴阳配合，申子辰年添丁．进财。45．辛山乙向兼酉卯：犯阴相差错，为老母配长男，巳酉丑年主出淫乱之人。46．戌山辰向兼辛乙：先天配后天，阴阳相配之美，丁财俱进。47．戌山辰向兼干巽：为阴；阳驳杂，文曲受破军之祸， 主出强盗淫乱之人，申子辰年多应。48．干山巽向宜正针：花开富贵。49．干山巽向兼戌辰：文曲受破军之祸，主出强盗淫乱，日后渐败。50．干山巽向兼亥巳：为二女同居，子孙游荡，淫乱，长房守寡，败绝，老父行乞。5 1．亥山巳向兼干巽：为二女同居，主家渐退，女人产亡，出寡人，犯官司，久后必绝。52．亥山巳向兼壬丙：少女配少男，为山泽通气，巳酉丑年丁财两旺。在鉴定风水时，first of all观其峦头形势，看分金线正确与否；尽最大力量选取当运的分金线。关于阴宅风水立向的讲究1、要对应家主的四柱如果想避开立碑对于家人的作用与影响，最主要的一点就是要依据家主的四柱选择吉时，依据阴宅的具体的情形选择吉日，不能和死者或立碑者犯冲和穿。在堪舆风水中坟地的一草一木或者一些很细小的东西都关系着吉凶祸福，墓碑等同于阴宅的大门，是吸收外界堂气的咽喉，因此立碑的方向不可随意。碑的高低，碑上的图案要依据具体情况来定;碑的材质等要适合使用于阴宅和风水的方向。碑立好后，家人要在碑前磕头、烧纸、燃放鞭炮，以预示敬意，紧接着依照守旧的风俗献上花圈，鲜花，供上饭菜、水果等，点上香，送上冥币，有些地方有本人的风俗，依照当地风俗来就好了。2、须留意方向如今的人通常都是只是了解把墓碑立在那么这样就好，基本都不会注意和提防方向，大多数只会是认为只要是朝着坟口的方向就行，其实也就是说这是一个误区，first of all立碑要和点穴立向的方位一致，许多朋友都明白知道阴宅风水的细节与关键，立向有二十四山向，360分成二十四份是15度，总之15度一座山向，假如立碑的山向和坟地穴位的山向不符合，有也许会造成差之毫厘谬以千里，点穴立向是阴宅风水最关键的环节，不能小视。他涉及到后人的人气旺衰、健康、事业，对哪门后人更有益的问题，易缘提醒东北的艮方位，通常情况下不要立碑，由于守旧的艮方为鬼门，在此立碑容易家人不安，阴气很重，闹鬼气怪异之事。3、墓碑的颜色要对应方位 如今的大多熟人都不会去注意和提防墓碑的颜色之间的不同，一致认为是黑颜色的大理石的是最有利的，而且为了显示自家的大气还要选择一些还算大的大理石来做墓碑，岂能料到，这样却容易为家人带来灾祸，所以选择墓碑first of all要大小适宜为好，假如墓陵穴位很小而墓碑很大，有头重脚轻之嫌，假如过小则气势不够。墓碑大小主要根据是墓陵和墓碑要协调统一为好，墓碑的颜色要依据靠山的颜色来决定，假如是在西北向东南，由于西北为金，最好就是黄色和白色，假如是坐南向北，墓碑颜色最好选红色和黄色，
阴阳相合谓之道
之故有效，就是由于善于从阴性入手。所谓阴性，其实就是万阳之始元。 人的肉身由灵魂而始，世间万物自然环境一切物质由宇宙神虚至阴而始。人生万象一切万法，凡有其阳亦必定会有其阴。阴阳偏颇，则人失衡。阴阳和美，则人得证。故阴阳相配，法体相成。善取于成者，先配其阴德。阴德若至，则阳气升旺，妙力自功。是曰修道者不着于阳，而由心阴入妙，升于玄华，元灵臻满，宿世业尽，因果和融，而后阳体康健，身命灵通，姻缘得敬，万道皆合。人生于世，多有阴阳不相和之处，是圣人以心法为玄妙，引众生归体。得识法宇、宿命、神功、灵丹而能修阴筑体，气满乾元。玄之又玄无上士，阴之圣阴天地旋。无为真法得证道，体外无尊本是神。开我心元通证性，开我眼光忘世尘。愿见神威无上灵，无上尊法证光明。是为世间第1人。又曰：众生若欲明世理，先求本心返乾元。知一切始方得终，忘一切气证神功。无上阴阳在本体，本体至命通神上。法至灵髓通玄妙，无缘无本真虚空。是为无上第1法，值此经神当恭敬。
先天八卦与后天八卦(四)
太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦分先后天，两者互相通气，难分难离，先天为体后天为用。先天八卦先天八卦图，讲究对峙，以说明阴阳两者的互相对立关系。在大自然的象征为：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山、兑为泽。乾坤相对，称天地定位；震巽相对称雷风相薄；艮兑相对称山泽同气；坎离相对为水火不相射。在这个先天图当中，可以看出，这个图表达的是一种相对稳定、平衡的系统，（这个图相传出自宋代早期的陈抟(871年—989年)，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。）先天八卦出现了统一对立的道理，卦象间是彼此乃用的关系，展现了宇宙本体的价值和功能。说卦传曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故易逆数也。”天地为乾坤二卦，世间最大的事莫过于定位，位定则理顺，才能有始有终有因有果而不能够错乱混沌。因此讲乾坤二卦为爸妈，其余六卦为其子女，天地定位的表现，就是理数象的有序运行。山泽通气，是说艮兑二卦，山高耸而有止，泽低洼而能容，一高一低通达天地之气。雷风相薄，是说震巽二卦，雷为萌动之机，风能流通万物，彼此应和散布天地之间。水火不相射，是说坎离二卦，水能滋润，火能灼耀，各行其位而不防害。后天八卦后天八卦图，是周文王姬昌在被纣王幽禁期间钻研伏羲八卦，演算卦象，调整组合卦位而成，后人又叫作文王卦。他把八卦由体及用，发扬光大。说卦传曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。” 帝出乎震，（帝指太阳）帝犹主宰之意。震为一阳出于二阴之下，阳气初动，犹如春雷震动，万物复苏，是生机的肇始，于时为春。齐乎巽，齐为平齐之意。二阳布于一阴之上，生机既已萌发，则散布于四方，发展壮大。 相见乎离，离为光明。二阳布于一阴两侧，彼此照见，生机勃勃，代表万物的繁荣气象，于时为夏。致役乎坤，坤为地，在万物繁荣之后是成熟的时节，故而在繁盛之后，以阴气为用，用坤象养之待成。 说言乎兑，说即悦，兑为泽。泽水滋养，万物和悦，已经成熟可以收获，于时为秋。战乎乾，乾卦位于阴阳交接之地，过了一系列的萌生、发展、成熟及衰落，乾息于西北，伏于坤阴之下，阴气则渐次复苏，阴阳两气于此相互搏斗，孕育了循环再造的功能。 劳乎坎，坎为水，水的化孕永不止息，老子云：“玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”，于时为冬，有归藏孕化的功能。成言乎艮，艮象有止意，指达到限度，孕化有成，成始成终，周行不殆。 后天八卦图又称文王八卦图，后天八卦所代表的方位需牢记的，震卦为起点，正东。按顺时针方向，巽卦-东南。离卦-正南。坤卦-西南。兑卦-正西。乾卦-西北。坎卦-正北。艮卦-东北。后天八卦事实上讲了物象的循环往复的生长消息的过程，因此讲后天八卦有功用的意思。 内图先天～外图后天 先天八卦表现的是空间物象，天地定位。而后天八卦的循环过程展现了四季的变化和万物生长的过程。先天八卦图表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。后天八卦图表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。先天是既定的本体，后天是运行的功用，两者是互相为用的关系，展现了宇宙万有的体用合一。先后天八卦的五行，卦名，符号都是相同的，只是位置不同，所以卦序也不同，这卦序的具体位置和洛书的数字位置是相同的，后天八卦每个相对的卦序相加都为十，先天八卦每个相对的卦序相加都为九。 八卦当中，每一个卦又有三爻，亦即总共24爻，以应一年24个节气，这便是后天八卦图的卦图所表达的规律与实质了。震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。后天八卦讲求流动行走，亦即形容一个周期有循环，如水流行，如环无原由。用来预示阴阳的依存与互根，互相转化，还预示了五行母子之间的相生关系。后天八卦图是从春夏秋冬四季随时间的推移，万物之中的生长化收藏而总结出的规律。 也许有些人不明白何谓体用关系，体"是最基本的、内在的、本质的，"用"是"体"的外在表现、表象，作用。先天是规律，后天是现象，先天未成，后天既成， 后天八卦用的是洛书数，坎1。坤2。震3。巽4。中宫5。乾6。兑七、艮八、离九。代表的方位不同：后天八卦的乾位在西北方，兑卦在正西方，离卦在正南方，震卦在正东方，巽卦在东南方，坎卦在正北方，艮卦在东北方，坤卦在西南方。作用不同，一般用到先天八卦的数字，后天八卦的方位。 先天八卦是立着看的，在大自然中就是从天到地之间的空间，在家宅上就是屋顶到地面之间的空间，你可以理解为东南西北“四面”。而后天八卦指地面的方位，在大自然中就是指的东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八方，这才是四面八方的真实含义。后天八卦解决地面所就放物品，先天八卦解决所放物品的高度是多少。在应用方面，此刻用的通常是两者的结合，即用先天八卦的“数”配合后天八卦的“象”而使用。
杨公风水24向法
正宗扬公风水24山分金立向决 立向分金线实地应用 分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录制如下并逐条解析： （下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。） 1、 壬丙兼亥巳――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 2、 壬丙兼子午――阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。 3、 子山午正向―夫妇正配，花开富贵，寅午戌年应之。一 4、 子午兼癸丁----二女同居， *** ，难产，残疾，寅午戌年应之。 5、 子午兼壬丙----阴阳驳杂，主犯 *** ，寅午戌年应之。 6、 癸丁兼丑未----长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 7、 癸丁兼子午----二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝爸妈，寅午戌 年应之。 8、 丑未兼癸丁――长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。 9、 丑未兼艮坤――长男配老母，伤少年，损财，亥卯未年应之。 10、艮坤兼丑未――老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。 11、艮坤兼寅申――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 12、寅申兼艮坤――阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。 13、寅申兼甲庚――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。 14、甲庚兼寅申――二男同居，出盗，退财， *** ，申子辰年应之。 15、甲庚兼卯酉――长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 16、卯酉兼甲庚――少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。 17、卯酉兼乙辛――二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。 18、乙山辛正向―丁财两旺，不怕空亡。 二 19、乙辛兼卯酉――二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。 20。乙辛兼辰戌――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 21、辰戌兼乙辛――二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。 22、辰戌兼巽乾――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 23、巽乾兼辰戌――先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。 二十四。巽乾兼巳亥――二男同居，吐德痨病，少亡出寡，亥卯未年应之。 25、巳山亥正向―花开富贵，不怕空亡，亥卯未年应之。三 26、巳亥兼巽乾――二男同居， *** ，出寡，绝后，亥卯未年应之。 27、巳亥兼壬丙――虽阴阳配合，但犯廉贞，败财少亡，亥卯未年应之。 28、丙壬兼巳亥――犯文曲，败绝，，先三房后长房，亥卯未年应之。 29、丙壬兼午子――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 30。午子兼丙壬――中男配中女，丁财两旺，申子辰年应之。 31、午子兼丁癸――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 32、丁癸兼午子――水火不相射，丁财两旺，申子辰年应之。 33、丁癸兼未丑――犯禄存，刀伤毒药，随娘嫁爷，巳酉丑年应之。 34、未丑兼丁癸――犯禄存，丁财两败，巳酉丑年应之。 35、未丑兼坤艮――少女配少女，山泽通气，丁财两旺，巳酉丑年应之。 36、申寅兼坤艮――犯廉贞，八杀，刀伤，寅午戌年应之。 37、申寅兼庚甲――老父配中女，先后天相逢，万事亨通，寅午戌年应之。 38、坤艮兼未丑――少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。 39、坤艮兼申寅――犯廉贞，八杀，防横祸，寅午戌年应之。 40。庚甲兼申寅――老父配中女，丁财两旺，寅午戌年应之。 41、庚甲兼酉卯――二男同居，出游荡之子，绝后，亥卯未年应之。 42、酉山卯正向―丁财两旺，不怕空亡。亥卯未年应之。四 43、酉卯兼辛乙――阴阳差错，克老婆，出荡人，亥卯未年应之。 44、辛乙兼酉卯――老母配长男，阴错阳错，丁财退败，亥卯未年应之。 45、辛乙兼戌辰――阴阳得配，丁财两旺，申子辰年应之。 46、戌辰兼辛乙――先天配后天，常得外财，申子。。。。。。>> 24山向水法 24山向水法 (2013-01-26 12:27:10) 转载 分类： 风水堪舆 1。壬山丙向，子山午向（向上寅午戌合火局） 1。左水倒右出辛戌为正旺向，名三合联珠贵无价，合杨公救贫进神生来会旺、玉带缕腰金城水法，富贵两全，人丁昌炽，忠孝贤良，男女高寿。房房无异，发福绵远。若得旺山肥满，旺水朝聚，富比石崇。 2。左水倒右出丁未为自旺向，名惟有衰方可去来。发富发贵，寿高丁旺。 3。右水倒左出甲卯沐浴方消水，名禄存流尽佩金鱼。花开富贵，人丁兴盛。犯寅卯二字，非淫即绝，不可轻用。 4。水出巽巳方为突破向上临官，犯杀人大黄泉，丧成才之子，立主败绝，并犯软脚、风瘫、痨疾、吐血等症，先丧二门，次及别房。 5。水出乙辰方，流破向上冠带，主伤年幼聪明之子，并闺中幼妇少女。退败田产，久则败绝。 6。水出癸丑方，突破向上养位，主伤儿、败财、乏嗣，犯退神沐浴不立向。 7。水出壬子方，突破胎神，主堕胎伤人。初年丁财稍利，久则败绝。此名过宫水，有寿没有财。 8。水出乾亥方，名过宫水，情过而亢。太公八十遇文王，即此水法。初年有丁有寿没有财，水不归库故也。 9。水出庚酉方，为交如不及，犯颜回夭寿水，败产、乏嗣。初年也有稍利者，先伤三门，有丁没有财，有财无丁，有成就即失血夭亡，福禄寿不齐全，死方消水故也。 10。水出坤申病方，犯命短寡宿水，男人寿短，必出寡居五六人。败产绝嗣，并犯咳嗽、吐痰痨疾等症。先败三门，次入别门。凡病死二方，消水发凶相似。 11。水出艮寅方，为旺去冲生，犯虽有财而何为。小儿难养，富而无子，十有九绝。先败绝长房，次及别门。 12。右水倒左，从向上丙字出去，不犯午字。犹须百步转栏，合水局胎向胎方出水，谓之出煞，不作冲胎论。主富贵两全，人丁兴盛。但内中间有寿短者，出幼妇寡居。若非龙真穴的，葬后不败即绝，不可轻扦。 ○辨12，若是左水倒右出丙午二方，即变为生来破旺，有丁没有财，贫如范丹，不可误作胎向胎方去水论。 2。癸山丁向，丑山未向（向上亥卯未合木局） 1。右水倒左出巽巳方，为正养向，名贵人禄马上御街。丁财两旺，功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门尤盛，并发女秀，地理中第1吉向。 2。左水倒右出坤方，为木局墓向。书云：“丁坤终是万斯箱”即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉。主穷乏夭亡，出寡居。若未字上再有qiang刀恶石，出入横暴，争斗好勇。 4。水出乙辰方，犯退神。初年发丁不发财，亦无大不吉。 5。水出甲卯方。初年间或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6。水出艮寅方，主退财，小儿难养，男女夭亡，乏嗣。先败长房，次及别房。 7。水出癸丑方，犯退神，冠带不立向，夭亡败绝。 8。水出乾亥方，丁财日衰，甚则绝嗣。 9。水出辛戌方，犯衰不立向。丁财不发。 10。水出庚酉方，为情过而亢。予验过旧茔，间有初年发富发贵者，也有不发者。或寿高，或寿短，吉凶相半。久则不利，有丁没有财。 11。若右水倒左，即从向上正丁字流去，名绝水倒冲墓库。或当面直去，不能百步转栏，又为牵动土牛，立主败绝。 12。丁水来朝左倒右，从穴后壬字天干而去，不犯子字，名禄存流尽佩金鱼。发福发贵，福寿双全。不过此向此水，平洋多发，山地多败，何也？平洋要坐空朝满，水出壬字，则穴后必是低陷。而山要坐满朝空，穴后最为忌仰瓦，若是丁水朝堂转壬字而出，必是前高后低，合“臂风吹透子孙稀”。 辨 12，左水倒右出丁，不犯未字，百步转栏，间有发富发贵者，少差，即犯大黄泉水法。 3。艮山坤向，寅山申向（向上申子辰合水局） 1。右水倒左出乙辰，合三合吊。。。。。。>> 风水网一一杨公十二长生24山向补水法，如墓流立衰向时，怎样用补水法补救，墓堂放什么水， 实话实说，光靠签到升级太慢，因此我复制了这一段话遇贴就回，回一次最少也得15个经验。。还能帮你不沉贴！！！！！！！！！ 杨公风水的论理摘要 杨公风水法则，先是峦头寻龙点穴，寻龙过程中要结合认金龙，察血脉，起天心、配雌雄、定山向，最后才是紫白挨星取运，以明作用时机。挨星之所以“最为贵”，是由于它能预测推算一坟一宅，发于何时，败于何时的真真正正「天机」。龙穴山向是从“雌雄”上配出来的，是早已定论了的。若挨星挨出来的生旺之气，不能挨到龙穴山向水上，就论明此穴的时机不到。能联珠的就是一家骨肉之亲，龙真穴的，雌雄配合了，又能立得真向，自然得到龙穴的荫助。杨公风水，必须师承于后，非师传之真诀，必定被误导。杨公是要大家认得真龙之后，才可以在立穴处消砂纳水为用，若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。特别须留意的是24山高压宅墓主绝房份，如壬山甲高克大儿子戌高二儿子绝辰高三子败。不管水口合局而且分金坐度怎么好，如有此高峰必绝。如一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理所为用”是真谛。识得杨公水法的阳刃禄堂之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公龙法，精简快捷，真假立辨。故凡说：“三年学寻龙，十年学点穴”者，皆是没得杨公真诀的伪风水术。雌雄配合，阴阳交媾，就是“三生万物”的玄关。“山、水”交媾为人类造福的巧妙使用，正所谓物物各一太极，物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要其能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是这样用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是阴阳宅的。而这几个天机妙诀，若能全部串通它，使它有机统一起来，为我所用，则可造化世间万物。“玄空飞星”与杨公风水两者是风马牛不相及的。杨公风水的“挨星”是指三元九运星气的强弱得失；以排山掌中诀而定，二者有很大差别。“中星”“火星”顺逆是杨公风水又一个秘传口诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂相配合，才能叫作富贵之穴。有真龙必结真穴，有真穴必定会有真明堂。什么是真明堂？杨公曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第1宽畅平整为贵。识得明堂真假，同样识得有还是没有真穴，有真穴更不用说已得了真龙。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，但有不足而祸隐不测。误立了犯“阳刃”“禄堂”之向，则向上之气收不进来，正所谓向上所放之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不剥官之理？真龙真穴得运又立吉向，才能“催财催贵”。什么是吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二“阳刃禄堂”，三要“生入克入”。“龙山向水”必须合得局法的原理原则：子午卯酉四山龙，坐向乾坤艮巽位；辰戌丑未四山坡，甲庚壬丙葬坟多；寅申巳亥骑龙走，乙辛丁癸水交流。能得一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺，皆可富贵，三卦者杂气不吉。 七星打劫是杨公风水的秘传口诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”多数都不值得信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，依据后。。。。。。>> 风水中，24分金法怎样用 1。壬山丙向、子山午向 壬山兼亥丁亥分金:兼子辛亥分金。子山兼壬丙子分金。兼癸庚子分金。 1。左水倒右。水出辛戍。为正旺向。名“三合联珠贵无价”。合杨公救贫进神生来会旺。玉带缠腰。金城水法。 富贵两全。人丁昌炽。忠孝贤良。男女高寿。房房无异。发福绵远。若得旺山肥满。旺水朝聚富比石崇。 2。左水倒右，出丁未:为自旺向。名“惟有衰方可去来”。发富发贵寿 高丁旺。 3。右水倒左。从甲卯沐浴方消水。名“禄存流尽佩金鱼”。花开富贵。人丁兴盛。犯寅卯二字。非淫即绝。不可轻用。 4。水出巽巳方为突破。向上临官。犯杀人大黄泉，伤成才之子立主败绝并犯软脚。风瘫、痨疾、吐血等症。先伤二门。次及别房。 5。水出乙辰方。流破向上冠带。主伤年幼聪明之子。并闺中幼妇少女退败田产。久则败绝。 6。水出癸丑方。突破向上养位。主伤儿败财乏嗣。犯退神沐浴不立向。 7。水出壬子方。突破胎神。主坠胎伤人。初年丁财稍利。久则败绝。此名过宫水。有寿没有财。 8。水出乾亥方。名过宫水。惰过而亢。太公八十遇文王。即此水法。初年有丁有寿没有财。水不归库故也。 9。水出庚酉方。为交如不及。犯颜回夭寿水。败产乏嗣。初年也有稍利者。先伤三门。有丁没有财。有财无丁。有成就者，即失血夭亡。福禄寿不齐全。死方消水故也。 10。水出坤申病方。犯命短寡宿水。男人寿短。必出寡居5。六人。败产绝嗣。并犯咳嗽、吐痰、肺痨等病症。先败三门。次及别门。凡病死二方。消水发凶相似。 11。水出艮寅方。为旺去冲生。犯虽有财。而何为小儿难养。富而无子。十有九绝。先败绝长房。次及别门。 12。右水倒左。从向上丙字出去。不犯午字。犹须百步转栏。合水局胎向胎方出水。谓之出煞。不作冲胎论。主富贵两全。人丁兴盛。但内中间有寿短者。出幼妇寡居。 2。癸山丁向、丑山未向 癸山兼子丙子分金。兼丑庚子分金。丑山兼癸丁丑分金。兼艮辛丑分金。 1。右水倒左，出巽巳方，为正养向。名“贵人禄马上御街”，丁旺两旺。功名显达，发福绵远，忠孝贤良，男女高寿，房房皆发，三门九盛，并发女秀。地理中第1吉向。 2。左水倒右，出坤方，为木向。书云：“丁坤终是万斯箱”，即此是也。发富发贵，人丁大旺，福寿双全。 3。水出丙午方，突破向上禄位，名冲禄小黄泉，主穷乏夭亡，出寡居。予验过无数间有寿高者，有5。六弟兄者。有乏嗣者也有叫化子者，也就是说穷困者多，发富者少。若未字上，再有qiang刀恶名，出人横暴，争斗好勇。 4。水出乙辰方，犯退神，初年发丁不发财。亦无大不吉。 5。水出甲卯方，初年间，或发丁，久则寿短绝嗣，退败田产。 6。水出艮寅方，主退财，小儿难养。男女夭亡乏嗣。先败长房，次及别房。 7。水出癸丑方，犯退神冠带，不立向。夭亡败绝。 8。水出乾亥方。丁财日衰。甚则绝嗣。 9。水出辛戍犯衰。不立向。丁财不发。 10。水出庚酉方。为情过而亢。予验过间有初年发富发贵者。也有不发者。或寿高、或寿短。吉凶相半。久则不利，有丁没有财。 11。若右水倒左。即向上正丁字流去。名“绝水倒冲墓库”或当面直去。不能百步转栏。又为“牵动土牛”。立主败绝。书云：“丁庚坤上是黄泉”即此是也。 12。丁水来朝左倒右。从壬字天干而去。不犯子字。名“禄存流尽佩金鱼”。发富发贵，福寿双全。不过此向此水。平洋多发。山地多败。 3。艮山坤向、寅山申向 艮山兼丑丁丑分金。兼寅辛丑分金。寅山兼艮丙寅分金。兼甲庚寅分金。 1。右水倒左。出乙辰合三合吊照。正生向。旺去迎生。玉带缠腰。金城水法。书云：“十四进神家业兴”。主妻贤子孝，五福满门，花开富贵。 2。右水倒左，出丁未方，为借库消水。自生向。合杨公进神水法。不作。。。。。。>> 杨公风水理论究竟是三合还是三元 论风水实战中的“三合法”与“三元法” 原创论文（未经许可严禁转载） 1。“三合法”与“三元法”均为杨公风水学中之作法 “三合法”与“三元法”，均为杨（筠松）公风水理论体系中的两个支派，历史悠久，是经过长期实践检验，行之有效，广为流传的两种作法。不管是长城内外，还是大江南北，到处皆有阴、阳宅的经典范例，呈此刻世人的眼前，供风水界后学之人学习、研究和借鉴，成为提升风水专业水准，造就高尖人才的基础和台阶。 2。“三合法”与“三元法”的区别之处 什么是“三合法”？简单地说，就是以（长）生、（帝）旺、墓三类属性为标准来定龙、水、山、向的方式方法。24山围成的圆圈360度，相连之两山双双结合，如壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽已、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍、乾亥，分成长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养十二类属性。因起点不同，因此生、旺、墓的定位也就不同，如庚金长生于巳，旺在庚酉，墓在癸丑；辛金长生子，旺在坤申，墓在乙辰；丁火长生于酉，旺在巽已，墓在癸丑；壬水长生于申，旺在壬子，墓在乙辰等等，总是以阳（甲、丙、戊、庚、壬）左旋，阴（乙、丁、已、辛、癸）右转为准则。从而归纳出乙丙交而趋戍，辛壬会而聚辰，斗牛纳丁庚之气，金羊收癸甲之灵四种规律的作法。 如乙丙交而趋戍，以丙为起点论水，丙火长生于寅，左旋得丙午为旺水，辛戍为墓库水；以乙为起点论龙，乙木长生于午，右转得艮寅为旺龙，辛戍为墓库龙。龙与水均合归于辛戍方。余三局同理而推，不管是龙或水，总是以生、养、临官、帝旺为上吉，冠带衰为次吉，沐浴病、死、绝为凶，胎、墓为次凶。 三合法的精妙之处，在于龙、穴主命（造主或化命）三者关系生、比、泄的正确认识和恰到好处地配合，如分金以生龙，生主命为最佳选择等等。说具体一点就是，以罗经为（地）盘格龙，定坐向，中（人）盘消峰（砂），外（天）盘 水。以穿山七十二龙定分金（丙、丁、庚、辛为首主分金），以透地六十龙格龙定坐向，忌空亡、孤、虚主事。要分金生龙或龙克分金，要分金生命（造主或化命）或者和命比和，切忌分金克龙（伤胎），命（主命或化命）受分金所克（刺穴煞）。 还有龙与水的关系切忌八煞：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾 马兑蛇头，艮虎离猪为曜煞，宅墓逢之一旦休。向与水的关系切忌黄泉：庚丁坤向是黄泉，乙丙须防巽水先，甲癸向中忧见艮，辛壬水路怕当乾。 什么是“三元法”？简单地说，就是把时间（以180年为一大三元，而分成以60年为一元的上、中、下共3个小三元，一小三元又管三运，如上元管1。2。三运，中元管4。5。六运，下元管七、八、九运，一大三元共为九运）和空间有机地结合在一起，来定龙、水、山、向的方式方法。24山围成的圆圈，分成乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个等分（即宫），每一个宫中各有八个卦，如乾宫中有乾为天、泽天、火天大有、雷天大壮、风天小畜、水天需、山天大畜、地天泰；坤宫中有天地否、泽地萃、火地晋、雷地豫、风地观、水地比、山地剥，坤为地，……八宫有六十四卦，一卦又分成六爻，24山共有三百八十四爻，以爻主分金。每卦每爻的含意，虽没有卜筮中分得那么细腻、清楚，却亦有其独一无二的含意，其变化转换的机动性和灵活性，是风水实战中的精妙绝伦之处。如乾为天卦，初爻变便成了天风ィ上爻变便成了泽天，等等。女后卦为天元卦，八运主事便是乘时合运；夫卦为地元卦，六运主事便可收到立竿见影的作用（山形水法均佳的峦头形势是前提）。 时间和空间的搭配是特别严紧的： 从公元前2697年岁次甲子纪元起数，……元泰定元年即公元13二十四年起为上元甲子，明弘治十七年即公元1504年，又为上元甲子一运起，清。。。。。。>> 学习杨公风水有那些书 没真书，假如你从书上自学能作福，要我如何都行 杨公阴宅24山立向凶吉乾山兼戍六度 风水吉凶不是依据坐向来决定的。正是：颠颠倒24山有珠宝，顺逆行24山有火坑。顺逆不同吉凶则不同，重点在于地理环境不在于坐向，请明鉴。 风水的风水水法 风水实践中最主要的是水法，所谓水法就是调整建筑物朝向与流水之间的联系，使之处水最佳最有利位置，当下风水中的“水”则泛指一切流动的气场，如道路，水管等。下面列举风水水法的主要流派。十二长生水法水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此乃杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。四大救贫水法杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必定会有水口地户。24山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不值得选取用之。阳刃禄堂水法杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，由于历代师者不轻易外传，以上所述也不外乎是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。不能得到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，都在龙真穴的、收山出煞上。若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。假如能掌握杨公水法的“阳刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。正神零神水法正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是这样用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之。中火星水法杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的强弱得失；以“排山掌中诀”而定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘传口诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能叫作“杨公水法”。进神水法杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第1宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故？是由于水法错误，犯了“阳刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄其实就是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理？真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。什么是吉向？一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“阳刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。七星打劫七星打劫是杨公风水的秘传口诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”多数都不值得信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，依据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲究的是先后天互。。。。。。>> 武鸣县风水宝为啥24的水口，如乙辰方去水，其中只有乙方去水，才是对的，古代人们为啥 杨公风水的要领你没有领会，自然认为是错的。人盘消砂，天盘格水。申子辰水局中：申子辰、坤壬乙。假如水口乙辰为墓库，巳巽为绝，那么假如罗盘线度落在巽、坤上你怎么格水呢？万丈高楼平地起，还是一步一个脚印，从头扎扎实实的学起。
先天和后天的不同
“先天”与“后天”，是我国传统文化中的一对重要概念。依照通常来讲的理解，“先天”指的是自然的本然原则，是天生的、天赋的，有时也指宇宙本体，万物本源；“后天”则与“先天”相对，指非天生的、出生以后的。打比方说，我们会讲某人的成功，是源于其先天的聪明和后天的努力；也可以这样说某人的长寿，是由于他先天体质好，后天又勤于锻炼，等等。然而，古代人们在具体运用这一对概念时，含义那么是多种多样的。先来看迄今所见历史文献中最早出现的“先天”、“后天”，即《周易·文言传》在阐释“乾卦”第5爻辞中的“大人”时所指出：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时。天且弗违，而况于人乎！！！况于鬼神乎！！！”对此处的“先天”、“后天”，亦有多种解释，较为多见的为唐孔颖达疏：“先天”指先于天时而行事，“天乃在后不违，是天合大人也”；“后天”指后于天时而行事，“能奉顺上天，是大人合天也”。总之，大人的行事不论先于天，还是后于天，都与天相合。不过，后世命理中通常来讲所说的“先天”、“后天”，意义又不全相同。人们主要以其来指八卦及六十四卦的两种图式——先天图（伏羲八卦方位）和后天图（文王八卦方位）。这种学说始于北宋著名理学家邵雍。在邵雍看来，先天之学与后天之学存在着逻辑的联系，其在《观物外篇》中说：“乾坤纵而六子横（先天图），《易》之本也；震兑横而六卦纵（后天图），《易》之用也。先天之学心也，后天之学迹也。”认为后天之学是先天之学的应用，二者是体与用，心与迹的关系，亦即后来常说的“先天为体，后天为用”。此外，像清代学者刘沅还利用先天、后天之说，提出了自己独一无二的心性论：即认为心有先天、后天之分，先天之心以天理为内涵，亦即性；后天之心受外物、欲望等的作用与影响，或明或暗，不常不真，表现为情。其说既强调先天之心与后天之心的不同，又要求制情复性，通过修养，由后天之心向先天浑然之性转化。而在古时候历法中，“先天”、“后天”又另有所指。例如，古时候四分历回归年误差短期内并不明显，但年代一久，就会比较显著。10年的话只差0。077日，但100年就差了0。77日，这时人们便很容易发现，往往在四分历精密推算的冬至时刻到来的前一天，就业已是正午表影最长了。这种历法预推时刻比实际天象发生时刻要晚的现象，古时候称为历法后天；反之，那种历法预推时刻比实际天象发生时刻要早的现象，则称为历法先天。再来看古时候内丹学中的先天、后天学说。其用“先天”来指那些无形的、自然本能状态的、功能性的东西；而用“后天”来指有形的、人为的、实体性的东西。先天为人，后天为国家和社会。先天人在宇宙学中的特性是单独，自由和随机性，即独来独往，二个人永久不会粘合在一起。三个以上的人组合在一起就不是先天，而是后天形式。别人有权有势有钱你去附和，此时，你的行为就不是先天性质，而是后天性质。别人扇动社会讲某国很坏，你去附和，此时，你已失去你尊贵的先天王者本性，降为别人的俘虏。先天人就是单独，自由，随机等，先天为圣为尊，后天为神，神造空间和万物。个体的人为先天，国家、社会和团体为后天。先天人的使命是先天定乾坤，后天造乾坤，定乾坤就是社会的性质和方向由你定，亦即你要你在这个空间的主权，利益和空间，任何个体或团体侵略、剥夺和掠夺了你的主权，空间和利益，你必须誓死捍卫，你撼动不了，你就用审判去审判侵害你的人和社会，这样，你就完成为你先天的根本。记好了，捍卫你和整个社会每一自个的主权，空间和利益是你的使命，完成了这个使命你就成了道身，成了大道的天使。为啥呢捍卫本人还要捍卫整个社会的人的主权，空间和利益？由于，没有了他们，你也无法存活，你也就失去了依靠，失去了支撑和镶嵌。先天与后天是两个对应词，先天是天生就决定的特性，而后天是在后天形成的，其区别在于是否为自己一身所致，非自己一身所致归为后天。八卦起源八卦有三种，先天八卦出自伏羲；后天出自文王；中天出自卫元蒿。1、八卦是什么？先天八卦与河图是盖天派概括天地自然的一种模式图。由于盖天派定义了天为阳，地为阴。因 此，先天八卦把天（乾）定位在上（南），把地（坤）定位在下（北）。按古代人们的三种八卦各有所用，但事实上靠哪一种八卦也概括不了天地之自然，说明三种八卦各有致命的缺点！！！八卦描述1。文王为啥要修改伏羲先天八卦我们先看看先天八卦，伏羲时代认为，“天地者万物之上下也”，即天在上，地在下。“天动地静”即动为阳静为阴。卦爻以“－”为阳爻，“--”为阴爻，乾是三个阳爻所组成，坤是三个阴爻所组成，所以先天八卦把乾为天在上，坤为地在下。先天八卦即天地对待（天和地对、男和女对）。以“气终而象变”的讲法来讲，即事物走到终点（极端）则变向反面，所以夏至一阴生，冬至一阳生又显得格外有哲理性。到了汉代显现了浑天派，并制成了浑天仪，认为“天包地外”，否认了盖天派天地上下的旧看法。说明随着岁月的流逝，人类在不断的进步。使俺们深思的是，先天八卦既然已经是天地对待（定位），但只有冬与夏符合，春与秋位置不对称。按冬夏位置固然不差，因乾阳在上，坤阴在下，自然规律是阳在下可上升，阴在上可下降。可是，先天八卦乾在上坤在下阴阳都不能相交，怎能生出六子（万物）？又怎能概括大自然之理呢？这就难怪文王制后天八卦了。至于为啥要有后天八卦对这种说法许多，不少学者认为：在夏朝时期，冰雪融化，海水上升，淹没了大片土地，到处有水灾。到了周朝时，自然环境发生了变化，天地运气与先天八卦方位不一致，故文王改先天八卦为后天八卦。2。文王后天八卦与自然之理以离南坎北，震东兑西，后天八卦是讲流行。“对待者数”指先天八卦来讲。“流行者气”指后天八卦来讲。后天八卦问世后，人们进行了预测推算，按后天的卦数预测推算则准确。不过，用先天的卦数则不准确。对此有人认为，先天八卦为体，后天八卦为用。这样一来就显现了先后天八卦两者缺一不可的局面。文王改了先天八卦，可是，后天八卦和自然规律是否相符呢？从坎离两卦的定位来看，文王改后天八卦没有脱离开先天的老框框。理由是，先天把天阳（火）在上，地阴（水）在下，此处的火与水指乾纯阳，和坤纯阴来讲。后天离火在上，坎水在下，和先天乾上坤下其实没有实质上的不同。也表明后天八卦火在上，水在下。自然中是阳升阴降，所谓“阳升”，只有在“下”才有“升”字可言，若把阳（火）在最上，也就没有阳向上升的空间了，只是死火。来知德曰：“火在下，动的预兆；火在上，止的预兆”。总之火假如真的在上，止象死也。后天八卦离在上是死火，坎在下是死水，可是，一个死火，一个死水，还怎么流行呢？于是，中天八卦显现了，人们对中天八卦又说法不一，也挑起了人们对八卦的各式猜测。我对人们的猜测不做评论，只对“理”有兴趣。真理是，只要前（旧）者完美，就没有后（新）的出现。也就是说，新的出现，就象征着旧的不足！！！人类的惯性是，“新”是顶替“旧”或淘汰旧的表现。使人百思不解的是：新八卦出现后，旧八卦仍然畅行！！！总之，新的显现了，其实没有淘汰旧的能力，或只能给旧一点补充。最后显现了三种八卦混乱同行的局面。后人固然对前人的八卦用折衷的解释为先天为体，后天为用，实际是用先天之数，后天之体，总之张三戴的是李四的帽子，要不然无效。这就表明先天与后天都有致命的问题。人们对八卦的研究皆是在守旧的老框框中绕圈子，到现在在“理”上认真去考虑的专业人士学者确少的可怜！！！先天的，就是个体或者人本身就存在的，打比方说在胚胎发育阶段，进行的，一直到出生前都是先天。后天，与成长环境，个体差别，营养，心理等方面皆有作用与影响。打比方说人先天没有心脏病，随着年龄的加大，心脏病等问题就会出现，这便是后天。有些孩子，在生下来时就被诊断为先天性心脏病，这便是先天。
易经不神秘，它就在我们周围
先天是因为继承爸妈的遗传基因。而形成的。后天是受到一定的压力和外在的因素。而后天改变的。本身不是这个性格。一点一点的，由于环境的因素而改变。
所以近朱者赤，近墨者黑，就是这个规律。假如你如终和一些积极乐观的人在一起。一会对生活充满着希望。不过假如你总和一些消极悲观的人在一起。你就会变得颓废堕落。这便是后天的环境因素改变。
周易是怎样论述先天与后天关系的?
先民在先天时代行事，天合于人而不违人，人与自然间协调得十分完美；后天时代人们行事，须奉顺上天，从天而动。先天之时天人和谐一致，后天之时天人间的互相协调则有所欠缺。
此句话出自《周易》文言传，其完整的一段话是“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况与人乎！！！”
易经是由伏羲画八卦、文王写卦辞、孔子写十翼，，伏羲年代，距今大体六千年，为先天易文王年代，距今三千年，文王以后，为后天易，孔子距今2570年，