梅花诗--(推算风水甲子)
《梅花诗》亦称《邵雍谶语》。邵雍是被宋朝年间的一位易学家，风水大师，道士，他由于本人的《梅花诗》系列而青史留名，在整个系列诗中，他运用了一些非常隐晦的修辞和语言，那个时候的人们念起来很是费力气，非精通道学易理者不能窥其奥妙秘诀。不过对俺们这几个后人来讲，想读明白它却仅需要一些简单容易的历史常识就就够了， 邵雍，字尧夫，谥号康节，生于北宋真宗四年的河北范阳，即公元1011年，后随父移居共城，晚年隐居在洛阳。卒于神宗十年，即公元1077年，享年67岁。 邵雍，不管从才干和品德而言，他都不亚于诸葛亮。不过呢，由于长期隐居，名字不被后人知道而已。宋朝理学鼻祖之一的程颢曾在与邵雍切磋之后赞叹道：“尧夫，内圣外王之学也！！！” 少年时，邵雍就胸怀大志，于书无所不读。据《宋史．邵雍传》记录载入：邵雍“始为学，即坚苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。” 之后的日子，为了增长见识，他还游学四方，越黄河、过汾河，涉淮水、渡汉水，到过齐、鲁、宋、郑等各地，回来后，说道“道在是矣。”由此就不再云游。 那个时候有高人李挺之，见其好学不倦，就传授了他《河图》、《洛书》、《伏羲八卦》等易学秘奥。以邵雍的聪颖才智，他融会贯通、妙悟自得，终于成为一代易学大师，风靡遐迩的鸿儒。《宋史》记录载入道：他对于“远而古这一世变，微而走飞草木之性情”皆能 “深造曲畅”，通达不惑，而且“智虑绝人，遇事能前知”。北宋理学的另一位始祖程颐说他：“其心虚明，自能知之”。因此，他著书立说，撰写了《皇极经世》、《观物内外篇》等著作共十馀万言。他觉得历史是依照定数演化的。他以他的先天易数，用元、会、运、世等概念来精密推算天地的演化和历史的循环。对后世易学作用与影响很大的《铁板神数》和《梅花心易》都是出于邵雍。后人也尊称他为“邵子”。 中年后，他淡泊名利，隐居洛阳，著书教学。那个时候的名流学士，如富弼、司马光、吕公着等人都很敬重他。曾集资为他买了一所园宅，题名为“安乐窝”，邵雍也自号为“安乐先生”。他不但学贯古今、奇才盖世，而且品德浑厚，待人至诚。这使他远近驰名，所到之处士大夫们争先请他留宿，有人还把邵雍留宿过的地方，称为他的“行窝”。 今天，熟悉邵雍及其作品的人业已不多了。这位遇事先知的奇才，对于后世的历史发展做出了惊人准确的预言，写下了他的传世之作 --《梅花诗》，预言了他身后在咱们国家发生的重大历史演变。诚然，和所有预言一样，他采用了很隐诲的语言。并 不是比较容易理解。有的部份，假如不是明 白道学佛理的修炼人，是不易弄懂的。 是与《推背图》、《马前课》等预言并列的我国古代神奇预言之一，它的内容不多，相比于其他预言是最简洁的一篇，每个朝代一首诗，页较容易区分朝代，我们看下具体的内容： 第1首： 荡荡天门万古开， 几人归去几人来; 山河虽好非完璧， 不信黄金是祸胎 解析：这首诗是全文的前言，也如其他预言一样，讲的是世界周而复始、历史兴衰变化的道理。 第2首 湖山一梦事全非， 再见云龙向北飞; 三百年来终一日， 长天碧水叹弥弥。 解析：南宋的预言，也写出了大宋三百年后（319年）崖山覆亡的结局。 第3首 天地相乘数一原， 忽逢甲子又兴元; 年华二八乾坤改， 看尽残花总不言。 解析：元朝的兴起及运数，还没有到百年（98年）就夭折了。 第4首 毕竟英雄起布衣， 朱门不是旧黄畿; 飞来燕子寻常事， 开到李花春已非。 解析：朱元璋建立明朝，朱棣推翻建文帝，李花应该指的是李自成，他灭亡了大明。 第5首 胡儿骑马走长安， 开辟中原海境宽; 洪水乍平洪水起， 清光宜向汉中看。 解析：清朝的建立，开国的时刻疆域辽阔，后来遭逢太平天国动乱，最后汉人推翻其统治。 第6首 汉天一白汉江秋， 憔悴黄花总带愁; 吉曜半升箕斗隐， 金乌起灭海山头。 解析：民国的建立，日本侵华以及另一个zu zhi最后还未统一中国就逃走到台湾的预言。（或最后一句是写日本侵略者的灭亡，所有预言到民国之后皆不是很明朗了，着重是民国不晓得是用一首诗还是两首诗来预言，所以第7首诗有或许是日本失败后国共战争，也或许是新咱们国家的独立写照） 第七首 云雾苍茫各一天， 可怜西北起烽烟; 东来暴客西来盗， 还有胡儿在眼前。 解析：这首诗也像是写民国后期的，日本及来自西北共军的威胁 第八首 如棋世事局初残， 共济和衷却大难; 豹死犹留皮一袭， 最佳秋色在长安。 解析：国共和谈失败，最后另一个zu zhi败走台湾，我党建立共和国。 第九首 火龙蛰起燕门秋， 原壁应难赵氏收; 一院奇花春有主， 连宵风雨不须愁。 解析：这是未来的预测推算，或许应该是下一个朝代了。 第十首 数点梅花天地春， 欲将剥复问前因; 寰中自有承平日， 居无定所孰主宾。 解析：最后汇总，天下大同之时离我们也不远了。 |