论征太岁/论日为主/论月令-卷六-星平会海-(算命太岁辛未)
论征太岁
征者，战也。如臣触其君、乃下犯上之意。日元支冲 克太岁，曰征。运支干伤冲太岁，亦曰征。太岁干支，冲 &日元支者，亦曰征。但看四柱有无救助，仔细推详，百发 &百中。日元支合太岁干支，日晦。岁运合岁干亦然，遇此 者主悔气。 一年反覆，欲速不达。如果乙丑乙亥壬申乙已， 运行辛未丙寅年，日元之壬，克太岁之丙。日支申庚，克 太岁之寅甲。又且寅刑已，巳刑申，申刑寅，行辛未土运， 合太岁之木局伤官，皆不为吉。其年甲午月，火旺战克已 土，乙未生所为战，故死为非命也。
吉日犯岁君，如君臣相战必有一死，臣犯若之罪， 必重合之必轻。
论日为主
予尝观唐书所载有李虚中者，取人生所生年月日时， 干支生克，论命之贵贱寿夭之说，以详之矣。至于宋时， 方有子平之说。取日元为主，以年为根，以月为苗，以日 为花，以时为果，用其生生旺死绝休囚制化，以决人生休咎，其理必然。复有何疑哉!以日为主，年为本，月为提 纲，时为辅佐。以日为主，大要以日加临于甚度，或身旺， 或身衰。乂看地支有何格局，金木水火土之数。后看月令 中，金木水火土，何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消 详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，八字中有个 申字，合申子辰为水局。次看余辰，有何损益，八字中有 何字，损其甲子日主之秀气。有坏其喜用神，则要别制之， 不要益之。论命者切记不能泥之。月令演详，故表而出之。
以日为主，如人之己身，以年干为祖支为祖季， 以月干为父支为母及兄弟也，用日柱天干为己身，支为妻 &妾，以时干为子支为女，以人喻命以命论人，则贵贱
看兑制论之。
论 月 令
假令年为本，带官星印绶，则蚤年有官，出自祖宗。 月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明，见识高人。时为辅 &佐，平生操履，若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶 神，则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之， 凶者制之。假令月令有喜用神，得爸妈力。年有喜用神，得祖
宗力。时有喜用神，得子孙力。反此则不得力。
出自祖宗，乃庇荫之官。
征者，战也。如臣触其君、乃下犯上之意。日元支冲 克太岁，曰征。运支干伤冲太岁，亦曰征。太岁干支，冲 &日元支者，亦曰征。但看四柱有无救助，仔细推详，百发 &百中。日元支合太岁干支，日晦。岁运合岁干亦然，遇此 者主悔气。 一年反覆，欲速不达。如果乙丑乙亥壬申乙已， 运行辛未丙寅年，日元之壬，克太岁之丙。日支申庚，克 太岁之寅甲。又且寅刑已，巳刑申，申刑寅，行辛未土运， 合太岁之木局伤官，皆不为吉。其年甲午月，火旺战克已 土，乙未生所为战，故死为非命也。
吉日犯岁君，如君臣相战必有一死，臣犯若之罪， 必重合之必轻。
论日为主
予尝观唐书所载有李虚中者，取人生所生年月日时， 干支生克，论命之贵贱寿夭之说，以详之矣。至于宋时， 方有子平之说。取日元为主，以年为根，以月为苗，以日 为花，以时为果，用其生生旺死绝休囚制化，以决人生休咎，其理必然。复有何疑哉!以日为主，年为本，月为提 纲，时为辅佐。以日为主，大要以日加临于甚度，或身旺， 或身衰。乂看地支有何格局，金木水火土之数。后看月令 中，金木水火土，何者旺。又看岁运有何旺，却次日下消 详，此非是拘之一隅之说也。且如甲子日生，八字中有个 申字，合申子辰为水局。次看余辰，有何损益，八字中有 何字，损其甲子日主之秀气。有坏其喜用神，则要别制之， 不要益之。论命者切记不能泥之。月令演详，故表而出之。
以日为主，如人之己身，以年干为祖支为祖季， 以月干为父支为母及兄弟也，用日柱天干为己身，支为妻 &妾，以时干为子支为女，以人喻命以命论人，则贵贱
看兑制论之。
论 月 令
假令年为本，带官星印绶，则蚤年有官，出自祖宗。 月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明，见识高人。时为辅 &佐，平生操履，若年月日有吉神，则时归生旺之处。若凶 神，则要归时制伏之乡。时上吉凶神，则年月日吉者生之， 凶者制之。假令月令有喜用神，得爸妈力。年有喜用神，得祖
宗力。时有喜用神，得子孙力。反此则不得力。
出自祖宗，乃庇荫之官。
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