先天太玄数天干五行算命(太玄神数的运算方法)
目录导读：
甲己子午九尺有什么含义
此乃范围先天数，又称太玄数。具体位置甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥无干四。这一数字不但应用在易学预测推算当中，也应用在祖国医学子午流注法中。这一数字口诀诀窍，涉及到天地万物的数字规律。在易学范畴中，此数与五行本数是判断数字的关键方法，在奇门遁甲、大六壬、金口诀诀窍中皆有着十分重要的地位。
如何知道自己是什么卦?
铁炉南山神仙如何算的
铁炉南山神仙当属玄学的一种，一定有本人的行业算法和要求，俗话说得好“信则有，不信则无”，这种玄学在一些神奇的成分中当然也是是不能脱离具体的方式方法的，具体可能和这种算法大不差一。1。定刻取数法 依照一刻15分的规则逐一进行考核，是定基数的关键步骤之一，它揭示了宇宙瞬间数术效应场所刻划的特定数术作用于人的旺衰面表现，让人的场力范围缩到一点，便于提取场能基因数。2。四柱天干取数以天干为主的取数方法first of all揭示了天旋地转的规律性，同时人事在运动发展中受天承运的顺序场能由此天干数展现出来，天干数的接融反映了人事先天的承受能力及范围，对事物发展的定向择取很有利益，也揭示了人事先天部分功能受五行天干场数的有机调制。3。日柱变卦取数法此方法揭示了后天八卦对人事根基场的作用与影响，及人天对应以卦的形式形象生动的展现出数的职能，并且也揭示了人事运程的双重性及还原性，透过其现象看见原始的面貌。4。太玄取数法太玄取数根据天干地支形成的数场定量转变，揭示了天干地支在天成象，在地成数的相冲相刑等互相生化、制约所产生的是非冲突表现点，也是人事乾坤的预兆的中心环节和关键点，让人在自然中成为是非好坏转换的载体。此方法也揭示了纳甲数与数、卦、象之间的互演，作用于人事纵横交错的一面。5。皇极取数法皇极取数法亦称元会运世法，它揭示了数的有机螺旋转换，是人体基因、根基场的具体表现，表明数的时空轨迹，对人事的生存极限产生本质的作用与影响，其数的合成效应对人事的性质状态产生多变性能倾向，让人在数字重复的过程中从新审视人生。6。八卦滚取数法它揭示了卦卦互化，数数相应，流年大运的预兆，以卦的形式呈现，数化卦，卦互化，以人事先天的积极因数带动后天能动意识的改造功能及适应性。卦中卦对人事无机数有选择的一面，使事物有所定向的向前推进。七、四门变取数法此法揭示了数卦在同一时空下阴阳数理对人事周折的动态分析，揭示了数卦受阴阳场作用时人事规则性的集中展现，揭示了卦配数场能对人事神性场能发挥的量级展现。八、八卦加则取数法此法揭示了八卦先天定数决定了人与六亲的亲疏、生死定数，分析了人事在自己一身八卦场能中的困顿、迫发的预兆，并且也揭示了人事受外界环境作用与影响产生的暂时性的周期变化规律。九、大运取数法揭示了人事大场的形成受天体场能的交融，作用与影响人事间同属性物质的规律性变化，即运程中的周期性及起伏变化规律性，又人事运程受数律演卦意此起彼伏周期性变化，也揭示了人与事受制于数卦内在机理变幻，产生出人事运程的大起大落。十、六亲考刻取数法 六亲考刻取数法揭示了以太玄数演先天卦象的内在玄理，反映了人事与之息息相关的生生演息论，揭示了先天卦象通过数理的衍化，十1。元堂取数法它揭示了先天卦象与之对应时空点所引发的时差性对人事进程的阻碍作用；揭示了先天万物灵性制化后天一点万物通的阴阳互补原理；揭示了宇宙先天定后天，后天返先天的自然规理，作用于人事的交变效应。
五行之中，数字 4、9是属于 火还是金，有大神知道吗?
4为火 9为水
八字出此刻九宫格里好还是不好
好的。九宫算命法，是根据四柱时柱干支太玄先天数，就甲己子五九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四数终。其法有二，（1）以时柱干支数上下相加，和数减去九，余数即为入宫数。（2）以时柱干支数上下相乘，用九宫数除之（整除），余数是时柱入宫数。九宫定位吉凶规定：一吉，二宜，三生，四杀，五鬼，六害，七伤，八难，九厄。八字用九宫数来算的意义，依《玉照定真经》的讲法是“明路九宫，更辨阳男得失”，阴男用不用这方法没说。阳男依时太玄数算入宫，一算立马能断吉凶，准与不准另说，总比那些用身旺身衰这个忌神那个喜用神的算命法，憋半天放不出个凶吉一个响屁来的要快一点的
太乙神数的主客算
太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。